Tiempo, indeterminismoy totalidad

La tematizacióndel tiempo dentro de la ciencia es algo muy reciente.La mecánicaclásicano desarrollópropiamenteunaconcepcióndel tiem-po, como ya hizo ver Bcrgsonen el segundocapitulo del «Ensayosobrelos datosinmediatosde la conciencia»,Es másbien a partir del sigloXIX, en un primer momento,y en nuestrosiglo, desde1960 en un segun-do momento,cuandoel tiempoempiezaaadquirir un enfoquecompleta-mentedistinto dentro del contextode la propia ciencia:«Queremosco-lectivamentepresentarexcusaspor haberinducidoa error al público cuí-ti Vado tomandoa propósitodel determinismode los sistemasquesatisfa-cen las leyes newtonianasdel movimiento,ideasque, a partir de 1960. sehan reveladoincorrectas»~. Asi se manifestabaSir JamesLighthill antela International Union of TheoreticalandApplied Mechanies:ante taldeclaracióny ante la nuevaorientaciónque la ciencia esté tomando alintroducir en ella también la temporalidad,la filosofía, como es obvio.tiene que interesarsede una maneramuy especial en ello porquecual-quiergiro que la ciencia dé le afectay, en estecaso,le afectaparticular-mente al tratarsede un tematan importantecomo el del tiempo, tantodesdeel puntode vistacientífico comohumano.El propio Ilya Prigogine,uno de los creadoresde esta nuevaconcepciónproponetres razonesquejustificanel interésqueestatemáticapuedatenerparalas cienciashuma-nas o la filosofía: «Estatransformacióndel juicio queunaciencia puedeaportarsobresupropia historiaes.yo creo,de naturalezaa interesara losespecialistasde las cienciashumanassobretres planosal menos:Prime-ro, en tanto que la físicaes una historia humana:segundoporqueel mo-

1. Bergson,H.: «Eáwai Sur les donnésinmediatesde la conscience».Oeuvres,PUF.Paris, 1970. pp. 51-93.

2. Prigogine. 1: «Penserle Íemps»,en: «Redecouvrirle te~nps>#. Universitéde Bruxe-lles. 1988. p. 15.

4naIcs del Seminariode MetafiMea. Nóni. Extra. Homenajea 5. Róbade.Ed. Complutense.1992

802 Alataix, C.

delo queconstituíala física de ayer ha jugado,comoseñalaMarc Bloch,un papelen el desarrollode las cienciashumanas:en fin, porquela físicade hoy. en la medida en que se descubreciencia del devenir fisico-químico y no de las leyes intemporalesque harían de este devenirunaapariencia,encuentraen su propio dominio algunosde los problemasque han llevado hastaahora a algunosa dtídar de la “cientificidad’ delas cienciashumanas»

Sin embargo.no hay queolvidar que la mecánicaclásicaha sido laciencia por antonomasia,la ciencia modelo a seguirpor las demáscasihastanuestrosdias.Doscaracteresfundamentalesle propiciabanestees-tatuto superior: su simplicicad y su objetividad. En efecto,es patentelaextraordinariasencillezde la mecánicaclásicaquecon sólo fuerzas,mo-vímientosy particulastenia resueltala explicacióndel cosmos:«De todasestasconsideraciones—escribeD’Alambert— se sigue que la ley de laEstáticay la Mecánica,expuestasen estelibro, son las quese deducendela existenciade la materiay el movimiento.Perola experiencianosense-ña quedichas leyes son efectivamentelas que se observanen los cuerposquenosrodean.Por consiguiente.lasleyesdel equilibrio y del movimien-to, segúnnos las manifestala observación,poseenvalidez necesaria»~.

La sencillezde estaciencia procedía,a su vez. dc varios factores:Porun lado,de la posibilidadde entendercualquiersistemadesdesus

elementosfundamentalescon la seguridadde queel conjunto no es másquela sumade las partes.Estofacilitabaenormementela tareadel cientí-fico quepodia recurrir a las partesy despuésreconstruirel todo.

En segundolugar, de la separabilidadde los factoresesenciales,,aun-queen la naturalezase dieranconjuntamente:el poderanalizarel espa-cio, sin teneren cuentael tiempoo la masa,o medirésta última indepen-dientementedel espacioo de cualquierotro elementofundamental,per-mitió conseguirnotableséxitos, como el logradopor Galileo al medir lacaída de los graves prescindiendode la masay del medio en el quee~toscaen.

Porotra parte.la homogeneidadespacio-temporalquetieneel cosmosnewtonianopermite que, aunqueel hombre haya quedadodesplazadodel centrofísico del universo,su posicióngnoseológicasiga siendoprivi-legiadaya que todos los lugaresdel espaciosonel centroy. ademas,co-nociendouna zona,la ocupadapor el hombre, se ha conocidoel restodel universo.dadasu homogeneidad.Era la tesisdefendidapor Giorda-no Bruno respectoal espacio,pero, en realidad.ocurria lo mismo con eltiempo por la total homogeneidadentrepasado.presentey futuro.

Además,en el contextode la mecánicaclásica la objetividadestabatotalmentegarantizada.El Universo no sólo habíasido creadopor Dios.

3. lbidem.4. D’Alambert, J. L,: «Traitéde Dvnamique»,Paris. [743.

Tiempo.Indeterminismoy Totalidad 803

sino que El garantizabatambién su conocimiento:el cosmosresultabaasí unagrantautologíaya que,dadassuscondicionesiniciales. susleyesse derivananalíticamentecomo pretendíaLaplace.

A partir del Renacimiento,el desdoblamientode las propiedadesdelas cosasen primarías,las mediblesy objetivas,y secundarías,las subjeti-vas, dió lugar a la rígida división cartesianaentre «res cogitans>y «resextensa»que tan criticadaha sido despuéspor la ciencia contemporá-nea»...La fílosofia y la ciencia naturalse desarrollaronen lo sucesivoso-bre la basede una polaridadentrela «res cogitans»y la «resextensa»,yla ciencia naturalconcentrésu interésen la «res extensa».La influenciaque la división cartesianatuvo en el pensamientohumanode las centu-das que siguierondifícilmente podrá ser sobreestimada;pero es justa-menteestadivisión la que tendremosquecriticar másadelantedesdeelputno de vista de la física contemporánea5.

Todos estoselementos,facilitaron extraordinariamentela tarea de laciencia de comprenderel cosmos,pero fue a basede elaborarun cosmoseidético,riguroso. ateínporaly matemático,alcanzandola rigidez y el ri-gor de estaciencia,su racionalidady su atemporalidad:pero. ¿es así lanaturaleza?,¿esasí nuestrouniverso?

No es hastael siglo XIX cuandoel tiempo entraen la ciencia de unaforma nueva:y va a serla Termodinámica,dentro de la física, la cienciaqueintroduzcaunaconcepcióndiferentede la temporalidadquetambiénapareceráen la Biología. ¿Quécaracterísticastieneeste nuevo conceptode tiempo que se desarrollaen el siglo pasado?Tal vez en el casode laBiología es dondemásclaro se muestraya que se trata de algo distintoporquese enfrentaante un temanuevo:la evolución. La gran aportaciónde Darwin y Wallace paraentenderla aparicióny desarrollode los seresvivos nos hacever que el tiempo juega un papel esencial,razónpor lacual ni las etapaspropuestaspor la Biblia (la creacióny el Diluvio, bási-camente).ni siquieralos cálculosaportadospor Lord Kelvin parala edadde la Tierra y el tiempo queéstahabría tardadoen enfriarsesuponíanunacantidaddetiempo suficientecomo paraexplicar la actualsituaciónde los seresvivos desdesu origen.

Pero es la Termoninámica,por su parte,la quedentro de unacienciatan rigurosacomo la física. se va a enfrentarconunasituaciónde hechoque no se habla planteadohastaahora; con unapropiedaddel tiempoque la mecánicano habíaconsideradonuncay queprecisamenteestolehabíaaseguradola universalidadde susleyes: la irreversibilidad,El ha-ber apoyadotoda la física sobreel carácterreversibledel tiempo fue jus-tamentelo quehacíaque las proposicionescausalessobrela naturalezase convinieranen juicios analíticos.El ejemplode Laplacees.tal vez, elmás conocidoal plantearel principio de causalidadde una forma que

5. Heisenberg.W.. «Físicay Filosofo».Ed. La Isla. BuenosAires. 1959.p. 59.

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desdeél todoel universodevieneunagran tautología:«Un intelectoque~en un instantedado,conocieratodaslas fuerzasqueactúanen la natura-len y la posición de todas las cosasde que se componeel universo—suponiendoque dicho intelecto fuera lo bastantebastopara someterestosdatosal análisis— abarcaríaen la misma fórmula los movimientosde los cuernosmásgrandesdel universoy los de los átomosmáspeque-ños: paraél no seríanadaincierto y el futuro, lo mismoqueel pasadose-~a presentea susojos»6 Sin embargo,todaviaen el propicio siglo XIXMayer planteael principio de conservaciónde la energía,el PrimerPrin-cipio de la Termodinámica,en los mismostérminos queel de Laplace.«Las energíasson causas—escríbeMayer— por lo tanto podemosapli-carlosal principio de que«causaaequateffectum».Si la causae tiene elefectoe, entoncese=c: ... en unacadenade causasy efectos,un términoopartede él, nunca puede,como aparececlaro por la naturalezade unaecuación,hacerseigual a nada.Estaprimeracualidadde todaslas causasla llamaremossu indestructibilidad..,Si despuésde producir el efectoe.aúnpermanecela causac. en todoo en parte.debede haberotros efectosII g correspondientesa la causaqueaún queda.Por lo tanto, puestoquee se convierteen e. y e en f, etc....debemosmiraresasdistintasmag-nitudescomodiferentesformasbajolas cualesunamismaentidadse nosaparece.Esta capacidadde asumirdistintasformases la segundapropie-dadesencialde todaslas causas.Condiderandoen conjuntoambaspro-piedades,podemosdecir que las causassoncuantitativamenteindestruc-tibles.y cualitativamenteconversibles...Lasenergíasson,por lo tanto,en-tidadesindestructiblesy convertibles»7,En estetexto, la igualdadentrelacausay el efectoparajustificar la indestructibilidadde la energíaponederelieve el carácterreversibledel tiempo. La enormeventajaparala Ter-modinámicaen estecaso,eraque, no solamentegozabadel rigor y preci-sión de la mecánica,sino queademásse unificabaconéstabajoel predo-minio de los principios de conservaciónqueya se habíanformuladoparala masao las fuerzasvivas. Estafue unade las razonespor las que lapropuestade Carnot,quedio lugar al SegundoPrincipio de la Terrnodi-námicano se comprendióy Carnot murió sin haberdisfrutadola gloriaque su descubrimientole pudo haberreportado.Sólo cuandoClausius«desempolvó»la tesisde Carnot,se empezóa ver queel PrimerPrincipiono resolvíatodoslos problemasquela Termodinámicaplanteaba.

El Primer Principio no hacíamásque recogerqueel calores tambiénuna forma de energíay con ello, la generalizaciónde los principios de

6. Laplace,P. S. de: «Introduccióna la tecnix analítica de las probabilidades», en:«Sigma.El mundode lar ma¡emóíica.w.RecopilacióndeJamesR. Newman.vol. 3. Pp.11-12.

7. M ayer. J. L.: «Observacionessobre las energíasde ia naturaleza inorgánica», en:Holton y Roller: «FundamentosdeFísica moderna,>.[Id. Reverté,BuenosAires, 1963,p.370.

Tiempo.Indeterminismoy Totalidad 805

conservaciónquedabaestablecida:como toda forma de energía no secrea, ni se destruye,pero se transforma,con la posibilidad entoncesdeconvertircaloren trabajoy viceversa,dandolugaraquese desarrollaranen la épocalas máquinastérminascapacesde realizarestatransforma-ción comonuevaforma de utilización de energía.Peroelobjetivo de Car-not era másteórico: todo el mundose habíapropuestoconstruir máqui-nastérmicaspero nadiese habíacuestionadosu fundamentaciónteóricadesdeel puntode vista termodinámico.Tal propósitotrajo consigola for-mulacióndel SegundoPrincipio, mostrandoel hechode quelos procesostermodinámicosocurrenen unasola dirección,hecho que constatamosdiariamenteen los actosmáscotidianos;seenfría el café del desayunoalcabo de un cierto tiempo; se disuelveel azúcaren el mismo: la taza serompe sí se caeal suelo, etc... pero, nuncase produceel procesocontra-rio! EsteSegundoPrincipio aportó unamagnitudnueva,la entropía,unafunción quemide, precisamente,la disminuciónde las diferenciastérmi-cas y cuya caracterísicaesenciales, justamente,la irreversibilidad.Estosuponíaunaconsideracióndel tiempo esencialmentedistinta de la que,hastaahora, la ciencia habíamanejado.La ciencia,entonces,pierdeelprivilegio de la exactitudqueunaconcepcióndel tiempo reversibleleha-bía permitido al estableceren términosde igualdadlos dos lados de unproceso,el antes y el después.,como hemos visto en la formulación deMayer, transformandoen relación espaciallo que era, en principio,temporal.

A partir de ahora, en cambio,van a plantearsenuevostemasque serefieren a la génesisde las realidadesfísicas: el universo,por ejemplo.que, como los seresvivos, se suponía.hastaentonces,creadopor Diosdesdesu origen sin apenascuestionarsesi su actualestructuraera másomenosla misma quela del momentode la Creación.La Termodinámicaproponíaahora la nueva idea de queel universo,como los seresvivos,lueratambiénel resultadode un procesoquepermitierapensarqueen suorigen podía haber sido diferente; este nuevoenfoquesuponíair haciaatrásen el tiempo, hastallegar al primer momentodel universo,lo cual.desdeel puntode vista científico, habíasido consideradomásbien míti-co. Todavíahoy. un físico como Weinbergseñalaestoal relatarsupropiaexperiencia cuandoempezó a plantearsetemasen torno al origen deluniverso:«Sin embargo,unaaureolade malareputaciónrodeósiempreatales investigaciones.Recuerdoqueen la épocaen que yo eraestudiantey luego,cuandocomencémis propiasinvestigaciones(sobreotros proble-mas),en el deceniodc 1950, el estudiodel Universo primitivo era consi-deradoen general,como algo a lo que no debía dedicarsu tiempo uncientífico respetable»>.

8. Weií~berg,S.: «Los¡res primerosminutasdeluniverso».Alianza Universidad,Ma-drid, 1978, pp. 15-16.

806 Mataix, Li

¿Quéha supuesto,pues,todaestanuevatemática?Desdeel punto de

vista quenos interes podemosseñalardosaspectos:

1. La apariciónde un nuevo conceptode tiempo cuya característicaesencial es la irreversibilidad,o lo que se ha llamado, la «flecha deltiempo».

2. El descubrimientode la entropiay su relaciónconel procesodelosseresvivos.

A pesarde haberseplanteadocasi a la vez el descubrimientode latemporalidadporpartede la Termodinámicay de la Biología,sin embar-go la descripciónqueestablecíala Termodinámicaparael desarrollodeluniverso,o de cualquiercuerpofísico, y la queestableciala Biología paralos seresvivos eranprocesosopuestos.Si resultabaclaro quecualquierfe-nómenode la naturalezaestabasometidoal procesode la entropía.alcontrario,el conjuntode los seresvivos, en su evolución,eramásbien, unprocesoanantrópico.¿Noera estoextraño?Tal vez sea ésteuno de los te-mas que más curiosidadha suscitadodentro de la Termodinámicaacientíficosque, como Prigogine.proponenproblemasy planteamientosquedesbordanel ámbitode la física másortodoxapor su originalidad ycapacidadde sugerencia.

Así pues.la temáticadel tiempo ha supuestounadoble dualidad.Porun lado, ha introducidounaclara disparidadentreel tiempode las cien-cias humanas,un tiempo que fluye. quetranscurrey que«vivimos», co-mo diría 5. Agustín,y el tiempo de la ciencia clásica,reversibley eterno:«La fisura de la cultura occidentalentrelas disciplinascomo la Historiao la Psicología,dondeel tiempoy el sucesojueganun papelesencial,ylas cienciasexactas,con sus leyes intemporales»9.Por otro lado, dentrodel tiempoquetranscurre.del tiempo irreversible,los seresvivosy el uni-versoparecenseguirdireccionesopuestas.«Nuestraciencia ha heredadodel siglo XIX dos concepcionesfundamentales:por unaparte, la visiónmecanicista.deterministay reversible,basadasobrela negacióndel tiem-po: por otra, la visión termodinámica,basadasobreel crecimientode laentropia: este crecimientode la entropia conduceal universo a una«muertetérmica»ineludible.Curiosamentehemosheredadotambiéndosconcepcionesopuestas» , Incluso estedobleplanteamiento.del queha-bla Prigogine.heredadodel siglo XIX. se da precisamenteen ese mismosiglo, en el propio contextode la Termodinámica:Mientras el PrimerPrincipio, tal como es formuladopor Mayer. es un principio claramentelaplaciano.determinista,queestablecela igualdadentrecausay efectoy

9. Prigogine.1.: Op. cit., p. 9.10. [bidem. p. 10.

Tiempo, Indeterminismoy Totalidad 807

prescindetotalmentedel tiempo(no transcurretiempo real entrela causay el efecto),podríamosdecirqueesun principio propio del racionalismodel siglo XVIII, de la Ilustración,el SegundoPrincipio, en cambio,plan-tea justamentela entropía,la marchainexorablehacia la «muertetérmi-ca». el decursotemporal,y podría decirseque es un Principio ya clara-menteromántico,propio del siglo XIX.

Parececlaro, entonces,que incluso dentro de unamisma ciencia,yaen el siglo XIX, se empiezaa producirunaescisióna travésdel conceptode tiempo,entre los dos principios que la fundamentan,introduciendo,asu vez, unaproblemáticanueva dentrode ella,

Pero esta nuevaconceptuacióndel tiempo es tan fundamentalquetraeconsigocambiosimportantesen la cienciay la filosofía: la irreversi-bilidad comopropiedadfundamentaldel tiempo y el indeterminismoco-mo consecuenciaesencial.Una de las característicasde la mecánicaclá-sica y de la filosofía de la épocaera el dualismo entrefenómenoy reali-dad,mantenidoporla mayorpartede los filósofos,lo queWhiteheadlla-mabala «bifurcación de la naturaleza».Estáclaroqueel punto de vistaclásico presentaél mismo unaestructuradual: el nivel fenomenológicocorresponde,en efecto,a leyes irreversiblesy estocásticas,mientrasqueen el nivel fundamental...tendríamosleyesreversiblesen el tiempo» ~. Elnivel fenomenológicoseñalabaúnicamenteel nivel de nuestraignoran-cia: el nivel fundamental,la verdaderarealidad,eradeterminista,Sin em-bargo. los dos problemasque antesmencionábamos,la nueva concep-ción del tiempo como irreversible,y la entropíacomo procesoopuestoala evoluciónbiológica,pretendenresolversehoy con nuevosenfoquesco-mo los del científico belga,de origen ruso, Ilya Prigoginey la EscueladeBruselas.Paraél. en estadualidadplanteadaporla mecánicaclásicaestá.precisamente,su concepcióndeterministay reversiblede los fenómenosmecánicos;es obvio, comohemosvisto en el principio de Laplaceo en laformulacióndel PrimerPrincipio de Mayer, la estrecharelaciónqueexis-te entredeterminismoy reversibilidad.El primer intento porpartede Pri-gogine será entoncessuperarel dualismo tradicional de la mecánicaclásica.

La maneracomo Prigoginesuperaesta dualidady como introducelairreversibilidaddentrode los procesosdel universo,podría sintetizarseendos aspectosfundamentales,si bien su desarrolloes enormementecom-plejo. Por un lado,asignandoun papel dual a la entropía—y no mera-mentelineal como el que ha tenido hastaahora—: «La produccióndeentropia tiene,en general,un papeldual quecorrespondeaunacreaciónsimultáneade orden y desorden»12,La entropía no es simplementeunprocesolineal queva del orden al desorden,sino quepermitetambiénla

II. Prigogine. 1.: «Redécouvertedu ¡cmps».en: Op. cit.. p. 22.12. Prigogine. 1.: «Penserle temps»,en: Op. cit., p. 12.

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apariciónde sistemasaltamenteordenados,lo quePrigoginellamará«es-tructurasdisipativas».«La interacciónde un sistemaconel mundoexter-no, su colocaciónen condicionesde no-equilibrio, puedenconvertirsedeestamaneraen el punto de partidaparala formación de nuevosestadosdinámicosde la materia,las estructurasdísipativas.Las estructurasdisi-pativascorresponden.en realidad,a una forma de organizaciónsupra-molecular» 3, En segundolugar, el punto de partida que permite com-prendery aceptarestepapeldual dc la entropíaes el comenzarpor la to-talidad.por lo complejo.En estesentido,el preciopagadopor la mecáni-ca clásicaa la simplicidad y objetividadque la convirtieronen cienciamodelo fue justamentela pretensiónde quela totalidadpodia entendersea partir de lo simple, a partir de sus unidadesúltimas, las panículasdeNewton. Poreso.Prigogineconfiesaque «lejosdc quererasignarlimites ala cienciay reducirla al estudiode los fenómenosreversibles,estabacon-vencidode quesi la cienciano habiaestudiadomásqueéstosúltimos eraporqueno hablaabordadoaúnmásque fenómenosdemasiadosimplesen los que,efectivamente,la irreversibilidadno teníacabida» 4

Partiendode estepropósito,el objetivo prioritario de Prigobine.y conél de todauna líneaactualde pensamienlocientífico, es el estudiode locomplejo, frente a la simplicidadde la mecánicaclásica.Pero el análisisde lo complejo no solamentesuponeincorporarla temporalidaden el se-no dela ciencia.—quehastaahorasólo se habíahechocon laBiología—sino ademásalgoenormementeimportanteparala filosofía: acercarla fí-sicaa las cienciashumanasy a la naturalezamismadel hombre:la enor-medistanciaqueexistíaempiezaa desaparecerconel giro dadoreciente-mente.«En lo que nosconcierne—confiesaPrigogine—me ha conducidoa una reflexiónsobre la condiciónexistencial del hombre y estocon laayudade instrumentoscientíficos...Es tal vez el encuentrofecundoentrela reflexión existencialy los instrumentosmatemáticosquehe tenido quemanipular,lo queme ha dadola perseveranciay el entusiamonecesariosparami tarea.Es paramí un resultadomejor quesepamosdesdeahoraqueel tiempono separamásal hombredel universo» >. Esteacercamien-to quese estáproduciendoentreel hombrey la naturalezaViene fraguán-dosea lo largo de nuestroya casi terminadosiglo. La aceptaciónde latemporalidadcomo elementoesencialparala comprensióndel hombreempezóa manifestarseclaramentecon Bergsony el existencialismo:lasnuevasconcepcionescientíficasdel siglo pasadocomo el evolucionismo.la Termodinámicao el Psicoanálisisiban a traer consecuenciasimpor-tantesen las queaúnestamosinmersos.Por otra parte,el comenzardes-

13. Prigogine, 1. y Stengers,1.: «La Nueva Alianza». Alianza Editorial, Madrid.1983, p. 146.

14. Prigogine,1.: «Penserle remps».en: Op. cit.. p. II.15. lbidem. p. 13.

Tiempo,Indeterminismoy Totalidad 809

de la totalidad,estudiandosistemascomplejosacentúaesteacercamientoa las cienciashumanasy. a la vez, suponeun distanciamientode la sim-plicidad de la mecánicaclásicaquese configuraen el horizontecomolaciencia queestudiaun universo-límite.«Los cambiosreversiblesson uncasolímite en los cualesla naturalezatienetantapropensiónhacia el es-tado inicial como hacia el estadofinal: poresoel pasode uno a otro esposibleen los dos sentidos» 6 No tenemosquemásqueacudiral PrimerPrincipio propuestopor Mayer paracomprobarla bidireccionalidadquecomentaPrigogine.Pero,el universoreal no es tan sencillo,ni tan«racio-nal: es un universoen el que la temporalidad,la flechadel tiempo. se in-troducea través de la complejidad.Totalidad y temporalidadson,efecti-vamente,las dos ideasclave paraentenderel nuevoenfoquecientífico y.a su vez, las visagras que unen la ciencia con la filosofía de nuestrosiglo.

Si la temporalidadnosacercaba,comohemosvisto, a la filosofía exis-tencialista.a Bergsono a Whitehead.por citar solo algunos,la totalidades tambiénla idea-visagraentrelas nuevasconcepcionescientíficasde lamecánicacuánticay la filosofía mástradicional,organicista,como la deAristóteles.«Sin embargo,la teoria de las estnícturasdisipativasnos acer-ca mása la concepciónde Aristóteles»17 —comentaPrigogine—lo cualtampoco resulta demasiadosorprendentecuandohemosempezadodi-ciendo queuno de sus objetivos era precisamenteacercarla Termodiná-mica a la Biología y la concepciónaristotélicadel universose fundamen-la esencialmenteen un modelobiológico, organicista.«DesdeAristóteles(y hemoscitado a Stahl, Hegel. Bergsony otros antirreduccionistas)se haexpresadosiemprela mismaconvicción,a saber,la necesidadde un con-ceptode organizacióncompleja queconectaentresí los distintosnivelesde descripcióny toma en cuentala relación entreel todo y el comporta-miento de las’ partes.Comoréplica a los reduccionistasparaquieneslaunica«causa»de organizaciónyaceen las partes.Aristóteles.consu cau-sa formal. Hegel. con su surgimiento del Espíritu en la NaturalezayBergsoncon su simplee irrepetible actode organización-creación,asegu-ran que el todo es lo predominante»‘t Comovemoses el propio Prigogi-nc el queconfiesa abiertamentesu deudacon la filosofía clásica(y noprecisamenteplatónica).

Pero este planteamientotrae consigouna novedadesencial:empezarpor el todo y no por las partes.considerandoque la totalidadaportaalgoínás quela sumade las partes.Ha sido la tesisorganicistadefendidaporWhiteheaden nuestrosiglo, o por cl holismo mantenidohoy por DavidBohm. y tal vez por Nicís Bohr. segúnalgunasinterpretacionesquevín-

ló. Prigogine. 1. y Stengers.1.: «La NuevaAlianza». [Id. cit., p. 127.,l7. lbidem, p. 162.IS. Ibidem, p. 163.

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culan la tesisde la complementariedadinclusoal planteamientode Aris-tóteles.Feyerabend,por ejemplo,escribe:«La interpretaciónde Copenha-guede la mecánicacuánticaqueBohr adoptódespuésde intentos sin re-sultado para una explicación más profunda reintroducecaracteristicasaristotélicas,perocon excelentesarguínentos»19 Asimismo, Jammertam-bién hace notarque «Bohr ha traido a la física la noción de la totalidadinanalizable: Aunque a causadel componenteteleológico la noción de«totalidad» no es enteramenteidéntica a la de Bohr. la insistencia deAristóteles en que el comportamientode una partículaelemento«no de-be ser consideradaaislada»,..debe ser consideradacomo una analogíacon la posición de Bohr. Situandoel acentoprimero en la experienciayluego en la totalidad inanalizable.las doscaracterísticasde la metafisicadescriptivaaparecenen estacomparacióncon Hohr» 2<)

La propuestade Prigogineante estenuevo enfoque se explica dentrodel contextode la Termodinámicay de supropio sistema.Segúnél. la ob-jetividad de la mecánicaseha fundamentadoprecisamenteen el análisisde estructurassimplesen estadocercanoal equilibrio, y en una concep-ción lineal de la entropíaquedabalugar a un procesoinexorabledecaí-da térmica. Sin embargo,esta siínplicidad es aparenteo. si se quiere.ei-dética, racional únicamente;si observamosla naturalezani cl tiempo esreversible,ni las estructurassontan simplescomo proponíala mecánica.ni la entropíasigue un procesolineal. La materia,en situacionesde no-equilibrio está sometidaa una fluctuación que puedecanalizaríahaciaun estadode mayorcomplejidady, a pesarde todo, estable,por su capa-cidad de disipar entropía.Esta nuevasituación es más complicaday noseexplica analizandoaisladamentecadauna de las partes.sino estudian-do los sistemascomplejosdesdela totalidad,desdesuorganizacióncomoestructurasdisipativas. En esta línea de pensamientotiene que formarseun nuevo conceptode objetividad que se acerquemás al que suponeelconceptode complementariedadde Bohr o incluso al holismo que pro-poneDavid Bohm. Paraél, el procesogeneralde la naturalezaestátam-bién entendidodesdela totalidad como un «holomovimiento»y dentrode él intenta buscar la «unidad por encimade la unidad y diversidad,yla totalidad por encimade lo total y de las partes»=<.No obstante,unagrandiferenciaseparaa Prigoginedc D. Bohm a pesarde su común pun-to de partida desdela totalidad. Mientras Prigogineve. precisamente,en

19. Feycrabcnd.P. K.: «Reali.sm,Rationalismand &‘ientfle Me/bat?>’. Vol. 1. Cam-bridgetiniversity Prcss.1981. p. 231.

20. Honner,J.: «The descripdanof nature. Niels Bohr and¡he Philosophyof Quan¡ummechanitwx’.ClarendonPress.Oxford, 1987.p. 210.

21. Bohm. D.: «The implicare arder and ¡he super-implicatearder», en Weber. R«Dialogueswith scienhs¡and sages.Thesearchfaruni¡y». Routledge& K. Paul, Londres.1986. p. 29.

Tiempo,Indeterminismo y lbtalidad 811

estenuevoplanteamientounanociónde tiempo nueva,caracterizadaporel indeterminismo y la irreversibilidad, Bohm, en cambio, parecemásbien suponerque la realidad,en el fondo, es ajena al tiempo. El tiempoque fluye, que transcurre,es tal vez un epifenómenode una realidad su-perior, transcendentey oculta, y, por decirlo así, eterna,Con los propiostérminos de Bohm, el tiempo perteneceal «ordenexplicado»,manifiesto.perono al «ordenimplicado»

ParaPrigogine.por otro lado, a causadel no-equilibrio, la materiaad-quierecadavez mayor complejidady cooperación;cl tiempo para él escreaciónya que el futuro no estádado previamente.Una idea del tiempoasí se oponea toda la concepcióndeterministaclásica y a todo lo queés-to, a su vez, implica: «No sabemoslo queel universova a ser hastaquees. No hay arquetipos.ni dioses,ni ideasplatónicas.ni leyeseternas,niinmanenciaen nada, ni orden «implicado»22.Por su parteWhitehead.aquien Prigogínecita en variasocasiones,proponetambiénesta primacíade la totalidad sobre las partes,la diferenteestructura de lo complejo:«La concepciónde relacionesinternassuponeel análisis del sucesoendos factores:uno, la actividad sustancialsubyacentede individuación, ypor otro lado, la complejidadde aspectos—es decir, la complejidaddelas relacionesparticipandoen la esenciadel sucesodado—que sonunifi-cadospor estaactividad individualizada, En otras palabras,el conceptode relacionesinternas requiereel conceptode sustanciacomo la activi-dad sintetizandolas relacionesen su carácteremergente.El sucesoes loque espor razón de la unificación en sí mismo de una multiplicidad derelaciones.El caráctergeneralde estasrelacionesmutuasesuna abstrac-ción que presuponecada sucesocomo una entidad independiente,queno lo es... El esquemade las relacionesasí imparcialmenteexpresadolle-ga a serel esquemade unacomplejidadde sucesosvariadamenterelacio-nadoscomo totalidadesa sus partesy como las panesjuntas dentro deuna totalidad23:para él, como para Prigogine,esta noción suponeunasíntesisque trasciendela integraciónespacio-temporalque ha planteadola mecánicaclásica,«En algún sentido,el tiempo,en sucarácterde ajus-tamiento del procesode realizaciónsintética se extiendamás allá delcontinuo espacio-temporalde la naturaleza»25.«El ejemplo de Wbite-bead—comentaPrigogine—nosda pruebasde que solamenteuna aper-tura, un ensanchamientode la ciencia, puedeacabarcon la dicotomíaentreciencia y filosofía. Esta aperturasólo puedeproducirsea travésdeunaconcepciónrevisadadel tiempo. Negarel tiempo,esto es, reducirlo a

22. Prigogine. 1.: «Thereenchan¡mentof na/ure>’. en: Weber, R., Op. eit,, p. 195.23. Whitehead. A. O.: «Scienceand ¡he madern World». Free Association Books,

Londres, 1985. p. 155.24. Ibidem, y. 156.25. Prigogine. 1. y Stengers,1.: «La NuevaAlianza>~. Ed. cii.. p. 104..

812 Ma¡aíx, Li.

un parámetroen el marcode una ley reversible,es abandonarcualquierposible concepciónde la naturalezaque la considerecapazde producirseresvivos. Significa estarcondenadosa escogerente una filosofía anti-científica y unaciencia alienante»26

Así pues,unaestrecharelaciónpareceestablecerseentretresconcep-tos esenciales:el tiempo entendidodesdela irreversibilidad,el indetermi-nísmo,comoconsecuenciade la nuevaconcepciónde tiempoy la totali-dadya que tal noción aparececlara al estudiarsistemascomplejosdondeel papel de la totalidadfrente a las parteses insustituiblepor la sumadelas partes.Esto supone,por lo tanto,unacomprensiónnueva,una pene-tración en la naturalezapor un camino másdifícil, pero másreal. Estenuevoenfoqueaporta,además,la unificación con las otrasmanifestacio-nesdel hombrey la separacióndel dualismoclásico.«Parala cienciaclá-sica.el orden estabaasociadoal equilibrio y el desordenal no equilibrio.Estarelación se ha invertidohoy. Ya hemosseñaladoqueel no equilibriocrea estructurascuyacoherenciasuperaampliamentela de las estructu-ras de equilibrio quedescribíala ciencia clásica.Clásicamenteno se ha-bía dudadoen calificar de simpleslos movimientoscomo la caídade loscuerpos,y de complejoslos fenómenosquese dan en el cerebroo en lassociedadeshumanas.Pero hoy sabemosque, incluso paralos fenómenosgravitacionales,en cuantopasamosdel estudiode los movimientosde unsistemade dos cuerposal de un sistemade trescuerpos,aparecenregíme-nesde comportamientonuevoqueevocan,en numerosospuntosde vista,los sistemastradicionalmenteconsideradoscomocomplejos.Por lo tanto.la distanciaentre los sistemasque se decíanrespectivamentesimples ycomplejosse encuentralargamentesuperada.Estenuevoestadode cosaspermiteunatransferenciade conocimientosinconcebibleshace algunosaños»27.Sin embargo,el mismo Prigoginepiensaque «si hubiésemosco-menzadoinmediatamentea estudiarsistemasmuy complejos.tal vez nohabría surgido la ciencia moderna.Estaríamosen el períodode Aristóte-les. Por lo tanto.es muy difícil saberexactamentequées lo quela irrever-sibilidad habríarechazado.Sin embargo,es muy notable queesteinteréspor los sistemascomplejos,en el tiempo,con nuevasvisionesde transfor-mación,surjaen un períodode transiciónde la sociedadhumana...en unmomentoen queladensidadde población requiereun nuevodiálogo en-tre el hombre y la naturaleza.Es muy interesantequeahoraseamosca-pacesde comprendermejor sistemascomplejos:sistemasclimáticos, me-teorológicos.historia geológica.Estamoscomenzandoa descifrarmuchomásde lo quepodíamosantes.Esto nos lleva a un conocimientoqueesde granvalor paralo queyo piensoquees el objetivo de la ciencia:com-prenderla condiciónhumana»2>,

26. Prigogine.1.: «Penserle ¡¿‘mps>’. en: Op. cit.. p. 18.27. Prigogine. 1.: <¿The reenchantmentof nature».en: Op. cit,, p. 191.28. Senes.M,: «Temps».en: «Redéc’ouvrirle ¡¿‘mps». ed. cit.. p. 309.

Tiempo. Indeterrninismoy Totalidad 813

En estetrabajohanaparecidotresconceptosdiferentesde tiempo: porun lado. el tiempo reversiblede la mecánicaclásica,por otro, el tiempoirreversible de la entropíay un tercer tiempo irreversiblede los seresvi-vos cuya dirección resultabainversaa la de la entropía.Pero estastresconcepcioneshan quedadointegradasen el estudiode los sistemascom-plejos quemuestranel carácterdual de la entropíacreadorade situacio-nesde orden y de desorden,frente al carácterlineal queteníaen un prin-cipio. Perohay un último conceptode tiempoqueaúnno hemosmencio-nadopero que tambiénestá latenteen el temaqueestamostratando.Setratadel tiempoentendidocomoclima. ¿Quérelaciónexisteentreel tiem-po en el sentidoen quehastaahora lo hemosestudiadoy el tiempo alque nos referimos cuandopreguntamos«qué tal tiempo hace hoy», ocuandoconsultamosa «la mujer del tiempo»para sabercómo vestimoso si podemossalirde viaje sin riesgos?Pareceque, en principio, ninguna.Pero es significativo queen todas las lenguaslatinas(por lo menosenfrancés,italiano, españoly. por supuesto.en latín) la misma palabraseempleepara referirse a cosastan dispares.Puesbien, la nueva concep-ción del tiempo puestade manifiestopor la termodinámicanosha hechocomprenderla intrínsecarelaciónqueestosdosconceptostienen: sonlascuestionesreferentesa la temperatura,a la transferenciade calor de uncuerpoa otro, las que hanpuestode relieve que «el tiempo fluye». Po-dríamos decir que los temasreferentesal tiempo(clima) nos han hechoenfrentarnoscon el tiempo (temporalidad).Asi, en un espléndidoartícu-lo. Michel Serresnos muestrala relaciónprofundaqueexisteentrepala-brascomo temperatura,temperar.temperamento.tempestad,intemperie,etc... y la relaciónqueexiste entre «temperado»y «templado».El aguatempladaes la queno estáni muy caliente,ni muy fria, diríamostermo-dinámicamenteequilibrada. El «clave bien temperado»de la obra deBach pretendíaserel clave bien medido,bien mezclado(hoy día la mez-cía es un términomuyutilizado en la música).«El problemade la tempe-ratura. la revolución de Carnot, el problemade la metereología.las in-temperies,en unapalabra,el problemamuchomásgeneralde la mezcla.es. en la lengualatina, desdeel origen,el predecesorabsoluto;estetérmi-no tiempo queha sido forjado por los campesinoslatinos porque,salien-do por la mañay mirandoel estadodel cielo, se sumergíanen esta espe-cie de mezclaformidablementecomplicadade secoy húmedo,de calien-te y fío quese llama el tiempoy quedefineel momentoexacto,favorabley oportunoen que tal trabajopodía ser emprendido.Mezcla y tempera-mento:el temperamentodel campesinoevaluandola temperaturay esti-mandolas intemperiesparadecidirel momentode emprendertal trabajoparaevitar la tempestad»2t

Tal vez entonces,el entronqueentre el tiempo termodinámicoy el

29. lbidem. p. 308.

814 Mataix Li.

tiempo que transcurrede los seresvivos seamuchomásfuerte de lo queparecíay nuestravinculacióna la vida estédoblementeenraizadaen latemporalidad,en el fluir del decursotemporal y en las condicionesclimá-ticas. termodinámicasde nuestroentorno.Tal vez entoncesno resultetanextraña nuestradependencia«temperamental»del «tiempo que hacehoy», de las condicionesclimatológicas,térmicas,al fín y alcabo,peroencualquiercaso,¡es unasorpresa!Como dice Michel Serres:«Srs. Físicos.cuandoUds. hablande temperatura,de cuestionesde calory descubren,a causade los problemasdel calor, un nuevotiempo, hanolvidado quenuestro idioma lo sabíaya»~<>.

CarmenMATAIx(U.C.M.}

30. Ibid.