Trb final-200602-27-javier caicedo

COMUNICACIÓN ALTERNATIVA-200602-27

COMUNICACIÓN ALTERNATIVA Trabajo Final

Actividad Nº 15

OBSERVATORIO DE LA PARTICIPACION SOCIAL

Javier Fernando Caicedo Guzmán C.C. 12.982.787

Grupo 27

Tutora: Clara Helena Guzmán Rodríguez

Universidad Nacional Abierta y a distancia UNAD.

Comunicación Social Comunitaria Facultad de Ciencias Sociales, Humanas y Educativas

Bogotá, 15 de junio de 2013


INTRODUCCIÓN

Este Informe presenta aspectos generales de los trabajos colaborativos que se desarrollaron durante el curso, recoge la experiencia obtenida en un trabajo de campo sobre los medios alternativos de comunicación, en este caso específico se presenta la experiencia de la emisora comunitaria Vientos Stereo 94.4 F.M., nacida de las entrañas de los barrios cuyos líderes comunales se han preocupado por visibilizar las problemáticas sociales y a su vez convertirse en voceros de las diferentes localidades en que tiene cobertura y audiencia.

Se presenta una articulación con las entrevistas recogidas y la parte contextual del curso que no da los lineamiento necesarios para poder entender el porqué del surgimiento de esto medios que propugnan por alcanzar una verdadera democracia participativa e incluyente que les permita entrar en ese mudo que por mucho tiempo fue hegemónico, que auspiciado por los grandes capitales margino de plano estás iniciativas que surgieron gracias a las luchas sociales y con base en una propuesta comunitaria como lo fue la alfabetización de los campesinos e indígenas propiciado por el párroco José Salcedo en Colombia.

Igualmente se presentan una serie de reflexiones conceptuales, metodológicas, pedagógicas y didácticas, que exponen unos conceptos propios y otros teóricos recogidos a lo largo de curso y que nos enmarcan en una propuesta alternativa la cual es poder es correlacionar los criterio propios con los de la academia para contextualizarlos y darles a su vez un peso concreto quedando en el imaginario de aprendiente la importancia de los medios alternativos y la manera como a lo largo del mundo y en especial de América Latina hoy en día crecen, se posicionan como visibilizado- res de las clases menos favorecidas de nuestro país

Por último se encontrar un link que nos llevará a ver un video, con el medio alternativo investigado y que presenta una mirada desde la academia y desde la experticia de esta experiencia comunitaria.


MARCO CONCEPTUAL

Cuando se habla de comunicación popular o alternativa es de suma importancia remitirnos a sus orígenes o al menos tener una visión clara de su procedencia y cómo se desarrollaron las nuevas prácticas comunicativas. Estas surgieron en los momentos del auge de la guerra fría y la lucha ideológica entre socialismo y capitalismo, Los diferentes movimientos de liberación nacional que afloraron en América Latina después de la segunda guerra mundial, la Revolución Cubana (1959), Brasil (1964), Chile (1973), Argentina (1976), con sus logros y limitaciones, Dieron origen a la comunicación popular (CP) (Rodriguez, 2012, pág. 21) En este contexto se desarrolla la CP que se ve frenada por las prácticas comunicativas de las sociedades capitalistas, principalmente de los Estados Unidos con sus modelos de comunicación impositivos al servicio de las minorías burguesas. Se levantan entonces diferentes voces: Antonio Pasquali, Armad Attelart, Paulo Freire y otros. Ellos se ven influenciados por los aportes teóricos que proviene de Europa, principalmente la Escuela de Frankfurt. La comunicación popular es el proceso social democrático de interacciones de signos en condiciones libres e igualitarias de acceso, diálogo y participación de los elementos participantes en la comunicación, la cual se opone al modelo tradicional de comunicaciones ofrecido por los medios masivos de comunicación y se aprecia como la “otra” comunicación, la comunitaria, la educativa, reflexiva y Comprometida con las masas. Todo lo anterior remitiéndonos a aspectos globales de la comunicación popular una vez contextualizados nos remitimos entonces al contexto local colombiano y es cuando resaltamos la importancia del párroco José Salcedo, que por medio de la radio comenzó este trabajo en las comunidades campesinas con sus trabajos de alfabetización, llegando hasta las comunidades indígenas de varios países y finalmente a los marginados urbanos luego se extendió por diversos parajes latinoamericanos. DECRETO 150 DE 2008 (Mayo 21) "Por medio del cual se adopta la Política Pública Distrital de Comunicación Comunitaria" DEFINICIÓN Y REFERENTES CONCEPTUALES ARTÍCULO 3. Para efectos de la Política Pública Distrital de Comunicación Comunitaria, se adopta la siguiente definición:


Comunicación Comunitaria: Proceso mediante el cual las comunidades asumen una voz propia y se organizan para integrarse y visibilizarse por intereses comunes (género, edad, etnia, credo, condición social o económica, orientación sexual, condiciones físicas y/o mentales, origen, territorio y asuntos lingüísticos, entre otros), para desarrollar y gestionar procesos comunicativos (medios de comunicación, formación, investigación, organización, entre otros), que reivindiquen a la población y sus derechos humanos. ARTÍCULO 4. La comunicación comunitaria, incluye las siguientes perspectivas, las cuales se incorporan a la Política Pública de que trata este Decreto. Desde lo territorial: comprende un proceso de comunicación vinculado a una porción del territorio o espacio geográfico de la ciudad, bien por su división de carácter político administrativo, como los barrios, las unidades de planeación zonal y/o rural (UPZ y/o UPR), o las localidades, o bien, por las características ambientales y los límites geográficos naturales del entorno. Desde lo sectorial: atiende a las necesidades y expectativas de una determinada comunidad, sector o grupo de población u organización o movimiento social que comparte rasgos, características y/o intereses comunes de orden social, político, económico, étnico, lingüístico, ideológico, ambiental, educativo y/o cultural, independientemente del territorio o espacio geográfico que los individuos ocupen o habiten. Desde una perspectiva alternativa de sociedad: construye un proceso de comunicación de pensamiento autónomo e independiente que confronta el pensamiento único, apartándose generalmente de las expresiones de los medios tradicionales de comunicación y de los intereses económicos y de las relaciones de poder prevalentes. Decreto 150: Tiene como objetivos primordiales fortalecer y consolidar los procesos, espacios y medios de comunicación comunitarios que permitan la promoción de la identidad local, la información y socialización de los intereses comunes de la población, desde los barrios, las UPZ, localidades, comunidades, organizaciones y movimientos sociales, sectores, y grupos poblacionales. La comunicación popular según Kaplún (1985) es esencial para la organización de los sectores populares. Es la medida que la comunicación popular, entendida como una práctica libertadora y transformativa con el pueblo como protagonista, es implantada, las organizaciones de los sectores populares crecen en cohesión y fuerza. (Rodriguez C. H., 2012, pág. 25)


El anterior contexto nos aterriza en la búsqueda de un medio alternativo que se unifica en los concepto de lo alternativo es así como escogí a Vientos Stereo 94.4 F.M, aprobada mediante la resolución 812 de 2010, del ministerio delas TIC, concesionario de Voces Nuestras NIT 830007876-8, que aclaras luces es un espacio comunitario que nace da la iniciativa popular y que propende por visibilizar a las comunidades del sur oriente de Bogotá, en especial sus planteamientos y necesidades. La comunicación alternativa es resultado de un proceso social alternativo, que difiere en forma, función y contenido al proceso social propuesto por el sistema dominante, generalmente guiado por la relación del gobierno y los medios de comunicación tradicionales. Desde este marco de referencia histórico conceptual, se considera que la comunicación alternativa surge como respuesta a la mencionada modalidad transnacional y al carácter intrínsecamente unidireccional y autoritario de los medios masivos, cuya propia estructura tecnológica constituiría según las posiciones más extremas un obstáculo insoslayable para su incorporación a procesos democráticos y participativos Objetivo Realizar la investigación pertinente que me permita aproximarme más a la realidad local, con base en esta experiencia maravillosa de los medios alternativos, más aún cuando estos son el producto de arduas luchas y de ideales sociales, de líderes que son producto de la comunicación empírica que poco apoco se a ido perfeccionando y sobre todo alcanzando los logros que se han propuesto. Recogiendo de primera mano los testimonios y experiencias de sus creadores podemos entonces enfatizar sobre la importancia que viene representando el auge de este tipo de medios, amparados por las políticas públicas del estado, que parcialmente permiten contrarrestar la brecha comunicacional para dar paso a este tipo de modelos, que deben poco a poco organizarse para poder cambiar ciertas trabas y talanqueras que les han puesto para limitarlos y que desean revivir los modelos de la comunicación monopolista que promueve el capitalismo salvaje de los medios masivos de comunicación, pues ven en este tipo de fenómenos amenazas claras de pérdida de audiencia en general. En consecuencia esto me dará píe para poder incorpórame paulatinamente con esta propuesta comunicacional y s u vez practicar los conceptos teóricos con la experiencia, que es en último la que me permitirá contextualizar y recoger de primera mano los frutos de una preparación académica que propende por buscar una realización personal, mediante el trabajo social y comunitario utilizando como herramienta la comunicación social.


Descripción de los hallazgos encontrados en la observación. EXPERIENCIA COMUNICATIVA COMUNITARIA

“Vientos Stereo” 94.4 F.M., se encuentra localizada en la ciudad de Bogotá, en la localidad 4 de San Cristóbal, es una emisora nacida como producto del sueño de un grupo de comunicadores populares, llamados así por ser empíricos y por ser producto de experiencias comunicativas del perifoneo, el megáfono y los alto parlantes, ellos le apostaron a la búsqueda de un servicio radial que pudiera coadyuvar el crecimiento de las comunidades desde su desarrollo comunal, social y de participación en la toma de decisiones. Tras surtir infinidad de trámites y esperar por vario años consiguieron la licencia que les dio vía libre a su imaginación por posicionarse como medio comunitario local, alimentado así el sentido de pertenencia por los barrio y por los diferentes sectores que componen la base social de algunas localidades. Con una audiencia aproximada de 2.000.000 de oyentes de clase popular día a día ha logrado consolidarse en el sector como el puente que le permite a la comunidad a expresar sus ideas, cuestionar y visibilizar la toma de decisiones de parte de los entes locales y distritales. Su objetivo es llegar a un gran número de oyentes que conforman las diferentes comunidades abriendo espacios de participación y deliberación que propendan por recuperar las luchas sociales y dinamizar los diferentes procesos locales desde el ámbito cultural, productivo, educativo, deportivo, comunicativo y comunal. La emisora llega varias localidades de la ciudad de Bogotá; entre las cuales se encuentran: San Cristóbal, Usme, Ciudad Bolívar, Tunjuelito, Rafael Uribe Uribe, Antonio Nariño, Kennedy y Bosa. Cuenta don Carlos Acero que, la iniciativa comienza en el año 2005, cuando después de varios años de insistir para obtener la licencia se vieron obligados a Tutelar el derecho a la creación de emisoras comunitaria, la cual fue negada en dos ocasiones, fue en el año 2006 que gracias a la revisión realizada por la corte constitucional en marzo del mismo año se profiere una sentencia concediendo el derecho a su creación previa licencia otorgada por el Ministerio de Comunicaciones, dado que el Estado es dueño del espectro electromagnético. A demás sugiere que las autoridades no pueden transformar el otorgamiento de la licencia en una forma de control previo, ni de censura.


El equipo humano de Vientos Stereo es salido de las entrañas de la comunicación popular, haciendo valido el eslogan de la radio que es construir tejido social, por eso la emisora ha ganado una vasta audiencia y ha creado una gran familia que entreteje solidaridades y amigos.

a- Integrantes

Su director el señor Carlos Acero, lo acompañan una variedad de locutores comunitarios, y el equipó lo conforman cerca de 50 colaboradores que hacen la parte de reportaría y de los cuales se destacan; el señor Rene Castillo, pedro Aldana y el padre Alejandro Londoño, Jorge Londoño y un par de jóvenes que hacen parte del concejo de redacción. Sus objetivos como se plantearon en la parte inicial de este informe es propender por la visibilizarían de las luchas sociales y la reivindicación de las comunidades y los menos favorecidos. La emisora se sostiene gracias al pauta comercial, que pese a que no es numerosa ayuda superar los gastos de sostenibilidad, Cuenta don Carlos que por regulación del Ministerio la emisora no puede emitir más de 7 minutos por hora de comerciales lo que le impide recibir más pautas, colocándolos en desventaja clara frente a los medios comerciales de comunicación, recibe algunas donaciones de fundaciones y en ocasiones opera pequeños contratos con las alcaldías locales.

Foto Archivo de la emisora.

b- Como expresan sus procesos y acciones. Lo hacen mediante una amplia parrilla que recorre infinidad de tópicos culturales e informativos entre los cuales se encuentran:


Música variada solicitada por los oyentes: Popular, salsa, merengue, tropical y vallenato, con especial énfasis en los artistas locales. Contiene frases positivas para ser mejor cada día. Lunes, miércoles y jueves de 1 a 3 de la tarde, Presentación: Carlos Casalla.

VIENTOS LLANEROS Un espacio que impulsa los talentos locales y nacionales de la música llanera y difunde el patrimonio cultural musical del llano. Lunes a viernes de 11 a 12 de la mañana. Conduce: José Luis Prieto

VIENTOS INFORMATIVOS Lunes a sábado de 7 a 9 de la mañana Conducen: Carlos Acero Rincón, Hernando Urrutia Vásquez y Sigfredo García

VIENTOS EN LA NOCHE Un programa de reflexión de la vida diaria con los oyentes y temas musicales Domingos de 6 a 7 de la noche Conduce: René Castillo


TARIMA LOCAL Un escenario para promover los talentos locales y charlar con los artistas sobre su vida musical propiciando la interlocución con los oyentes.

Lunes a jueves de 12 a 1 de la tarde Conducen: Hernando Urrutia, José

Luis Prieto y Sigifredo García

TERRITORIO VERDE Es un espacio comunitario que visibiliza las acciones del movimiento ambiental de la ciudad y las noticias que tienen que ver con el medio ambiente. Este programa es realizado por la Corporación Vida del Rio Fucha Corvif Domingos 8 a 9 de la mañana. Conducen: Pedro Aldana y el padre Alejandro Londoño

TALENTO, RUANA Y SOMBRERO Un programa que rescata los valores artísticos y culturales de nuestra tierra. Artistas invitados y complacencias con los oyentes.

Lunes a viernes de 3 a 5 de la tarde

Conduce: Ramón Escalante

MAGAZIN COMUNITARIO Noticias comunitarias, entrevistas y servicio jurídico.

Miércoles de 5 a 6 de la tarde Conduce: Jorge Londoño

LUNADA POPULAR Un programa dedicado al rescate y divulgación de la música popular con sus historias, al igual que la promoción de los talentos locales, nacionales e internacionales. Con una programación hecha por los oyentes y los negocios que nos amplifican, en los municipios y localidades de la ciudad, tanto en el dial como el página Web.

Sábados de 6 a 10 de la noche. Conducen: Sigifredo García y

Rene Castillo

LA FIESTA DEL AYER Programa de clásicos bailables, tropical, salsa, son montuno, paseo, cumbia, guaracha y música disco. La Fiesta del Ayer presenta auténticas joyas musicales sacadas directamente del acetato, rescatando las canciones de los artistas de las décadas de los 60´s, 70´s y 80´s.

Sábados de 5 a 6 de la tarde Conduce: Jorge Cortés


c- Cómo se relacionan con la comunidad, con el estado y con el sector privado.

Todos los anteriores programas permiten la intercomunicación con la comunidad mediante llamadas y opiniones al aire que permiten también fijar pociones y crear un vínculo de oyentes y locutores, a diario la comunidad participa para expresar sus comentarios frente a la situación de las localidades creando una afranjada de opinión. Con el estado y mediante la invitación a diferentes funcionarios públicos y personajes de elección popular como Concejales y representantes, que asisten al emisora para confrontar posiciones de la comunidad que son entrevistados para formar opinión, Con el sector privado se relaciona en lo que tiene que ver con la pauta comercial y con el cubrimiento de algún evento que promueva los productos o servicios que dicho sector promocione.

d- Cómo identifica las necesidades por las que trabaja la organización.

Para las franjas de información se reúne el concejo de redacción y unifica criterios para ver lo más relevante y lo que está en auge en lo noticioso y que es de interés de la comunidad, escoge también la información con base en los comentarios y llamadas de los oyentes, continuamente sus reporteros recorren los barrio hablando con las comunidades para poder así llevar a la emisora el sentir popular y las inquietudes de la comunidad en general. Es interesante una franja en la cual se trabaja con los jóvenes de diferentes colegios que tiene su propio espacio y se articulan según sus nuevos conceptos de cultura y de hibridación cultural.

e- Qué medio de comunicación utilizan para la comunicación e información de su quehacer comunitario.

Es netamente la radial, que se hace por medio de 250 vatios de salida, con espacios y franjas diarias que se articulan con las comunidades mediante llamadas y en algunas ocasiones con cartas que llegan al programa planteando alguna inquietud o simplemente solicitando un servicio social.

f- Qué comunican y que informan. Comunican temas de interés social, problemáticas que se presentan en las localidades y sobre todo están a la vanguardia de lo que ocurre con los sectores distritales que afecten directamente a la población de estos sectores, con sus franjas musicales promueven los talentos locales ya que estos no tienen cabida en el los medios masivos de comunicación. Pese a que fijan sus posiciones políticas y del actuar de los entes distritales abre espacios de opinión con el fin de crear opiniones respetuosas así no las compartan.


g- ¿Quién decide qué comunicar e informar y quien produce los

mensajes?

Existe un concejo de redacción que se reúne con el director para ver la programación y lo que se va a comunicar, en sus instalaciones se puede evidenciar un cronograma de actividades y además con la participación de dos jóvenes del sector estudiantil, eligen los temas de interés, constantemente se realiza un monitoreo a los locutores con el fin de ir corrigiendo algo de forma y a su vez poder reaprender de los errores que a veces por estar al aire se cometen. Los mensajes informativos son editados y analizados por el director señor Calos Acero y dos persona más de los fundadores que tiene experiencia en estos quehaceres noticiosos, son los señores; Pedro Aldana y el padre Alejandro Londoño. Con respecto a las otras franjas cada locutor es autónomo en la forma y el fondo de como dirige su espacio radial previa presentación de la propuesta al concejo de redacción.

h- Que logros alcanzados considera significativos desde sus acciones comunicativas.

El principal logro es el haber logrado posicionar la emisora en uno de los mejores lugares a nivel distrital, sostener el espacio ya es todo un logro dada las precariedades de recursos con las que se cuentan, pero demás creo dice el señor Carlos Acero lo mejor es haber alcanzado la credibilidad de nuestro oyentes y el respaldo de los sectores privados, sin embargo no dejaré de mencionar que en la franja informativa; “Vientos Stereo” fue Ganador del Premio Distrital de Medios Comunitarios y Alternativos como mejor programa de radio. Las anteriores fotografías son propias del medio entrevistado y hacen parte del archivo fotográfico. Para evidenciar nuestra presencia en el medio presentamos las siguientes fotografías:

Afiche publicitario de la emisora


Locutor de José Luis Prieto, espacio Vientos llaneros.

Javier Fernando Caicedo estudiante del UNAD, en compañía del director de “Vientos Stereo” 94.4 F.M. Carlos Acero


OBSERVATORIO DE LA PARTICIPACION SOCIAL

ANÁLISIS DEL MEDIO DE COMUNICACIÓN. Información Transcripción Análisis

Información solicitada en el trabajo colaborativo N 2 e ítems a los cuales corresponde.

Transcriba el fragmento de la entrevista que tiene relación directa con las preguntas solicitadas en la guía del trabajo colaborativo 3 y los ítems del TC 2. Cerciórese de que la relación sea evidente.

Presente argumentos que expliquen porque considera que este fragmento contiene los aspectos solicitados.

Aspecto 1. Integrantes, roles, estructura organizacional

Su director el señor Carlos Acero, lo acompañan una variedad de locutores comunitarios, y el equipó lo conforman cerca de 50 colaboradores que hacen la parte de reportaría y de los cuales se destacan; el señor Rene Castillo, Pedro Aldana y el padre Alejandro Londoño, Jorge Londoño y un par de jóvenes que hacen parte del concejo de redacción.

El señor director fue la persona que amablemente me dio la entrevista y fue el encargado de contarme sobre su equipo de trabajo, él es la persona que se encarga de velar por que este medio alternativo se mantenga en el tiempo financiera y estructuralmente. Su equipo de colaboradores son la columna vertebral del medio, toda vez que ellos hacen posible con su trabajo que se pueda engranar este espacio comunicacional con el fin de hallar el impacto Social que se busca. Ellos en conjunto hacen posible que mediante este medio se presente la intercomunicación con la comunidad, gracias a la tecnología que poseen para hacerlo. El equipo humano es salido de las entrañas de la comunicación popular, haciendo valido el eslogan de la radio que construye tejido social.

Los objetivos de la emisora Viento Stereo son satisfacer las necesidades de comunicación de las diferentes comunidades del sur de Bogotá, propiciar un espacio

Este medio de comunicación es; Medio de Comunicación comunitaria. Toda vez que, con base en sus objetivos su búsqueda no se


Aspecto 2. Objetivo

de deliberación y debate público entorno a los asuntos locales, alimentar el sentido de pertenencia e identidad por lo local y lo barrial, recuperar las historias de los barrios, de los personajes locales y comunitarios desde lo cultural, productivo, educativo, deportivo, comunicativo, comunal y de género y fortalecer procesos de participación ciudadana entorno a todos los tópicos de la vida cotidiana

basa en lo comercial sino que está al servicio de la comunidad, definida por un territorio, el cual se enmarca dentro de los aspectos ambientales, de género, político y culturales.

- El medio es propiedad de una asociación sin ánimo de lucro.

- Su gestión y funcionamiento lo lleva a cabo un colectivo ciudadano.

- No existe reparto de beneficios de ningún tipo, y la financiación se destina íntegramente al proyecto.

- La gestión de estos medios de comunicación se realiza de forma participativa y horizontal, sin estructuras jerárquicas en la toma de decisiones.

- Tienen como objetivos profundizar en la democracia, transformar los procesos sociales y hablar de lo que otros medios no hablan.

- Estos medios no realizan proselitismo religioso ni partidista. http://es.wikipedia.org

Aspecto 3 Cómo expresan sus procesos y acciones

Lo hacen mediante una amplia parrilla que recorre infinidad de tópicos culturales e informativos entre los cuales se encuentran: Tren al sur: Música variada solicitada por los oyentes: Popular, salsa, merengue, tropical y vallenato, con especial énfasis en los artistas locales. Contiene frases

Todos estos programas son emitidos gracias a una serie de equipos que posee la emisora con su respectiva licencia emitida por el Ministerio de Comunicaciones. Ellos mismos producen los programas, su director con su equipo de redacción articula los diferentes contenidos. Gracias a una antena local la

http://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_(Derecho)

http://es.wikipedia.org/wiki/Beneficio_econ%C3%B3mico

http://es.wikipedia.org/wiki/Medio_de_comunicaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Medio_de_comunicaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia

http://es.wikipedia.org/wiki/Proselitismo

http://es.wikipedia.org/


positivas para ser mejor cada día. Lunes, miércoles y jueves de 1 a 3 de la tarde, Presentación: Carlos Casalla. VIENTOS LLANEROS Un espacio que impulsa los talentos locales y nacionales de la música llanera y difunde el patrimonio cultural musical del llano. Lunes a viernes de 11 a 12 de la mañana. Conduce: José Luis Prieto VIENTOS INFORMATIVOS Lunes a sábado de 7 a 9 de la mañana. Conducen: Carlos Acero Rincón, Hernando Urrutia Vásquez y Sigfredo García VIENTOS EN LA NOCHE Un programa de reflexión de la vida diaria con los oyentes y temas musicales. Domingos de 6 a 7 de la noche. Conduce: René Castillo TARIMA LOCAL Un escenario para promover los talentos locales y charlar con los artistas sobre su vida musical propiciando la interlocución con los oyentes. Lunes a jueves de 12 a 1 de la tarde. Conducen: Hernando Urrutia, José Luis Prieto y Sigifredo García TERRITORIO VERDE Es un espacio comunitario que visibiliza las acciones del movimiento ambiental de la ciudad y las noticias que tienen que ver con el medio ambiente. Este programa es realizado por la Corporación Vida del Rio Fucha Corvif. Domingos 8 a 9 de la mañana. Conducen: Pedro Aldana y el padre Alejandro Londoño. MAGAZIN COMUNITARIO

señal se retransmite cuatro localidades de Bogotá. La emisión se planea, con base en un cronograma previamente establecido, para lo anterior influyen también los oyentes que se comunican con la emisora, planteando propuestas, problemas e inquietudes que son concertadas, discutidas e investigadas, para posteriormente ser colocadas en la parrilla de programación teniendo en cuenta el programa que esté acorde a lo solicitado. El compromiso asumido por sus locutores, reporteros y colaboradores hacen de este medio una alternativa organizada que propende por llegar a un gran número de oyentes que desean tener un medio comunitario que visibilice los aspectos fundamentales que involucren directamente a la comunidad y que se preocupen por encontrar soluciones acorto plazo. Claramente se nota que este medio de comunicación alternativa es producto de un arduo trabajo, bien articulado y que posee una misión y una visión clara para el éxito de la misma.


Noticias comunitarias, entrevistas y servicio jurídico. Miércoles de 5 a 6 de la tarde Conduce: Jorge Londoño LA FIESTA DEL AYER Programa de clásicos bailables, tropical, salsa, son montuno, paseo, cumbia, guaracha y música disco. La Fiesta del Ayer presenta auténticas joyas musicales sacadas directamente del acetato, rescatando las canciones de los artistas de las décadas de los 60´s, 70´s y 80´s. Sábados de 5 a 6 de la tarde. Conduce: Jorge Cortés. TALENTO, RUANA Y SOMBRERO Un programa que rescata los valores artísticos y culturales de nuestra tierra. Artistas invitados y complacencias con los oyentes. Lunes a viernes de 3 a 5 de la tarde. Conduce: Ramón Escalante LUNADA POPULAR Un programa dedicado al rescate y divulgación de la música popular con sus historias, al igual que la promoción de los talentos locales, nacionales e internacionales. Con una programación hecha por los oyentes y los negocios que nos amplifican, en los municipios y localidades de la ciudad, tanto en el dial como el página Web. Sábados de 6 a 10 de la noche. Conducen: Sigifredo García y Rene Castillo


Aspecto 4 Qué medios de comunicación utilizan para la comunicación e información de su quehacer comunitario

Es netamente la radial, se hace por medio de 250 vatios de salida, con espacios y franjas diarias que se articulan con las comunidades mediante llamadas y en algunas ocasiones con cartas que llegan al programa planteando alguna inquietud o simplemente solicitando un servicio social.

Para las franjas de información se reúne el concejo de redacción y unifica criterios para ver lo más relevante y lo que está en auge en lo noticioso y que es de interés de la comunidad, escoge también la información con base en los comentarios y llamadas de los oyentes, continuamente sus reporteros recorren los barrio hablando con las comunidades para poder así llevar a la emisora el sentir popular y las inquietudes de la comunidad en general. Es interesante una franja en la cual se trabaja con los jóvenes de diferentes colegios que tiene su propio espacio y se articulan según sus nuevos conceptos de cultura y de hibridación cultural.

Aspecto 5 Cómo se relaciona con la comunidad, con el estado y con el sector privado o empresas.

Todos los programas permiten la intercomunicación con la comunidad mediante llamadas y opiniones al aire que permiten también fijar pociones y crear un vínculo de oyentes y locutores, a diario la comunidad participa para expresar sus comentarios frente a la situación de las localidades creando una afranjada de opinión. Con el estado y mediante la invitación a diferentes funcionarios públicos y personajes de elección popular como Concejales y

La emisora es autónoma toda vez que no pose vínculos con el estado en cualquier forma esto le permite cierto grado de independencia no por ello dejan de fijar sus procesiones a nivel político sin rayar en el autoritarismo. Con la parte civil sus relaciones son bastante fluidas por la apertura que el medio tiene al escuchar sus inquietudes y poder así encontrar algún tipo de solución en lo posible a las problemáticas o inquietudes planteadas, en las cartas llamadas realizadas a la


Representantes, al igual que con los entes locales, que asisten a la emisora para confrontar posiciones entre la comunidad y los entrevistados para formar opinión. Con el sector privado se relaciona en lo que tiene que ver con la pauta comercial y con el cubrimiento de algún evento que promueva los productos o servicios que dicho sector promocione.

emisora. Con respecto a lo económico subsisten gracias al pauta comercial que realizan comerciantes del sector que ven en este medio una forma ágil y sobre todo económica de promover sus productos o negocios en general

Aspecto 6 Cómo identifican las necesidades por las que trabaja la organización.

Es bastante complejo pero fácil a la vez por la versatilidad de sus reporteros que van en busca de la noticia, además son bastante receptivos a las propuestas que hace la comunidad en general, igualmente se documentan con las noticias a nivel nacional creando una franja noticiosa que está actualizando constantemente a sus oyentes. Mediante recorridos por los barrios se entrevista a los líderes y lideresas comunales y sociales que a su vez se convierten en portavoz del sentir de sus representados.

Son claramente abiertos al diálogo de toda índole con la comunidad pese a que no comparten muchas veces ya sea su forma de pensar o sus lineamientos políticos, sin embargo respetan la diversidad y ven en ellos una fuente de fortaleza que les permite a su vez realizar análisis y crear opinión frente a los temas coyunturales de las localidades a las cuales llega su señal.

Aspecto 7 Qué comunican y qué informan.

Comunican temas de interés social, problemáticas que se presentan en las localidades y sobre todo están a la vanguardia de lo que ocurre con los sectores distritales que afecten directamente a la población de estos sectores, con sus franjas musicales promueven los talentos locales

Los mensajes comunicativos están enmarcados en los programas musicales y en los cuales se pude interlocutar con los oyentes mediante comunicación escrita o por el teléfono que permite tener al aire los conceptos y opiniones de los mismos que llaman con el fin de plantear sus problemáticas o simplemente con el fin de hacer


ya que estos no tienen cabida en el los medios masivos de comunicación. Pese a que fijan sus posiciones políticas y del actuar de los entes distritales abre espacios de opinión con el fin de crear opiniones respetuosas así no las compartan.

sus peticiones musicales o también emitir sus concepto personales sobre lo que se está comunicando. Las franjas informativas permiten tener al oyente valga la redundancia informado sobre los temas locales y nacionales, contextualizándolos sobre lo que ocurre tanto en el territorio local como en el nacional

Aspecto 8 Quién decide qué comunicar e informar y quién produce los mensajes?

Existe un concejo de redacción que se reúne con el director para ver la programación y lo que se va a comunicar, en sus instalaciones se puede evidenciar un cronograma de actividades y además con la participación de dos jóvenes del sector estudiantil, eligen los temas de interés, constantemente se realiza un monitoreo a los locutores con el fin de ir corrigiendo algo de forma y a su vez poder reaprender de los errores que a veces por estar al aire se cometen. Los mensajes informativos son editados y analizados por el director señor Calos Acero y dos persona más de los fundadores que tiene experiencia en estos que haceres noticiosos, son los señores; Pedro Aldana y el padre Alejandro Londoño. Con respecto a las otras franjas cada locutor es autónomo en la forma y el fondo de como dirige su espacio radial previa presentación de la propuesta al concejo de redacción.

La información es libre, no, por ello se pude emitir de manera irrespetuosa o que rompa con los principios ético y morales de la emisora, igualmente se cuida mucho de no incurrir en emitir opiniones sin fundamento o que vayan en contra de la dignidad de una persona sin tener los soportes o documentos legales que respalden una u otra información que se emita durante los programas. En lo concerniente al orden público son muy meticulosos y se cuidan de generar polémica o tocar aspecto de la seguridad ciudadana dada la fragilidad de su seguridad que puede incurrir en amenazas o en ultrajes directos a los locutores o reporteros en cuestión. No se improvisa pues todo es producto del cronograma, en su mayoría todo es monitoreado y se cuida mucho las participaciones de los oyentes que muchas veces se salen del tema y pretender fijar sus opiniones segadas frente algo que esté ocurriendo. Se tiene mucho cuidado con las posiciones políticas que son las


que más afloran cuando se abre un micrófono, no cuartando la participación más bien contextualizando con argumentos lo que se plantea.

Aspecto 9 Qué logros alcanzados considera significativos desde sus acciones Comunicativas.

El principal logro es el haber posicionado la emisora en uno de los mejores lugares a nivel distrital, sostener el espacio ya es todo un logro dada las precariedades de recursos con las que se cuentan, pero además creo dice el señor Carlos Acero lo mejor es haber alcanzado la credibilidad de nuestro oyentes y el respaldo de los sectores privados, sin embargo no dejaré de mencionar que en la franja informativa; “Vientos Stereo” fue Ganador del Premio Distrital de Medios Comunitarios y Alternativos como mejor programa de radio.

La constancia de la emisora que día a día se fortalece creando un valor agregado a sus programas, el aprendizaje continuo de las formas comunicativas, la seriedad y responsabilidad que se asume en las franjas informativas y comunicativas, siempre preocupados por ser una de las mejores emisoras locales. El darse la oportunidad de visibilizar sus trabajos los ha posicionado en un buen lugar de las emisoras comunitarias. Su imparcialidad en las emisiones y las múltiples opciones que ofrecen hacen en la emisora son un ejemplo de la comunicación alternativa.

Vientos Stereo 94.4, F.M. Está conformada por personas que durante mucho tiempo han trasegado en la vida comunal, personas que a pesar de escasa preparación tiene toda la experticia que desearía tener un comunicador social, es por eso importante que se articulen con profesionales del área de las comunicaciones con el fin de crear un equipo interdisciplinario que pueda fortalecer y a su vez hacer crecer más tanto la audiencia como la calidad de sus programas. La radio comunitaria en Bogotá era una actividad considerada marginal, vista por muchos como movimientos oscuros venidos de los extramuros de la ciudad y envuelta en la penumbra de la miseria. Quienes la hacían eran considerados locos que no tenían nada que hacer. La sociedad de hace algunas décadas no llegó a calcular los alcances de una radio cercana a los oyentes y es por eso que esta emisora comunitaria hoy en día está posicionada dentro del ámbito local como una de las mejores alternativas.


Reflexión conceptual Para poder escoger el medio alternativo al cual iba a llegar y mediante el cual iba a tener un acercamiento sobre su organización desde el ámbito comunitario y de estructura informativa, me acerque a la alcaldía local de Rafael Uribe Uribe, donde muy amablemente se me direcciono hacia este medio alternativo, entonces y con los concepto de comunicación popular entendida como la forma que utilizan las comunidades para expresar y visibilizar su quehacer social tuve la oportunidad de acercarme a este medio que abrió sus puertas y me permitió conocer más de cerca los aspectos funcionales, organizacionales y de contexto comunicativo. La comunicación popular, alternativa, es el proceso de interacción que se da dentro de un grupo de seres humanos, con el propósito de recuperar sus significado, de su memoria histórica, de su vida cotidiana y de su experiencia humana de la realidad; para estructurar estos significados como guías de acción vital, con la participación popular y la capacitación para elaborar, controlar, conducir, ejecutar y evaluar su propio proyecto; que dan lugar a diversos niveles, formas y técnicas de la comunicación popular, alternativa y participativa.” (Merino Ultreras, (1988)) “La comunicación será alternativa en la medida en que asuma la complejidad de esos procesos, si junto al lenguaje del medio se investigan los códigos de percepción y reconocimiento, los dispositivos de enunciación de lo popular, códigos y dispositivos en los que se materializan y expresan confundidos ya la memoria popular y el imaginario del pueblo.” (Jesús Martín Barbero, Cali, junio de 1980) Mediante los conceptos anteriores es fácil re direccionar el actuar del comunicador social comunitario si se encamina de manera pertinente hacia un entorno social cercano que se pueda visibilizar de manera proactiva dentro de las localidades y es por eso que escogí como estudio esta alternativa. Reflexión metodológica En primer lugar lo que hice fue documentarme sobre Vientos Stereo 94.4 F. M. investigar en los recursos de web y por medio de testimonios cercanos de personas que conocían sobre el medio en cuestión, una vez conocida la dirección y el teléfono me comunique con la emisora y concerté una cita con su director señor Carlos Acero quien muy amablemente me concedió la cita y posteriormente la entrevista que fundamento lo expuesto en el trabajo colaborativo número 2 y que presenta claramente los datos obtenido y la evidencia de dicha entrevista. Tomé como punto de referencia este medio por que me pareció muy interesante tener la oportunidad de conocer los estudio, la infraestructura y la estructura organizacional que me acerca de frente a la propuesta alternativa que y lleva un buen tiempo de recorrido y que se ha logrado mantener y sobre todo sobre vivir sin los recursos, que otros medios obsten-tan por su gran pauta publicitaria.


Además porque me llama mucho la atención la radio, dado que paso la mayor parte del tiempo y debido a mi trabajo escuchando radio y tengo loa oportunidad de conocer y analizar de manera crítica como funcionan y como dichos programas tienen diferencias marcadas en la manera de hacer radio. Reflexión pedagógica El curso aporta las herramientas conceptuales que me ha permitido tener claros los conceptos de los medios alternativos a su vez que conceptualiza sobre el inicio y trasegar de estos medios como respuesta al poder hegemónico que se ha presentado durante mucho tiempo y que gracias a la visión futurista de pensadores y críticos del modelo capitalista en relación de la comunicación han aportado a esto medios populares. Además debo considerar que los medios masivos ejercen un absoluto control económico, político e ideológico. Todo ello tiene consecuencias teóricas y prácticas para la formulación de opciones con vistas a procesos de cambio que no sean una mera transferencia de monopolio de una clase dominante. En consecuencia se ha ido transformado está realidad en las comunicaciones y los paradigmas existentes se van rompiendo y cambiando con el pasar del tiempo. Era lógico que la comunicación protagonizada por el pueblo recurriera preferencialmente a la radio por ser el medio de menor costo de equipamiento y de mayor facilidad de operación, así como el de más amplio alcance. Por eso los latinoamericanos fueron creando estrategias de uso pro-democrático de dicho medio, especialmente desde principios de los años del 70. Una sobresaliente fue la denominada “cassette foro rural” creada en Uruguay por Mario Kaplún; era un recurso sencillo pero muy útil para propiciar el diálogo a distancia entre agricultores cooperativistas. (Guzmán, 2012) Entonces es evidente tener como referencia la radio por su alcance y cobertura, “bajos costo” y sobre todo que puede legar fácilmente a las clases populares, entrar en los hogares y poder a si trasmitir el mensaje deseado siempre y cundo se persiga la justificación social que no es otra que mantener alerta a la comunidad de lo que ocurre a su al redor y cómo pueden ellos aportar hacia una sociedad más igualitaria. El saldo pedagógico de la investigación me mostro la forma práctica de asumir la responsabilidad y tener el tesón de sacar un proyecto de esta envergadura adelante, se nota que no es fácil y que hay que persistir de manera reiterada abriéndose camino en esta ardua labor que traerá más adelante recompensas de índole profesional y que a su vez debe también permitir la subsistencia económica de quienes participan en este tipo de proyectos.


Reflexión didáctica Los aspectos y aportes más importantes de mayor significación alcanzados durante los trabajos colaborativos fueron en primer lugar el poder intercambiar concepto y opiniones sobre lo que cada uno de los integrantes del grupo pensaba inicialmente referente a la comunicación alternativa, la visión primaria del concepto o mejor los aspectos que hay que tener en cuenta cuando se emite una noticia, introducirnos en este aspecto que marca la pauta para un comunicador social comunitario que empieza su trabajo con las comunidades y para las comunidades. Observar de manera clara como a pesar de las políticas públicas que reglamentan la creación de estos medios, persiste la exclusión, toda vez que; Claro que si se evidencia, la exclusión; como lo explica la Doctora Clemencia Rodríguez, los medios alternativos surgen como una respuesta de exclusión comunicativa, se van creando como protesta por la falta de oportunidad para ingresar a espacios masivos de comunicación, quedándose infortunadamente en espacios locales que pocas vece transcienden a no ser que sea una nota, un escrito, una imagen que cree conmoción nacional. Es entonces cuando nos queda en la mente, razonar sobre los procesos a seguir para acabar con la brecha comunicacional que nos permita a los medios alternativos irrumpir en la escena nacional de manera concreta. Y contando con los recursos estatales para alcanzar logros significativos Las políticas de comunicación y cultura deberían de facilitar el acceso a los medios de comunicación social, tanto de los creadores como de diversos grupos que están en la base de la sociedad, para que puedan expresarse y hacer oír su voz; lo cual constituiría una base de dialogo cultural permanente entre las diversas comunidades. Las diferentes entrevistas presentadas con respecto a algunos medios de comunicación alternativa dan cuenta de la existencia de estos, se nota la falta de Visibilización de los mismos y que pasan al ostracismo producto de la falta de divulgación, es tarea entonces iniciar una indagación concreta sobre dónde y cómo funcionan los mismos para aunar esfuerzos y para que puedan alcanzar los objetivos propuestos. Nos encontramos desde boletines de mascotas como proyectos de vida y testimonios de personas que han salido del problema de las drogas y del alcohol y que mediante una Serie de escritos y charlas, visibilizan está problemática permitiendo a muchas persona encontrar una luz al final del túnel que les dé una nueva oportunidad de enderezar el rumbo de sus vidas. No puede existir una comunicación alternativa sin participación social toda vez que está es la base para poder fundamentarnos en el cambio que se busca generar al interior de las comunidades.


La Universidad, desde su misión y visión, adquiere un compromiso social y solidario con las comunidades vulnerables, por lo tanto el Observatorio Social centra sus objetivos en el seguimiento y observación de los procesos de participación social desde diversas dimensiones y abordajes epistemológicos, con el fin de tener la información que permita un análisis científico sobre la realidad que vive hoy el pueblo colombiano en marco del ideal por conseguir una sociedad más justa, democrática y participativa; una de esas dimensiones, es la comunicación alternativa y la participación social (Guzmán C. H., 2012) Comunicación popular: “es aquella que partiendo de la cultura y necesidades de los grupos, transforma las características de la comunicación dominante; donde emisores y receptores intercambian continuamente sus posiciones; aquella que está definida prioritariamente para la participación de todos los sujetos que en ella intervienen, sobre todo aquellos a los que más directamente les atañe el proceso en el que están incluidos.” (Merino Ultreras, Manual Didáctico de CIESPAL, 1988) Reflexión propia Durante el curso fue muy interesante la forma como los medios alternativos iniciaron su trabajo, se visibilizo que nada fue fácil y que arduas jornadas de trabajo y decisión obtuvieron como resultado una propuesta interesante que irrumpió en la escena comunicacional, se abrió paso frente a la brecha comunicacional impuesta por los monopolios y por los medios masivos que acapararon los medio como fenómeno manipulador y hegemónico que pretendía abstraer de la escena cultural, política y social cualquier asomo de cambio en la forma de presentar sus aspecto de comunicación. El poder tener contacto directo con las personas que crearon la emisora vientos Stereo 94.4 F.M., me permito aprender de sus experiencia, conocer los estudios de grabación y la forma como emiten su señal, cuestionarme sobre la exclusión que se presenta desde el estado con respecto a una serie de limitantes que les ponen y que no les permite crecer más, por ende los margina y los relega a un segundo plano. Sin embargo ven a largo plazo una oportunidad de posicionarse y alcanzar una reforma al decreto 150 que permitió su creación. Lo aprendido durante el curso fue visibilizado con la experiencia escogida y con base en las visitas realizadas de me invito hacer parte “Vientos Stereo 94.4 F.M. como corresponsal permanente y se me dio la oportunidad de participar en alguna de sus emisiones.


CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Los medios alternativos surgen como la respuesta al capitalismo comunicacional, se vienen creando a diario, a lo largo y ancho del país, es de suma importancia conocer sus orígenes con el fin de rescatar esta historia que dio surgimiento a esta propuesta y que ha permitido que comunicadores populares puedan poner al servicio de la comunidad y del ciudadano del común sus experticias que son bastante interesantes. Mediante lo teórico se visibilizo quienes fueron los forjadores de los medios alternativos y cuál fue la labor que desarrollaron en pro del rescate de estas nuevas propuestas que surgieron de los diferentes movimientos de liberación nacional. El informe Mac Bride marco un hito mediante su publicación, pues permitió que en el mundo y mediante el trabajo ordenado a este irlandés Premio Nobel de Paz, se pudiera acceder a las nuevas tecnologías. Afirma el derecho de los estados a disponer de los medios de comunicación y su deber de ponerlos a disposición de las organizaciones ciudadanas para compensar el poder de las grandes corporaciones, estás entre muchas otras que de primera mano reivindicaron los trabajos de comunicación que estaban surgiendo en la época. La comunicación alternativa es una fuente de interculturalidad y desarrollo pues permite que diferentes enfoques se presenten bajo un mismo escenario sin querer cambiar lo que ya existe, entendiendo que la cultura se crea a diario y que conserva sus orígenes siempre y cuando sea defendida por sus promotores. Me queda la inquietud de encontrar la forma de cambiar la políticas públicas en lo que concierne al campo delas comunicaciones, promover la modificación del decreto 150 que si bien abre paso a creación de los medios alternativos también los limita pues coloca una serie de barreras que no permiten su crecimiento. Pese a que los medios alternativos son “privados” así como se destinan recursos a los diferentes proyectos de índole social se debería por parte del gobierno invertir recursos que hagan de esto medio una fuente sostenible de comunicación y que quienes trabajan en pro por sacarlos adelante puedan tener una mejor calidad de vida y hacer de su profesión algo rentable, sin perder el horizonte del por qué y para qué fueron creados.


BIBLIOGRAFÍA

- Guzmán, C. H. (2012). Comuncación Alternativa. 22.

- Guzmán, C. H. (2012). Comunicación Alternativa. 6.

- Jesús Martín Barbero. (Cali, junio de 1980). Retos de la investigación de

comunicación en América latina.

- Merino Ultreras, J. ((1988)). Comunicación popular, alternativa y

participatoria. Manual Didáctico de CIESPAL.

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