Trabajao Final Analisis Criitico de La Arq. Del Arte II
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1 Instituto Tecnológico de Campeche ASIGNATURA: anal.crit.de la arq.y el arte II CARRERA : ARQUITECTURA IGLESIA SAN MIGUEL El RENACIMIENTO Manierismo ALEMANIA
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1
Instituto Tecnológico de Campeche
ASIGNATURA: anal.crit.de la arq.y el arte II
CARRERA : ARQUITECTURA
SEMESTRE: 2DO
UNIDAD: 1
IGLESIA SAN MIGUEL (MÚNICH)
El RENACIMIENTO
Manierismo
ALEMANIA
Prefacio
La investigación documental sobre el análisis del edificio de acuerdo a los
conceptos del libro el dominio del entorno, el cual será nuestro marco teórico a lo
largo de toda la unidad, llevó una serie de etapas las cuales hemos realizado en el
presente trabajo; Analizar un edificio perteneciente a la época manierista en la
arquitectura Alemana conllevo una serie de días en las cuales como primer evento
procedimos a la recolecta de información acerca de nuestro tema, es necesario
saber que para realizar un análisis de un edificio es necesario saber su contexto,
su historia, sus antecedentitas, por lo que de acuerdo a la presentación de
resultados dada por el profesor Carlos Raúl Samarrón Herrera el cual consiste en
7 capítulos de estructuración. EL primero de ellos habla sobre el significado
particular que adquieren los términos o conceptos dentro de la investigación de
acuerdo al marco teórico. El siguiente capítulo son los términos y o conceptos
relacionados con la arquitectura pertenecientes al libro el dominio del entorno. El
capítulo III y IV son los aspectos culturales y físicos que confluyen en un
determinado punto como obtención de un resultado, El marco histórico se refiere a
todos los elementos sociales, culturales y físicos que rodearon al edificio, el cual
se estructura con una línea del tiempo con las subdivisiones del periodo. Y las
condiciones de la cultura que influyeron en el edificio. El siguiente capitulo se
especificara la ubicación de determinado edificio analizado asi como los materiales
con que fue elaborado, posteriormente viene el capítulo VI el cual a nuestra
consideración es el mas importante pues es donde el análisis del edificio elegido,
en nuestro caso la Iglesia de San Miguel de Múnich Alemania, será en base a dos
puntos, la descripción del objeto en el que se presentaran todas las
características así como las cualidades del edificio a través de plantas
arquitectónicas, fotografías, cortes, fachadas y perspectivas. A continuación la
descripción según el marco teórico contenida en los puntos: Alojamiento del tipo
de personas y sus actividades, en relación a sus espacios, la contención de
objetos (mobiliario, equipo, e instalaciones) Comunicación y segregación de
personas (Actividades, ubicación en el edificio de los espacios y circulaciones y
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Instituto Tecnológico de Campeche
ASIGNATURA: anal.crit.de la arq.y el arte II
CARRERA : ARQUITECTURA
SEMESTRE: 2DO
UNIDAD: 1
comunicaciones que existen entre ellos. La formación de un clima y ambiente
confortable (Ambiente físico y psicológico) Estabilidad y firmeza, durabilidad y
mantenimiento y por último la expresión significante, simbólica y estética del
edificio. Para finalizar con una conclusión acerca del trabajo y todo lo obtenido en
el proceso de análisis y así darnos cuenta de todos los puntos que lleva el proceso
de análisis de un edificio asi como del desarrollo de todas las características que
pueden influir en el edificio.
3
ContenidoCAPÍTULO I. DEFINICIÓN DE CONCEPTOS..........................................................................................8
CAPÍTULO II. MARCO TEÓRICO...........................................................................................................9
CAPÍTULO III. ANTECEDENTES..........................................................................................................10
CAPÍTULO IV. MARCO HISTÓRICO....................................................................................................11
Capítulo V: Ubicación del edificio arquitectónico.............................................................................15
Subcapítulo 5.1 Ubicación de la arquitectura estudiada..............................................................15
Subcapítulo 5.2: Materiales de construcción usados en el edificio como solución a las condiciones climatológicas...........................................................................................................16
Capítulo VI: Análisis de la iglesia de San Miguel...............................................................................19
Subtema 6.1.1 Descripción escrita del edifico.............................................................................20
Subtema 6.1.2 Descripcion Grafica..............................................................................................26
Subtitulo 6.2 Descripción según el marco teórico.......................................................................29
6.2.2 Contención de objetos:...................................................................................................29
6.2.3 Comunicación y segregación de personas...........................................................................30
6.2.4 Formación de un ambiente y un microclima.......................................................................31
6.2.4.1 Ambiente Físico............................................................................................................31
6.2.4.2 Ambiente psicológico...................................................................................................31
6.2.5 Estabilidad y firmeza del edificio.........................................................................................32
Subtema 6.2.6 Durabilidad y Mantenimiento..............................................................................33
6.2.7.- EXPRESION........................................................................................................................34
6.2.7.1 SIGNIFICADO................................................................................................................35
6.2.7.2.- SIMBOLOGÍA..............................................................................................................35
6.2.7.3.- ESTÉTICA....................................................................................................................36
4
Introducción
De muchos estilos y corrientes que tuvieron su auge dentro del Renacimiento y en
todo el continente Europeo nos enfocaremos en el manierismo. Situándonos en
Alemania en la Iglesia de San Miguel de Múnich. Imponente edificación que nos
deja un legado histórico como muestra de estilos y corrientes que se tuvieron su
auge en el Renacimiento. Podemos hablar de todos los hechos históricos que
envuelven a la edificación así como las personas que influyeron en la
construcción. Como igual de los elementos que cuenta como a la vez de los
aspectos de mantenimiento. Incluimos datos históricos en los que más de una vez
se llevaron a cabo alrededor y a su vez siendo parte la iglesia. En la manera de
construcción de muchos elementos en ella así como algunos por menores de la
historia las cuales afectaron su imagen, ya sea estético como también de las
actividades que en se llevaron a cabo en la Iglesia de San Miguel de Múnich.
5
6
INTRODUCCIÓN.
CAPÍTULO I. DEFINICIÓN DE CONCEPTOS.
De acuerdo a nuestro marco teórico del libro de González Pozo, “El Dominio del
Entorno” nuestros conceptos a conocer para un mejor entendimiento del análisis
son los siguientes.
Según el libro los establecimientos humanos son satisfactores finales de una serie
de necesidades planteadas por la cultura a través de la sociedad y de los
individuos que la forman.
El libro nos menciona que el dominio del entorno es, el estado temporal de
equilibrio que el hombre alcanza a través de sus establecimientos
Otra definición que podemos encontrar es Cultura, que es la parte del ambiente
construida por el hombre.
Según el libro usuario es el habitante genérico de los establecimientos que
plantean las necesidades que los edificios y ciudades deben resolver
Los establecimientos humanos son satisfactores de necesidades planteados por la
cultura a través del usuario, según nuestro marco teórico.
7
CAPÍTULO II. MARCO TEÓRICO.
Las formas construidas de los establecimientos humanos son satisfactores finales
de una serie de necesidades planteadas por la cultura a través de la sociedad y de
los individuos que la forman.
El referente para realizar este análisis, será el libro de González Pozo, “El Dominio
del Entorno”. Tomando en cuenta las siguientes funciones como marco teórico:
Alojamiento de personas y actividades.
Contención de objetos.
Comunicación y segregación de personas, objetos y actividades.
Formación de un ambiente y un microclima confortable.
Estabilidad y firmeza.
Durabilidad y mantenimiento
Expresión (significantes, simbólica y estética)
Todos los puntos anteriores fueron analizados teniendo en base como objeto de
estudio al templo de Júpiter Óptimo Máximo, gracias al marco teórico pudimos
obtener la información necesaria para dar buenos resultados.
El templo era dedicado a la Tríada Romana, que eran las máximas deidades de
ellos, por eso el interés en nosotros de analizar el edificio, para comprender a la
sociedad de ese tiempo, y su relación con la religión, dándonos así una idea de la
vida en esos tiempos.
Cada uno de los puntos es analizado en los siguientes capítulos.
8
CAPÍTULO III. ANTECEDENTES
El Renacimiento llegó a Alemania, como en la mayoría de Europa, a través de tres
vías principales: los viajes de artistas alemanes por Italia (el caso de Durero es
muy notable); las estancias de artistas italianos en Alemania, aunque menor que
en otros países debido a los conflictos de raíz religiosa que asolaron gran parte del
país a partir de los años 1520; y la difusión de obras italianas y de libros con
imágenes gracias al desarrollo de la imprenta.
Los focos más importantes fueron los valles del Rin y el Danubio, importantes vías
comerciales relativamente apartadas de los conflictos, y donde la burguesía y la
aristocracia tenían más recursos y voluntad de mecenazgo.Manierismo es la
denominación historiográfica del periodo y estilo artístico que se sitúa
convencionalmente en las décadas centrales y finales del siglo
XVI (Cinquecento en italiano), como parte última del Renacimiento (es decir,
un Bajo Renacimiento). Su caracterización es problemática, pues aunque
inicialmente se definió como la imitación de la maniera de los grandes maestros
del Alto Renacimiento (por ejemplo, el propio Tintoretto pretendía dibujar
como Miguel Ángel y colorear como Tiziano), posteriormente se entendió como
una reacción contra el ideal de belleza clasicista y una
complicación laberíntica10 tanto en lo formal (línea serpentinata, anamorfosis,
exageración de los movimientos, los escorzos, las texturas, los almohadillados,
alteración del orden en los elementos arquitectónicos) como en lo conceptual
(forzando el decorum y el equilibrio alto-renacentistas, una "violación de la
figura"),11 que prefigura el "exceso"12característico del Barroco. Por otro lado,
también se identifica el Manierismo con un arte intelectualizado y elitista, opuesto
al Barroco, que será un arte sensorial y popular.13 Considerado como una mera
prolongación del genio creativo de los grandes genios del Alto Renacimiento
(Leonardo, Rafael, Miguel Ángel, Tiziano) por sus epígonos (como
los leonardeschi), el Manierismo fue generalmente minusvalorado por la crítica y la
9
historiografía del arte como un estilo extravagante, decadente y degenerativo; un
refinamiento erótico14 y una "afectación artificiosa"15 cuya elegancia y grazia16 no
fue apreciada plenamente hasta su revalorización en el siglo XX, que comenzó a
ver de forma positiva incluso su condición de auto-referencia del arte en sí mismo.
CAPÍTULO IV. MARCO HISTÓRICO.Iglesia de San Miguel (Múnich)
Construida en dos etapas entre 1583 y 1597 por Guillermo V de Baviera, como
centro espiritual de la Contrarreforma.
La primera etapa entre 1583 y 1588, siguió el modelo de la Iglesia del Gesù de
Roma, se le construyó una bóveda de cañón, la mayor en el mundo luego de la de
10
San Pedro del Vaticano en Roma, con más de 20 metros. Al terminarse, se temía
por la estabilidad de la bóveda. En 1590 fue que la torre se derrumbó llevando
consigo el coro.
La segunda etapa se terminó en 1597, sobre la nave que quedó se levantó un
nuevo coro. En su fachada hay estatuas y dentro en la cripta se encuentran las
tumbas pertenecientes a algunos miembros de la dinastía Wittelsbach. La
edificación de la obra tuvo influencia arquitectónica del primer Barroco del sur de
Alemania.
La gran estatua de bronce que hay entre las dos entradas muestra al Arcángel
Miguel luchando por la Fe y matando al diablo en forma de dragón. Tras la
Segunda Guerra Mundial, la iglesia sufrió daños y ha sido restaurada en 2
oportunidades de 1946 a 1948 y de 1980 a 1983.
La antigua iglesia jesuita de San Miguel en Múnich, es la iglesia renacentista más
grande al norte de los Alpes. Fue edificada por el duque Guillermo V de Baviera
entre 1583 y 1597 como centro espiritual de la Contrarreforma. Su estilo tuvo una
gran influencia sobre la arquitectura del primer Barroco en el sur de Alemania.
El templo se erigió en dos etapas. En la primera (1583-88), se levantó según el
modelo de la iglesia del Gesù de Roma con una bóveda de cañón, obra de un
arquitecto desconocido. Esta bóveda era la mayor del mundo después de la de
San Pedro del Vaticano en Roma, con más de 20 metros. Acabada la iglesia, se
dudó de la estabilidad de la bóveda. No obstante, fue la torre la que se vino abajo
en 1590, destruyendo el coro recién acabado. El duque Guillermo V lo tomó como
un mal presagio y planeó edificar una iglesia aún mayor. Por ello, en una segunda
etapa constructiva que acabaría en 1597, Friedrich Sustris levantó sobre la nave
que había quedado un nuevo coro y un transepto que no habían sido proyectados
en el plan original.
La fachada es muy grande y contiene estatuas de miembros de la dinastía
Wittelsbach. La gran estatua de bronce de Hubert Gerhard que hay entre las dos
11
entradas muestra al Arcángel Miguel luchando por la Fe y matando al Diablo en
forma de dragón.
El retablo mayor contiene una pintura de Christoph Schwarz del arcángel
derrotando a los ángeles caídos. El interior contiene la tumba de Eugène de
Beauharnais, erigida por el gran escultor Bertel Thorvaldsen en 1830. Eugène fue
hijo de Josefina de Beauharnais, primera mujer de Napoleón, y de su primer
marido el general Alexandre de Beauharnais. Se casó con una hija del rey
Maximiliano I de Baviera en 1806 y fue nombrado Duque de Leuchtenberg en
1817. En el transepto, a la derecha, hay una cruz de Giovanni da Bologna.
La cripta alberga entre otras las tumbas de algunos miembros de la dinastía
Wittelsbach:
Guillermo V, Duque de Baviera (1579-1597)
Maximiliano I, duque y elector de Baviera (1597-1623)
Rey Luis II de Baviera (1864-1886)
Rey Otón I de Baviera (1886-1913)
Luis Fernando de Baviera (1859-1949), su esposa la infanta María de la
Paz de Borbón (1862-1946), hija de Isabel II, y la hija menor de ambos,
Pilar de Baviera y Borbón.
Durante la Segunda Guerra Mundial sufrió daños y fue restaurada en 1946-48.
Finalmente, entre 1980 y 1983, los relieves de estuco de la nave fueron
restaurados
El manierismo apareció alrededor de 1590, con la llegada de varios pintores
italianos impregnados de las ideas de Zuccari, del arte de Vasari y de la influencia
tardía de Miguel Angel. Anteriormente, el manierismo estaba presente por
intermedio de grabados flamencos e hispano-flamencos: pequeñas obras de arte,
fácilmente transportables, introducidas por los primeros conquistadores y que
todavía se pueden encontrar en nuestros museos. De acuerdo a nuestros
conocimientos actuales, ninguna influencia indígena puede ser detectada en las
12
pinturas de este primer período. Sin embargo, a fines del siglo XVI, Guamán Poma
y otros españoles arcaizantes como Diego de Ocaña, establecieron un estilo
caracterizado por cierto planismo e ingenuidad, que se mantendría durante todo el
período del Virreinato.
El manierismo es una de las tendencias artísticas más importantes de América
Latina. Podríamos decir que el Renacimiento no llegó a este continente. La pintura
del Virreinato recibió la influencia directa de Zuccari y de Vasari, y la arquitectura,
la de Sebastian Serlio. En lo que concierne a la pintura, esta influencia fue
introducida por el jesuita Bernardo Bitti (1575), Mateo Pérez de Alesio (1588) y
Angelino Medoro (1600). Unicamente Bernardo Bitti vivió en Charcas, trabajó en
las misiones jesuitas del Lago Titicaca, especialmente en Juli. Vivió en La Paz,
Potosí y Chuquisaca y envió sus obras a Santa Cruz de la Sierra. Medoro y Alesio
ejercieron su influencia a través de sus obras y de sus discípulos.
13
Capítulo V: Ubicación del edificio arquitectónicoSubcapítulo 5.1 Ubicación de la arquitectura estudiada
Alemania, nación ubicada entre
los países de Suiza, Francia,
Austria, Republica Checa,
Bélgica, Holanda y Polonia;
dentro de la cual entre sus
ciudades se encuentra Múnich
ubicada junto al río Isar,
dividida en 25 distritos, en la
cual en el centro de la
administración de Neuhauser-
Nymphenburg se puede encontrar a La iglesia de San Miguel ubicada entre las
calles de EttstraBe y KapellenstraBe. Se trata de la iglesia renacentista más
grande al norte de los Alpes. 1
1 (s.a) ST. MICHAEL GRUNDRISS consultado en: http://www.st-michael-muenchen.de/index.php?id=42
14
Fue diseñada por Friedrich Sustris por mandatos del duque Guillermo V de
Baviera entre 1583 y 1597 como centro espiritual de la Contrarreforma. Su estilo
tuvo una gran influencia sobre la arquitectura del primer Barroco en el sur de
Alemania. 2La iglesia de S.T Michael, o como en Alemania le dicen La
Michaelskirche, la cual su transcripción al español es como la iglesia de San
Miguel cuenta con las siguientes coordenadas: 48°08′20″N 11°34′14″E
Subcapítulo 5.2: Materiales de construcción usados en el edificio como solución a las condiciones climatológicas
Antes de iniciar con el punto es necesario realizar la siguiente cita, pues nos da un
ejemplo claro sobre el uso de los materiales de construcción que se utilizaron en la
elaboración de la Iglesia de San Miguel.
‘’la arquitectura del Renacimiento el muro adquiere categoría propia y expresa sus
propiedades ideales por medio de la decoración...’’3
Fue construida por orden de William V, Duque de Bavaria, entre los años 1583 y
1597 como centro espiritual para la contrareforma católica. Se edificó en un
emplazamiento en el que existían 87 casas que hubieron de ser derruidas a pesar
de las feroces críticas de los ciudadanos. 4
2 Hatje Úrsula Historia de los estilos artísticos II pp. 69-703 (s.a) Arquitectura de Alemania consultado en: http://docsetools.com/articulos-utiles/article_118335.html4 3 (s.a) AllWoeldGuides consultado en: http://www.allworldguides.com/munich.htm#.VQ_BK_mUe_Q.
15
Ubicación Geográfica de la Iglesia de San Miguel a través del software Google Maps.
La iglesia fue construida entre 1583 y 1597 basándose en Il Gesù de Roma, con
una bóveda de cañón de 20 metros de altura. En 1590 la torre sufrió un derrumbe
que destruyó el coro redefiniendo el diseño final de la iglesia. Cabe destacar que
la iglesia fue más ornamental, pues se le dio más importancia a la apariencia física
que a la solución de las condiciones climatologías.
Los materiales usados fueron piedra y ladrillo para los muros5, mármoles de
colores para las columnas y el pavimento. La arquitectura alemana ha sido
definida como arte decorativo, término que expresa el aspecto esencial de su
carácter6; la ornamentación se realizó el uso mármoles blancos y policromados,
como revestimiento sobre aparejos de ladrillos o sillería y revestimiento
almohadillado, el uso del estuco como forma decorativa en los techos a su vez se
hace usos de diversos metales como forma decorativa y expresionista del edificio7
entre ellos el bronce; la estatua de bronce del Arcángel Miguel en la fachada de la
iglesia.
5 (s.a) ST. MICHAEL GRUNDRISS consultado en: http://www.st-michael-muenchen.de/index.php?id=426 Hatje Úrsula Historia de los estilos artísticos II pp. 69-707 Maruri Montes de Oca Estefania, Arte Renacentista consultado en: http://www.monografias.com/trabajos71/arte-renacentitsa/arte-renacentitsa.shtml
16Estatua de bronce del Arcángel Miguel
Ladrillo MW resistente a condiciones climatologías frias
La ciudad de Múnich contaba con un clima durante el verano, la ciudad goza de
una temperatura bastante cálida, alcanzando su pico en el mes de julio con unos
24ºC en promedio. El verano suele estar en la ciudad desde mayo hasta
septiembre. En el invierno, Múnich alcanza un frío considerable, con presencia de
algunos días de nevadas; suele durar desde diciembre a marzo, teniendo su
momento más intenso en enero, con una temperatura de -2ºC en promedio. Por lo
que el uso del ladrillo macizo perforado ayuda a que el edificio en cuanto a su
estructura pueda soportar las condiciones climatologías que genera la zona de los
Alpes ya que además de contener este tipo de ladrillos, la fachada está compuesta
del ladrillo MW perfecto para la resistencia de climas fríos.
Capítulo VI: Análisis de la iglesia de San Miguel
17
Plafón ya remplazado desde su remodelación en 1980, contiene mucho mas elementos decorativos que el anterior
Uso de grecas, volutas y ornamentos cíclicos
La iglesia de San Miguel fue Construida en dos
etapas entre 1583 y 1597 por Guillermo V de
Baviera, como centro espiritual de la
Contrarreforma, habitada por los jesuitas.
Actualmente la iglesia la nave, cultos festivos de
música y predicación. es el corazón de Múnich.
Es un espacio para el alma, a cargo de la
pastoral de jesuitas de San Miguel. Este recinto
es utilizado para liturgias y conciertos en por lo
que desde su fecha de construcción ha sido un
recinto de uso prolongado. Desde su fundación
ha albergado numerosas ceremonias religiosas
tales como los foros jesuitas que se realizan cada año así como la obra musical
que se realiza a cada domingo de ramos titulada ‘’Siete Palabras de Jesús en la
cruz’’
La iglesia de San Miguel cuenta con una
variedad en cada uno de sus muros debido
a la exagerada pero excelente
ornamentación que se utilizó en el edificio,
a su vez uno de las principales
características para que algo pueda ser
bello según el libro el dominio del entorno,
es que toda obra arquitectónica mantenga
una relación con el contexto en donde se ubique, y como dice una de las
definiciones encontradas en este libro ‘’ Los establecimientos humanos son
satisfactores de necesidades planteados por la cultura a través del usuario, según
nuestro marco teórico.’’ Y como hemos visto anteriormente el edifico el cual se
analiza fue construido debido a la necesidad de los jesuitas de predicar en un
18
recinto cerca de los colegios que rodean la zona, consecuencia de la
contrareforma en Europa. 8
Subtema 6.1.1 Descripción escrita del edifico.La iglesia de San Miguel cuenta con un vasto amplio del uso de ornamentas,
revestimientos y con el uso de las bóvedas dieron lugar a que esta iglesia se
identificara por si sola, ya que como dice nuestro marco teórico es de suma
importancia que todo edificio arquitectónico exprese en su forma (fachada) como
lo que es, dando a generar con facilidad a cualquier ente que circule por la zona
del objeto arquitectónico, el concepto de iglesia.
St. Michael conformada en primera instancia por la fachada.
La fachada, realzada por 15 estatuas de soberanos que
escoltan al arcángel San Miguel. La nave única está
coronada por una gigantesca bóveda de cañón e inspiró a
numerosos arquitectos barrocos del sur de Alemania. Es la
superficie expuesta de todo el colegio de jesuitas, que el
duque Guillermo V. erigió en su ciudad de residencia de
Munich. En la parte superior se encuentra bajo el signo de
la cruz y Jesucristo bendice a la ciudad y el país. Incluyendo
tres figuras de la familia de Agilulfinger que el cristianismo
trajo la vieja tradición de Baviera. Las figuras, incluidos
están alineados en dos filas de gobernantes que hayan
prestado servicios destacados al bienestar del ducado de Baviera y de su fe
cristiana. La inscripción consagración de las tres bandas de firma es: "Dios, lo
sublime y supremo Señor / Que este santuario para conmemorar San Miguel
Arcángel, / Guillermo V, Conde Palatino del Rin y duque de Alta y Baja Baviera,
consagro como mecenas y benefactor", Él, fundador de la Iglesia es, por supuesto,
sumado a un modelo de la Iglesia entre las estatuas ya mencionados.
8 Portillo Luis. A contrareforma. Consultado en: http://www.historialuniversal.com/2010/07/contrarreforma-religiosa-catolica.html
19
Entre los dos portales se encuentran los guardianes del santuario, la estatua de
bronce del Arcángel Miguel, representado como vencedor del mal. Es una de las
primeras esculturas de bronce que fueron arrojados en Múnich. Entre el blasón
William V con la Orden de la cadena de Caballeros es ver el vellocino de oro.
Según el último 2013 completó la renovación, la fachada muestra un blanco
brillante.
San Miguel es la primera iglesia monumental
renacentista de estilo norte de los Alpes. Su interior es
a base de ladrillo con bóvedas de ladrillo, de veinte
metros de ancho, el más grande de Europa, que cubre
la nave, que se abre hacia el compartimiento del altar.
El púlpito en la columna de la izquierda y el altar mayor
dominan este espacio de una manera especial. La
arquitectura y todo el equipo utilizado para proclamar el
mensaje de Jesucristo y para celebrar su memorial.
Por con siguiente otra de las zonas características de la
iglesia es una pequeña galería, La vida de Jesús:
Infancia - la muerte - Segunda Venida y corte; En la
entrada, bajo la galería, que se muestra como un niño
que bendice a todas las personas. En la cruz, que
originalmente se encontraba en la escalera del coro,
que emerge como el que sufre y el morir delante de la
congregación. En la parte superior del altar mayor, que
aparece como el Señor resucitado, y aumentó de Dios,
que volverá al final de tiempo para llevar a todos a la
gloria de Dios.
20
El Altar Sebastián; en los espacios entre los pilares
que sostienen los arcos están diseñados como
pequeñas capillas, tres a cada lado. En el lado
frontal de cada capilla es un altar. Las imágenes de
los altares que datan de los primeros tiempos de la
Iglesia. El retablo de la capilla lateral media de la
derecha representa el San Sebastián. Según la
leyenda, era un capitán de la guardia imperial bajo
los emperadores romanos Diocleciano y
Maximiano. Por el bien de su fe, que fue asesinado
por los arqueros. El cuadro pintado 1588-89
Alessandro Scalzi en un diseño de Hans van Aachen.
El santuario está diseñado como una especie
de sala de espera cuando antesala antes de
que el portal del cielo como un área de la
resurrección en el aquí y ahora. En las
paredes se encuentran en la fila inferior de los
Doce Apóstoles, como testigos de la
resurrección de Jesús, acerca de los santos;
Atrapado en las cifras de techo sin alas,
símbolos del hombre redimido.
Sorprendentemente para una iglesia jesuita.
La sillería del coro en el arco que separa el
coro de la nave, las figuras de los cuatro
maestros de la Iglesia occidentales son
(Agustín y Jerónimo fueron, Ambrosio y Gregorio Magno a la derecha).
21
Una parte importante es el altar mayor de San Miguel
que se encuentra en su estructura. Esta se levanta
sobre el altar en tres plantas: la original Tabernáculo
llenó toda la apertura, ahora colgar una cortina y una
cruz barroca. Recordó la tumba de Jesús. En ella
había una figura del Resucitado y, tendido en el
suelo, los guardias que custodian la tumba. La planta
intermedia es la puerta de entrada al cielo, a la sala
del trono de Dios, custodiada por el Arcángel Miguel,
que negó el mal de entrar. "Miguel y sus ángeles
luchaban contra el dragón", proclama la inscripción
bajo la pantalla de Christoph negro pintado. Bendición de Jesús Cristo, la venida
Juez del mundo, que envía a sus ángeles y personas citación aparece en la parte
superior del altar; sobre el nombre de Jesús monograma en un sol brillante.
La decoración del techo con el Engelreigen
Desde la antigüedad romana, el Renacimiento se hizo cargo de los techos y
paredes personalizadas con estuco para decorar. San Miguel es la primera iglesia
en Munich, que fue diseñado de esa manera. La bóveda de la nave era puramente
ornamental roto, el techo del crucero y el coro complementan en sentido figurado,
en medio de un anillo de dieciséis ángeles. Los ángeles se unen al mundo del
hombre con el cielo Dios. Por lo que es la tradición judía, cristiana y musulmana.
22
Una parte importante de lo que es la música es el órgano Loft..
Desde el principio, el cultivo de la música de la iglesia era una preocupación
especial en San Miguel. En comparación con la galería propia para el órgano, el
coro y los instrumentistas estaba en el interior de la fachada fue construida, al
igual que las iglesias jesuitas en Innsbruck, Ingolstadt, Landsberg y Augsburgo.
Esta fue una innovación en la iglesia. Anteriormente, el cantante tuvo su lugar en
el coro o el cantante está en la entrada del santuario. Ahora venía la música en la
iglesia bajo la influencia de la música cortesana.
Los músicos más importantes, que trabajaban en la iglesia de los jesuitas fue sin
duda José Gabriel Rheinberger - se desempeñó durante varios años como
organista y también diseñó el nuevo órgano 1896er por Franz marzo, que fue
posible gracias a una donación testamentaria de Rheinberger 1892 difunta esposa
Franziska. Sin embargo, este órgano fue en 1944 víctima de bombardeo. Los
trabajos de reconstrucción de la iglesia continuaron en la década de 1980 hasta
1966 y desde 1982 hasta 1983, y volvió a salir nuevos órganos. Hoy en día el
séptimo órgano es en esta galería, el trabajo de la empresa órgano Rieger de
Vorarlberg (Austria), que fue aprobada en 2011 su determinación. Aquí, el
prospecto del hermano Hörmann SJ del siglo 17 se ha mantenido y reutilizado la
mayor parte del material de la tubería de Sandtner órgano (1982-1983). El órgano
entero anterior fue reorganizado y ampliado a un Swell romántica alemana en la
primera galería de la
página a la izquierda. El
nuevo órgano permite la
interpretación estilo
apropiado de una amplia
23
gama de la música de órgano y proporciona una base ideal para improvisaciones
sofisticadas.La cripta bajo el altar es la tumba estaba la pareja donante de San
Miguel , el duque Guillermo V y Renata de Lorena, y su hijo mayor , el duque y
elector Maximiliano. Sin embargo, otros miembros de la Casa de Wittelsbach
encontraron su última morada aquí. Mucha atención es especialmente el
magnífico sarcófago del rey Ludwig II ( 1845-1886 ) .. Esta parte de la antigua
Iglesia de la Corte sigue siendo uno de la familia Wittelsbach . Para visitar la cripta
existe una cuota de admisión de carga.
Por ultimo esta la Capilla de la Cruz, a través de la salida en el transepto derecho
conduce a la Ettsstraße y de allí a unos pocos metros de la Capilla de la Cruz .
Fue considerado como el espacio más sagrado, ya que mantienen muchas
reliquias valiosas , un trozo de madera de la cruz de Cristo . En la veneración de la
cruz toda la habitación ha sido diseñada, que se utiliza principalmente en el retablo
de Hans von Aachen expresado. Las cifras sobre el arco a la sala del altar hacen a
Jesús como dolorum VIR , varón de dolores , y su madre María como Mater
Dolorosa , madre dolorosa . En la pared nichos son las figuras de Santa Catalina y
Santa Bárbara.9
9 s.a) ST. MICHAEL GRUNDRISS consultado en: http://www.st-michael-muenchen.de/index.php?id=42
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Subtema 6.1.2 Descripcion GraficaLa iglesia de San miguel cuenta con la siguiente planta arquitectónica.
1 fachada principal
2 Un grabado del edificio de la universidad
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3 Interior de San Miguel
4 La vida de Jesús (galería)
5 Estatua: Ángel con pasión
6 La virgen de los dolores
7 El altar Sebastián
8 El pedro y pablo altar
9 El Cosme y Damián santuario
10 El Bologna-Cross
11 La edad de la Trinidad
12 La Franz-Xavier altar
13 El santuario
14 Tumba de William y Renata
15 El altar Mayor
16 Decoración de Plafón en el techo
17 El altar Ignacio
18 Santo Nombre de Jesús Altar
19 Monumento Leuchtenberg
20 El pulpito
21 El altar de la Anunciación
22 El altar Andreas
23 Altar de Úrsula
24 Órgano Loft.
25 Santo Ángel del agua
26 La cripta
27 La capilla de la cruz
Fachada Principal Fachada Trasera
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Fachada compuesta en 4 niveles puestos en forma triangular en la cual como características, se cuenta con el color blanco, el uso del bronce para la ornamentación lo que le da el toque de elegancia
En cuanto a la fachada trasera, es un poco mas escondida, solo se aprecia lo que es la forma y niveles del edificio
En cuanto a las fachadas este y oeste lamentablemente como la iglesia se encuentra entre lo que
es el edificio Richaud Strausss Brunnen y Maxburgstraße 3
Interiores
Izquierda-Derecha Frontal Derecha.Izquierda
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Detalle de Techo Cripta de Luis II de Baviera
Subtitulo 6.2 Descripción según el marco teórico6.2.2 Contención de objetos:Por ser una de las emblemáticas edificaciones en el Renacimiento de estilo
materialista, en ella solo se buscaba llevar a cabo una sola actividad. Y es que el
duque Wilhelm el mando a construir con un arquitecto que hasta la fecha se
desconoce, por solo demostrar que se podía construir algo monumental y en este
caso y para la época se llevó a cabo la necesidad de construir una Iglesia. Al
finalizarse se adornó de varios elementos tanto estéticos como artísticos de la
época y de grandes escultores. Pero a su vez el mobiliario, como ser una iglesia
se piensa que solo lleva asientos largos de madera pero en realidad lleva más que
solo banca. Nos ponemos a pensar que solo unas cuantas actividades religiosas s
podían llevar a cabo ahí. 10
En todos los aspectos y teniendo en cuenta las actividades que eran muy
diferentes en esa época a pesar que son de la religión y creencia que ha
perdurado hasta nuestros días, pero las primeras actividades eran muy diferentes
ya sea por la creencia o el mandato de una persona influyente.
El mobiliario que se puede encontrar son desde closets algunas butacas y desde
el altar principal puede contar como mobiliario. A su vez las bancas largas para
alojar grandes cantidades de personas. A su vez y en modo auxiliar se contaba
con sillas de variados tamaños desde chicas hasta grandes. Como a su vez
10 Hatje Úrsula Historia de los estilos artísticos II pp. 69-75
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asientos de madera que eran distintos a los demás ya que estos los usaban
sacerdotes o personas del clero con un rango más importante. A la vez como
mesas pequeñas para objetos pequeños hasta comedores, con sus respectivas
sillas. Incluyendo vitrinas de madera y cristal.
En las instalaciones, con el paso del tiempo y con la ayuda de intervenciones
como restauraciones se ha podido mantener y a la vez modernizar cada tipo de
instalaciones que el edificio ha tenido. En su año de conclusión, las instalaciones
eran primitivas pero efectivas y de calidad. Haciendo así, que la iglesia contara
con agua potable y una iluminación que se daba gracias candelabros, al paso del
tiempo y con las nuevas tecnologías, estas se fueron cambiando. Como por
ejemplo, los candelabros por bombillos, canales primitivos de agua y aljibes por un
drenaje cada vez más sofisticado. En la ventilación, cabe mencionar que por la
altura que la iglesia mantiene, será muy difícil encontrar problemas de
temperatura.
6.2.3 Comunicación y segregación de personasSe mantiene en su estructura una serie de conexiones que mediante el proceso de
desarrollo de la iglesia esta se pensó en la comunicación y acceso rápido de las
naves que contiene la iglesia. Como podemos mencionar, es una iglesia con el
único fin de celebrar y llevar a cabo diversas actividades de la fe católica. En ese
entonces distintas a las actuales, pero la que más se llevaba a cabo era la
celebración de una misa. Albergando una considerable cantidad de personas que
acudían para llevar a cabo dicha actividad como también otras actividades dentro
y fuera de la Iglesia.
En este caso, personas importantes del clero podían acceder a habitaciones y
salas que la iglesia cuenta. En el Renacimiento pudo haber sido utilizado para
albergar niños y en la mayoría de casos en el haber servido como hospital. ¿Cómo
puede ser que un edificio religioso pueda haberse llevado a cabo tantas
actividades? Puede que el factor importante sea el gran espacio que abarca y
desde luego, algunas intenciones de los religiosos.
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6.2.4 Formación de un ambiente y un microclima.En la concentración de personas se crea un ambiente diferente en cada
lugar en donde se encuentren, por ejemplo en la Iglesia de San Miguel de Múnich.
Las personas se reunían por algún festejo o evento relacionado a su fe,
obviamente no siempre se reunían para practicar para sus actividades de fe. En
ocasiones se realizaban eventos hechos por el pueblo llevando así celebraciones
o festividades.
6.2.4.1 Ambiente Físico.El ambiente que se crea dentro de la Iglesia de San Miguel es cálido pero a la vez
resulta una impresión por lo monumental que es. En sí, muchos elementos ayudan
a crear este tipo de ambiente y cada uno influye de una forma armoniosa.
Los vitrales de gran tamaño y las cúpulas y algunas ventanas que ayudan a crear
un ambiente muy iluminado con luz natural. Esto ayuda que por el gran tamaño
que tiene la iglesia pueda llevarse a cabo actividades casi en el ocaso cuando la
necesidad de utilizar luz artificial se hace meramente necesaria. La temperatura no
es un problema que afecte demasiado ya que por la altura del techo y los grandes
accesos ayudan que circule proporcionadamente una corriente de aire por toda la
iglesia o en lugares donde haya mayor concentración de personas y se tenga que
satisfacer con la demanda de ventilación o de mantener una temperatura
adecuada.
6.2.4.2 Ambiente psicológico.En su año de conclusión de la Iglesia de San Miguel de Múnich se puede hacer
una idea del gran alivio y el reconocimiento que llevo a la cima al arquitecto quien
diseño. Por otra parte es una obra ya que contiene elementos artísticos y llego a
ser lo que se tenía propuesto. Ser una de las más grande Iglesias en el Sur de
Alemania. Por la gran bóveda que esta contiene se puede apreciar el tamaño
monumental y a la vez crear la sensación de seguridad. Como muchas
sensaciones que alberga esta edificación ya sea por el impacto de esculturas y
pinturas.
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6.2.5 Estabilidad y firmeza del edificio.La antigua iglesia jesuita de San Miguel en Múnich, es además la de mayor
tamaño ubicada al norte del los Alpes. Construida en dos etapas entre 1583 y
1597 por Guillermo V de Baviera, como centro espiritual de la Contrarreforma.
La primera etapa entre 1583 y 1588, siguió el modelo de la Iglesia del Gesù de
Roma, se le construyó una bóveda de cañón, la mayor en el mundo luego de la de
San Pedro del Vaticano en Roma, con más de 20 metros. Al terminarse, se temía
por la estabilidad de la bóveda. En 1590 fue que la torre se derrumbó llevando
consigo el coro. 11
La segunda etapa se terminó en 1597, sobre la nave que quedó se levantó un
nuevo coro. En su fachada hay estatuas y dentro en la cripta se encuentran las
tumbas pertenecientes a algunos miembros de la dinastía Wittelsbach. La
edificación de la obra tuvo influencia arquitectónica del primer Barroco del sur de
Alemania.
La gran estatua de bronce que hay entre las dos entradas muestra al Arcángel
Miguel luchando por la Fe y matando al diablo en forma de dragón. Tras la
Segunda Guerra Mundial, la iglesia sufrió daños y ha sido restaurada en 2
oportunidades de 1946 a 1948 y de 1980 a 1983. 12
En cuanto al proceso constructivo se realizó en manos de albañiles, canteros y
carpinteros. Paulatinamente surge con ellos el arquitecto; las estructuras de la
Alemania manierista quedan sometidas a la tradición propia del exceso en
elementos decorativos. La transmisión de estas ornamentas que están
desarrolladas con gran frecuencia a partir de las partes básicas fijas, se realiza a
11 (s.a) Iglesia de San Miguel-Munich consultado en: http://www.arqhys.com/construcciones/iglesia-san-miguel.html12 (s a) Guia de Alemania consultado en: http://www.guiadealemania.com/iglesia-de-san-miguel-de-munich/
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través de los libros de columnas y de modelos de ornamentos; el herraje,
enrollado, la voluta y el obelisco se encuentran en todos las estructuras alemanas
renacentistas.
Friedrich Sustris; arquitecto de la iglesia; el cual la diseño junto con una compañía
que condiciono el proyecto inspirado en la iglesia matriz de los jesuitas, II Gesu de
Roma.
La iglesia quedo estructurada con una planta de salón mono espacial, con bóveda
de medio caño y capilla. Contiene pilares en muros dispuestos transversalmente
respecto al eje espacial entre ellos se tienden galerías altas que forman un nicho
triforico claramente iluminado (cavidad en el muro en donde se suelen colocar
estatuillas) y abovedado por cañones transversales
que al mismo tiempo cierran por arriba las oscuras
capillas laterales inferiores, dando una resistencia
imponente a la estructura. La alta bóveda de caño del
recinto principal descansa igual sobre recios pilares
con arco, cuyas partes frontales constituyen en su
conjunto la pared. El sistema de la iglesia dio hincapié
a las iglesias barrocas del sur de Alemania. Cabe
resaltar que en el inmueble se aplicó la idea de hacer
descansar las bandas de cornisas de las plantas
segunda y tercera solo exteriormente y sobre una pilastra, lo que significa que su
configuración se desarrolla mas como decoración y no como una manifestación de
fuerzas arquitectónicas llevando consigo a la duración del inmueble, lo que nos
lleva al siguiente punto. 13
Subtema 6.2.6 Durabilidad y Mantenimiento.Como ya se había mencionado la disposición de la estructura de la iglesia de San
Miguel era enfocada a la decoración que a la manifestación de fuerzas
arquitectónicas. Como la iglesia estaba basado en un modelo romano, por
consiguiente llevaba una bóveda de cañón, la cual era la más grande del mundo
13 Hatje Úrsula Historia de los estilos artísticos II pp. 69-73
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después de la basílica de San Pedro; al momento en que se terminó en 1588 se
dudó de la estabilidad de la bóveda. Posteriormente la torre del interior n aguanto
el peso y se vino abajo en 1590 destruyendo gran parte del coro. Lo que llevo a
que el duque Guillermo V reconstruyera la iglesia haciéndola aún más grande e
imponente14
No se ha establecido una duración exacta del edifico pero si ha llevado una serie
de modificaciones, y restauraciones entre las cuales las mas sobresalientes fueron
las ocurridas durante la segunda guerra mundial en 1946-1948, y la otra realizada
entre los años de 1980 y 1983 en la cual se dio remplazo y restauración de los
relieves de estuco.15
6.2.7.- EXPRESION La iglesia de san miguel erigida entre 1583- 1598 como centro espirituales.
Una de las demostraciones artísticas en la arquitectura de Alemania se ve
reflejada en la iglesia de San Miguel Hildesheim (Alemania), es considerada una
de las más importantes del estilo otoniano.
La expresión de la iglesia de (san miguel Múnich) esta iglesia perteneciente a la
época renacentista es también desarrollada por el expresionismo barroco que
influye su arquitectura si se considera como importante en diseño y estructura, no
es vano, puesto que esta iglesia posee un doble coro, dos transeptos y una torre
cuadrada en cada crucero. El coro occidental tiene y una cripta.
El plano del edificio sigue un diseño geométrico expresando la proporción
existente, en el que el cuadrado del transepto constituye la unidad de medida del
edificio. Estas unidades definidas por la alteración “doble” de columnas y pilares.
En el interior destaca su recargado Altar Mayor barroco, en el centro descansa la
figura del patrón de la ciudad, San Pedro, diseñada por Erasmus Grasser, es el
14 (s.a) Iglesia San Miguel Munich consultado en http://www.arqhys.com/construcciones/iglesia-san-miguel.html15 Guedez May Elementos Arquitectónicos I. Consultado en http://es.slideshare.net/mayguedez3/elementos-arquitectonicos-1
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único elemento gótico del altar. También es destacable la urna barroca donde se
conservan las reliquias de Santa Munditia, el esqueleto de la santa cubierto con
joyas de oro, se puede ver a través del cristal.
6.2.7.1 SIGNIFICADOLa imponente fachada principal de la iglesia llama la atención por su rica
iconografía escultórica que representa el triunfo del catolicismo sobre el
protestantismo. Uno de los elementos más llamativos de la fachada es la figura de
bronce de San Miguel luchando con un dragón.
Una vez en el interior de la iglesia, uno de los detalles más llamativos es la bóveda
de cañón del techo que con sus 20 metros de altura parece flotar en el interior del
templo. Se trata de la segunda bóveda de cañón más grande del mundo después
de la de San Pedro del Vaticano.
En la cripta de la iglesia se encuentran las tumbas de diferentes figuras históricas
entre las que se incluyen varios miembros de la familia Wittelsbach.
La Iglesia de San Miguel es una de las iglesias jesuitas más grandes y llamativas
del mundo.
Su ubicación, en una de las calles más céntricas de la ciudad, la convierte en un
lugar de paso obligado, por lo que hacerle una pequeña visita es una excelente
opción.
6.2.7.2.- SIMBOLOGÍAConstruida entre 1001 y 1031 bajo la dirección del obispo Bernward de
Hildesheim, dedicó la iglesia al arcángel Miguel, que conduce a los muertos al
cielo, porque planeaba ser enterrado allí. Murió en 1022, once años antes de la
consagración de la iglesia y su sucesor Gotardo, trasladó los restos de Bernward a
la cripta cuando ésta fue terminada.
La iglesia de los jesuitas fue construida entre 1583 y 1597. Se trata de la primera
iglesia renacentista al norte de los Alpes. Obsérvese la fachada, realzada por 15
estatuas de soberanos que escoltan al arcángel San Miguel. La nave única está
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coronada por una gigantesca bóveda de cañón e inspiró a numerosos arquitectos
barrocos del sur de Alemania
6.2.7.3.- ESTÉTICALa fachada es muy grande y contiene estatuas de miembros de la dinastía
Wittelsbach. La gran estatua de bronce de Hubert Gerhard que hay entre las dos
entradas muestra al Arcángel Miguel luchando por la Fe y matando al Diablo en
forma de dragón.
El interior contiene la tumba de Eugène de Beauharnais, erigida por el gran
escultor Bertel Thorvaldsen en 1830. Eugène fue hijo de Josefina de Beauharnais,
primera mujer de Napoleón, y de su primer marido el general Alexandre de
Beauharnais. Se casó con una hija del rey Maximiliano I de Baviera en 1806 y fue
nombrado Duque de Leuchtenberg en 1817. En el transepto, a la derecha, hay
una cruz de Giovanni da Bologna.
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