Tradición Oral en Colombía

34

Transcript of Tradición Oral en Colombía

Page 1: Tradición Oral en Colombía
Page 2: Tradición Oral en Colombía

La gallina Nicaragua puso un huevo en el alar, La gallina Nicaragua puso un huevo en el alar, puso dos y tres y cuatro, cinco seis y muchos puso dos y tres y cuatro, cinco seis y muchos más. Cada día muy temprano su alegre cloá, más. Cada día muy temprano su alegre cloá, anunciaba un blanco huevo delicioso al paladar.anunciaba un blanco huevo delicioso al paladar.

L gallina era pequeña pero linda de verdad, la L gallina era pequeña pero linda de verdad, la muy boba una mañana por consejos de un muy boba una mañana por consejos de un turpial cacareó su independencia y no quiso turpial cacareó su independencia y no quiso trabajar ¿Quieren huevos? que los compren o trabajar ¿Quieren huevos? que los compren o los manden a fabricar dueña soy de divertirme y los manden a fabricar dueña soy de divertirme y de hacer mi voluntad. El cojito Juan Antonio de hacer mi voluntad. El cojito Juan Antonio cuidandero del corral, al oír estas razones le cuidandero del corral, al oír estas razones le repuso bien está con la plata que a tu buche repuso bien está con la plata que a tu buche hecho grano va a parar mercaremos el huevito hecho grano va a parar mercaremos el huevito dos y tres y muchos más, con el pico entre las dos y tres y muchos más, con el pico entre las plumas, bajo el techo familiar, la gallina plumas, bajo el techo familiar, la gallina Nicaragua esa noche durmió mal.Nicaragua esa noche durmió mal.

Le paso por la cabeza que debemos trabajar, y Le paso por la cabeza que debemos trabajar, y ayudarnos mutuamente para que haya dicha y ayudarnos mutuamente para que haya dicha y paz, con temor miró adelante recordando lo de paz, con temor miró adelante recordando lo de atrás, francamente yo no se lo que piensa un atrás, francamente yo no se lo que piensa un animal. El hecho es que al otro día tempranito y animal. El hecho es que al otro día tempranito y muy formal la gallina Nicaragua puso un huevo muy formal la gallina Nicaragua puso un huevo en el alar. en el alar.

Page 3: Tradición Oral en Colombía

Una vez una madre soltera a cargo de Una vez una madre soltera a cargo de dos hermosos niños, desamparada por dos hermosos niños, desamparada por el padre de sus bebes y que solo vivía el padre de sus bebes y que solo vivía con la fe puesta en Dios, en querer con la fe puesta en Dios, en querer superarse y salir adelante por estas dos superarse y salir adelante por estas dos bellas criaturas.bellas criaturas.

Ella pasó por muchas circunstancias en Ella pasó por muchas circunstancias en las que venció muchos obstáculos las que venció muchos obstáculos escalando una gran montaña llamada escalando una gran montaña llamada “Granitos de Paz” quien fue su soporte “Granitos de Paz” quien fue su soporte para iniciar un duro recorrido, donde el para iniciar un duro recorrido, donde el amor y las ganas son el engranaje amor y las ganas son el engranaje perfecto, para que la vida por más dura perfecto, para que la vida por más dura que parezca se vuelva más liviana, más que parezca se vuelva más liviana, más llevadera, fue su mano amiga y el llevadera, fue su mano amiga y el enlace de muchas más que la enlace de muchas más que la impulsaron a seguir avanzando para impulsaron a seguir avanzando para conseguir la meta propuesta en llegar a conseguir la meta propuesta en llegar a la cima y conseguir su gran premio: una la cima y conseguir su gran premio: una casita propia para sus hijitos, la cual casita propia para sus hijitos, la cual llamo palacio donde gracias a Dios los llamo palacio donde gracias a Dios los tres viven felices.tres viven felices.

Cruz María MercadoCruz María Mercado

Page 4: Tradición Oral en Colombía

MITOSMITOS LEYENDASLEYENDAS Son narraciones creadas Son narraciones creadas

por los antepasados para por los antepasados para explicar como surgió el explicar como surgió el mundo y algunos mundo y algunos fenómenos de la fenómenos de la naturalezanaturaleza

Sus personajes son casi Sus personajes son casi siempre dioses.siempre dioses.

IRACA Y RAMIRIQUI IRACA Y RAMIRIQUI SERANKUASERANKUA LA DIOSA DELA YUCALA DIOSA DELA YUCA

Son narraciones que Son narraciones que permiten conocer algunas permiten conocer algunas costumbres de los costumbres de los pueblos.pueblos.

Cuentan hechos fantásticos Cuentan hechos fantásticos y se transmiten de y se transmiten de manera oral.manera oral.

LA LLORONALA LLORONA EL HOJARASQUIN DEL EL HOJARASQUIN DEL

MONTEMONTE EL HOMBRE CAIMANEL HOMBRE CAIMAN EL CURA SIN CABEZAEL CURA SIN CABEZA

Page 5: Tradición Oral en Colombía

MITOMITOLos enanos de la selva habían Los enanos de la selva habían sorprendido a Yobuenahuaboshka sorprendido a Yobuenahuaboshka en una emboscada y cortaron la en una emboscada y cortaron la cabeza, la cabeza regresó a la cabeza, la cabeza regresó a la región de los Cashinahua. Aunque región de los Cashinahua. Aunque había a prendido a brincar y había a prendido a brincar y balancearse con gracia, nadie balancearse con gracia, nadie quería una cabeza sin cuerpo.quería una cabeza sin cuerpo.

-Madre, hermanos míos, paisanos, - se -Madre, hermanos míos, paisanos, - se lamentaba- ¿Por qué me rechazan?, lamentaba- ¿Por qué me rechazan?, ¿Por qué se avergüenzan de mí?...¿Por qué se avergüenzan de mí?...

Para acabar con aquella letanía y Para acabar con aquella letanía y sacarse la cabeza de encima, la sacarse la cabeza de encima, la madre le propuso que se madre le propuso que se transformara en algo. La cabeza transformara en algo. La cabeza pensó, soñó e inventó. Pidió siete pensó, soñó e inventó. Pidió siete ovillos de hilo de todos los colores, ovillos de hilo de todos los colores, los lanzó al cielo y estos quedaron los lanzó al cielo y estos quedaron enganchados más allá de las nubes enganchados más allá de las nubes y luego se desenrollaron y luego se desenrollaron suavemente hacia la tierra suavemente hacia la tierra convirtiéndose en el arco iris.convirtiéndose en el arco iris.

Page 6: Tradición Oral en Colombía

Antes no había tierra solo existía el mar y Antes no había tierra solo existía el mar y Luitsama vivía en el cielo. Seyuco hijo de Luitsama vivía en el cielo. Seyuco hijo de Luitsama vio que todo era mar y así pidió Luitsama vio que todo era mar y así pidió tierra a Luitsama y aparecieron los cerros, tierra a Luitsama y aparecieron los cerros, Luitsama le dio tres clases de tierra. Luitsama le dio tres clases de tierra. Primero le dio tierra blanca luego le dio Primero le dio tierra blanca luego le dio tierra amarilla y después tierra negra.tierra amarilla y después tierra negra.

Entonces el mar se apartó de la tierra y Entonces el mar se apartó de la tierra y quedó solamente la laguna por eso la quedó solamente la laguna por eso la laguna es la madre del agua.laguna es la madre del agua.

Fue Seyuco en compañía de su padre Fue Seyuco en compañía de su padre Seraira quienes hicieron ellos aun están Seraira quienes hicieron ellos aun están vivos porque se fueron al cielo.vivos porque se fueron al cielo.

Mucho antes no había Indios aquí, Mucho antes no había Indios aquí, entonces Seraira cogió del cielo un entonces Seraira cogió del cielo un varoncito y una mujer , y los puso en la varoncito y una mujer , y los puso en la tierra pero también se dio cuenta que tierra pero también se dio cuenta que necesitaban bastimento y les buscó necesitaban bastimento y les buscó plátano, ñame, batata, ahuyama, fríjol y plátano, ñame, batata, ahuyama, fríjol y guandul,tambien apartó bastimento para guandul,tambien apartó bastimento para los blancos a quienes les dio arroz por los blancos a quienes les dio arroz por medio del padre eterno que es el padre de medio del padre eterno que es el padre de los blancos.los blancos.

Page 7: Tradición Oral en Colombía

Cuenta la leyenda que el Cuenta la leyenda que el intenso color verde que intenso color verde que tiene la laguna se debe a tiene la laguna se debe a que en el fondo de sus que en el fondo de sus aguas está enterrado el aguas está enterrado el cuerpo de una princesa Inca, cuerpo de una princesa Inca, cuyos ojos eran de ese cuyos ojos eran de ese color, quien murió el día en color, quien murió el día en que acababa de casarse.que acababa de casarse.

Su dolido esposo no quiso Su dolido esposo no quiso enterrarla, sino dejarla allí, y enterrarla, sino dejarla allí, y cuando lo hubo hecho, las cuando lo hubo hecho, las aguas transparentes se aguas transparentes se tornaron del color que tornaron del color que conservan hasta hoy.conservan hasta hoy.

Page 8: Tradición Oral en Colombía

En la población de Plato, a orillas del río Magdalena, En la población de Plato, a orillas del río Magdalena, la gente vivía feliz. Los hombres pescaban y las la gente vivía feliz. Los hombres pescaban y las mujeres se reunían a lavar mientras conversaban mujeres se reunían a lavar mientras conversaban y cantaban.y cantaban.

Había un hombre que no las dejaba en paz, Había un hombre que no las dejaba en paz, acostumbraba meterse en el río sin que lo vieran y acostumbraba meterse en el río sin que lo vieran y nadar por debajo del agua para asustarlas. nadar por debajo del agua para asustarlas.

Un día cuando se encontraba molestando a las Un día cuando se encontraba molestando a las lavanderas, apareció un enorme caimán que lo lavanderas, apareció un enorme caimán que lo atrapó con sus poderosas mandíbulas y lo llevó al atrapó con sus poderosas mandíbulas y lo llevó al fondo del río. Una noche unos pescadores vieron fondo del río. Una noche unos pescadores vieron una extraña figura: “de la cintura para abajo era una extraña figura: “de la cintura para abajo era un caimán , con escamas y una enorme cola; de la un caimán , con escamas y una enorme cola; de la cintura para arriba era un hombre, de inmediato cintura para arriba era un hombre, de inmediato se dieron cuenta que era el mismo hombre que se dieron cuenta que era el mismo hombre que había fastidiado a las mujeres durante años.había fastidiado a las mujeres durante años.

Todo el pueblo se aterrorizó: las mujeres se negaron a Todo el pueblo se aterrorizó: las mujeres se negaron a lavar, los niños a nadar y los hombres a pescar de lavar, los niños a nadar y los hombres a pescar de noche. Los pobladores decidieron dar casa a la noche. Los pobladores decidieron dar casa a la extraña criatura, tejieron una enorme red la extraña criatura, tejieron una enorme red la tendieron en el río y esperarontendieron en el río y esperaron

La lucha fue breve, después del forcejeo lo atraparon , La lucha fue breve, después del forcejeo lo atraparon , lo subieron con cuidado a una canoa y lo llevaron lo subieron con cuidado a una canoa y lo llevaron a la isla de Salamanca, donde vive desde a la isla de Salamanca, donde vive desde entonces.entonces.

Page 9: Tradición Oral en Colombía

Segunda versiónSegunda versión

Cuentan los pobladores de Plato Cuentan los pobladores de Plato Magdalena, que al pueblo llegó Magdalena, que al pueblo llegó un cura simberguenchón que le un cura simberguenchón que le gustaba comer pan con queso y gustaba comer pan con queso y tomarse sus guaritos. tomarse sus guaritos.

Después de tomárselos, se iba para Después de tomárselos, se iba para el Jabonal, que es el lugar donde el Jabonal, que es el lugar donde las mujeres lavan su ropa cada las mujeres lavan su ropa cada fin de semana; después de lavar fin de semana; después de lavar la ropa las mujeres se desnudan la ropa las mujeres se desnudan y se bañan, como esto era bien y se bañan, como esto era bien sabido en el pueblo, los hombres sabido en el pueblo, los hombres no pasaban por allí. no pasaban por allí.

¿A que iba?... Pues bien¿A que iba?... Pues bien

A meterse en el rió para ver a A meterse en el rió para ver a escondidas a las señoras del escondidas a las señoras del pueblo bañarse desnudas en el pueblo bañarse desnudas en el río y sus amigos le hacían el dos.río y sus amigos le hacían el dos.

Page 10: Tradición Oral en Colombía

Tercera versiónTercera versión

Un hombre, alegre y despreocupado, viajaba continuamente de Pinillos a Magangue Un hombre, alegre y despreocupado, viajaba continuamente de Pinillos a Magangue vendiendo toda suerte de alimentos y frutas hermosas. Una tarde, mientras anunciaba a vendiendo toda suerte de alimentos y frutas hermosas. Una tarde, mientras anunciaba a gritos la venta de unas naranjas que, según él, poseían las esencias del amor eterno, gritos la venta de unas naranjas que, según él, poseían las esencias del amor eterno, descubrió para su fortuna la presencia de una bella mulata con el pelo recién enjuagado descubrió para su fortuna la presencia de una bella mulata con el pelo recién enjuagado que caminaba despreocupada. El hombre entabló conversación con la muchacha y que caminaba despreocupada. El hombre entabló conversación con la muchacha y rápidamente, ambos se vieron profundamente atraídos. Ella se llamaba Roque Lina hija de rápidamente, ambos se vieron profundamente atraídos. Ella se llamaba Roque Lina hija de un severo comerciante de arroz. Sus hermanos, al darse cuenta de que Roque Lina era un severo comerciante de arroz. Sus hermanos, al darse cuenta de que Roque Lina era atraída cada vez más por las frases pomposas del hombre, dieron la voz de alarma a su atraída cada vez más por las frases pomposas del hombre, dieron la voz de alarma a su padre. Así pues, amigo, cuando el hombre apareció y se precipitó feliz a saludar con padre. Así pues, amigo, cuando el hombre apareció y se precipitó feliz a saludar con canciones a su querida Roque Lina, se encontró frente a la presencia poco amable de su canciones a su querida Roque Lina, se encontró frente a la presencia poco amable de su suegro. “Aquí el que vende soy yo”, “Y mi hija no es arroz. Así que puede irse con su suegro. “Aquí el que vende soy yo”, “Y mi hija no es arroz. Así que puede irse con su música a otra parte, antes de que tengamos problemas. ¡O yo no sé!”. desde ese momento música a otra parte, antes de que tengamos problemas. ¡O yo no sé!”. desde ese momento cuando el hombre empezó a venir todos los días a esta tienda, a pedir el mismo ron, el cuando el hombre empezó a venir todos los días a esta tienda, a pedir el mismo ron, el mismo queso y el mismo arroz con coco y a mirar hacia el río. El hombre se había puesto mismo queso y el mismo arroz con coco y a mirar hacia el río. El hombre se había puesto de acuerdo con Roque Lina para que cuando ella fuera a bañarse, él atravesara el río a de acuerdo con Roque Lina para que cuando ella fuera a bañarse, él atravesara el río a nado y fuera a visitarla. El hombre terminaba de comerse el arroz, se metía al agua y poco nado y fuera a visitarla. El hombre terminaba de comerse el arroz, se metía al agua y poco a poco, su cuerpo se iba corrugando, sus brazos se encogían en pequeñas patitas, sus a poco, su cuerpo se iba corrugando, sus brazos se encogían en pequeñas patitas, sus piernas se unían en una agitada cola y cada uno de los granitos de arroz que se había piernas se unían en una agitada cola y cada uno de los granitos de arroz que se había comido se iban transformando en una hilera de dientes afilados, hasta quedar convertido comido se iban transformando en una hilera de dientes afilados, hasta quedar convertido en un expertísimo caimán nadador que se encontraba con su amada en las profundidades en un expertísimo caimán nadador que se encontraba con su amada en las profundidades del río. Un día acomodó a su amada en su espalda y se alejó en silencio.del río. Un día acomodó a su amada en su espalda y se alejó en silencio.

Nunca volvió a saberse de ellos. Pero, desde ese día, todos los hombres de por aquí Nunca volvió a saberse de ellos. Pero, desde ese día, todos los hombres de por aquí esconden temprano a sus mujeres y se apuran a comerse todo el arroz que tengan en la esconden temprano a sus mujeres y se apuran a comerse todo el arroz que tengan en la olla, antes de que el hombre caimán venga y haga desaparecer mujer y granos. olla, antes de que el hombre caimán venga y haga desaparecer mujer y granos.

Page 11: Tradición Oral en Colombía

Hace mucho tiempo en la tierra Hace mucho tiempo en la tierra todo era oscuridad, solo todo era oscuridad, solo habitaban: el cacique Iraca y habitaban: el cacique Iraca y su sobrino Ramiriquí. Solos y su sobrino Ramiriquí. Solos y aburridos un día decidieron aburridos un día decidieron crear a los seres humanos.crear a los seres humanos.

Moldearon muñecos de barro y Moldearon muñecos de barro y los soplaron para darles vida; los soplaron para darles vida; la tierra seguía en la oscuridad la tierra seguía en la oscuridad y Ramiriquí subió al cielo a y Ramiriquí subió al cielo a traer la luz y allí se convirtió en traer la luz y allí se convirtió en sol. Iraca al ver a su sobrino sol. Iraca al ver a su sobrino quedó convertido en luna.quedó convertido en luna.

Desde ese día Ramiriquí es el sol Desde ese día Ramiriquí es el sol y alumbra el día e Iraca la luna y alumbra el día e Iraca la luna y alumbra la noche.y alumbra la noche.

Page 12: Tradición Oral en Colombía

Serankua, el hombre SolSerankua era un hombrecito feo y

mal hecho al que un día le preguntaron: ¿Tú quieres ser

como el padre del mundo? Y él encantado dijo que sí. Entonces

procedieron a vestirlo de puro oro colocándole hasta mochila de oro

y gorro de oro. Al terminar de vestirlo lo soplaron haciendo que

se levantara de inmediato hacia el cielo y cuando estaba allí, se

acabó la noche

Page 13: Tradición Oral en Colombía

Es un espíritu que vive en las Es un espíritu que vive en las casas abandonadas o en las casas abandonadas o en las encrucijadas de los caminos encrucijadas de los caminos boscosos. En los lugares boscosos. En los lugares donde hay niños sin bautizar, donde hay niños sin bautizar, se le oye cantar debajo de las se le oye cantar debajo de las camas. Persigue y engaña camas. Persigue y engaña con objetos brillantes a los con objetos brillantes a los niños llevándoselos a niños llevándoselos a intrincados rastrojos donde intrincados rastrojos donde les chupa la sangre. Se dice les chupa la sangre. Se dice que solamente los futuros que solamente los futuros padrinos pueden rescatarlo o padrinos pueden rescatarlo o alejar al duende con el alejar al duende con el bautizo.bautizo.

Page 14: Tradición Oral en Colombía

Leyenda difundida por todos los Leyenda difundida por todos los pueblos americanos, pueblos americanos, especialmente en Colombia.especialmente en Colombia.

Narra de un cura sin cabeza que Narra de un cura sin cabeza que camina a altas horas de la camina a altas horas de la noche en busca de ella.noche en busca de ella.

Entra a los cementerios , iglesias Entra a los cementerios , iglesias y sitios concurridos. Parece y sitios concurridos. Parece que la perdió cuando faltó al que la perdió cuando faltó al ministerio sacerdotal.ministerio sacerdotal.

Algunos investigadores dicen que Algunos investigadores dicen que se la ganó el demonio en una se la ganó el demonio en una apuesta cuando celebraba una apuesta cuando celebraba una misa negra.misa negra.

Otros dicen que el mismo se la Otros dicen que el mismo se la quitó y la tiró desde una quitó y la tiró desde una montaña al abismo.montaña al abismo.

Page 15: Tradición Oral en Colombía

Después de una noche de parranda de Después de una noche de parranda de varios días, Francisco abrió su varios días, Francisco abrió su acordeón y sobre su burro empezó a acordeón y sobre su burro empezó a interpretar sus melodías de pronto!, interpretar sus melodías de pronto!, otro acordeonero apareció y otro acordeonero apareció y desafiante trataba de superarlo. desafiante trataba de superarlo. Era Satanás, sus notas eran las de Era Satanás, sus notas eran las de un gran maestro. Francisco ,lejos de un gran maestro. Francisco ,lejos de acobardarse, abrió su acordeón y acobardarse, abrió su acordeón y extrajo tan hermosa melodía que su extrajo tan hermosa melodía que su magia devolvió la luz a la luna y a magia devolvió la luz a la luna y a las estrellas, infligiendo temor al las estrellas, infligiendo temor al demonio.demonio.

Después clamó a Dios y entonó el Después clamó a Dios y entonó el credo con su voz de cantador credo con su voz de cantador taumaturgo, el demonio, exaltó un taumaturgo, el demonio, exaltó un terrible alarido y con su acordeón a terrible alarido y con su acordeón a rastras se perdió para siempre.rastras se perdió para siempre.

Francisco erigió la música vallenata en Francisco erigió la música vallenata en símbolo de la nueva vida.símbolo de la nueva vida.

Page 16: Tradición Oral en Colombía

Hubo un hombre tan malo, tan malo que Hubo un hombre tan malo, tan malo que trataba muy mal a su Mamá, e incluso trataba muy mal a su Mamá, e incluso un día le pegó. Dios lo castigó un día le pegó. Dios lo castigó convirtiéndolo en un horrible animal convirtiéndolo en un horrible animal con cara de hombre y el cuerpo con cara de hombre y el cuerpo cubierto de hojas, palos y musgos.cubierto de hojas, palos y musgos.

Solo aparece para hacer males, huele a Solo aparece para hacer males, huele a azufre, como los diablos y pega unos azufre, como los diablos y pega unos espantosos berridos que asustan hasta espantosos berridos que asustan hasta a los más valientes. Sus huellas son a los más valientes. Sus huellas son rastros de pezuñas puestas al revés, rastros de pezuñas puestas al revés, para despistar a los cazadores.para despistar a los cazadores.

Está condenado a vagar eternamente por la Está condenado a vagar eternamente por la tierra y solamente un escapulario con la tierra y solamente un escapulario con la Virgen del Carmen sirve para librarse de Virgen del Carmen sirve para librarse de el.el.

Page 17: Tradición Oral en Colombía

Esta leyenda relata la historia de un Esta leyenda relata la historia de un bebe por la madre en un campo, por bebe por la madre en un campo, por las veredas exactamente y anda las veredas exactamente y anda asustando a todo el que pasa. asustando a todo el que pasa.

Relata la historia que iba pasando un Relata la historia que iba pasando un señor en su carruaje y de repente señor en su carruaje y de repente escuchó el llanto de un bebe .este escuchó el llanto de un bebe .este señor se bajo del carruaje y al ver a señor se bajo del carruaje y al ver a un niño tan pequeño e inocente lo un niño tan pequeño e inocente lo sostuvo entre sus brazos y le sostuvo entre sus brazos y le cantaba y el niño dejo de llorar, se cantaba y el niño dejo de llorar, se sonrió y le hablo y que sorpresa se sonrió y le hablo y que sorpresa se llevo cuando se dio cuenta que tenía llevo cuando se dio cuenta que tenía todos sus dientes y muelas , este se todos sus dientes y muelas , este se asustó tanto que lo volvió a dejar asustó tanto que lo volvió a dejar tirado donde lo encontró.tirado donde lo encontró.

Desde entonces este niño a asustado Desde entonces este niño a asustado a todo aquel que pasa por ese lugar. a todo aquel que pasa por ese lugar.

Page 18: Tradición Oral en Colombía

Convertida en el espíritu vagabundo de una Convertida en el espíritu vagabundo de una mujer, vaga llorando por los caminos. Se mujer, vaga llorando por los caminos. Se dice que nunca se le ve la cara y llora de dice que nunca se le ve la cara y llora de vergüenza y arrepentimiento por lo que vergüenza y arrepentimiento por lo que hizo a su familia. hizo a su familia.

es una mujer revuelta y enlodada, ojos es una mujer revuelta y enlodada, ojos rojizos, vestidos sucios y deshilachados. rojizos, vestidos sucios y deshilachados. Lleva entre sus brazos un bultico como Lleva entre sus brazos un bultico como de niño recién nacido. No hace mal a la de niño recién nacido. No hace mal a la gente, pero causan terror sus quejas y gente, pero causan terror sus quejas y alaridos gritando a su hijo. Sale en alaridos gritando a su hijo. Sale en lugares solitarios : quebradas, lagunas y lugares solitarios : quebradas, lagunas y charcos profundos, desde las ocho de la charcos profundos, desde las ocho de la noche, hasta las cinco de la mañana. Se noche, hasta las cinco de la mañana. Se le aparece a los hombres infieles, le aparece a los hombres infieles, perversos, borrachos o jugadores.perversos, borrachos o jugadores.

Dice la tradición que la llorona reclama de Dice la tradición que la llorona reclama de las personas ayuda para cargar al niño; las personas ayuda para cargar al niño; al recibirlo se libra del castigo al recibirlo se libra del castigo convirtiéndose en la llorona la persona convirtiéndose en la llorona la persona que lo ha recibido. que lo ha recibido.

Page 19: Tradición Oral en Colombía

En una calle de Tamalameque En una calle de Tamalameque que dicen que sale una llorona que dicen que sale una llorona loca que dicen que baila para allá loca que dicen que baila para allá que dicen que baila para acá con que dicen que baila para acá con un tabaco prendido en la boca, a un tabaco prendido en la boca, a mi me salió una noche una noche mi me salió una noche una noche en carnaval me meneaba la en carnaval me meneaba la cintura como iguana en matorral, cintura como iguana en matorral, le dije pare un momento no mueva le dije pare un momento no mueva tanto el motor y al ver que era un tanto el motor y al ver que era un espanto ¡hay compadre que espanto ¡hay compadre que sofocón!.sofocón!.

Que me coge que me agarra , que Que me coge que me agarra , que me coge la llorona por detrás.me coge la llorona por detrás.

Page 20: Tradición Oral en Colombía

MUJER DE UNA SOLA MUJER DE UNA SOLA “PATA” QUE ANDA “PATA” QUE ANDA SALTANDO DE UN SALTANDO DE UN LUGAR A OTRO, TODA LUGAR A OTRO, TODA DESGREÑADA , SUCIA Y DESGREÑADA , SUCIA Y VESTIDA DE HARAPOS.VESTIDA DE HARAPOS.

ASUSTA A QUIEN SE LE ASUSTA A QUIEN SE LE ATRAVIESE EN SU ATRAVIESE EN SU CAMINO.CAMINO.

SU APARICION ES MUY SU APARICION ES MUY ESPORADICA.ESPORADICA.

Page 21: Tradición Oral en Colombía

Cuentan que hace mucho Cuentan que hace mucho tiempo vivió en Antioquia un tiempo vivió en Antioquia un individuo que picaba las individuo que picaba las plantas y tumbaba los árboles, plantas y tumbaba los árboles, los campesinos furiosos los campesinos furiosos porque el les dañaba las porque el les dañaba las cosechas.cosechas.

Nadie lo había visto pero todos Nadie lo había visto pero todos se imaginaban que era un se imaginaban que era un monstruo malvado que iba con monstruo malvado que iba con un hacha por los campos. Un un hacha por los campos. Un buen día los campesinos buen día los campesinos decidieron unirse para decidieron unirse para capturarlo, uno de ellos capturarlo, uno de ellos propuso ponerle una trampa la propuso ponerle una trampa la hicieron con un lazo colgado hicieron con un lazo colgado de un árbol, si el Patón lo de un árbol, si el Patón lo pisaba , quedaba atrapado y el pisaba , quedaba atrapado y el lazo iría subiendo con el. lazo iría subiendo con el.

Page 22: Tradición Oral en Colombía

El Taoísmo venera a ocho inmortales que a El Taoísmo venera a ocho inmortales que a través de la bondad y la virtud han través de la bondad y la virtud han conseguido la vida eterna, además de la conseguido la vida eterna, además de la inmortalidad estos acho personajes nada inmortalidad estos acho personajes nada tienen en común pero se les suele tienen en común pero se les suele representar en grupo, no obstante los ocho representar en grupo, no obstante los ocho inmortales viven con los Dioses en las inmortales viven con los Dioses en las montañas de Kun Lun en el centro de la montañas de Kun Lun en el centro de la tierra. Allí se divierten en los jardines del tierra. Allí se divierten en los jardines del emperador de Jade, el señor supremo de los emperador de Jade, el señor supremo de los cielos, donde crece el melocotonero mágico cielos, donde crece el melocotonero mágico de la imortalidad. Cada milenio se les invita de la imortalidad. Cada milenio se les invita junto a los Dioses a comer melocotones en junto a los Dioses a comer melocotones en una gran celebración que realiza la una gran celebración que realiza la emperatriz Wang esposa del emperador de emperatriz Wang esposa del emperador de Jade.Jade.

Hsien significa inmortal en chino, el carácter Hsien significa inmortal en chino, el carácter chino para Hsien se yuxtapone a los chino para Hsien se yuxtapone a los caracteres de hombre y montaña lo que caracteres de hombre y montaña lo que literalmente significa hombre que vive en la literalmente significa hombre que vive en la montaña.montaña.

Los ocho inmortales son los mas famosos de Los ocho inmortales son los mas famosos de los Hsien Cabe destacarse que la imortalidad los Hsien Cabe destacarse que la imortalidad no significa larga vida en la tierra sino vida no significa larga vida en la tierra sino vida eterna en los cielos.eterna en los cielos.

Page 23: Tradición Oral en Colombía

Dicen en los pueblos del interior del País Dicen en los pueblos del interior del País que existe un personaje peligroso y que existe un personaje peligroso y macabro llamado el Sombreron.macabro llamado el Sombreron.

Esta maléfico ser se llevaba a los niños Esta maléfico ser se llevaba a los niños desobedientes a los borrachos y a los desobedientes a los borrachos y a los delincuentes.delincuentes.

Las madres se asustaban y no regañaban Las madres se asustaban y no regañaban a sus hijos por temor a que el sombreron a sus hijos por temor a que el sombreron se los llevara. Cuando este ser le se los llevara. Cuando este ser le mostraba la cara a los demás se llevaba a mostraba la cara a los demás se llevaba a quien lo veía. Dicen que su rostro era quien lo veía. Dicen que su rostro era horroroso lleno de cicatrices y con horroroso lleno de cicatrices y con gusanos, que tenia colmillos y sus ojos gusanos, que tenia colmillos y sus ojos eran de fuego, que sus manos tenían eran de fuego, que sus manos tenían serpientes en lugar de dedos.serpientes en lugar de dedos.

El salió del infierno escapándose del El salió del infierno escapándose del castigo del diablo, pero vino a castigar a la castigo del diablo, pero vino a castigar a la tierra,tierra,

Dicen que para alejar al sombreron deben Dicen que para alejar al sombreron deben echar cenizas en un jarro de barro y echar cenizas en un jarro de barro y sembrarlo en el patio rezando un rosario y sembrarlo en el patio rezando un rosario y el Salmo 23. el Salmo 23.

Page 24: Tradición Oral en Colombía

Cuando Mareigua el creador, Cuando Mareigua el creador, retiró el mar y puso árboles y retiró el mar y puso árboles y aves a la Guajira en una gran aves a la Guajira en una gran cueva como en un gran pozo cueva como en un gran pozo dijo: dijo:

-Hágase el indio-Hágase el indio y después que hizo a varios les y después que hizo a varios les

dijo a cada uno:dijo a cada uno:Su casta es ipuana, uriana, Su casta es ipuana, uriana,

ipiallu, epianayu, hachana. A ipiallu, epianayu, hachana. A cada casta le dio un par de cada casta le dio un par de animales de los que existen animales de los que existen en la Guajira.en la Guajira.

Repartió la Guajira en diferentes Repartió la Guajira en diferentes castas y a cada indio le dio su castas y a cada indio le dio su compañera compañera

Page 25: Tradición Oral en Colombía

Mujer bonita de largos cabellos, ojos Mujer bonita de largos cabellos, ojos electrizantes, una dentadura como de electrizantes, una dentadura como de fiera que destroza fácilmente lo mismo a fiera que destroza fácilmente lo mismo a un ser humano que a una vaca o un un ser humano que a una vaca o un caballo. caballo.

Como la dentadura la exhibe siempre, parece Como la dentadura la exhibe siempre, parece que estuviera continuamente riéndose.que estuviera continuamente riéndose.

Prorrumpe unas carcajadas estridentes y Prorrumpe unas carcajadas estridentes y destempladas, haciendo estremecer la destempladas, haciendo estremecer la zona donde se halle.zona donde se halle.

Sale entre las seis de la tarde y las nueve de Sale entre las seis de la tarde y las nueve de la noche, abraza a los hombres y los la noche, abraza a los hombres y los tritura ferozmente.tritura ferozmente.

Persigue a los infieles, jugadores Persigue a los infieles, jugadores alcohólicos, perversos y adúlteros.alcohólicos, perversos y adúlteros.

Solo libran de ella, los que tienen niños Solo libran de ella, los que tienen niños recién nacidos o mujeres que van a ser recién nacidos o mujeres que van a ser madres.madres.

Page 26: Tradición Oral en Colombía

Es una señora corpulenta, elegante, vestida de hojas Es una señora corpulenta, elegante, vestida de hojas frescas y musgo verde, con un sombrero frescas y musgo verde, con un sombrero cubierto de hojas y plumas verdes. Hay mucha cubierto de hojas y plumas verdes. Hay mucha gente que conoce sus gritos o bramidos en gente que conoce sus gritos o bramidos en noches oscuras y de tempestad peligrosa. noches oscuras y de tempestad peligrosa.

Cuando la Madremonte se baña en las cabeceras de Cuando la Madremonte se baña en las cabeceras de los ríos, estos se enturbian ,se desbordan , los ríos, estos se enturbian ,se desbordan , causan inundaciones, borrascas fuertes Y daños causan inundaciones, borrascas fuertes Y daños espantosos. Castiga a los que invaden sus espantosos. Castiga a los que invaden sus terrenos a los perversos, a los esposos infieles y terrenos a los perversos, a los esposos infieles y a los vagabundos, a los vagabundos,

Maldice con plagas los ganados de los propietarios Maldice con plagas los ganados de los propietarios que usurpan terrenos ajenos o cortan los que usurpan terrenos ajenos o cortan los alambrados de los colindantes. Para librarse de alambrados de los colindantes. Para librarse de las acometidas de la Madremonte es conveniente las acometidas de la Madremonte es conveniente ir fumando un tabaco o con un bejuco de adorote ir fumando un tabaco o con un bejuco de adorote amarrado a la cintura. o llevar pepas de amarrado a la cintura. o llevar pepas de cavalonnga en el bolsillo o una vara recién cavalonnga en el bolsillo o una vara recién cortada de cordoncillo de guayacán; sirve así cortada de cordoncillo de guayacán; sirve así mismo, para el caso, portar escapularios y mismo, para el caso, portar escapularios y medallas benditas o ir rezando la oración de San medallas benditas o ir rezando la oración de San Isidro Labrador, abogado de los montes y de los Isidro Labrador, abogado de los montes y de los aserríos.aserríos.

Page 27: Tradición Oral en Colombía

EEs un personaje monstruoso, cubierto s un personaje monstruoso, cubierto de pelaje abundante y de ojos de pelaje abundante y de ojos centelleantes.centelleantes.

Tiene manos grandes, con unas largas Tiene manos grandes, con unas largas y afiladas como las de una fiera. y afiladas como las de una fiera. fiera negra, Los pescadores lo fiera negra, Los pescadores lo califican de travieso, andariego, califican de travieso, andariego, aventurero, brujo y libertino. Se aventurero, brujo y libertino. Se quejan de hacerles zozobrar sus quejan de hacerles zozobrar sus embarcaciones, de robarles las embarcaciones, de robarles las carnadas y los anzuelos; les enreda carnadas y los anzuelos; les enreda las redes de pescar, les ahuyenta las redes de pescar, les ahuyenta los peces.los peces.

Castiga a los hombres que no oyen Castiga a los hombres que no oyen misa llevándoselos a las misa llevándoselos a las insondables cavernas que posee en insondables cavernas que posee en el fondo de los grandes ríos.el fondo de los grandes ríos.

Las lavanderas le dicen monstruo, Las lavanderas le dicen monstruo, enamorado, perseguidor de enamorado, perseguidor de muchachas, músico, hipnotizador…muchachas, músico, hipnotizador…

Page 28: Tradición Oral en Colombía

Anoche por la noche Ildefonso se dejo coger la Anoche por la noche Ildefonso se dejo coger la noche y… ¿que paso?noche y… ¿que paso?

Cuando volvía a su casa , oyó el alarido de la Cuando volvía a su casa , oyó el alarido de la Gritona que trae siempre calamidades. Salió Gritona que trae siempre calamidades. Salió despavorido y su mujer lo encontró casi despavorido y su mujer lo encontró casi privado en la puerta del rancho, le dio café y privado en la puerta del rancho, le dio café y algunas hierbas pero el seguía pálido.algunas hierbas pero el seguía pálido.

¡La Virgencita y los Santos nos protejan para ¡La Virgencita y los Santos nos protejan para que la mala suerte no se quede en estos que la mala suerte no se quede en estos campos¡campos¡

Es una mujer grandísima con el pelo Es una mujer grandísima con el pelo alborotado, los ojos salidos y las manos de alborotado, los ojos salidos y las manos de difunto. Cuando grita el ganado brama y los difunto. Cuando grita el ganado brama y los perros aúllan.perros aúllan.

Es un alma condenada desde que estaba en Es un alma condenada desde que estaba en vida: “ se atrevió a gritarle a su mamá y ahí vida: “ se atrevió a gritarle a su mamá y ahí mismo la maldición le cayó”mismo la maldición le cayó”

El viento la lleva de un lugar a otro echando El viento la lleva de un lugar a otro echando berridos y haciendo males, porque el berridos y haciendo males, porque el mismísimo diablo la tiene agarrada.mismísimo diablo la tiene agarrada.

Page 29: Tradición Oral en Colombía

EL SOLEL SOLES LA REPRESENTACION MAS ES LA REPRESENTACION MAS ELEVADA DE LA DIVINIDAD.ELEVADA DE LA DIVINIDAD.PARA LOS CHIBCHAS FUE UN PARA LOS CHIBCHAS FUE UN DIOS DE CONSUELO QUE DIOS DE CONSUELO QUE DIFUNDIA ALEGRIA Y BIENESTAR DIFUNDIA ALEGRIA Y BIENESTAR A LOS HOMBRESA LOS HOMBRESEL PROFETA BOCHICA ENSEÑO EL PROFETA BOCHICA ENSEÑO A SU PUEBLO A CONOCERLO Y A SU PUEBLO A CONOCERLO Y ADORARLO COMO DUEÑO Y ADORARLO COMO DUEÑO Y SEÑOR DE LA LUZ, LA BELLEZA SEÑOR DE LA LUZ, LA BELLEZA Y LA VIDA.Y LA VIDA.SE LE CONOCIA CON EL SE LE CONOCIA CON EL NOMBRE DE SUA. EL DIA NOMBRE DE SUA. EL DIA ESTABA DIVIDIDO EN DOS ESTABA DIVIDIDO EN DOS PARTES: SUAMENA LA MAÑANA PARTES: SUAMENA LA MAÑANA Y SUAMECA LA TARDEY SUAMECA LA TARDE

Page 30: Tradición Oral en Colombía

El carro de Helios se eleva cada vez mas alto. En su radiante diadema y con sus largas ropas El carro de Helios se eleva cada vez mas alto. En su radiante diadema y con sus largas ropas brillantes, vuela el dios por el cielo y vierte sus rayos vivificadores sobre la tierra dándole luz, brillantes, vuela el dios por el cielo y vierte sus rayos vivificadores sobre la tierra dándole luz,

calor y vida.calor y vida.Al culminar su viaje diurno, el dios del sol desciende a las aguas sagradas del océano. Allí lo Al culminar su viaje diurno, el dios del sol desciende a las aguas sagradas del océano. Allí lo

espera una nave de oro que lo llevara de vuelta hacia el oriente, al país del sol. Donde se espera una nave de oro que lo llevara de vuelta hacia el oriente, al país del sol. Donde se encuentra su maravillosos palacio. Descansa durante la noche, para levantarse con igual brillo encuentra su maravillosos palacio. Descansa durante la noche, para levantarse con igual brillo

al día siguiente.al día siguiente.

Page 31: Tradición Oral en Colombía

Hace mucho tiempo sol y Hace mucho tiempo sol y luna se habían unido en luna se habían unido en matrimonio, habían creado la matrimonio, habían creado la Pampa y regado las semillas Pampa y regado las semillas del pasto, habían hecho del pasto, habían hecho llegar las nubes grises para llegar las nubes grises para que lloviera en abundancia y que lloviera en abundancia y crecieran las plantas en ese crecieran las plantas en ese momento todavía no había momento todavía no había hombre sobre la tierra, pero hombre sobre la tierra, pero después cuando nacieron sus después cuando nacieron sus hijos sol y luna los llevaron a hijos sol y luna los llevaron a un hermoso jardín que ellos un hermoso jardín que ellos habían cultivado. Los hijos de habían cultivado. Los hijos de sol y luna conocían toda la sol y luna conocían toda la Pampa la dominaban y eran Pampa la dominaban y eran felices en la tierra que le felices en la tierra que le habían regalado sus padres.habían regalado sus padres.

Page 32: Tradición Oral en Colombía

Gea diosa de la tierraGea diosa de la tierrala idea de la tierra como madre, se remonta a la antigüedad.la idea de la tierra como madre, se remonta a la antigüedad.

En la mitología griega , gea es la diosa de la tierra, considerada como el origen de las razas divinas.En la mitología griega , gea es la diosa de la tierra, considerada como el origen de las razas divinas.Según Hesiodo – poeta griego – Gea personifica el principio de la vida y de la fertilidad; elementos Según Hesiodo – poeta griego – Gea personifica el principio de la vida y de la fertilidad; elementos

inseparables de la muerte.inseparables de la muerte.

Page 33: Tradición Oral en Colombía

LA DIOSA DE LA YUCALA DIOSA DE LA YUCAUngui era la diosa que controlaba el Ungui era la diosa que controlaba el

crecimiento de la yuca: planta de crecimiento de la yuca: planta de clima calido de la que se extrae clima calido de la que se extrae una harina alimenticia.una harina alimenticia.Casi nunca se le veía, aunque Casi nunca se le veía, aunque media un metro de vestida con media un metro de vestida con ropas negras.ropas negras. altura, estaba muy gorda y altura, estaba muy gorda y siempre andaba Quienes querían siempre andaba Quienes querían una buena cosecha debían una buena cosecha debían convencerla para que se quedara, convencerla para que se quedara, esta hacia crecer la yuca grande y esta hacia crecer la yuca grande y lustrosa, danzando entre las lustrosa, danzando entre las plantas toda la noche.plantas toda la noche.De día la diosa se esconde debajo De día la diosa se esconde debajo de la tierra, por eso la yuca debe de la tierra, por eso la yuca debe ser extraída de la tierra con las ser extraída de la tierra con las primeras luces del alba.primeras luces del alba.

Page 34: Tradición Oral en Colombía

La Señora Eris llamó a su narración La Señora Eris llamó a su narración “El Caballo “El Caballo de Plata”de Plata” e inició su diálogo con los niños e inició su diálogo con los niños presentándose ante ellos como la abuela paterna presentándose ante ellos como la abuela paterna de una alumna.de una alumna.

Cuenta la Señora Eris que: “Entre Galeras y Cuenta la Señora Eris que: “Entre Galeras y Mangangé existe una vereda llamada tres puntas Mangangé existe una vereda llamada tres puntas en donde ella vivía cuando era niña, explicó que en donde ella vivía cuando era niña, explicó que muchas veces escuchó a sus tíos quejarse de ver muchas veces escuchó a sus tíos quejarse de ver un bulto negro recostado a la puerta y al lado un un bulto negro recostado a la puerta y al lado un hombre vestido de blanco como a las 6:00 de la hombre vestido de blanco como a las 6:00 de la tarde, de pronto el bulto se desbocaba al galope tarde, de pronto el bulto se desbocaba al galope reventando todos los alambres de la cercas de los reventando todos los alambres de la cercas de los corrales y se perdía en el monte, al día siguiente corrales y se perdía en el monte, al día siguiente todo estaba intacto y no había alambres rotos.todo estaba intacto y no había alambres rotos.

Todos los que lo vieron aseguraban que brillaba Todos los que lo vieron aseguraban que brillaba como la plata era realmente brillante, pero cuando como la plata era realmente brillante, pero cuando le pegaba el reflejo de la luz desaparecía, la le pegaba el reflejo de la luz desaparecía, la gente le tenía miedo a ese lugar, nadie quería gente le tenía miedo a ese lugar, nadie quería pasar por allí pero él sólo se le aparecía a pasar por allí pero él sólo se le aparecía a aquellos que no llegaban temprano a su casa”.aquellos que no llegaban temprano a su casa”.