Transición del politeísmo al monoteísmo en occidente:

Cómo la cristiandad cambió Roma

Universidad de Puerto Rico

Cómo la cristiandad cambió

la Cultural Romana:

-Expansión de cristianismo

-Teorías sobre el éxito del sistema

-Estética precristiana

-Nueva estética monoteísta

-Acontecimientos post-Teodosio

-Resultados de monoteísmo

Expansión de cristianismo 200-400 d.C.

Expansión de cristianismo 400-600 d.C.

Éxito del sistema cristiano:

The Rise of Christianity, Rodney Stark.

-Existieron bolsillos de politeísmo grecorromano hasta siglo IX

1) Poblaciones crecieron más rápido (no hubo aborto; contracepción)

2) No pelearon; ser martirizado fue honor (e inspiración a los demás)

3) Mujeres podían participar (en varias sectas paganas, no era así)

4) Mejoró la calidad de vida: familias y comunidades más grandes

Éxito del sistema cristiano:

` -Situación tecnológica en el Imperio Romano

1) Agua potable

2) Bienes baratas de todo el imperio (efecto Wal-mart)

3) Vías conectan lugares lejanos (consciencia regionalizada pierde importancia)

4) Menos dependientes en la naturaleza

5) La vida urbana tiene mucho más ocio y tiempo libre

Si tenemos agua potable del grifo y calefacción en la casa, comida barata y mucho tiempo libre,

dejan de ser importantes los dioses de la naturaleza: comienza importarnos más las relaciones sociales.

Éxito del sistema cristiano:

` -Situación tecnológica en el Imperio Romano:

La relación entre el ser humano y la naturaleza cambia

Estética Pre-cristiana:

-Múltiples: dioses

verdades

éticas

formas de vivir

-Plasmaciones múltiples (columnas, mosaico)

-Los Panteones (templos)

-Igualdad a varias partes (simbólico de equivalencia)

Nueva Estética:

-Un Dios (masculino): Una verdad

Una belleza

Una ética/moralidad

Una forma de vivir (adecuada según las ideas)

Estética Politeísta: Estética Monoteísta:

múltiple, variada, plural singular, controlada, única, masculina

Estética Hibrida:

-Sincretización/adaptación/hibridación de símbolo:

Cristianismo: Tradiciones paganas:

“Sun”day/Domingo sol adoración (un día semanal de descanso)

Imagen de pastor común desde periodo griego

Circulo/cruz/halo ícono celta/pagana; símbolo del sol

Santos (varios) muchos eran sincretizados con dioses existentes

Navidad 12/25 12/25 solsticio representa llegada/regreso del sol

Pascuas, “Easter” equinoccio de primavera filosófico

Pose filosófico (retrato) tradición romana

Pose abogado (retrato) estilo romano

Pan/aceite/vino/agua elementos sagrados en varias tradiciones paganas

Camino de Santiago peregrinaje celta a la costa de los Muertos

Trasfondo Cronológico:

Desarrollo Estético:

monoteísta humanista posmoderno

391-1500 1500-19.. 1945-

391 Teodosio prohibió…

-Hasta 313: politeísmo (se podía venerar a dioses no romanos

con tal de que no superaran en importancia; prohibición de monoteísmo)

-313: Edicto de Milano -dio libertad de religión—quitó clausula sobre importancia

-legalizó monoteísmo

-391: prohibió: -veneración de dioses no cristianos

anuló: -Edicto de Milano

391 Teodosio prohibió…

-391: -veneración de dioses no cristianos

-cultura relacionada a dioses no cristianos

Olimpiada Academia Feriados Vestimenta Destrucción/Construcción

Zeus, feria Razón Calendario Simbólica de dioses Templos, columnas, monedas

romanos

Criminalizar los símbolos anteriores – reemplazarlos con objectos nuevos

Monoteísmo

-360 Juliano intenta reinstalar paganismo como religión de Roma

-391 Teodosiano prohíbe rezar a otros dioses

-Existieron bolsillos de politeísmo grecorromano/celta hasta siglo X

Beneficios políticos/imperiales: -unir a la población (pax romana)

-manipulación de grupos conquistados

-establecer política (y comercio) estable en provincias imperiales

-

Monoteísmo Social

(sin rol del medio ambiente)

• -La diseminación de Cristianismo, ¿un catástrofe para la naturaleza?

-El sistema pagano veneró la naturaleza

-La cristiandad ignora la naturaleza (la justicia es social, entre humanos)

-Como religión social, la cristiandad venera las relaciones sociales

Monoteísmo Social

(sin rol del medio ambiente)

• -La diseminación de Cristianismo, ¿un catástrofe para la naturaleza?

-Egoísmo humano (el humano vale más que cosas naturales)

-Falta de respeto de la naturaleza (no tiene protección en cristiandad)

-El medio ambiente existe para los humanos

-Cambiar, manipular, destruir la naturaleza para “beneficio” humano es aceptable

Reflexiones:

“The polytheistic Greeks didn’t advocate killing those who worshiped

different gods, and they did not pretend that their religion provided

the right answers. Their religion made the ancient Greeks aware of their

ignorance and weakness, letting them recognize multiple points of view.”

–Mary Lefkowitz, Los Angeles Times, 23 October 2007

“To anyone raised in a Judeo-Christian or Islamic culture, the pagan gods seem almost trivial.

Each is but one of a host of gods and godlings of very limited scope, power, and concern.

Moreover, they seem quite morally deficient. They do terrible things to one another, and

sometimes they play ugly pranks on humans. But, for the most part, they appear to pay little

attention to things ‘down below.’” -PBS Trailer, Rise of Christianity

Videos

Zeighgeist http://www.youtube.com/watch?v=oZgT1SRcrKE

Da Vinci Code, Last Supper: http://www.youtube.com/watch?v=tfL5f6cZlk8

Cool maps: http://www.teachinghearts.org/dre00maps.html

Spread of Christianity, PBS

http://www.youtube.com/watch?v=guXirzknYYE

Greatest Story Ever Told

Codigo a Vinci (CD)

http://www.youtube.com/watch?v=8O8tviT6ihQ

Constantino:

http://www.youtube.com/watch?v=GlnJRyZTfEo