Tizio, Hebe. Segregación o Invención

7/25/2019 Tizio, Hebe. Segregación o Invención

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VII Stage de Formación Permanente Los vínculos con la cultura

El dilema de las instituciones: segregacióno invención

Para animar el debate

El punto de partida de este breve texto - cuyo cometido es dar ejespara animar el debate-, es la dierencia entre vac!o y vaciamiento" El

vac!o es undamento de toda la producción cultural, el lenguaje logesta y el discurso lo civili#a dandole sus coordenadas" Es as!agujero, con bordes $ue permiten recorrerlo" El vac!o estructural secoloni#a por la cultura% el arte, la letra, las canciones, las palabras de

amor, los ediicios y los jardines" &s! se amuebla, se vela, seredescubre, genera invenciones variadas" Es un vac!o productivopor$ue nos 'ace reali#ar el viaje de la vida con los giros $ue tra#ansus coordenadas y esas vueltas nos permite recuperar un goce $uenos 'ace vivir mejor"

& dierencia de ese vac!o , el vaciamiento 'ace aparecer la pulsión demuerte" Se trata de un goce mort!ero $ue se expande a sus anc'asen la ausencia de deseo" Es el balanceo sin 'ori#onte $ue pudimos

ver en las ni(as de los oranatos c'inos, en esos espaciosabandonados por el )tro"

Edmond *ab+s escribe sobre el desierto: Con frecuencia, mequedaba solo en el desierto cuarenta y ocho horas. No llevabaconmigo libros, sino tan solo una simple manta. En parejo silencio, laproximidad de la muerte se hace sentir de modo tal que parece difíclpoder soportar nada ms terrible. !or haber nacido en el desierto,s"lo los n"madas pueden resistir una presi"n de semejanteintensidad".

/a 'ipótesis $ue $uiero avan#ar es $ue la modernidad 0 y me reiero

al per!odo $ue se inicia despu1s de la Segunda 2uerra 3undial-, esproductora de vaciamientos en distintos niveles" 4e este modointroducen una desregulación $ue aspira todo lo $ue encuentra a sualcance y de la $ue es muy diicil sustraerse"

Esto sucede por$ue ese vaciamiento implica la p1rdida de lo $ueordenaba, coloni#aba el vac!o% le 'ace perder los l!mites $ue lo'ac!an agujero" Para 'acer unos primeros desarrollos enunciar1 lossiguientes puntos:

." El capitalismo global impone su ley



/a particularidad de este momento 'istórico se 'alla marcada por elcapitalismo global: el mercado impone su ley sobre la regulaci"n dela cultura lo que conlleva un cierto vaciamiento de los puntos dereferencia tradicionales que forman el nudo que sostiene a unacomunidad" /a regulación cultural no es universal, es la de cada

sociedad con sus ideales, tradiciones e invenciones al servicio de lacivili#ación $ue recorta por esta v!a una modalidad de goce grupal"Por ejemplo, no es lo mismo el uso de una droga ordenado por losrituales religiosos $ue por los imperativos del mercado" El mercadomundial borra las ronteras de los Estados nacionales" Esos Estados,$ue expresaban la organi#ación imperialista moderna de laproducción, 'oy son un obst5culo para el mercado mundial" Elmercado mundial produce el vaciamiento del undamento de losEstados nacionales y de los organismos internacionales en los $ue serepresentaban" Se trata de capitales $ue reinan desde el no lugar,$ue se tejen en lo virtual pero $ue arrasan la tierra con una

voracidad sin precedentes" 4e esta orma ese mercado mundial noreconoce patria, legalidad ni cultura" Se ubica en una posición deexcepción respecto a los par5metros $ue organi#aban el mundo y'omogeni#a y segrega a velocidades de v1rtigo" Esta pragm5tica delinstante es en realidad una modalidad de deconstrucciónpermanente $ue no alcan#a a sintomati#ar lo real,a darle envolturassimbólicas, por lo $ue emerge de manera cada ve# m5s dura"

6" El multiculturalismo

La forma ideal de la ideología de este capitalismo global es elmulticulturalismo" 4esde una posición global vaciada se trata a cadacultura local desde la perspectiva de nuevo coloni#ador $ue respetaaparentemente la dierencia pero produce el vaciamiento de susra!ces" Se trata de una suerte de relativismo $ue encubre un racismoa distancia para utili#ar la expersión de 7i#e8 respeta la identidaddel #tro, concibiendo a $ste como una %comunidad aut$ntica&cerrada, hacia la cual $l, el multiculturalista, mantiene una distanciaque se hace posible gracias a su posici"n universal privilegiada"6 Elpunto de universalidad reairma la propia superioridad al precio dela subestimación del otro" Esta problem5tica se releja 0 a escala

reducida-, cuando plantean la alsa opción: en $u1 cultura loeducamos, en la suya o en esta9 Esta ormulación no incluye laposibilidad de integración del otro $ue sigue siendo excluido aun$uea'ora en el interior" El eecto es $ue da lugar a la producción deaut1nticos guettos en nombre de la diversidad y lo multicultural"

" /a crisis de las instituciones

/as instituciones orec!an 'asta la modernidad lugares separados deproducción de la subjetividad" /a crisis de las instituciones $uieredecir $ue la deinición de la institución como espacio limitado 'aca!do, lo interior y lo exterior se 'a vuelto indiscernibles" Pero siguenproduciendo subjetividad" ;on una particularidad <la producci"n



de la subjetividad no tiende a estar limitada a ning'n lugarespecífico. El individuo permanece todavía en la familia, est todavíaen la escuela, est siempre en prisi"n, etc. En el derrumbe general,el funcionamiento de las instituciones es pues ms intenso y msextenso. Las instituciones funcionan a'n cuando estn en total

decadencia, y tal ve( funcionan mejor cuando ms descompuestasestn. La indefinici"n del lugar de la producci"n corresponde laindeterminaci"n de la forma de las subjetividades producidas. )emodo que podemos considerar que las instituciones socialesimperiales estn en un fluido proceso de generaci"n y corrupci"n dela subjetividad"

Esta crisis de las instituciones aecta a sus unciones, corroe susundamentos" &s! la amilia espera de la escuela, esta de la amilia<

=" Extender la plaga

/as instituciones educativas y sociales, m5s all5 de su particularidad,comparten muc'os puntos en com>n con otras instituciones dado$ue todas se encuentran sumergidas en el caldo de la cultura quees un caldo de lenguaje" Esta idea $ue introduce /acan tiene todasu importancia pues se trata de las producciones $ue nadan en esecaldo y $ue alimentar5n el circuito pulsional sin olvidar $ue est5 elcaldero $ue es justamente el vac!o $ue permite albergarlo" 4ado $ueestamos tratando los v!nculos con la cultura tenemos $ue decir $uelos mismos, como se(ala /acan en la cita $ue 'i#o Violeta ?>(e# en

el texto de presentación, 'ace cos$uillas, despierta el deseo<ayudaa interpelar lo imposible"

@n pe$ue(o ejemplo de una pel!cula argentina $ue se 'a estrenadorecientemente, El oso rojo" @na ni(a se reencuentra con su padre al$ue no conoc!a por$ue estuvo muc'os a(os preso por un crimen" /ani(a le pregunta si 'a matado y el padre le dice $ue no por$ue esoest5 mal" /a ni(a tiene un s!ntoma, una diicultad con la lectura" Elpadre le regala un libro, Cuentos de la selva de Aoracio Buiroga"/eyendo un cuento de violencia y dolor, /as medias de loslamencos, la ni(a encuentra alivio para su s!ntoma" Es la orma $ue

encuentran el padre y ella de 'acer algo con la cara oscura" Por esoes importante $ue la cultura nos tenga agarrados y 'acer $ue esaplaga se extienda<

/a cultura es un campo de posibles< permite encuentros" CBu1encuentra cada uno9 ?o se sabe<Podemos recordar lo $ueencuentra la pe$ue(a costurera c'ina leyendo a Dal#ac < *al(acle había hecho comprender algo+ la belle(a de una mujer es untesoro que no tiene precio" esto le abrió la puerta para 'acer sucamino" = ;laro $ue no todos encuentran lo mismo<

G" Vaciamiento de las producciones culturales



/o pol!ticamente correcto produce el vaciamiento de lasproducciones culturales" En un momento donde la violencia delcapitalismo global no tiene l!mites por$ue la tecnolog!a le da unapoyo nunca visto, se ataca como supuestas causas de la misma-diremos para prevenirla-, a los juguetes b1licos,a los cuentos cl5sicos

para ni(os"

Esta tendencia $ue transorma todo en light no paciica, produce lom5s duro"

Esto se ve muy bien en el campo universitario cuando se produce un vaciamiento del saber y se 'abla de competencias por$ue se necesitauna ormación lig't para $ue los proesionales puedan reciclarse a la

velocidad de los re$uerimientos del mercado" Pero esos proesionaleslig't C;ómo gestionar5n los s!ntomas sociales9 "

Progresivamente la cultura es despojada de los elementos $ueayudaban a elaborar la violencia $ue se aborda cada ve# por losaparatos represivos" El cuento sin violencia abre la puerta a la

violencia directa del )tro" Daste recordar el cuento de la cigarra y la'ormiga $ue incitaba al trabajo y al a'orro, pero tambi1n autori#abaa la 'ormiga a darle un porta#o a la cigarra y dejarla morir de'ambre" Esos valores estaban tramados en el texto " Finalmente lostextos se vac!an y los valores aparecen como una asignatura $uedebe ense(arse, educar en valores" En realidad es el camino de lamorali#ación, de intentar educar estilos de vida pero de manera

directa, sin velos"

H" Segregación o invención

/a p1rdida de lo espec!ico de los discursos aecta a todas lasinstituciones, el discurso de la psi$uiatr!a no diagnostica, lo 'acenlos medios de comunicación" Si la educación pierde su relación con elsaber, con la cultura, lo $ue $ueda no es educación sino controlsocial, intervencionismos, segregación" /a segregación es otro de losnombres de la perdida de los v!nculos culturales" Es por esto $ueplanteamos: segregación o invención" Se trata de 'acer jugar el

vac!o para dar lugar a lo nuevo o dejarse arrastrar por los eectos del vaciamiento $ue produce p1rdida de inter1s, mortiicación deldeseo<Aay una uerte presión social $ue tiende a $ue losproesionales dimitan de los undamentos de su pr5ctica y se alienenen la doxa" ;uando esto sucede esta dimisión del discurso introduceuna desregulación del goce"

;omo ya 'e se(alado en otro lugar, la modalidad de goce no puedeinterpelarse directamente y cada discurso tiene por unción susintomati#ación para poder abordarlo de acuerdo a su especiicidad"El discurso educativo tiene, por la v!a del saber, la posibilidad deenvolver el n>cleo duro de goce y darle una cierta perspectiva deadaptabilidad teniendo en cuenta lo particular del sujeto" En eso



consiste la modalidad de sintomati#ación $ue le es propia" Se tratade dar recursos al sujeto para permitirle 'acer por la v!a del deseo"Si no es as! lo $ue aparece son modalidades de rec'a#o radicalestanto de parte de los sujetos como de los mismos proesionales" Es5cil entender $ue 'aya una relación de rec'a#o con el saber, el mal

llamado racaso escolar, si las instituciones y los proesionalesrec'a#an la cultura" El ni(o est5 'ec'o para aprender algo, Cpor$u19 para $ue su aparato ps!$uico se anude, para $ue construya sus!ntoma $ue es algo muy dierente a ser transormado en ese objetodel $ue se $uejan los proesionales, ijado all! como s!ntoma peroesta ve# del maestro, de un e$uipo"

/acan se(ala una ainidad entre el estilo de la institución y lassoluciones segregativas $ue la civili#ación retoma ante la crisisgenerada por la generali#ación de los eectos de saber" Puntoimportante para intentar ubicar en las dierentes instituciones"

Si la institución educativa rec'a#a la v!a de la cultura, pasa a primerplano eso $ue la cultura vela: el mal o sea el goce" ?o vamos a decir$ue la cultura lo borre, pero<

;omo cre!a el viejo $ue le!a novelas de amor: ntonio -os$ *olívar !roao se quit" la dentadura posti(a, la guard" envuelta en elpauelo y, sin dejar de maldecir al gringo inaugurador de la tragedia,al alcalde,a los buscadores de oro, a todos los que emputecían lavirginidad de su ama(onía, cort" de un macheta(o una gruesa rama,

y apoyado en ella se ech" a andar en pos de El /dilio, de su cho(a, yde sus novelas que hablaban del amor con palabras tan hermosasque a veces le hacía olvidar la barbarie humana"G , podemosagregar, la propia<

" @na conclusión $ue ten!a desde el comien#o

&l vac!o 'ay $ue acompa(arlo con producciones concretas, al vaciamiento 'ay $ue resistirlo con la buena orientación, la deldeseo<

Aebe Ji#io3ayo de 6KK

?otas:

1. *ab+s, E" L6KK6M 0n extranjero con, bajo el bra(o, un libro depequeo formato" Darcelona, 2alaxia de 2utemberg"p"N

2. *ameson, F"% 7i#ie8, S" L.NNOM Estudios culturales. 1eflexionessobre el multiculturalismo" Paidos, Duenos &Ires, p".6"

3. Aardt, 3"% ?egri, &" L6KK6M /mperio" Darcelona,Paidos"p".O"



4. Sijie, 4" L6KK.M *al(ac y la joven costurera china" Darcelona,Salamandra" p".ON

5. Sep>lveda, /" 0n viejo que leía novelas de amor " Darcelona,Jus$uets" p".

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