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EL TIEMPO DE GRACIA ESTA TERMINANDO

Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios. (Luc. 21: 31)

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Las Sagradas Escrituras revelan claramente que el carácter de Dios es amor,

(1ª Jn. 4: 8), sin embargo, ese amor se expresa en justicia y misericordia hacia

el ser humano, esto fue lo que realmente ocurrió en la cruz del calvario al

momento de hablar de la mayor manifestación y demostración del amor de

Dios por el hombre, (Jn. 15: 13; 3: 16) donde la justicia y la misericordia divina

se encontraron y besaron. (Sal. 85: 10)

Por otro lado, las Sagradas Escrituras nos revelan que Dios no tolera el pecado,

ama al pecador pero aborrece el pecado, es muy santo para mirar la maldad

de los habitantes de la tierra, de esta forma y a través del tiempo le ha

entregado oportunidades al ser humano para que éste enmiende sus caminos

delante de él, para que la transgresión y el camino del mal el hombre pueda

abandonar completamente.

En su carácter de gobernante supremo, Dios no puede seguir tolerando por

más tiempo este estado de cosas como las que en estos momentos persisten

sobre la tierra, donde la maldad de los hombres, mujeres y niños está

alcanzando niveles muy peligrosos, extraños e incomprensibles para la razón

humana y acercándose nefastamente al límite de lo permitido y tolerado por

Dios.

Se puede apreciar hoy, como la maldad se está escapando rápidamente del

control y la mano restrictiva del poder de la autoridad, este espectáculo

repugnante que ofrecen los moradores de la tierra a las entidades superiores

del universo no puede seguir por mucho más tiempo desarrollándose, Dios es

amor, es misericordioso y justo, pero no olvidemos que también es fuego

consumidor, (Heb. 12: 29) Dios de orden y de paz.

El gobierno de Dios se fundamente en justicia, verdad y misericordia y ese

gobierno no solo incluye a los moradores de la tierra, sino también a los

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habitantes del cielo y los innumerables mundos no caídos del vasto universo

creado, los cuales permanecen leales al gobierno de Dios y por tal razón esa

misma misericordia y justicia divina no permitirán por más tiempo que siga el

mal y todo este actual orden de cosas sobre la tierra.

Sin embargo, Dios no se levanta de su lugar y destruye al hombre de forma

inmediata sin mediar ninguna advertencia a éste, Dios destruye el pecado y la

maldad pero al estar el ser humano unido a esa iniquidad y de persistir el

hombre en el camino del mal, también tiene que ser destruido junto al pecado.

De esta forma y antes que Dios pueda intervenir, poniendo fin a la maldad del

hombre, él advierte de las peligrosas y fatales consecuencias de persistir en

ese camino, de esta forma, le concede al ser humano un tiempo de

misericordia, un tiempo de gracia que éste puede emplear para reflexionar,

cambiar y enmendar su vida retornando a Dios y a una vida conforme a los

principios divinos.

Pero realmente ¿Qué es un tiempo de gracia? ¿Cómo podemos definir un

tiempo de gracia y misericordia para el hombre? como ya lo hemos

mencionado, es un tiempo que Dios concede al hombre, un tiempo inmerecido,

por eso, se habla de gracia, el cual consiste en un período de tiempo

compuesto por algunos días, meses o incluso hasta años o siglos de tolerancia

y paciencia divina.

Cuando Dios concede un tiempo de gracia al ser humano, esto implica a su

vez, una verdad presente donde el llamado de Dios es a retornar a los caminos

de esa verdad transgredida, de allí, que los tiempos impuestos por Dios no han

sido los mismos a través de la historia del hombre, en cada tiempo han existido

condiciones diferentes y la verdad para cada tiempo o tramo de la historia no

ha sido la misma.

Aunque la verdad de Dios es una sola y objetiva, sin embargo, el hombre nunca

ha sido conocedor y portador de toda esa verdad, la verdad es progresiva

(Prov. 4: 18) y el hombre ha conocido solo parte de esa verdad, la verdad que

Dios ha permitido que conozca hasta ese momento y tiempo particular.

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Un tiempo de gracia también implica un determinado mensajero, el cual es

portador de esa verdad presente o mensaje divino llamando al hombre al

arrepentimiento y exhortándole a volver a Dios, de esta forma, cada tiempo ha

tenido una verdad llamada la verdad presente y al hombre indicado para ese

tramo del tiempo en particular.

Sin embargo, un tiempo de gracia definido incluye además, condiciones

sociales, políticas, económicas, culturales y religiosas específicas y bien

definidas, las cuales en su conjunto conforman la sociedad que está siendo

amonestada por Dios y cuyos caminos esta debe de enmendar, la verdad

presente para una sociedad determinada puede ser impopular pero se

encuentra por sobre las ideas y principios de los hombres, mientras que el

mensajero es parte de esa sociedad contemporánea en que vive.

Cuando la sociedad en cuestión ha llegado a los límites permitidos por la

justicia y misericordia divina, Dios se manifiesta desde el alto cielo, Dios no

puede permitir que la maldad continúe desarrollándose por más tiempo entre

los hombres, cuando éstos han quitado completamente a Dios de sus vidas, los

límites de la transgresión y la crueldad llegan a niveles mortales y peligrosos y

al punto permitido, de esta forma Dios determina y le pone fin a la maldad del

hombre evitando que el mal pase los límites de las restricciones divinas fijando

un plazo señalado para la intervención y la justicia divina.

Ese plazo señalado, tiene todos los elementos de la justicia y la misericordia de

Dios, existe un tiempo definido, teniendo este tiempo un comienzo, una cierta

duración y un final, un mensajero que llama al arrepentimiento y expone la

verdad presente que ha sido transgredida para que todos aquellos que deseen

ser salvos encuentren misericordia y la prolongación de la existencia concedida

por la gracia infinita.

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Durante todo ese tiempo el hombre debe de reflexionar seriamente en sus

caminos, no descuidando el mensaje, llamado y las solemnes advertencias

hechas por Dios por medio de sus siervos que él envía, durante ese tiempo

debe de existir una reforma completa y radical de la vida y un retorno a Dios

sin condiciones, el abandono del pecado y de las prácticas que acarrean la ira

divina sobre la maldad debe de ser depuesta, el arrepentimiento, la confesión

del pecado y el abandono de este debe constituir el primer paso en el retorno a

Dios y del camino del bien.

Tiempo de gracia personal y global

Sin embargo, tenemos que distinguir en las Escrituras y profecías dos aspectos

importantes en cuanto al tiempo de gracia. La Biblia revela que efectivamente

existe un tiempo de gracia personal o individual y un tiempo de gracia

colectivo, universal y escatológico como humanidad en cuanto a su término y

la forma como Dios actúa entregando las condiciones que él establece en cada

uno de ellos para la salvación del ser humano.

Dios concede un tiempo de gracia individual o personal a todo ser humano sin

importar la raza, credo, nacionalidad, sexo o su condición social mientras éste

está vivo, mientras dura la vida del hombre sobre la tierra, sus hechos,

palabras y pensamientos determinarán su carácter y posterior sentencia

divina, vida eterna o muerte eterna. (Rom. 2: 7-8; Mat. 12: 33-37; Ecl. 12: 13-

14)

Cada persona puede nacer y llegar a su vejez y aquello será su tiempo de

gracia, todo el trayecto de su vida, sin embargo, la vida puede verse

interrumpida por un accidente, como le aconteció al rey Ocozías (2º de Rey. 1:

1-4) o alguna enfermedad como la que tuvo el rey Ezequías, a quien se le

prolongó su vida y con ello su tiempo de gracia, (Isa. 38: 1-22) pero en lo

general, el tiempo de gracia terminaría en ese punto o tiempo de vida vivido.

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La enfermedad y la muerte campean en el mundo, y cuán poco

sabemos acerca del momento cuando terminará nuestro tiempo de

gracia... Cuántas personas, si fueran llamadas en este momento a

rendir cuentas, lo harían con pesar, remordimiento y aflicción, porque

el tiempo de gracia que Dios les había dado lo emplearon

abundantemente en complacer al yo. Los intereses eternos del alma han

sido descuidados temerariamente para realizar cosas sin importancia. La

mente se mantiene ocupada, tal como Satanás se propone que esté, con

intereses egoístas, mientras el tiempo se desliza hacia la eternidad sin que se

realice ninguna preparación para el cielo. (A fin de conocerle. Jueves 11 de

noviembre calculad el costo.)

Pero también existe un tiempo de gracia escatológico y profético, donde la

humanidad en su conjunto se le concede un determinado tiempo de

misericordia que puede consistir en años o siglos antes que Dios intervenga de

manera definitiva en los asuntos de la tierra. Esto no implica que si es un

tiempo de gracia colectivo como humanidad, la salvación también lo sea,

aunque Cristo hizo provisión para todos en el momento de morir, sin embargo,

la aceptación y preparación es personal y no colectiva. Al final del tiempo, el

pueblo de Dios es llevado a las mansiones del cielo de forma colectiva, pero la

preparación para ese evento masivo es individual.

El tiempo de gracia que analizaremos en este estudio corresponde a este

último, el que nos es dado como humanidad y señalado de manera

escatológica a través de las profecías del tiempo del fin registradas

especialmente en los libros de Daniel y Apocalipsis.

La rebelión de de Lucifer y el primer tiempo de gracia

Sin embargo, contar con un tiempo de gracia no es únicamente propio de los

habitantes de la tierra, la primera vez que se tiene esta idea o concepto de un

tiempo de gracia se produce en el cielo mismo en el contexto de la rebelión de

Lucifer.

Desde el mismo comienzo de ésta rebelión, Dios ha tenido que tratar con el

mal por primera vez en la historia de la eternidad, nunca antes se había visto

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una situación y estado de cosas como las que se dieron, de descontento, dudas

y la división entre los habitantes del cielo.

Con las intenciones ocultas de atentar en contra del gobierno de Dios y con ello

amenazando la estabilidad de todo el universo, Lucifer llevó a delante una

rebelión que traería terribles consecuencias, insospechadas en el momento, no

solo para él y los ángeles que logró poner de su parte, sino que estas mismas

consecuencias se materializarían, tiempo después y de manera trágica sobre la

tierra y sus moradores.

Dios no intervino de manera inmediata poniendo fin a esta situación

enfrentando de lleno al ángel rebelde, se le concedió un determinado tiempo

de gracia a Lucifer y a sus ángeles para que éste lograra exponer claramente

sus verdaderas intenciones ante todo el universo y lograr arrepentirse y

desistir de sus intenciones evitando el trágico fin que le esperaría no solo a él

sino también a todos aquellos que se unieran a su rebelión.

Dios permitió que Satanás siguiese con su obra hasta que el espíritu de

desafecto se trocó en una activa rebelión. Era necesario que sus planes se

desarrollasen en toda su plenitud, para que su verdadera naturaleza y

tendencia fuesen vistas por todos. (PP. Cap. 1 El origen del mal. Pág. 21)

Dios podía emplear sólo aquellos medios que fuesen compatibles con la verdad

y la justicia. Satanás podía valerse de medios que Dios no podía usar: la lisonja

y el engaño.

Había procurado falsear la palabra de Dios, y había tergiversado el plan de

gobierno divino, alegando que el Creador no obraba con justicia al imponer

leyes a los ángeles; que al exigir sumisión y obediencia de sus criaturas,

buscaba solamente su propia exaltación. Por lo tanto, era necesario demostrar

ante los habitantes del cielo y de todos los mundos que el gobierno de Dios es

justo y su ley perfecta. Satanás había fingido que procuraba fomentar el bien

del universo. El verdadero carácter del usurpador, y su verdadero objetivo,

debían ser comprendidos por todos. Debía dársele tiempo suficiente para que

se revelase por medio de sus propias obras inicuas.

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La discordia que su propio proceder había causado en el cielo, Satanás la

atribuía al gobierno de Dios. Todo lo malo, decía, era resultado de la

administración divina. Alegaba que su propósito era mejorar los estatutos de

Jehová. Por consiguiente, Dios le permitió demostrar la naturaleza de sus

pretensiones para que se viese el resultado de los cambios que él proponía

hacer en la ley divina. Su propia labor había de condenarle. Satanás había

dicho desde el principio que no estaba en rebeldía. El universo entero había de

ver al engañador desenmascarado. (PP. Cap. 1 El origen del mal. Pág. 22)

La inspiración nos revela que Dios soportó por mucho tiempo a Lucifer en el

cielo ¿Cuánto tiempo? no se ha revela el tiempo exacto, en términos de la

eternidad ni en los nuestros, que persistió todo este estado de cosas, sin

embargo, ese tiempo, fue el tiempo de gracia concedido a este ángel para su

arrepentimiento.

Con gran misericordia, según su divino carácter, Dios soportó por

mucho tiempo a Lucifer. (PP. Cap. 1 El origen del mal. Pág. 18)

Durante los días de esa eternidad, se hicieron todos los esfuerzos posibles para

convencerlo de su error, consejos, concilios, los ángeles leales trataban con él

pero en vano, se le hizo ver lo que acontecería en el porvenir y los peligros de

esta rebelión, Lucifer no podía ver el fin y ni siquiera él mismo estaba

completamente convencido de sus planes y donde terminaría.

El espíritu de descontento y desafecto no se había conocido antes en el cielo.

Era un elemento nuevo, extraño, misterioso e inexplicable. Lucifer mismo, al

principio, no entendía la verdadera naturaleza de sus sentimientos; durante

algún tiempo había temido dar expresión a los pensamientos y a las

imaginaciones de su mente; sin embargo no los desechó. No veía el alcance

de su extravío. Para convencerlo de su error, se hizo cuanto esfuerzo podían

sugerir la sabiduría y el amor infinitos. Se le probó que su desafecto no tenía

razón de ser, y se le hizo saber cuál sería el resultado si persistía en su

rebeldía. (PP. Cap. 1 El origen del mal. Pág. 18)

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Reunidos en concilio celestial, los ángeles rogaron a Lucifer que desistiese de

su intento. El Hijo de Dios presentó ante él la grandeza, la bondad y la justicia

del Creador, y también la naturaleza sagrada e inmutable de su ley. Dios

mismo había establecido el orden del cielo, y, al separarse de él, Lucifer

deshonraría a su Creador y acarrearía la ruina sobre sí mismo. Pero la

amonestación, hecha con misericordia y amor infinitos, solamente despertó un

espíritu de resistencia. Lucifer permitió que su envidia hacia Cristo

prevaleciese, y se afirmó más en su rebelión. (PP. Cap. 1 El origen del mal. Pág.

14)

El Rey del universo convocó a las huestes celestiales a comparecer ante él, a

fin de que en su presencia él pudiese manifestar cuál era el verdadero lugar

que ocupaba su Hijo y manifestar cuál era la relación que él tenía para con

todos los seres creados. El Hijo de Dios compartió el trono del Padre, y la gloria

del Ser eterno, que existía por sí mismo, cubrió a ambos.

Alrededor del trono se congregaron los santos ángeles, una vasta e

innumerable muchedumbre, "millones de millones," y los ángeles más

elevados, como ministros y súbditos, se regocijaron en la luz que de la

presencia de la Deidad caía sobre ellos. Ante los habitantes del cielo reunidos,

el Rey declaró que ninguno, excepto Cristo, el Hijo unigénito de Dios, podía

penetrar en la plenitud de sus designios y que a éste le estaba encomendada

la ejecución de los grandes propósitos de su voluntad.

El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de todas

las huestes del cielo, y a él, así como a Dios, debían ellas tributar homenaje y

lealtad. Cristo había de ejercer aún el poder divino en la creación de la tierra y

sus habitantes. Pero en todo esto no buscaría poder o ensalzamiento para sí

mismo, en contra del plan de Dios, sino que exaltaría la gloria del Padre, y

ejecutaría sus fines de beneficencia y amor.

Los ángeles reconocieron gozosamente la supremacía de Cristo, y postrándose

ante él, le rindieron su amor y adoración. Lucifer se postró con ellos, pero en

su corazón se libraba un extraño y feroz conflicto. La verdad, la justicia y la

lealtad luchaban contra los celos y la envidia. La influencia de los santos

ángeles pareció por algún tiempo arrastrarlo con ellos. Mientras en melodiosos

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acentos se elevaban himnos de alabanza cantados por millares de alegres

voces, el espíritu del mal parecía vencido; indecible amor conmovía su ser

entero; al igual que los inmaculados adoradores, su alma se hinchió de amor

hacia el Padre y el Hijo. Pero luego se llenó del orgullo de su propia gloria.

Volvió a su deseo de supremacía, y nuevamente dio cabida a su envidia hacia

Cristo.

El compartía los designios del Padre, mientras que Lucifer no participaba en los

concilios de Dios. ¿"Por qué -se preguntaba el poderoso ángel- debe Cristo

tener la supremacía? ¿Por qué se le honra más que a mí?" (PP. Cap. 1 El origen

del mal. Pág. 14, 15, 16)

Si Lucifer hubiera desistido de sus propósitos, Dios lo abría restituido en su

puesto de primer ángel en el cielo, hubiera sido perdonado y restaurado como

al principio.

Lucifer quedó convencido de que se hallaba en el error. Vio que "justo es

Jehová en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras" (Sal. 145:

17), que los estatutos divinos son justos, y que debía reconocerlos como tales

ante todo el cielo. De haberlo hecho, podría haberse salvado a sí mismo y a

muchos ángeles.

Aún no había desechado completamente la lealtad a Dios. Aunque había

abandonado su puesto de querubín cubridor, si hubiese querido volver a Dios,

reconociendo la sabiduría del Creador y conformándose con ocupar el lugar

que se le asignó en el gran plan de Dios, habría sido restablecido en su puesto.

(PP. Cap. 1 El origen del mal. Pág. 18, 19)

Sin embargo, durante todo este tiempo de gracia que se le concedió y donde

Dios permitió que estas cosas persistieran por algún tiempo, Lucifer estuvo

dispuesto a apartarse de su mal camino, lamentablemente el orgullo se lo

impidió, pero como todo tiempo de gracia que Dios concede en su misericordia

no es eterno sino que este llega a su fin, el tiempo de gracia concedido a este

ángel había llegado lamentablemente a su término, así, llegó el momento de

tomar una decisión final y radical que afectaría los destinos eternos de estos

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ángeles rebeldes y de su caudillo, su tiempo de gracia había llegado

inevitablemente a su epílogo.

Había llegado el momento de hacer una decisión final; él debía

someterse completamente a la divina soberanía o colocarse en abierta

rebelión. Casi decidió volver sobre sus pasos, pero el orgullo no se lo

permitió. Era un sacrificio demasiado grande para quien había sido honrado

tan altamente el tener que confesar que había errado, que sus ideas y

propósitos eran falsos, y someterse a la autoridad que había estado

presentando como injusta. … Defendió persistentemente su conducta, y se

dedicó de lleno al gran conflicto contra su Creador.

Así fue como Lucifer, el "porta luz," el que compartía la gloria de Dios, el

ministro de su trono, mediante la transgresión, se convirtió en Satanás el

"adversario" de Dios y de los seres santos, y el destructor de aquellos que el

Señor había encomendado a su dirección y cuidado.

Rechazando con desdén los argumentos y las súplicas de los ángeles leales, los

tildó de esclavos engañados. Declaró que la preferencia otorgada a Cristo era

un acto de injusticia tanto hacia él como hacia toda la hueste celestial, y

anunció que desde ese entonces no se sometería a esa violación de los

derechos de sus asociados y de los suyos propios. Nunca más reconocería la

supremacía de Cristo.

Había decidido reclamar el honor que se le debió haber otorgado, y asumir la

dirección de cuantos quisieran seguirle; y prometió a quienes entrasen en sus

filas un gobierno nuevo y mejor, bajo cuya tutela todos gozarían de libertad.

Gran número de ángeles manifestó su decisión de aceptarle como su caudillo.

Engreído por el favor que recibieran sus designios, alentó la esperanza de

atraer a su lado a todos los ángeles para hacerse igual a Dios mismo, y ser

obedecido por toda la hueste celestial. (PP. Cap. 1 El origen del mal. Pág. 19,

20)

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De esta forma, Lucifer es enfrentado de manera definitiva a tomar una

decisión, someterse al gobierno de Dios o rebelarse abiertamente. Aquél

tiempo de gracia concedido misericordiosamente había transcurrido para él y

sería apreciado tan solo una vez que este hubiese terminado, pero para

entonces, ya sería demasiado tarde para él y la hueste de ángeles que le

seguía.

Satanás tembló al contemplar su obra. Meditaba a solas en el pasado, el

presente y sus planes para el futuro. Su poderosa contextura temblaba como

si fuera sacudida por una tempestad. Entonces pasó un ángel del cielo.

Lo llamó y le suplicó que le consiguiera una entrevista con Cristo. Le

fue concedida.

Entonces le dijo al Hijo de Dios que se había arrepentido de su

rebelión y deseaba obtener nuevamente el favor de Dios. Deseaba

ocupar el lugar que Dios le había asignado previamente, y permanecer

bajo su sabia dirección.

Cristo lloró ante la desgracia de Satanás, pero le dijo, comunicándole

la decisión de Dios, que nunca más sería recibido en el cielo, pues

éste no podía ser expuesto al peligro. Todo el cielo se malograría si

se lo recibía otra vez, porque el pecado y la rebelión se habían

originado en él.

Las semillas de la rebelión todavía estaban dentro de él. No había tenido, en el

curso de su rebelión, motivo alguno para actuar de esa manera, y había

acarreado ruina sin esperanzas, no sólo para sí mismo, sino para las huestes de

ángeles que habrían sido felices en el cielo si él se hubiera mantenido fiel. La

ley de Dios podía condenar, pero no perdonar. (HR. Cap. 3 Las consecuencias

de la rebelión. Pág. 26, 27)

De esta forma, la Biblia nos revela el comienzo de este gran conflicto que se

originó en el cielo, nos enseña y advierte, entre otras cosas, que todo tiempo

de gracia que Dios concede a sus criaturas comienza y llega penosamente a su

fin, todo tiempo de gracia de alguna u otra forma concluye, y que de no hacer

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caso de las advertencias divinas, puede llegar a tener consecuencias trágicas y

eternas para las criaturas, como las acontecidas en este caso, ese tiempo

concedido puede durar muchos años o quizás siglos, pero como sea, se nos

revela y advierte que por más tiempo que este pueda durar, llega

inevitablemente a su término, y con ello el reloj de la misericordia y paciencia

divina marca la medianoche para la existencia cuyas consecuencias pueden

ser trágicas y eternas.

El tiempo de gracia revelado y concedido a Adán y Eva

El desarrollo de este gran conflicto originado en el cielo y su traslado a la tierra

con la posterior y trágica caída de Adán y Eva, (Gén. 3: 1-24) la entrada del

pecado y la muerte y su expulsión del Edén, han llevado a Dios a conceder

también un tiempo de gracia a la humanidad, (Gén. 3: 15) un tiempo de gracia

destinado a que el hombre pueda retornar a Dios, aceptando su plan de

salvación para su elevación y restauración del pecado hasta la erradicación

completa del mal sobre la tierra con la destrucción final del pecado y del autor

del mal, (Mal. 4: 1) así como de todos sus seguidores en un tiempo

escatológico que Dios ha determinado que esto acontezca.

La primera indicación que el hombre tuvo acerca de su redención la oyó en la

sentencia pronunciada contra Satanás; en el huerto. El Señor declaró: "Y

enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;

esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar." (Gén. 3: 15.) Esta

sentencia, pronunciada en presencia de nuestros primeros padres, fue una

promesa para ellos. Mientras predecía la lucha entre el hombre y Satanás,

declaraba que el poder del gran adversario sería finalmente destruido.

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Adán y Eva estaban como criminales ante el justo Juez, y aguardaban la

sentencia que merecía su transgresión; pero antes de oír hablar de la vida de

trabajo y angustia que sería su destino, o del decreto que determinaba que

volverían al polvo, escucharon palabras que no podían menos que infundirles

esperanza. Aunque habrían de padecer por efecto del poder de su gran

enemigo, podrían esperar una victoria final.

Cuando Satanás supo que existiría enemistad entre él y la mujer, y entre su

simiente y la simiente de ella, se dió cuenta de que su obra de depravación de

la naturaleza humana sería interrumpida; que de alguna manera el hombre

sería capacitado para resistir su poder.

Sin embargo, cuando el plan de redención se dió a conocer, Satanás se

regocijó con sus ángeles al pensar que por haber causado la caída del hombre,

podía ahora hacer descender al Hijo de Dios de su elevada posición. Satanás

declaró que hasta la fecha sus planes habían tenido éxito en la tierra, y que

cuando Cristo tomase la naturaleza humana, él también podría ser vencido, y

así se evitaría la redención de la raza caída.

Los ángeles celestiales explicaron más completamente a nuestros

primeros padres el plan que había sido concebido para si su

redención. Se les aseguró a Adán y a su compañera que a pesar de su

gran pecado, no se les abandonaría a merced de Satanás. El Hijo de

Dios había ofrecido expiar, con su propia vida, la transgresión de

ellos. Se les otorgaría un tiempo de gracia y, mediante el

arrepentimiento y la fe en Cristo, podrían llegar a ser de nuevo hijos

de Dios. (PP. Cap. 4 El plan de la Redención. Pág. 51, 52)

El tiempo de gracia en la era antediluviana

Sin embargo, y hasta que ese día no llegue de manera definitiva, cuando Dios

intervenga de forma global, destruyendo al pecado para siempre, ha tenido

que conceder tiempos de gracia parciales en ciertos períodos de la historia de

la humanidad, como lo fue en la era antediluviana. Aquella raza poderosa de

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seres humanos dedicó su poder, fuerza e inteligencia al invento y desarrollo del

mal en todas sus formas conocidas, que llegó finalmente a un índice peligroso

de maldad sobre la tierra y que alcanzó los límites espirituales, éticos y

morales permitidos por Dios. (Gén. 6: 1-8, 11-13)

Esta raza poderosa superando aquellos límites permitidos de maldad y

transgresión en abierta rebelión contra Dios, se les concedió un tiempo de

gracia prudente antes de ser destruidos para siempre de sobre la tierra,

durante ese tiempo deberían de cambiar sus vidas aceptando el plan de Dios.

De esta forma, vemos como ya en ese tiempo, Dios escoge a un mensajero y

envía finalmente un último mensaje de advertencia, un mensaje impopular

para la época, que la tierra sería destruida por un diluvio de agua y que todo lo

que tenga aliento de vida sería destruido. (Gén. 6: 12-13)

Aquél tiempo de gracia para aquella primera y temprana etapa de la

humanidad, Dios permitió que se conociera, tanto su comienzo como su final,

120 años (Gén. 6: 3) Dios le dijo a Noé que sería el tiempo de gracia destinado

finalmente a esa era. Desde que comenzara a correr el tiempo con Adán en

adelante, hasta que el diluvio llegara en los días de Noé, aproximadamente

transcurrirían 1656 años de vida antediluviana, de los cuales los últimos 120

serían destinados a un tiempo de gracia definitivo.

La Biblia nos revela que el diluvio se produce en el mes segundo a los

diecisiete días de ese mes, teniendo Noé 600 años de vida. (Gén. 7: 6, 10-12)

Si tomamos los años de vida de Noé como línea de tiempo cronológica para

esa era, podemos calcular el año o los años de vida que tenía el Patriarca

cuando éste es llamado por Dios a su ministerio para dar el mensaje para

aquella época, si el diluvio se produce cuando Noé tenía 600 años de edad, eso

significa que en esa fecha terminan los 120 años de gracia y misericordia para

aquel tiempo. Si a los 600 años le restamos los 120 de gracia, nos lleva al año

480 de la vida de Noé, que sería el año en esta línea de tiempo, o bien, los

años que tenía el Patriarca cuando Dios lo llamó (Gén. 6: 1-10) y que a su vez,

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sería el tiempo cuando comenzarían a correr los 120 años de gracia y

misericordia para el mundo antediluviano.

Ciento veinte años antes del diluvio, el Señor, mediante un santo

ángel, comunicó a Noé su propósito, y le ordenó que construyese un

arca. Mientras la construía, había de predicar que Dios iba a traer sobre la

tierra un diluvio para destruir a los impíos, Los que creyesen en el mensaje, y

se preparasen para ese acontecimiento mediante el arrepentimiento y la

reforma, obtendrían perdón y serían salvos. (PP. Cap. 7 El diluvio. Pág. 81)

Señales y eventos previos a la catástrofe

Antes que se cumpliera aquél tiempo de gracia de 120 años de misericordia,

hubieron eventos y señales que anunciarían que ese fin se acercaba. La

misma descendencia de Adán se convertiría en señal para esa catástrofe,

Matusalén sería uno de los últimos Patriarcas antediluvianos que viviera sobre

la tierra de entonces y para cuando éste muriera, sería señal que el diluvio

estaba cerca, viviendo un total de 969 años, (Gén.5: 21, 25-27) Matusalén

muere en el mismo año del diluvio o cuando Noé tenía 600 años, la

desaparición de este hombre de Dios daba testimonio que los 120 años de

gracia llegaban de esta manera a su fin.

En medio de la corrupción reinante, Matusalén, Noé y muchos más, trabajaron

para conservar el conocimiento del verdadero Dios y para detener la ola del

mal. … Enoc había repetido a sus hijos lo que Dios le había manifestado

tocante al diluvio, y Matusalén y sus hijos, que alcanzaron a oír las prédicas de

Noé, le ayudaron en la construcción del arca. (PP. Cap. 7 El diluvio. Pág. 81)

Pero también encontramos que muchos rechazaron el mensaje de la época,

120 años despreciados y a quienes predicaban hicieron mofa, escarnio y se

burlaron de manera grotesca. (2ª Ped. 3: 1-7)

Al principio, pareció que muchos recibirían la advertencia; sin embargo, no se

volvieron a Dios con verdadero arrepentimiento. No quisieron renunciar a sus

pecados. Durante el tiempo que precedió al diluvio, su fe fue probada, pero

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ellos no resistieron esa prueba. Vencidos por la incredulidad reinante, se

unieron a sus antiguos camaradas para rechazar el solemne mensaje.

Algunos estaban profundamente convencidos, y hubieran atendido la

amonestación; pero eran tantos los que se mofaban y los ridiculizaban, que

terminaron por participar del mismo espíritu, resistieron a las invitaciones de la

misericordia, y pronto se hallaron entre los más atrevidos e insolentes

burladores; pues nadie es tan desenfrenado ni se hunde tanto en el pecado

como los que una vez conocieron la luz, pero resistieron al Espíritu que

convence de pecado.

No todos los hombres de aquella generación eran idólatras en el sentido

estricto de la palabra. Muchos profesaban ser adoradores de Dios. Alegaban

que sus ídolos eran imágenes de la Deidad, y que por su medio el pueblo podía

formarse una concepción más clara del Ser divino. Esta clase sobresalía en el

menosprecio del mensaje de Noé.

Al tratar de representar a Dios mediante objetos materiales, cegaron sus

mentes en lo que respectaba a la majestad y al poder del Creador; dejaron de

comprender la santidad de su carácter, y la naturaleza sagrada e inmutable de

sus requerimientos.

A medida que el pecado se generalizaba, les parecía cada vez menos

grave, y terminaron por declarar que la ley divina ya no estaba en vigor; que

era contrario al carácter de Dios castigar la transgresión; y negaron que sus

juicios se harían sentir en la tierra. Si los hombres de aquella generación

hubieran obedecido la ley divina, habrían reconocido la voz de Dios en la

amonestación de su siervo; pero al rechazar la luz sus mentes se habían vuelto

tan ciegas, que creyeron de veras que el mensaje de Noé era un engaño.

No fueron las multitudes o las mayorías las que se colocaron de parte de lo

justo. El mundo se puso contra la justicia y las leyes de Dios, y Noé fue

considerado fanático. Satanás, al tentar a Eva para que desobedeciese a Dios,

le dijo: "No moriréis." (Gén. 3:4.) Grandes hombres del mundo, honrados y

sabios, repitieron lo mismo. "Las amenazas de Dios -dijeron- tienen por fin

intimidarnos y nunca se realizarán. No debéis alarmaros.

17

Nunca se producirá la destrucción de la tierra por el Dios que la hizo ni el

castigo de los seres que él creó. Podéis estar tranquilos; no temáis. Noé es un

descabellado fanático." El mundo se reía de la locura del iluso anciano. En vez

de humillar sus corazones ante Dios, persistieron en su desobediencia e

impiedad, como si Dios no les hubiera hablado por su siervo.

Pero Noé se mantuvo como una roca en medio de la tempestad. Rodeado por

el desdén y el ridículo popular, se distinguió por su santa integridad y por su

inconmovible fidelidad. Sus palabras iban acompañadas de poder, pues eran la

voz de Dios que hablaba a los hombres por medio de su siervo. Su relación con

Dios le comunicaba la fuerza del poder infinito, mientras que, durante ciento

veinte años, su voz solemne anunció a oídos de aquella generación

acontecimientos que, en cuanto podía juzgar la sabiduría humana, estaban

fuera de toda posibilidad.

El mundo antediluviano razonaba que las leyes de la naturaleza habían sido

estables durante muchos siglos. Las estaciones se habían sucedido unas a

otras en orden. Hasta entonces nunca había llovido; la tierra había sido regada

por una niebla o el rocío.

Los ríos nunca habían salido de sus cauces, sino que habían llevado sus aguas

libremente hacia el mar. Leyes fijas habían mantenido las aguas dentro de sus

límites naturales. Pero estos razonadores no reconocían la mano del que había

detenido las aguas diciendo: "Hasta aquí vendrás, y no pasarás adelante." (Job

38:11)

A medida que transcurría el tiempo sin ningún cambio visible en la naturaleza,

los hombres cuyo corazón a veces había temblado de temor comenzaron a

tranquilizarse. Razonaron, como muchos lo hacen hoy, que la naturaleza está

por encima del Dios de la naturaleza, y que sus leyes están tan firmemente

establecidas que el mismo Dios no podría cambiarlas. Alegando que si el

mensaje de Noé fuese correcto, la naturaleza tendría que cambiar su curso,

hicieron que ese mensaje apareciera ante el mundo como un error, como un

gran engaño. Demostraron su desdén por la amonestación de Dios haciendo

18

exactamente las mismas cosas que habían hecho antes de recibir la

advertencia.

Continuaron sus fiestas y glotonerías; siguieron comiendo y bebiendo,

plantando y edificando, haciendo planes con referencia a beneficios que

esperaban obtener en el futuro; y se hundieron más profundamente en la

impiedad y el obstinado menosprecio de los requerimientos de Dios, para

mostrar que no temían al Ser infinito. Afirmaban que si fuese cierto lo que Noé

había dicho, los hombres de fama, los sabios, los prudentes y los grandes lo

habrían comprendido. (PP. Cap. 7 El diluvio. Pág. 82, 83, 84,)

Mientras que su tiempo de gracia estaba concluyendo, los

antediluvianos se entregaban a una vida agitada de diversiones y festividades.

Los que poseían influencia y poder se empeñaban en distraer la atención del

pueblo con alegrías y placeres para que ninguno se dejara impresionar por la

última solemne advertencia. (PP. Cap. 7 El diluvio. Pág. 93)

De esta forma, las burlas, las mofas, el desprecio del mensaje divino, los

hombres de Dios que estuvieron hasta el último momento de este mensaje, la

misma vida antediluviana, las obras, los razonamientos de la época frente al

anuncio inminente de un gran diluvio, la vida social, espiritual y moral,

revelaban que aquél tiempo de gracia y misericordia divina se acercaban a su

fin.

El fin del tiempo de gracia antediluviano

Las Escrituras nos revelan que finalmente ese tiempo de gracia y misericordia

se cumplió llegando lamentablemente a su epilogo tal como fue anunciado y

que efectivamente vino el diluvio sobre la tierra destruyéndolo todo, geografía,

vegetación, clima, hombres y animales, salvo aquellos que creyeron el mensaje

y entraron al arca, (Gén. 6: 8,9, 14-22; 7: 1-24) la hora final había llegado para

19

aquella poderosa raza de seres humanos, aquella hora de la cual se burlaron y

despreciaron llegó finalmente a su medianoche eterna.

Solamente ocho almas de la enorme población antediluviana creyeron

y obedecieron la palabra que Dios les habló por labios de Noé.

Durante ciento veinte años el predicador de la justicia amonestó al mundo

acerca de la destrucción que se aproximaba; pero su mensaje fue desechado y

despreciado. (PP. Cap. 7 El diluvio. Pág. 92)

Su tiempo de gracia estaba a punto de concluir. Noé había seguido

fielmente las instrucciones que había recibido de Dios. El arca se terminó en

todos sus aspectos como Dios lo había mandado, y fue provista de alimentos

para los hombres y las bestias. Y entonces el siervo de Dios dirigió su

última y solemne súplica a la gente. Con anhelo indecible, les rogó

que buscasen refugio mientras era posible encontrarlo. Nuevamente

rechazaron sus palabras, y alzaron sus voces en son de burla y de mofa. (PP.

Cap. 7 El diluvio. Pág. 85)

La semana de prueba ¿una demora?

Cuando se cumplió el plazo fijado por Dios, Noé, junto a toda su familia y los

animales entraron en el arca, sin embargo, el diluvio no se precipitó de manera

inmediata en el momento en que Dios les cerró la puerta, (Gén. 7: 16) sino más

bien, este se produce siete días más tarde. Según la cronología bíblica, cuando

Noé entró en el arca éste tenía 600 años de edad, en el mes segundo a los 17

días de ese mes vino el diluvio, (v. 6, 11) lo que implica que el Patriarca entró

con su familia y los animales el día 10 de ese mismo mes.

Ese día, Dios le dice a Noé que abría una aparente demora, (v. 1-4) es decir,

que después que él entre en el arca, pasarían aún siete días más antes que el

diluvio venga sobre la tierra, los cuales sumados al día 10, cuando recién Noé

entró en el arca, nos lleva al día 17 de ese mismo mes, que fue el día en que se

20

precipitan las aguas y se hace efectivo el juicio sobre los hombres y mujeres de

aquella época, es decir, después de una semana. (v. 10-16)

Si esto fue una demora o tardanza en los planes de Dios, no alteró en nada el

plazo fijado de los 120 años, estos se cumplieron o terminaban de forma

exacta el día 17 del segundo mes del año 600 de la vida de Noé, esta semana

adicional formaba parte del plan de Dios y no una tardanza real sino más bien

era una tardanza aparente, era parte del tiempo de los 120 años. Si hubiera

sido una tardanza real, esta se hubiera extendido más allá de los 120 años

establecidos por Dios como tiempo de gracia y misericordia para esa raza.

Durante siete días después que Noé y su familia hubieron entrado en el arca,

no aparecieron señales de la inminente tempestad. Durante ese tiempo se

probó su fe. Fue un momento de triunfo para el mundo exterior. La aparente

tardanza confirmaba la creencia de que el mensaje de Noé era un error y que

el diluvio no ocurriría. A pesar de las solemnes escenas que habían

presenciado, al ver cómo las bestias y las aves entraban en el arca, y el ángel

de Dios cerraba la puerta, continuaron las burlas y orgías, y hasta se mofaron

los hombres de las manifiestas señales del poder de Dios. Se reunieron en

multitudes alrededor del arca para ridiculizar a sus ocupantes con una audacia

violenta que no se habían atrevido a manifestar antes. (PP. Cap. 7 El diluvio.

Pág. 86, 87)

Ese tiempo de gracia se cumplió, no solo en el evento sino también en el

tiempo que Dios había establecido para el mundo de entonces, desde que Dios

llamó a Noé a los 480 años de la vida de éste, comenzaron a correr los 120

años que nos llevan a esta instancia con esta semana incluida. Terminada

aquella semana, al octavo día se desata la gran catástrofe que pondría fin al

mundo de entonces (Gén. 7: 6-24) aquél tiempo de gracia no se extendió más

allá de la fecha establecida por Dios.

Pero al octavo día obscuros nubarrones cubrieron los cielos. Y

comenzó el estallido de los truenos y el centellear de los relámpagos. Pronto

grandes gotas de agua comenzaron a caer. Nunca había presenciado el

21

mundo cosa semejante y el temor se apoderó del corazón de los

hombres.

Todos se preguntaban secretamente: "¿Será posible que Noé tuviera razón y

que el mundo se halle condenado a la destrucción?" El cielo se obscurecía cada

vez más y la lluvia caía más aprisa. Las bestias rondaban presas de terror, y

sus discordantes aullidos parecían lamentar su propio destino y la suerte del

hombre. Entonces "fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las

cataratas de los cielos fueron abiertas." (Vers. 11.) El agua se veía caer de las

nubes cual enormes cataratas. Los ríos se salieron de madre e inundaron los

valles. Torrentes de aguas brotaban de la tierra con fuerza

indescriptible, arrojando al aire, a centenares de pies, macizas rocas,

que al caer se sepultaban profundamente en el suelo.

La gente presenció primeramente la destrucción de las obras de sus manos.

Sus espléndidos edificios, sus bellos jardines y alamedas donde habían

colocado sus ídolos, fueron destruidos por los rayos, y sus escombros fueron

diseminados. Los altares donde habían ofrecido sacrificios humanos fueron

destruidos, y los adoradores temblaron ante el poder del Dios viviente, y

comprendieron que había sido su corrupción e idolatría lo que había provocado

su destrucción.

A medida que la violencia de la tempestad aumentaba, árboles, edificios, rocas

y tierra eran lanzados en todas direcciones. El terror de los hombres y los

animales era indescriptible. Por encima del rugido de la tempestad podían

escucharse los lamentos de un pueblo que había despreciado la autoridad de

Dios. El mismo Satanás, obligado a permanecer en medio de los

revueltos elementos, temió por su propia existencia. Se había

deleitado en dominar tan poderosa raza, y deseaba que los hombres

viviesen para que siguieran practicando sus abominaciones y

rebelándose contra el Rey del cielo.

Ahora lanzaba maldiciones contra Dios, culpándolo de injusticia y de crueldad.

Muchos, como Satanás, blasfemaban contra Dios, y si hubiesen podido, le

habrían arrojado del trono de su poder. Otros, locos de terror, extendían

las manos hacia el arca, implorando que les permitieran entrar.

22

Pero sus súplicas fueron vanas. Su conciencia despertó, por fin, y se

convencieron de que hay en los cielos un Dios que lo gobierna todo. Le

invocaron con fervor, pero los oídos del Creador no escuchaban sus súplicas.

En aquella terrible hora vieron que la transgresión de la ley de Dios

había ocasionado su ruina. Pero, si bien por temor al castigo reconocían su

pecado, no sentían verdadero arrepentimiento ni verdadera repugnancia hacia

el mal. Habrían vuelto a su desafío contra el cielo, si se les hubiese librado del

castigo. Así también cuando los juicios de Dios caigan sobre la tierra antes del

diluvio de fuego, los impíos sabrán exactamente en qué consiste su pecado: en

haber menospreciado su santa ley. Sin embargo, su arrepentimiento no será

más genuino que el de los pecadores del mundo antiguo.

Algunos, en su desesperación, trataron de romper el arca para entrar en ella;

pero su firme estructura soportó todos estos intentos. Otros se asieron del

arca hasta que fueron arrancados de ella por las embravecidas aguas

o por los choques con las rocas y los árboles. Todas las fibras de la

maciza arca temblaban cuando era golpeada por los vientos inmisericordes, y

una ola la arrojaba a la otra. Los rugidos de los animales que estaban dentro

del arca expresaban su miedo y dolor. Pero en medio de los revueltos

elementos el arca continuaba flotando con toda seguridad. Ángeles muy

poderosos habían sido enviados para protegerla.

Los animales expuestos a la tempestad corrían hacia los hombres, como si

esperasen ayuda de ellos. Algunas personas se ataron, juntamente con sus

hijos, en los lomos de poderosos animales, sabiendo que éstos eran tenaces

para conservar la vida, y que subirían a los picos más altos para escapar de las

crecientes aguas. Otros se ataron a altos árboles en la cumbre de las colinas o

las montañas; pero los árboles fueron desarraigados, y juntamente con su

cargamento de seres vivientes fueron lanzados a las bullentes olas.

Sitio tras sitio que prometía seguridad era abandonado. A medida que las

aguas subían más y más, la gente huía a las más elevadas montañas en busca

23

de refugio. En muchos lugares podía verse a hombres y animales que

luchaban por asentar pie en un mismo sitio hasta que al fin unos y otros eran

barridos por la furia de los elementos.

Desde las cimas más altas, los hombres contemplaban un enorme

océano sin playas. Las solemnes amonestaciones del siervo de Dios

ya no eran objeto de ridículo y mofa. ¡Cuánto habrían deseado estos

pecadores condenados a morir que se les volviera a deparar la

oportunidad que habían menospreciado! ¡Cómo imploraban que se les

diera una hora más de gracia, otra manifestación de misericordia, otra

invitación de labios de Noé! Pero ya no habían de oír la dulce voz de

misericordia. El amor, no menos que la justicia, exigía que los juicios

de Dios pusiesen término al pecado. Las aguas vengadoras barrieron el

último refugio, y los que habían despreciado a Dios perecieron finalmente en

las obscuras profundidades. (PP. Cap. 7 El diluvio. Pág. 87, 88, 89)

Hoy permanecen solamente las evidencias imborrables, petrificadas y

estampadas como en un gran libro de texto al natural al cual el tiempo no ha

podido modificar de aquel gran cataclismo universal que modificó radicalmente

la superficie, clima, geología y estructura de la tierra para siempre. Los restos

fósiles de plantas, arboles, insectos y animales, se aprecian aún sobre la tierra

permaneciendo como únicos testigos y convertidos ahora en predicadores

silenciosos e irrefutables de aquella catástrofe universal como una solemne

advertencia para todos los hombres de la actualidad, que existió una época en

el pasado que tuvo su tiempo de gracia y misericordia y que este llegó

inevitablemente a su fin determinando así, el ocaso de toda una civilización.

Esta gran catástrofe también nos revela que los tiempos y cronologías divinas

se cumplen de manera precisa en su evento y tiempo, nos revelan que la

agenda divina no conoce premura ni demora, que lo que Dios dice se cumple

en el momento y tiempo en que él lo determinó y de la forma como lo planificó.

La destrucción de Sodoma y Gomorra y su tiempo de gracia

Una vez que Noé y sus hijos salieron del arca, comenzaron sobre la tierra

nuevas condiciones de vida, no solamente geográficas y climáticas, sino

24

también sociales, donde el vigor físico comenzó a disminuir y la edad de los

hombres empezó a reducirse drásticamente.

La orden de Dios, así como al comienzo de la creación, (Gén. 1: 28) fue de

multiplicarse sobre la tierra, así también lo sería después del diluvio, (Gén. 9:

1-7) los hombres habrían de multiplicarse sobre la faz de toda la tierra, de esta

manera comienzan a surgir variados grupos familiares en diferentes lugares,

(Gén. 10: 1-32) sin embargo, algunos de ellos, como los descendientes de Cam

y su hijo Canaán, se agruparon en la llanura de Sinar convirtiéndose en los más

depravados de la zona.(Gén. 8: 20-27; 10: 15-20)

Sin embargo, nuevamente comienzan a desarrollarse y manifestarse sobre la

tierra de aquel entonces el mal en todas sus formas, nuevamente los hombres

comenzaron a despreciar a Dios y apartarse de sus caminos. Los habitantes de

la llanura comenzaron a llegar a traspasar los límites de la paciencia divina

hasta donde Dios puede tolerar el mal.

Sodoma y Gomorra y todas las ciudades de aquel lugar llegaron a un punto en

su maldad, depravación y corrupción del cual no habría ya retorno y cuyas

consecuencias serían desastrosas, (Gén. 13: 13; 18: 20-21) el mal en estas

ciudades cananeas había llegado a niveles tan peligrosos cuyas prácticas

morales de sus habitantes llegó al límite de la paciencia divina.

LA MÁS bella entre las ciudades del valle del Jordán era Sodoma, situada en

una llanura que era como el "huerto de Jehová" (Gén. 13:10) por su fertilidad y

hermosura. Allí florecía la abundante vegetación de los trópicos. Allí

abundaban la palmera, el olivo y la vid, y las flores esparcían su fragancia

durante todo el año. Abundantes mieses revestían los campos, y muchos

rebaños lanares y vacunos cubrían las colinas circundantes.

El arte y el comercio contribuían a enriquecer la orgullosa ciudad de la llanura.

Los tesoros del oriente adornaban sus palacios, y las caravanas del desierto

proveían sus mercados de preciosos artículos. Con poco trabajo mental o físico,

se podían satisfacer todas las necesidades de la vida, y todo el año parecía

una larga serie de festividades.

25

La abundancia general dio origen al lujo y al orgullo. La ociosidad y las

riquezas endurecen el corazón que nunca ha estado oprimido por la necesidad

ni sobrecargado por el pesar. El amor a los placeres fue fomentado por la

riqueza y la ociosidad, y la gente se entregó a la complacencia sensual. "He

aquí -dice Ezequiel,- que ésta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia,

hartura de pan, y abundancia de ociosidad tuvo ella y sus hijas; y no corroboró

la mano del afligido y del menesteroso. Y ensoberbeciéronse, e hicieron

abominación delante de mí, y quitélas como vi bueno." (16: 49, 50.)

Nada desean los hombres tanto como la riqueza y la ociosidad, y, sin embargo,

estas cosas fueron el origen de los pecados que acarrearon la destrucción de

las ciudades de la llanura. La vida inútil y ociosa de sus habitantes los hizo

víctimas de las tentaciones de Satanás, desfiguraron la imagen de Dios, y se

hicieron más satánicos que divinos.

La ociosidad es la mayor maldición que puede caer sobre el hombre; porque la

siguen el vicio y el crimen. Debilita la mente, pervierte el entendimiento y el

alma. Satanás está al acecho, pronto para destruir a los imprudentes cuya

ociosidad le da ocasión de acercarse a ellos bajo cualquier disfraz atractivo.

Nunca tiene más éxito que cuando se aproxima a los hombres en sus horas

ociosas. Reinaban en Sodoma el alboroto y el júbilo, los festines y las

borracheras. Las más viles y más brutales pasiones imperaban desenfrenadas.

Los habitantes desafiaban públicamente a Dios y a su ley, y encontraban

deleite en los actos de violencia. Aunque tenían ante sí el ejemplo del mundo

antediluviano, y sabían cómo se había manifestado la ira de Dios en su

destrucción, sin embargo, seguían la misma conducta impía. (PP. Cap. 14 La

destrucción de Sodoma. Pág. 152, 153)

Estos niveles peligrosos de maldad, corrupción y depravación al interior de

estas ciudades cananeas, estaban siendo fielmente monitoreados por Dios,

(Gén. 13: 13; 18: 20-21) así, cuando el mal entre los hombres requiere de la

intervención divina es porque que se ha llegado a una condición tal, que

resulta imposible de describir y se hace imperativo, por el bien general, poner

fin a tales prácticas y de quienes las llevan a efecto.

26

De esta forma, Dios decide poner fin a estas cinco ciudades cananeas, sin

embargo, antes de hacerlo, les daría un determinado tiempo de gracia antes

de efectuar sus juicios destructivos sobre sus moradores. Desde que

comenzara nuevamente el desarrollo de la vida, del momento en que los

hombres salieron del arca y estos habitantes se unieran en el valle de Sinar

dando origen a las familias de los cananeos, habían transcurrido

aproximadamente unos 400 años hasta el momento en que fueron destruidas.

Dios tenía que advertir a estos moradores de su peligroso estado moral y que

su maldad sería castigada de forma trágica, fue así, que con la llegada de Lot y

el testimonio de Abraham, éstos habitantes conocerían al Dios del cielo y la

verdadera religión, desde el momento en que Lot se separa de su tío Abraham

y decidiera habitar cerca de Sodoma y Gomorra (Gén. 13: 1-13) comenzaría a

correr el tiempo de gracia para estas ciudades.

Cuando Lot se trasladó a Sodoma, la corrupción no se había generalizado, y

Dios en su misericordia permitió que brillasen rayos de luz en medio de las

tinieblas morales. Cuando Abrahán libró a los cautivos de los elamitas, la

atención del pueblo fue atraída a la verdadera fe. Abrahán no era desconocido

para los habitantes de Sodoma, y su veneración del Dios invisible había sido

para ellos objeto de ridículo; pero su victoria sobre fuerzas muy superiores, y

su magnánima disposición acerca de los prisioneros y del botín, despertaron la

admiración y el asombro. Mientras alababan su habilidad y valentía, nadie

pudo evitar la convicción de que un poder divino le había dado la victoria. Y su

espíritu noble y desinteresado, tan extraño para los egoístas habitantes de

Sodoma, fue otra prueba de la superioridad de la religión a la que honró por su

valor y fidelidad.

Melquisedec, al bendecir a Abrahán, había reconocido a Jehová como la fuente

de todo su poder y como autor de la victoria: "Bendito sea Abram del Dios alto,

poseedor de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios alto, que entregó tus

enemigos en tu mano." (Gén. 14:19, 20.) Dios estaba hablando a aquel pueblo

por su providencia, pero el último rayo de luz fue rechazado, como todos los

anteriores. (PP. Cap. 14 La destrucción de Sodoma. Pág. 153, 154)

27

Para cuando Sodoma y Gomorra fueron destruidas, Abraham ya tenía 99 años

de edad, (Gén. 17: 1; 18: 1-33; 19-20) de manera que, para cuando se cumple

la promesa del nacimiento de Isaac, el hijo de la promesa, éste tenía 100 años,

(Gén. 21: 1-5) por lo cual, Isaac nació un año después de la destrucción de

Sodoma y Gomorra, desde aquella destrucción habían transcurrido tan solo un

año hasta su nacimiento. Ahora, si retrocedemos en el tiempo y tomando

como línea de tiempo los años de vida de Abraham, para cuando nace Ismael

el hijo del Patriarca y de Agar, éste tenía 86 años de edad, (Gén. 16: 16) para

ese entonces Abraham y Lot ya estaban viviendo separados y Lot se

encontraba viviendo en Sodoma.

Si contamos desde el nacimiento de Ismael, teniendo el Patriarca 86 años de

edad, hasta la destrucción de Sodoma y Gomorra, donde Abraham tenía para

entonces 99 años el cual fue el año de la catástrofe para estas ciudades, nos

da un total de 13 años.

Sin embargo, y de la manera como lo hemos mencionado, el tiempo de gracia

para estas ciudades comenzaría a correr a partir de la llegada de Lot, la Biblia

revela que éste se encuentra viviendo en Sodoma mucho antes del nacimiento

de Ismael, para ser más preciso desde el momento en que subieron de Egipto

en el tiempo de la gran sequía y hambre en la tierra. (Gén. 12: 10-20; 13: 1) La

Biblia señala que en ese tiempo subieron de Egipto y deciden separarse, a

consecuencia de una rencilla entre sus pastores que finalmente llevó a la

decisión de la separación y donde Lot escoge como tierra para vivir todo el

valle donde se encontraban estas ciudades. (Gén. 13: 2-18)

Para cuando acontece aquello, Abraham tenía 75 años de edad (Gén. 12: 4) y

al parecer, estos eventos no pasaron de ese tiempo, (Gén. 12: 19-20; 13: 1-6)

de esta forma, si tomamos este año de la edad de Abraham (75) como la fecha

en que Lot se separó de su tío y decide vivir en el valle y con ello dando

comienzo al tiempo de gracia para Sodoma y Gomorra hasta que este concluye

definitivamente cuando Abraham tenía 99 años, encontramos que nos da un

total de 24 años, los cuales serían el tiempo de gracia y misericordia destinado

a los moradores del valle.

28

Durante estos 24 años que conformaron este tiempo de gracia para los

habitantes de estas cinco ciudades (Gén. 10: 15-20; 19: 22-29; Jud. 7) que

finalmente fueron destruidas, se produjeron diferentes acontecimientos que

hacían presagiar que su tiempo estaba finalizando rápidamente, señales

precursoras se manifestaron previas a la gran catástrofe.

Señales de la destrucción de Sodoma y Gomorra

Uno de los primeros eventos que se produce al comenzar ese tiempo de gracia

fue de origen natural, una catástrofe que llevó a toda la tierra de Canaán a

sumirse en una terrible y devastadora sequía y hambre. (Gén. 12: 10) También

encontramos que el índice de maldad de sus habitantes había aumentado a

niveles peligrosos, acercándose al límite de la inmoralidad “permitida” por

Dios. (Gén. 13: 13; 18: 20) durante ese tiempo también encontramos que se

producen problemas que llevan a uniones políticas entre ciertos reyes los

cuales finalmente terminan en guerra. (Gén. 14: 1-24)

Otro acontecimiento que ocurrió fue el nacimiento de Ismael, Dios le había

prometido a Abraham que tendría un hijo según la carne, (Gén. 12: 1-3; 15: 1-

21) y que llevaría su propia sangre, era considerado éste, el hijo de la promesa

debido a la edad avanzada tanto de Abraham como de Sara su esposa.

Frente a la duda, estos deciden tener un hijo de la esclava Agar, la egipcia,

donde el Patriarca debía de allegarse a ella, de esta unión nació Ismael, (Gén.

16: 1-16) que más tarde y en la historia traería serios conflictos, pero este no

era definitivamente el cumplimiento de la promesa.

De manera que, antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra o que terminara

el tiempo de gracia para ellas, apareció el falso hijo de la promesa, como una

falsificación o imitación de aquella promesa que Dios les hiciera. Antes que

naciera Isaac, el verdadero heredero y cumplimiento de la promesa divina,

Dios tenía que preparar el escenario, destruyendo la maldad, la corrupción, la

inmoralidad y depravación de ese tiempo.

29

Fue así, que al año siguiente de la destrucción de Sodoma y Gomorra y de

todas las ciudades de la llanura, nació Isaac, cumpliendo Dios su promesa en el

tiempo señalado y planificado por Dios y no antes. (Gén. 18: 14; 21: 1- 7)

Una notable señal, previa a la destrucción de Sodoma y Gomorra se produce

con la llegada de tres seres divinos al lugar de los hechos, (Gén. 17: 1; 18: 1-3;

16-33; 19: 1) Cristo y dos ángeles se hacían presentes, los dos mensajeros

divinos enviados por Dios tienen la misión se proteger a Lot y su familia y de

sacarlos de la ciudad previa a su destrucción final, (Gén. 19: 1-29) y con tal

misión se dirigen hacia Sodoma (Gén. 18: 21-22) mientras que Cristo (Jehová

Gén. 18: 33) permanecía con Abraham y le revelaba lo que acontecería (v. 16-

22)

Aquí encontramos que se produce una intercesión de parte del Patriarca ante

Dios por los moradores de Sodoma y Gomorra, donde Abraham se convierte,

en esa instancia, en un tipo o figura de Cristo como sumo sacerdote frente a

Dios intercediendo previo al juicio final. (Gén. 18: 23-33)

Todos estos eventos no fueron por casualidad, revelaban que algo de mayor

gravedad acontecería en la tierra en el lugar donde se encontraba concentrada

toda la actividad y prosperidad humana, Mesopotamia se convertiría en testigo

de cómo una gran catástrofe pondría fin a cerca de cuatro siglos de

prosperidad y de terrible inmoralidad y creciente maldad.

Finalmente el tiempo de gracia para Sodoma y Gomorra llegó a su término, 24

años de gracia y misericordia fueron despreciados por los habitantes de la

llanura, finalmente y después de tanto tiempo el reloj marcaba la medianoche

para aquellas personas que se vieron envueltas en los actos más depravados,

pervertidos y cuyo índice de maldad alcanzó niveles peligrosos traspasando los

límites de la paciencia divina. (Gén. 18: 20-21; 19: 1-29)

Y ahora se acercaba la última noche de Sodoma. Las nubes de la

venganza proyectaban ya sus sombras sobre la ciudad condenada. Pero los

hombres no las percibieron. Mientras se acercaban los ángeles con su misión

destructora, los hombres soñaban con prosperidad y placer. El último día fue

como todos los demás que habían llegado y desaparecido. La noche se cerró

30

sobre una escena de hermosura y seguridad. Los rayos del sol poniente

inundaron un panorama de incomparable belleza. La frescura del atardecer

había atraído fuera de las casas a los habitantes de la ciudad, y las

muchedumbres amantes del placer se paseaban gozando de aquel momento.

A la caída de la tarde, dos forasteros se acercaron a la puerta de la ciudad.

Parecían viajeros que venían a pasar allí la noche. Nadie pudo reconocer en

estos humildes caminantes a los poderosos heraldos del juicio divino, y poco

pensaba la alegre e indiferente muchedumbre que, en su trato con estos

mensajeros celestiales, esa misma noche colmaría la culpabilidad que

condenaba a su orgullosa ciudad. (PP. Cap. 14 La destrucción de Sodoma. Pág.

154)

Aquella última noche no se distinguió porque se cometieran mayores

pecados que en otras noches anteriores; pero la misericordia, tanto

tiempo despreciada, al fin cesó de interceder por ellos. Los

habitantes de Sodoma habían pasado los límites de la longanimidad

divina, "el límite oculto entre la paciencia de Dios y su ira." Los fuegos

de su venganza estaban por encenderse en el valle de Sidim.

Los ángeles manifestaron a Lot el objeto de su misión: "Vamos a destruir este

lugar, por cuanto el clamor de ellos ha subido de punto delante de Jehová; por

tanto Jehová nos ha enviado para destruirlo." Los forasteros a quienes Lot

había tratado de proteger, le prometieron a su vez protegerlo a él y salvar

también a todos los miembros de su familia que huyeran con él de la ciudad

impía. La turba ya cansada se había marchado, y Lot salió para avisar a sus

yernos. Repitió las palabras de los ángeles: "Levantaos, salid de este lugar;

porque Jehová va a destruir esta ciudad." Pero a ellos les pareció que Lot

bromeaba. Se rieron de lo que llamaron sus temores supersticiosos. Sus hijas

se dejaron convencer por la influencia de sus maridos.

Se encontraban perfectamente bien donde estaban. No podían ver señal

alguna de peligro. Todo estaba exactamente como antes. Tenían grandes

31

haciendas, y no les parecía posible que la hermosa Sodoma iba a ser destruida.

(PP. Cap. 14 La destrucción de Sodoma. Pág. 156, 157)

"El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar." Los claros rayos matutinos

parecían anunciar sólo prosperidad y paz a las ciudades de la llanura. Empezó

el ajetreo de la vida diaria por las calles; los hombres iban por sus distintos

caminos, a su negocio o a los placeres del día. Los yernos de Lot se burlaban

de los temores y advertencias del caduco anciano.

De repente, como un trueno en un cielo despejado, se desató la tempestad. El

Señor hizo llover fuego y azufre del cielo sobre las ciudades y la fértil llanura.

Sus palacios y templos, las costosas moradas, los jardines y viñedos, la

muchedumbre amante del placer, que la noche anterior había injuriado a los

mensajeros del cielo, todo fue consumido. El humo de la conflagración

ascendió al cielo como si fuera el humo de un gran horno. Y el hermoso valle

de Sidim se convirtió en un desierto, un sitio que jamás había de ser

reconstruido ni habitado, como testimonio para todas las generaciones de la

seguridad con que el juicio de Dios castiga el pecado. (PP. Cap. 14 La

destrucción de Sodoma. Pág. 160)

La destrucción de Sodoma y Gomorra nos revela también que todo tiempo de

gracia que Dios ha concedido a los hombres en lo pasado no es eterno, sino

más bien que este tiene un determinado plazo y llega a su fin, nos revela que

todo tiempo de gracia y misericordia tiene un comienzo y un final y que los

tiempos establecidos por Dios para destruir el pecado y la maldad de los

hombres se cumplen en el tiempo y momento preciso y el indicado por la

agenda divina.

Egipto y los siete tiempos de gracia

El tiempo de gracia concedido a Egipto en los días de José, es otra muestra de

cómo los tiempos establecidos por la divinidad se cumplen. Dios advirtió a

Faraón que vendría una gran catástrofe sobre la tierra de entonces, una gran

sequía azotaría la región provocando hambre y gran necesidad entre la gente

32

de aquel tiempo y sumiendo al mundo de entonces en una gran crisis producto

de la escases de alimentos. (Gén. 41: 1-36)

La advertencia fue hecha en sueños entregados a Faraón, a través de símbolos

y figuras se revelaba lo que acontecería sobre la tierra y el tiempo relacionado

con la gran crisis que vendría, siete vacas gordas y siete vacas flacas, así como

siete espigas altas con gran cantidad de grano y siete espigas estériles, ambos

sueños se referían al mismo acontecimiento.

Según la interpretación que se hace de estas figuras en los sueños, tanto las

siete vacas gordas y las siete espigas con fruto representaban siete años de

gran abundancia en la tierra de Egipto, mientras que las siete vacas flacas y

las siete espigas sin fruto simbolizaban también siete años que vendrían tras

los primeros, de gran escases y hambre sobre la tierra. (v. 25-32)

De no hacer los preparativos necesarios para enfrentar la catástrofe, sufrirían

las terribles consecuencias de una de las sequías más devastadoras y el

hambre más severo que se haya producido hasta allí. (v. 30-31) De esta

manera, los hombres de entonces contarían primero con siete años de gran

abundancia sobre la tierra de Egipto antes que llegara el desastre.

Este tiempo de gracia, los primeros siete años, comenzarían para el tiempo en

que José estuviera preparado para convertirse en el gran líder y administrador

de Egipto quedando de esta manera al frente para lidiar con la catástrofe y

preparándose en los primeros siete años de abundancia. (v. 33-57)

Vendido por sus hermanos, pasó a través de grandes pruebas que en su

fidelidad y lealtad a Dios fue privado de siete años de libertad, acusado

injustamente fue encarcelado en Egipto. (Gén. 37: 1-36; 39: 1-23) Sin

embargo, todo esto formaba parte del plan de Dios para preparar a José a

través de duras pruebas para lo que vendría más adelante sobre la tierra.

Enfrentar una crisis como la que vendría, requería de un hombre de Dios y

preparado en su fuero interno para convertirse finalmente en el hombre de su

tiempo.

De esta forma, entra José en el escenario, al ser sacado de la cárcel, y

convertido en el segundo hombre más poderoso de todo Egipto, después de

33

Faraón, comenzaría el tiempo de gracia que duraría tan solo siete años en los

cuales habría gran abundancia para preparar los siete años que vendrían

después, de sequía, escases y hambre.

La Biblia nos revela que estos eventos se cumplieron de la forma como fueron

anunciados, los siete años de abundancia y prosperidad, comenzaron con la

llegada de José al frente de todo Egipto, para luego finalizar como Dios lo había

anunciado y comenzarían los siete años de sequía. Todo se cumplió en el

evento y el tiempo señalado. Nuevamente la Biblia nos revela que el tiempo

de gracia y misericordia que Dios concede a los hombres, antes que se

produzcan los juicios divinos, no es eterno, y que la misericordia celestial se

prolonga solamente por un cierto espacio de tiempo, comienza y termina. En

este caso puntual, aunque vino la tragedia, no se sufrió al punto de poner la

existencia humana en peligro por la escasez de alimento, debido a que se hizo

una preparación previa al hacer caso de las advertencias que Dios hacía y al

poner al hombre que Dios había escogido para ese momento, así José, estaba

en el lugar correcto en el momento indicado por Dios y debidamente preparado

para hacer frente a esa crisis.

Imperios, culturas y civilizaciones y su tiempo de gracia

También la Biblia nos revela que cada, civilización, cultura, imperio, pueblo y

nación que se levantó en la tierra como tal, fue según la voluntad de Dios,

nadie que ha llegado al poder mundial lo ha hecho con su propia fuerza, Dios

ha permitido según los planes y agenda divina que así aconteciera. (Dan. 4: 17,

25-31, 35; 2: 20-22; Isa. 40: 12-31; 45: 1-7)

La historia muestra como cada imperio y civilización llegó al máximo de su

poder y luego desapareció de la tierra para convertirse y formar parte de los

anales de la historia humana, dejando tras sí tan solo ruinas, escritos y la

influencia de su cultura y religión que persiste en el tiempo pero ya sin el poder

como en su tiempo lo fuera.

¿Por qué no se convirtieron en imperios mundiales eternos?, ¿por qué

desaparecieron de la tierra? ¿Por qué solamente encontramos ruinas, que la

arqueología nos ha hecho recordar que existieron alguna vez? cada imperio y

34

civilización ha existido por un determinado tiempo, ascenso, apogeo y caída

pareciera ser el ciclo natural pero no una línea continua hacia la inmortalidad

¿por qué?

Dios ha determinado un tiempo de gracia para las grandes naciones e

imperios, culturas y civilizaciones que se han levantado sobre la tierra, ninguna

de ellas ha resultado ser en el tiempo inmortal como era la ambición y deseo

de sus monarcas y emperadores, perpetuarse en el tiempo semejante a una

divinidad.

Las profecías nos revelan cómo cada uno de estos imperios ha emergido y

caído para luego ser reemplazado por otro que ocupa su lugar en la historia,

(Dan. 2: 1-49) cada uno contó con un determinado tiempo de gracia, en cada

uno de ellos siempre hubo un siervo de Dios que amonestó contra la iniquidad,

la idolatría, la transgresión y llamó al arrepentimiento, pero fueron rechazados

y donde los mensajes y advertencias provenientes del cielo despreciados.

Al ser superados los índice de maldad y de transgresión, al ser cometidos los

más terribles, crueles y repugnantes actos que la imaginación pueda concebir

o imaginar, el deterioro progresivo y rápido de la moralidad con sus peligrosas

consecuencias, la separación y rechazo de Dios, la blasfemia de querer ser

inmortales ocupando el lugar que solamente le corresponde a Dios, (Isa. 14: 1-

23; Ez. 28: 1-19) de esta forma, esas naciones, imperios y civilizaciones

traspasaron los límites impuestos por la administración divina y el tiempo de

gracia para ellas llegó a su fin sobre la tierra.

Esta es la razón por la cual los hombres en la actualidad no se explican cómo

ciertas civilizaciones del pasado desaparecieron de la tierra teniendo todo a su

favor para perpetuarse en la línea del tiempo, condiciones geográficas y

climáticas privilegiadas, conocimientos científicos avanzados como en

astronomía y matemáticas, de esta manera y tras investigaciones, estudios y

conclusiones de nuestro tiempo, los motivos para su desaparición se atribuyen

a cualquier causa menos a la verdadera.

Al mirar hacia el pasado, encontramos las evidencias que aún permanecen

como mudos testigos de lo que realmente sucedió, la civilización ante

35

diluviana, los habitantes de Mesopotamia con Sodoma y Gomorra, Egipto,

Asiria, Babilonia, Medopersia, Grecia y Roma, figuran en la secuencia y lista de

las grandes civilizaciones que han desaparecido de la tierra, al analizar cada

una de ellas nos daríamos cuenta que cada una tuvo un tiempo de gracia y

misericordia antes que se pronunciara y ejecutara la sentencia divina (Dan. 5:

24-31)

Otras civilizaciones como los hititas, indígenas, y los grandes pueblos

precolombinos de America del Sur llegaron finalmente a su extinción,

desapareciendo para siempre y dejando tras sí, solo aquello que fue la causa

principal de su exterminio, la idolatría en todas sus formas, altares de sangre

donde las vidas humanas eran sacrificadas por cientos de miles a las

divinidades paganas para aplacar la ira de sus dioses.

Babilonia y su tiempo de gracia

Babilonia se cuenta entre una de las civilizaciones más destacadas y conocidas

de la historia pasada, la profecía bíblica la menciona en reiteradas ocasiones y

es uno de los imperios que se le concedió un significativo tiempo de gracia y

misericordia para conocer al Dios del cielo. Tiempo de gracia que llegó y

lamentablemente finalizó, cuyas consecuencias fueron trágicas, dejando a esta

brillante civilización en ruinas, de las cuales nunca más se levantaría y que

solamente la historia nos haría recordar.

El imperio neo babilónico, bajo Nabopolazar, el padre de Nabucodonosor que

más tarde se convertiría en el rey de Babilonia, surge en el año 605 ac.

Derrotando al imperio Asirio y al Faraón Necao en la batalla de Carquemis,

convirtiéndose, en ese tiempo, en el único imperio cuya hegemonía

prevalecería sobre los demás pueblos. Su apogeo y surgimiento fue anunciado

en los tiempos de Isaías, donde el profeta ya en sus días y bajo el imperio

Asirio profetizó el surgimiento de esta gran nación. (Isa. 13: 1-22)

Babilonia sería un imperio que tendría un papel significativo en el cumplimiento

y desarrollo de la profecía bíblica, convirtiéndose en una figura escatológica del

mundo y de los poderes del mal en contra de Dios, su ley y la iglesia

36

remanente en el tiempo del fin. Babilonia en sus días incorporó como parte de

su territorio y súbditos al pueblo de Israel, a través de una serie de campañas

Nabucodonosor sitió a Jerusalén hasta que en el año 587 ac. fue conquistada y

destruida de manera definitiva junto con el templo de Salomón.

El tiempo de gracia entregado a Babilonia comenzaría desde el momento en

que la religión y conocimiento del Dios verdadero le fueren revelados. Desde

el instante en que el pueblo de Israel fuera llevado en cautiverio, (Jer. 39: 1-10;

52: 4-30) Babilonia tendría entre ella a los siervos del Dios del cielo, como lo

fueron Daniel y sus compañeros, así como algunos otros más, que darían un

poderoso testimonio a favor de la verdadera religión y del verdadero Dios.

Por otro lado, la fidelidad de aquellos siervos del Dios del cielo sería probada

en medio de la más grande idolatría (Dan. 1: 1-21) de esta forma, Babilonia

conocería la gracia destinada a ella. (Dan. 2: 24-28, 46-49; 3: 13-30; 4: 1-37) y

su tiempo de misericordia comenzaría a correr.

Sin embargo, aquél tiempo de gracia entregado a Babilonia no se prolongaría

por mucho tiempo en la historia, llegaría a su fin de una manera trágica y

destructiva para aquél imperio que despreció las advertencias del Dios del

cielo, tras cometer el último acto que rebasó la copa de la misericordia divina y

traspasó los límites permitidos por Dios, Babilonia sentenció finalmente así su

suerte para la eternidad.

Sin saber que aquella noche sería la última de su historia, el rey Belsasar

cometió un acto de sacrilegio y profanación, al mandar traer los vasos y

utensilios sagrados del templo de Dios que su padre había llevado de Jerusalén

a Babilonia al momento de destruir la ciudad y profanar el templo. (Dan. 1: 1-2)

aquellos utensilios serían utilizados aquella noche en una festividad, pero no

era cualquier festividad, era un banquete de naturaleza religiosa y se

encontraba dedicada a la adoración de los dioses de Babilonia y este rey, a

través de este acto, unió lo sagrado con lo profano y lo pagano. (Dan. 5: 1-4)

Este era un culto donde lo divino y lo pagano se mezclaban a la vez a través de

una festividad.

37

Estos utensilios simbolizaba en el momento, la presencia divina y Dios no

habita entre los demás dioses como igual a ellos, por eso, aquella noche

Babilonia sentenció su suerte para la eternidad y su tiempo de gracia finalizó.

(Dan. 5: 5-28) En esa misma noche los ejércitos medos ingresaban a la ciudad

desviando el cauce del río Éufrates y la noche del año 538 ac. Babilonia cayó

para siempre. (Dan. 5: 30-31)

La profecía bíblica anunciaba el fin del tiempo de gracia para Babilonia y la

liberación del pueblo de Dios regresando este nuevamente a su tierra, el

profeta Isaías anunciaba ya en sus días que se levantaría un gran imperio

sobre la tierra, pero también profetizaba de su caída, (Isa. 13 y 14) aunque él

no revela ningún tiempo para tal evento, sin embargo, es el profeta Jeremías

quién revela el fin del tiempo de gracia destinado a Babilonia y la hora de su

juicio, así como su castigo, el cual se produciría al termino de los 70 años de

cautividad del pueblo de Israel en la tierra de los Caldeos, (Jer. 23: 1-8; 30: 1-

10; 25: 1-11, 12-14) de manera que, para cuando estuviera cerca la liberación

del pueblo de Israel, la principal señal sería la caída de Babilonia que

correspondería con el fin de su tiempo de gracia anunciada por el profeta

Jeremías. (Dan. 5: 5-31; 9: 1-2)

De esta forma, el tiempo de gracia y misericordia entregado a Babilonia sería

de aproximadamente 70 años, comenzando estos con la cautividad de Israel

hasta el momento y el tiempo en que Israel, según lo indicaba la profecía,

debía de retornar a su tierra.

Sin embargo, fue el profeta Daniel, quién para ese entonces ya anciano y aún

cautivo en Babilonia, se dió cuenta que algo acontecería en sus días, que el

tiempo y la profecía que hablaban del juicio a Babilonia y la liberación de Israel

se habían cumplido, fue el estudio de la palabra de Dios quién reveló al profeta

los tiempos que éste estaba viviendo y la verdad presente para su época.

38

La caída de Babilonia, nos revela una vez más que todo tiempo de gracia

comienza y llega a su fin, sucedió antes de este imperio y con ella la historia se

vuelve a repetir una vez más. Este acontecimiento también fue profetizado

con anterioridad a su caída, donde se anuncia que Babilonia sería destruida y

nunca más se levantaría de sus ruinas, (Isa. 13: 9-22) así como el escarnio

contra el mismo rey de Babilonia. (14: 1-23) De esta forma, la caída de

Babilonia obedece a un juicio y sentencia divina que ya estaban profetizadas

que acontecería, (Jer. 25: 10-14; 50: 1-46; 51: 1-64) al finalizar su tiempo de

gracia, se revelaba con ello que únicamente era el cumplimiento de la profecía

en el momento, tiempo y espacio que lo indicaban la agenda divina.

Israel y su tiempo de gracia, los 70 años de cautiverio

Dios no solamente concedió un tiempo de gracia y misericordia para las

naciones, pueblos y civilizaciones cercanas a Israel, sino también lo hizo para

con su propio pueblo. Israel fue el pueblo escogido por Dios para ser la nación

a través de la cual el resto del mundo conocería la verdadera religión y al Dios

del cielo y finalmente la salvación llegara a todos los extremos de la tierra.

Sin embargo, y lamentablemente Israel no llegó a cumplir su misión, se

aislaron del mundo. Tras continuas rebeliones y terribles apostasías se

apartaron de su cometido, por ello, Dios mandaba continuamente a sus siervos

los profetas con mensajes de amonestación y suplicas para advertirles de los

peligros que entrañaba aquella actitud espiritual, así como los reiterados

llamados para que retornaran a los caminos del bien y al pacto de su Dios.

De esta manera, Dios toleró por mucho tiempo a la nación Judía, desde que

esta fuera sacada y liberada de la esclavitud egipcia, demostró incredulidad,

falta de fe, su relación con Dios se manifestó en una continua rebelión que a

través de caudillos apostatas los llevaron a su destrucción y perdición con el

alto costo de cientos y miles que perecieron. (Ex. 32: 25-29; Núm. 16: 1-50) La

experiencia del éxodo revela esta persistente tendencia por la cual finalmente

no entraron a la tierra prometida y no alcanzaron el descanso que Dios quería

entregarles. (Heb. 3: 1-19; 4: 1-13)

39

Terribles y espantosas apostasías marcaron la historia de este pueblo, una de

las más graves se vivió en los días del profeta Elías y en los tiempos del profeta

Jeremías y sus contemporáneos, esta última apostasía recibió una severa

amonestación y se les advirtió, a través de los profetas que Dios levantó, (Jer.

1: 1-13) que de persistir el pueblo en aquellos caminos las consecuencias

serían catastróficas para la nación. (Jer. 1: 14-19)

A través del ministerio del profeta Jeremías y otros más, Dios hizo saber al

pueblo lo que vendría sobre ellos, el mensaje no solo llegaría hasta el pueblo

en sí, sino también a las autoridades religiosas y políticas de la nación, estas

fueron advertidas de los peligrosos caminos en los cuales estaban transitando,

pero lamentablemente rechazaron el mensaje para su tiempo y en su lugar

creyeron a los falsos profetas que les anunciaban paz y seguridad frente al

peligro que tenían en frente. (Jer. 36: 1-32: 28: 1-17)

Dios les concedió un determinado tiempo de gracia antes que los juicios

divinos fueran finalmente ejecutados sobre la nación, nadie sospechaba

siquiera la gravedad de tales juicios y los consideraron como si Dios nunca

haría tales cosas. Este tiempo de gracia para la nación comenzaría desde el

momento en que Dios enviara a sus profetas a advertirle al pueblo de las

consecuencias de la rebelión y de la apostasía en que se encontraban y

amonestarlo para que dejara los malos caminos y se volviera al Dios

verdadero, (Jer. 3: 1-25; 4: 1-4) desde allí en adelante comenzarían a correr los

días de gracia para la nación.

También se le advirtió al pueblo que ese tiempo de gracia concluiría con el sitio

de Jerusalén a manos de los caldeos, que en ese momento era el instrumento

divino para ejecutar el juicio divino sobre la impenitente ciudad, Dios envió un

libro con un mensaje escrito para que fuera leído, (Jer. 36: 1-32) pero el libro

fue quemando a manos de la autoridad política de la nación, con lo cual

revelaban que no existía disposición siquiera de escuchar la amonestación, al

parecer la suerte de la nación estaba sentenciada por sus propios líderes y

habitantes.

40

Al concluir la paciencia y misericordia divina, y con ello finalizar su tiempo de

gracia (Jer. 25: 15-38) la nación fue abandona a su suerte, terribles eventos

sucedieron de allí en adelante, todo aquello que Dios les había advertido que

acontecería se cumplió de forma terrible sobre el pueblo.

Con el sitio de Jerusalén, al concluir su tiempo de gracia a manos de Babilonia,

nadie entraba ni salía de la ciudad, con ello sobrevino la sed (Lam. 4: 4) y el

hambre, (Jer. 52: 4-6) el cual este último, llegó a tales niveles que, el estiércol

de animal llegó a tener un gran valor comestible para preservar la vida, (v. 4-5)

la situación era insostenible al interior de la ciudad, (v. 3-9) las mismas

mujeres, bajo la desesperación y el dolor extremo del hambre, a escondidas

cocinaron a sus propios hijos, (v. 9-10;) el canibalismo se despertó como fiero

instinto de supervivencia, (Jer. 19: 8-9) los cuerpos muertos quedaban sobre la

tierra sin recibir sepultura y servían de alimento a las aves del cielo, (Jer. 19: 6-

8; 16: 4) aquello ocasionaba la descomposición de estos, los cual traía como

consecuencia inmediata la pestilencia, y la muerte a su vez, por dolorosas

enfermedades e infecciones. (Jer. 16: 4)

Por otro lado, el templo de Salomón, (el santuario) que era considerado como

una maravilla, fue completamente destruido y quemado por los caldeos (Sal.

74: 1-11; La. 4: 1; Dan. 1: 1-2; Jer. 52: 12-13) y la verdad de Dios fue echada

por tierra por el enemigo.

De esta forma, el tiempo de gracia había terminado para Jerusalén y la

misericordia divina, por tanto tiempo despreciada, terminó por apartarse

finalmente de la ciudad, desde allí en adelante, serían llevados en cautiverio a

Babilonia, a una tierra lejana y extraña. (Sal. 137: 1-9; Jer. 25: 10-12; 29: 1-10;

52: 12-30) Por largos 70 años, toda aquella generación moriría en el exilio

(Dan. 9: 1-2) y los que retornarían serían los hijos que nacieron en el cautiverio

babilónico.

De esta forma, una vez más vemos como la misericordia divina es concedida y

quitada de los hombres, vemos como los tiempos que Dios establece como

gracia para los impenitentes y transgresores comienzan y llegan a su término,

41

todo se cumple según lo indica la profecía divina. La destrucción de Jerusalén

el año 587 ac. por Nabucodonosor, rey de Babilonia y las terribles calamidades

que sobrevinieron a la ciudad revelan hasta el presente, que el tiempo de

gracia que Dios concede no es eterno, sino que éste comienza pero llega

inevitablemente a su fin.

Las 70 semanas de tiempo profético y el último tiempo de gracia

Durante largos 70 años, Israel tuvo que aprender por medio del dolor, la

lección de la idolatría, lágrimas y aflicciones grabaron el mensaje divino y por

medio del cautiverio babilónico el pueblo de Dios aprendió finalmente la

lección que Dios quería enseñarles.

Aunque fueron llevados en cautiverio, Dios les prometió que de allí los sacaría

una vez concluido el período de los 70 años y retornarían así a su propia tierra.

(Jer. 25: 10-14; 29: 1-14; 30: 1-24; 31: 1-26) Pero de allí en adelante, se les

concedería la última oportunidad a la nación, después del retorno, Israel viviría

el último tiempo de gracia para permanecer como el pueblo escogido por Dios,

ya no habría más misericordia y a Israel se le prolongaría su tiempo de gracia,

(Jer. 31: 1-6) según la profecía, este tiempo se extendería por 70 semanas de

tiempo profético.

Este tiempo de gracia para el pueblo judío comenzaría una vez finalizado el

largo período de cautiverio de 70 años, (Dan. 9: 1-2) cuando ese tiempo

termina, Dios le revela al profeta Daniel, aún en el exilio, que el tiempo de la

liberación y retorno a su tierra habían llegado.

Fue así, que en el capítulo 8 del libro a Daniel se le revela al profeta una serie

de símbolos que éste no alcanzó a comprender en la visión, entre lo que más

llamó la atención del profeta, fue la actividad del cuerno pequeño y el largo

período de las 2300 tardes y mañanas, el ángel le advierte que la visión era

para el tiempo del fin, que en sus días él no podría comprender lo que estas

visiones encerraban. (Dan. 8: 15-19, 26-27; 12: 4, 9-10)

Aunque se le mandó que hiciera comprender la visión a Daniel, el ángel Gabriel

sólo le dio a éste una explicación parcial. Cuando el profeta vio las terribles

persecuciones que sobrevendrían a la iglesia, desfallecieron sus fuerzas físicas.

42

No pudo soportar más, y el ángel le dejó por algún tiempo. Daniel quedó "sin

fuerzas," y estuvo "enfermo algunos días." "Estaba asombrado de la visión -

dice;- mas no hubo quien la explicase."

Y sin embargo Dios había mandado a su mensajero: "Haz que éste entienda la

visión." Esa orden debía ser ejecutada. En obedecimiento a ella, el ángel, poco

tiempo después, volvió hacia Daniel, diciendo: "Ahora he salido para hacerte

sabio de entendimiento;" "entiende pues la palabra, y alcanza inteligencia de la

visión." (Daniel 8: 27, 16; 9: 22, 23, V.M.) Había un punto importante en la

visión del capítulo octavo, que no había sido explicado, a saber, el que se

refería al tiempo: el período de los 2.300 días; por consiguiente, el ángel,

reanudando su explicación, se espacia en la cuestión del tiempo:

"Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa

ciudad.... Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para

restaurar y edificar a Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas,

y sesenta y dos semanas; tornaráse a edificar la plaza y el muro en tiempos

angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al

Mesías, y no por sí.... Y en otra semana confirmará el pacto a muchos, y a la

mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda." (Daniel 9: 24 - 27.)

El ángel había sido enviado a Daniel con el objeto expreso de que le explicara

el punto que no había logrado comprender en la visión del capítulo octavo, el

dato relativo al tiempo: "Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas;

entonces será purificado el Santuario." Después de mandar a Daniel que

"entienda" "la palabra" y que alcance inteligencia de "la visión," las primeras

palabras del ángel son: "Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo

y sobre tu santa ciudad."

La palabra traducida aquí por "determinadas," significa literalmente

"descontadas." El ángel declara que setenta semanas, que representaban 490

años, debían ser descontadas por pertenecer especialmente a los judíos. ¿Pero

de dónde fueron descontadas? Como los 2.300 días son el único período de

tiempo mencionado en el capítulo octavo, deben constituir el período del que

fueron descontadas las setenta semanas; las setenta semanas deben por

43

consiguiente formar parte de los 2.300 días, y ambos períodos deben comenzar

juntos.

El ángel declaró que las setenta semanas datan del momento en que salió el

edicto para reedificar a Jerusalén. Si se puede encontrar la fecha de aquel

edicto, queda fijado el punto de partida del gran período de los 2.300 días.

Ese decreto se encuentra en el capítulo séptimo de Esdras. (Vers. 12 - 26.) Fue

expedido en su forma más completa por Artajerjes, rey de Persia, en el año 457

ant. de J. C. Pero en Esdras 6:14 se dice que la casa del Señor fue edificada en

Jerusalén "por mandamiento de Ciro, y de Darío y de Artajerjes rey de Persia."

Estos tres reyes, al expedir el decreto y al confirmarlo y completarlo, lo

pusieron en la condición requerida por la profecía para que marcase el

principio de los 2.300 años. Tomando el año 457 ant. de J. C. en que el decreto

fue completado, como fecha de la orden, se comprobó que cada especificación

de la profecía referente a las setenta semanas se había cumplido.

"Desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalem hasta el

Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas" -es decir

sesenta y nueve semanas, o sea 483 años. El decreto de Artajerjes fue puesto

en vigencia en el otoño del año 457 ant. de J. C. Partiendo de esta fecha, los

483 años alcanzan al otoño del año 27 de J. C. (Véase el Apéndice, así como el

diagrama de la pág. 374.) Entonces fue cuando esta profecía se cumplió. La

palabra "Mesías" significa "el Ungido." En el otoño del año 27 de J. C., Cristo fue

bautizado por Juan y recibió la unción del Espíritu Santo.

El apóstol Pedro testifica que "a Jesús de Nazaret: . . . Dios le ungió con el

Espíritu Santo y con poder." (Hechos 10: 38, V.M.) Y el mismo Salvador declara:

"El Espíritu del Señor está sobre mí; por cuanto me ha ungido para anunciar

buenas nuevas a los pobres." Después de su bautismo, Jesús volvió a Galilea,

"predicando el evangelio de Dios, y diciendo: Se ha cumplido el tiempo." (S.

Lucas 4:18; S. Marcos 1: 14, 15, V.M.) (CS. Cap. 19 Una profecía significativa.

Pág. 372-375)

44

De esta forma, se le revela a Daniel lo que acontecería de allí en adelante, 70

semanas de tiempo profético serían concedidas a los judíos como tiempo de

gracia y misericordia, durante este tiempo toda y cada una de las

predicaciones y mensajes serían llevados y dirigidos exclusivamente al pueblo

judío, la profecía señalaba que durante este tiempo era el tiempo de gracia

destinado a Israel.

"Y en otra semana confirmará el pacto a muchos." La semana de la cual se

habla aquí es la última de las setenta. Son los siete últimos años del período

concedido especialmente a los judíos. Durante ese plazo, que se extendió del

año 27 al año 34 de J. C., Cristo, primero en persona y luego por intermedio de

sus discípulos, presentó la invitación del Evangelio especialmente a los judíos.

Cuando los apóstoles salieron para proclamar las buenas nuevas del reino, las

instrucciones del Salvador fueron: "Por el camino de los Gentiles no iréis, y en

ciudad de Samaritanos no entréis." (S. Mateo 10: 5, 6.)

"A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda." En el año 31 de

J. C., tres años y medio después de su bautismo, nuestro Señor fue crucificado.

Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, terminó aquel sistema de

ofrendas que durante cuatro mil años había prefigurado al Cordero de Dios. El

tipo se encontró con el antitipo, y todos los sacrificios y oblaciones del sistema

ceremonial debían cesar. (CS. Cap. 19 Una profecía significativa. Pág. 375)

De esta forma, y como lo señalaba la profecía, el tiempo de gracia para Israel

constaba de 70 semanas proféticas o 490 años, matemáticamente estos

finalizarían el año 34 dc. Ese sería el año anunciado por la profecía para

perdonar a tu hermano, Jesús de alguna forma lo ilustró mediante el perdón

por una cierta cantidad de tiempo. Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino

hasta setenta veces siete. (Mat. 18: 15-22) lo que equivale a 490 veces y

nos lleva a los 490 años o 70 semanas que fueron dedicadas exclusivamente al

pueblo judío.

Las setenta semanas, o 490 años concedidos a los judíos, terminaron, como lo

vimos, en el año 34 de J. C. En dicha fecha, por auto del Sanedrín judaico, la

nación selló su rechazamiento del Evangelio con el martirio de Esteban y la

persecución de los discípulos de Cristo. Entonces el mensaje de salvación, no

45

estando más reservado exclusivamente para el pueblo elegido, fue dado al

mundo. Los discípulos, obligados por la persecución a huir de Jerusalén,

"andaban por todas partes, predicando la Palabra." "Felipe, descendiendo a la

ciudad de Samaria, les proclamó el Cristo." Pedro, guiado por Dios, dio a

conocer el Evangelio al centurión de Cesarea, el piadoso Cornelio; el ardiente

Pablo, ganado a la fe de Cristo fue comisionado para llevar las alegres nuevas

"lejos . . . a los gentiles." (Hechos 8: 4, 5; 22: 21, V.M.) (CS. Cap. 19 Una

profecía significativa. Pág. 375-376)

Desde el monte de los Olivos, Jesús reveló a sus discípulos la destrucción final

de Jerusalén, aunque la profecía anunciaba 70 semanas o 490 años de tiempo

de gracia, los cuales terminaban el año 34 dc. Aún así, la misericordia divina

prolongó los juicios sobre la ciudad por 40 años más, sin embargo, la paciencia

divina llegaría definitivamente a su fin.

Dios aplazó sus juicios sobre la ciudad y la nación hasta cosa de

cuarenta años después que Cristo hubo anunciado el castigo de

Jerusalén. Admirable fue la paciencia que tuvo Dios con los que rechazaran su

Evangelio y asesinaran a su Hijo. La parábola de la higuera estéril representa el

trato bondadoso de Dios con la nación judía. Ya había sido dada 31 la orden:

"Córtala, ¿por qué ocupará aún la tierra?" (S. Lucas 13: 7), pero la divina

misericordia la preservó por algún tiempo. Había todavía muchos judíos que

ignoraban lo que habían sido el carácter y la obra de Cristo. Y los hijos no

habían tenido las oportunidades ni visto la luz que sus padres habían

rechazado. Por medio de la predicación de los apóstoles y de sus compañeros,

Dios iba a hacer brillar la luz sobre ellos para que pudiesen ver cómo se habían

cumplido las profecías, no únicamente las que se referían al nacimiento y vida

del Salvador sino también las que anunciaban su muerte y su gloriosa

resurrección.

Los hijos no fueron condenados por los pecados de sus padres; pero cuando,

conociendo ya plenamente la luz que fuera dada a sus padres, rechazaron la

luz adicional que a ellos mismos les fuera concedida, entonces se hicieron

cómplices de las culpas de los padres y colmaron la medida de su iniquidad.

(CS. Cap. 1 El destino del mundo predicho. Pág. 30, 31)

46

Durante tres años, el Señor de la luz y de la gloria estuvo yendo y viniendo

entre su pueblo. "Anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos del

diablo," curando a los de corazón quebrantado, poniendo en libertad a los

cautivos, dando vista a los ciegos, haciendo andar a los cojos y oír a los sordos,

limpiando a los leprosos, resucitando muertos y predicando el Evangelio a los

pobres. (Hechos 10: 38; S. Lucas 4: 18; S. Mateo 11: 5.) A todas las clases

sociales por igual dirigía el llamamiento de gracia: "Venid a mí todos los que

estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar." (S. Mateo 11: 28.)

A pesar de recibir por recompensa el mal por el bien y el odio a cambio de su

amor (Salmo 109: 5), prosiguió con firmeza su misión de paz y misericordia.

Jamás fue rechazado ninguno de los que se acercaron a él en busca de su

gracia. Errante y sin hogar, sufriendo cada día oprobio y penurias, sólo vivió

para ayudar a los pobres, aliviar a los agobiados y persuadirlos a todos a que

aceptasen el don de vida. Los efluvios de la misericordia divina eran

rechazados por aquellos corazones endurecidos y reacios pero volvían sobre

ellos con más vigor, impulsados por la augusta compasión y por la fuerza del

amor que sobrepuja a todo entendimiento. Israel empero se alejó de él,

apartándose así de su mejor Amigo y de su único Auxiliador. Su amor fue

despreciado, rechazados sus dulces consejos y ridiculizadas sus cariñosas

amonestaciones.

La hora de esperanza y de perdón transcurrió rápidamente. La copa

de la ira de Dios, por tanto tiempo contenida, estaba casi llena. La

nube que había ido formándose a través de los tiempos de apostasía y

rebelión, veíase ya negra, cargada de maldiciones, próxima a estallar

sobre un pueblo culpable; y el único que podía librarle de su suerte

fatal inminente había sido menospreciado, escarnecido y rechazado, y

en breve lo iban a crucificar.

47

Cuando el Cristo estuviera clavado en la cruz del Calvario, ya habría

transcurrido para Israel su día como nación favorecida y saciada de

las bendiciones de Dios. La pérdida de una sola alma se considera como una

calamidad infinitamente más grande que la de todas las ganancias y todos los

tesoros de un mundo; pero mientras Jesús fijaba su mirada en Jerusalén, veía la

ruina de toda una ciudad, de todo un pueblo; de aquella ciudad y de aquel

pueblo que habían sido elegidos de Dios, su especial tesoro.

Los profetas habían llorado la apostasía de Israel y lamentado las terribles

desolaciones con que fueron castigadas sus culpas. Jeremías deseaba que sus

ojos se volvieran manantiales de lágrimas para llorar día y noche por los

muertos de la hija de su pueblo y por el rebaño del Señor que fue llevado

cautivo. (Jeremías 9: 1; 13: 17.) ¡Cuál no sería entonces la angustia de Aquel

cuya mirada profética abarcaba, no unos pocos años, sino muchos siglos! Veía

al ángel exterminador blandir su espada sobre la ciudad que por tanto tiempo

fuera morada de Jehová. Desde la cumbre del monte de los Olivos, en el lugar

24 mismo que más tarde iba a ser ocupado por Tito y sus soldados, miró a

través del valle los atrios y pórticos sagrados, y con los ojos nublados por las

lágrimas, vio en horroroso anticipo los muros de la ciudad circundados por

tropas extranjeras; oyó el estrépito de las legiones que marchaban en son de

guerra, y los tristes lamentos de las madres y de los niños que lloraban por pan

en la ciudad sitiada. Vio el templo santo y hermoso, los palacios y las torres

devorados por las llamas, dejando en su lugar tan sólo un montón de

humeantes ruinas. (CS. Cap. 1 El destino del mundo predicho. Pág. 22, 23)

Señales de la destrucción de Jerusalén

Antes de su destrucción final, aparecieron en Jerusalén señales que anunciaban

su inminente juicio venidero, estas señales proclamaban que su tiempo de

gracia, prolongado milagrosamente por la “extraña” misericordia divina,

llegaba definitivamente a su fin y para la eternidad.

Jesús declaró a los discípulos los castigos que iban a caer sobre el apóstata

Israel y especialmente los que debería sufrir por haber rechazado y crucificado

48

al Mesías. Iban a producirse señales inequívocas, precursoras del espantoso

desenlace. La hora aciaga llegaría presta y repentinamente.

Y el Salvador advirtió a sus discípulos: "Por tanto, cuando viereis la

abominación del asolamiento, que fue dicha por Daniel profeta, que estará en

el lugar santo (el que lee, entienda), entonces los que están en Judea, huyan a

los montes." (S. Mateo 24: 15, 16; S. Lucas 21: 20.) Tan pronto como los

estandartes del ejército romano idólatra fuesen clavados en el suelo sagrado,

que se extendía varios estadios más allá de los muros, los creyentes en Cristo

debían huir a un lugar seguro. Al ver la señal preventiva, todos los que

quisieran escapar debían hacerlo sin tardar. Tanto en tierra de Judea como en

la propia ciudad de Jerusalén el aviso de la fuga debía ser aprovechado en el

acto. Todo el que se hallase en aquel instante en el tejado de su casa no debía

entrar en ella ni para tomar consigo los más valiosos tesoros; los que

trabajaran en el campo y en los viñedos no debían perder tiempo en volver por

las túnicas que se hubiesen quitado para sobrellevar mejor el calor y la faena

del día. Todos debían marcharse sin tardar si no querían verse envueltos en la

ruina general. (CS. Cap. 1 El destino del mundo predicho. Pág. 28, 29)

Aparecieron muchas señales y maravillas como síntomas precursores

del desastre y de la condenación. A la media noche una luz extraña brillaba

sobre el templo y el altar. En las nubes, a la puesta del sol, se veían como

carros y hombres de guerra que se reunían para la batalla.

Los sacerdotes que ministraban de noche en el santuario eran aterrorizados

por ruidos misteriosos; temblaba la tierra y se oían voces que gritaban:

"¡Salgamos de aquí!" La gran puerta del oriente, que por su enorme peso era

difícil de cerrar entre veinte hombres y que estaba asegurada con formidables

barras de hierro afirmadas en el duro pavimento de piedras de gran tamaño, se

abrió a la media noche de una manera misteriosa. - Milman, History of the

Jews, libro 13.

Durante siete años un hombre recorrió continuamente las calles de Jerusalén

anunciando las calamidades que iban a caer sobre la ciudad. De día y de noche

49

entonaba la frenética endecha: "Voz del oriente, voz del occidente, voz de los

cuatro vientos, voz contra Jerusalén y contra el templo, voz contra el esposo y

la esposa, voz contra todo el pueblo." - Ibid., libro 13.

Este extraño personaje fue encarcelado y azotado sin que exhalase una queja.

A los insultos que le dirigían y a las burlas que le hacían, no contestaba sino

con estas palabras: "¡Ay de Jerusalén! ¡Ay, ay de sus moradores!" y sus tristes

presagios no dejaron de oírse sino cuando encontró la muerte en el sitio que él

había predicho. (CS. Cáp. 1 El destino del mundo predicho. Pág. 32, 33)

Finalmente, Jerusalén quedó entregada a su propia suerte a pesar de haber

señales que anunciaban la inminente destrucción no fueron reconocidas como

tales, su tiempo de gracia llegaba lamentablemente a su fin.

La longanimidad de Dios hacia Jerusalén no hizo sino confirmar a los judíos en

su terca impenitencia. Por el odio y la crueldad que manifestaron hacia los

discípulos de Jesús rechazaron el último ofrecimiento de misericordia. Dios les

retiró entonces su protección y dio rienda suelta a Satanás y a sus ángeles, y la

nación cayó bajo el dominio del caudillo que ella misma se había elegido. Sus

hijos menospreciaron la gracia de Cristo, que los habría capacitado para

subyugar sus malos impulsos, y estos los vencieron. Satanás despertó las más

fieras y degradadas pasiones de sus almas.

Los hombres ya no razonaban, completamente dominados por sus impulsos y

su ira ciega. En su crueldad se volvieron satánicos. Tanto en la familia como

en la nación, en las clases bajas como en las clases superiores del pueblo, no

reinaban más que la sospecha, la envidia, el odio, el altercado, la rebelión y el

asesinato. No había seguridad en ninguna parte. Los amigos y parientes se

hacían traición unos a otros. Los padres mataban a los hijos y éstos a sus

padres. Los que gobernaban al pueblo no tenían poder para gobernarse a sí

mismos: las pasiones más desordenadas los convertían en tiranos. Los judíos

habían aceptado falsos testimonios para condenar al Hijo inocente de Dios; y

ahora las acusaciones más falsas hacían inseguras sus propias vidas. Con sus

hechos habían expresado desde hacía tiempo sus deseos: "¡Quitad de delante

50

de nosotros al Santo de Israel!" (Isaías 30: 11, V.M.) y ya dichos deseos se

habían cumplido. El temor de Dios no les preocupaba más; Satanás se

encontraba ahora al frente de la nación y las más altas autoridades civiles y

religiosas estaban bajo su dominio. (CS. Cap. 1 El destino del mundo predicho.

Pág. 31, 32)

Así, el año 70 dc. Jerusalén fue destruida completamente por el ejercito

romano, la destrucción fue tal, que no quedó nada en pie, de la misma forma

que Jesús lo había profetizado. (Mat. 24: 1-2) Los sobrevivientes fueron

llevados y vendidos como esclavos y nunca más Israel habitó en su tierra. Bajo

la hegemonía del imperio romano, se cumplió la profecía anunciada por Cristo

sobre los juicios destructivos y de esta forma concluye de manera definitiva el

tiempo de gracia concedido a Israel.

Desde allí en adelante nunca más pasaría a ocupar un lugar significativo en la

profecía y dejaría de ser el pueblo escogido por Dios, aunque su rechazo como

nación se cumplió de manera profética el año 34 dc. al fin de las 70 semanas,

la misericordia divina se había prolongado sobre esta por un tiempo más, pero

aunque así fue, la paciencia divina y el último y extremo palazo llegó también a

su fin.

Israel no comprendió las profecías que eran para su tiempo, no reconocieron

las señales de los tiempos y rechazaron al Mesías prometido, así, su tiempo de

gracia había concluido de la peor manera posible y nunca más serían el pueblo

escogido de Dios para llevar el evangelio de salvación al mundo entero. Todos

los privilegios que se le entregaron fueron despreciados y mirados en menos

por lo cual, otros llegarían y pasarían a ocupar su lugar en la profecía y en el

tiempo.

Estos acontecimientos nos revelan que todo lo que Dios anuncia que vendrá se

cumplirá de una u otra forma sobre los hombres, todo tiempo de gracia que

Dios concede, por más extenso que éste sea, llega inevitablemente a su fin y

aquí se cumple una vez más, en vano fueron las lecciones de la historia pasada

51

que lamentablemente volvieron a repetirse… … que todo tiempo de gracia

comienza y llega a su fin.

El tiempo de gracia a escala global

Todos estos acontecimientos que hemos visto hasta aquí, nos hablan de un

tiempo de gracia concedido en ciertos períodos de la historia de la humanidad,

pero que de alguna forma no han implicado el fin total de la civilización o del

presente orden de cosas como las conocemos, sino más bien, han sido

solamente juicios parciales y puntuales, geográficamente determinados.

Aunque el diluvio implicó una destrucción global mediante el agua, aún así, el

mal y el pecado no fueron erradicados de la tierra y Lucifer y sus ángeles

continuaron con sus propósitos y planes, después de esta catástrofe el mal se

desarrolló nuevamente y nos llevó a la destrucción de Sodoma y Gomorra.

De manera que, estos tiempos de gracia que Dios ha concedido solamente han

sido eventos parciales y no globales que impliquen la erradicación y

destrucción completa del mal en todas sus formas, ese tiempo aún no llegaría

y estos juicios parciales limpiaban el camino hacia el cumplimiento y desarrollo

de las profecías que nos llevarían al fin del tiempo de gracia escatológico y

global.

Cada uno de los distintos períodos importantes de la humanidad estuvieron

marcados por grandes cataclismos o catástrofes significativas como lo fueran

el diluvio universal y la destrucción de Sodoma y Gomorra, así como también

estuvieron precedidos por un tiempo de gracia y misericordia para la

humanidad de entonces.

Sin embargo, y lo que resulta interesante notar es que estos acontecimientos

se producían en lugares geográficos determinados y específicos donde la vida

y la civilización humana se desarrollaban, lugares que concentraban a la mayor

cantidad de la población mundial de la época o del mundo habitado y conocido

de entonces como lo fue Mesopotamia, cuna de todas las civilizaciones o del

tiempo antediluviano donde el mundo habitado se concentraba en un solo

continente conocido como pangea. Aunque después del diluvio, y habiéndose

52

separado los continentes, aún así, la población humana siguió concentrada en

ciertos lugares geográficos específicos.

De esta forma, el tiempo de gracia entregado a la humanidad va, desde lo más

particular a lo más general, ese tiempo de gracia particular, geográfico, era

considerado de forma “global” para la población mundial y geográficamente

extendida del momento, haciéndose más general o amplio en la medida que la

población mundial se extendía. En otras palabras, en la medida que los

hombres se multiplicaban sobre la tierra y se concentraban en ciertos lugares

geográficos para vivir, el mal también se extendía a esos lugares, por lo cual

los juicios divinos descendían sobre aquellas zonas donde se concentraban la

población humana y la maldad de los hombres se desarrollada.

Estas condiciones las podemos describir mediante el uso de cuatro círculos,

uno dentro de otro, en los círculos interiores no se podría hablar de un tiempo

de gracia global o mundial, abarcando a todo el planeta o mucho menos a un

fin del mundo, debido a que en estos primeros círculos el mundo se encontraba

en su pleno desarrollo y expansión y habitado solo en ciertas zonas geográficas

y por lo mismo, la maldad no se encontraba multiplicada. Además la obra de

Dios se circunscribía solo a la zona expandida o al mundo habitado de

entonces.

Pero en el círculo más externo, sí podemos llegar a hablar de un tiempo de

gracia mundial y del fin del mundo, pues éste círculo representaría al mundo

contemporáneo, globalizado y poblado hacia los cuatro vientos del cielo donde

ahora la maldad se ha desarrollado y multiplicado a niveles tan peligrosos que

ha llegado al límite de lo que la divinidad puede permitir.

También la obra de Dios y su pueblo se ha extendido en la misma proporción

llegando casi a todos los rincones del planeta y alcanzando niveles globales y

no regionales o locales como lo fue en épocas pasadas o en el mismo comienzo

de la historia bíblica.

Sin embargo, y en la medida que el tiempo y los siglos han transcurrido, hoy el

mundo se encuentra poblado en su plenitud, según era la orden de Dios al

comienzo (Gén. 1: 28) de la humanidad, pero junto a esta explosión

53

demográfica, el mal también se ha desarrollado y hecho extensivo a todos los

rincones de la tierra y este, a diferencia del tiempo pasado, no se localiza en un

lugar geográfico determinado como lo fue en su comienzo, sino en todo el

mundo, de allí que el tiempo de gracia concedido esta vez a los hombres

alcance con ello dimensiones globales, de modo que, el tiempo de gracia

actual tiene connotaciones mundiales y donde podemos ahora hablar, no del

fin de una determinada civilización, sino del mundo entero.

Esta es la razón por la cual los símbolos contenidos en las visiones del libro de

Daniel eran figuras no tan complejas de interpretar, en ese tiempo la obra de

Dios era local y especifica así como la extensión de los poderes del mal que en

esos momentos estaba en el contexto de la Babilonia literal la cual abarcaba

un determinada zona geográfica del mundo habitado.

Por otro lado, las visiones del libro del Apocalipsis se tornan mucho más

complejas y difíciles de interpretar, con lo cual se revela con esto, que los

poderes del mal allí representados y su extensión, así como la obra de Dios y

de su pueblo son de naturaleza mundial y no local. Apocalipsis describe un

escenario globalizado para el desarrollo y cumplimiento de las profecías

relacionadas con el fin del mundo.

Este concepto, ahora global, de un tiempo de gracia se circunscribe en el

contexto del plan de la redención, con la muerte de Cristo en la cruz del

Calvario y dejando atrás los rituales simbólicos, según fue tipificado en el

santuario terrenal, y a partir de la entronización de Cristo en el santuario

celestial dando inicio a su ministerio en el lugar santo, comenzaría el tiempo de

gracia esta vez para todo el mundo.

Todas las visones del libro de Apocalipsis y los acontecimientos que este

revela, comienzan a partir del momento en que Cristo es entronizado (Apoc. 4

y 5) con lo cual nos lleva al año 31 dc. donde Jesús, después de ascender

comienza su ministerio celestial.

Esta es la razón por la cual una vez que resucitó, Cristo habló que el evangelio

ahora sería llevado al mundo entero (Hech. 1: 6-8) alcanzando dimensiones

globales y desde el monte de los Olivos profetizó este mismo escenario, (Mat.

54

24: 14) que antes que venga el fin y con ello los juicios de Dios, el mundo

entero conocería la verdad. De manera que, desde allí en adelante estaríamos

hablando del círculo más externo y con ello del fin del mundo.

Los 2300 días proféticos y el comienzo del último tiempo de gracia

El ministerio de Cristo en el santuario celestial estaba conforme a los rituales

simbólicos del santuario terrenal que tipificaban aquella instancia celestial.

Según el santuario terrenal, este tenía dos compartimentos llamado el lugar

santo y el segundo el lugar santísimo, en el primero los sacerdotes entraban

todos los día en lo que se conocía como el servicio diario, mientras que en el

lugar santísimo solo una vez al año en el día de la expiación, el día 10 del

séptimo mes del calendario litúrgico judío.

El servicio del primer departamento comenzaría con la entronización de Cristo

a su ministerio celestial, que se extendería por 1813 años a contar del año 31

hasta 1844 dc.

Durante todo este tiempo se llevó el evangelio a todo el mundo conocido de

entonces, comenzando con los discípulos y siglos más tarde, con la iglesia

perseguida, concentrándose primordialmente en el viejo continente, hasta ese

momento aún no podríamos hablar en términos realmente globales.

Con el descubrimiento de América en 1492, Cristóbal Colón abrió una nueva

ruta para colonizar el nuevo mundo, lo cual permitió a la iglesia perseguida en

Europa por casi 1260 años, encontrar tiempo después, un refugio en las costas

de lo que más tarde sería Norteamérica. Al terminar el largo período de los

1260 días proféticos los cuales se cumplen en 1798 dc. se iniciaba lo que la

profecía denomina el tiempo del fin, (Dan. 7: 8, 24-25; 8: 7-13, 14-19; 12: 4, 9)

con la herida de muerte papal, (Apoc. 12: 6, 13: 3, 9-10) en ese año,

comenzaría para el mundo el último período de tiempo profético que concluiría

con la segunda venida de Cristo.

Sin embargo, la profecía de Daniel nos revela que el santuario sería purificado

al término de los 2300 días proféticos (Dan. 8: 14) y la purificación de este,

según lo indicaban los servicios del santuario terrenal, se realizaban el día de la

55

expiación. Según los cálculos realizados, estos se inician en el mismo tiempo

en que comienzan las 70 semanas proféticas dadas a Israel, el año 457 ac. y se

extenderían por largos 2300 años, esto nos lleva más allá de la era cristiana

concluyendo específicamente en 1844 dc.

En ese año comenzaría la purificación del santuario o el día de la expiación, el

cual era considerado como un día de juicio, donde Cristo pasaría al segundo

compartimento del santuario celestial, pero este era el último servicio anual

según las fiestas litúrgicas del santuario terrenal con lo cual se revela que esta

etapa sería la última antes que Cristo venga. Así, en 1844 comenzaría la

última etapa del tiempo de gracia para dar término definitivo a la historia de la

humanidad, para ese año, los 1260 días proféticos ya habían concluido hacía

46 años en 1798 y antes que llegara esa fecha, la persecución en Europa había

concluido 22 años antes, en 1776, lo cual concordaba con las declaraciones de

Cristo que aquellos días serían acortados. (Mat. 24: 21-22)

De manera asombrosa, en ese mismo año (1776) en que terminaba la

persecución en Europa, se firmaba la declaración de independencia de los

EE.UU. (Apoc. 13: 11) que nacían como nación libre, formada por aquellos

primeros colonos inmigrantes que buscaban libertad de conciencia, de esta

forma, surge la segunda bestia de Apocalipsis 13 que llegaría a ocupar un lugar

importante en el desarrollo de la profecía apocalíptica del tiempo del fin

desarrollando una actividad vicaria a favor de la segunda bestia, pero a escala

global. (v. 12-17)

Al cumplirse los 2300 días en 1844, podríamos hablar de aquí en adelante y

con toda autoridad, recién de un escenario globalizado y del fin del mundo, así

lo presentan las profecías del Apocalipsis al referirse al comienzo de la hora de

este juicio haciendo alusión a las profecías de Daniel, en Apocalipsis 14 se

habla de un triple mensaje angélico que comienza con la proclamación a escala

mundial del inicio de la hora del juicio, antes que Cristo venga, en la voz del

mensaje del primer ángel, cuya amonestación es a escala global, la cual se

extendería en el tiempo con los otros dos mensajes angélicos. (Apoc. 14: 6-9)

¿Cuándo termina el tiempo de gracia?

56

En los eventos que acontecieron en la historia pasada, Dios reveló lo que sería

un determinado tiempo de gracia parcial para esas generaciones, reveló el

comienzo y fin de aquella misericordia divina. En el caso del diluvio universal

Dios le reveló a Noé que sería un tiempo de 120 años y seguramente el

Patriarca en sus cálculos conoció la fecha de término de ese período.

En el caso de Sodoma y Gomorra se les concedió 24 años de misericordia antes

de ser destruidas, los cuales comenzarían a partir de la entrada de Lot en la

llanura, y en el caso del pueblo de Israel, Dios les entregó suficiente

información para conocer, tanto el comienzo como el final de aquél tiempo de

gracia definitivo para la nación, comenzando a partir del año 457 ac. y se

extenderían por 490 años hasta el 34 dc. los cuales correspondían con las 70

semanas.

De esta forma, y para nuestros días, el tiempo de gracia, ahora entregado a la

humanidad, es sobre un escenario globalizado, donde esta vez, implicaría el fin

del mundo, de este período conoceríamos solamente el comienzo de aquél

tiempo, que de manera sorprendente fue anunciado junto al comienzo del

mismo período de tiempo de gracia destinado al pueblo judío el año 457 ac.

donde los 2300 días proféticos que eran para nuestra época, dentro del tiempo

del fin, revelan, al término de estos en 1844 dc. el comienzo del juicio divino y

con ello el comienzo del último tiempo de gracia destinado a la humanidad.

Pero debemos de comprender que la profecía no revela de forma matemática

la fecha en que termina este tiempo de gracia, iniciado en 1844, Dios no

permitió que eso ocurriera, de haber el hombre conocido aquella fecha de

término del juicio en el cielo o día de la expiación, éste jugaría con Dios y la

salvación a través de un arrepentimiento y acercamiento falaz hacia Cristo.

Por otro lado, y aunque no conocemos la fecha o tiempo exacto del fin del

tiempo de gracia, sin embargo, ¿Podemos conocer el tiempo o la época en

que éste período de gracia mundial llegará a su fin? ¿Podemos identificar los

tiempos en que vivimos y saber interpretar las señales, acontecimientos que se

producirán en nuestros días previos al fin de esa instancia? aunque el tiempo

de gracia llegará a su fin de forma repentina e inesperadamente ¿Sabremos

reconocer por las señales que ese fin se acerca?

57

¿Sin embargo, podemos ahora aprender para nuestro tiempo de los

acontecimientos y hechos que marcaron la historia pasada, relacionados con

los tiempos de gracia y misericordia que se les concedió a los hombres en los

distintos períodos en que Dios se manifestó desde el cielo con juicios

destructivos? ¿Qué nos enseña al presente la historia pasada?

¿La profecía nos revela las señales y acontecimientos que se desatarán sobre

la tierra, previos al fin del tiempo de gracia? ¿Le advertirá Cristo a los

habitantes de la tierra que su ministerio celestial está próximo a su fin y con

ello, el término definitivo del tiempo de gracia para la humanidad?

Señales del fin del tiempo de gracia

Aunque conocemos solamente la fecha del inicio de este tiempo de gracia, no

conocemos la fecha del término de este juicio divino que sellará finalmente los

destinos eternos de cada ser humano sobre la tierra. Las Sagradas Escrituras

revelan que efectivamente ese fin se producirá y una vez concluido Cristo

vendrá, Apocalipsis revela las impresionantes escenas que se desarrollarán

sobre la tierra cuando ese tiempo de gracia finalice el cual es presentado de

forma escatológica a través de una revelación que muestra que efectivamente

acontecerá. (Apoc. 8: 1-5; 6: 14-17; 15: 1, 5-8; 19: 1-2; 22: 10-11)

Cuando un tiempo de gracia concluye, es porque llegó la hora o se hace

imperativa la intervención divina en los asuntos de los hombres, revelando que

la maldad y el pecado llegaron a límites extremadamente peligrosos y la

sociedad ha madurado en el conocimiento del árbol de la ciencia del mal.

Durante los días previos al diluvio universal y de la destrucción de Sodoma y

Gomorra, Dios intervino cuando la maldad había llegado al nivel permitido,

(Gén. 6: 1-7, 11-13; 13: 13; 18: 20-21)) por lo tanto, existen determinados

factores que revelan que el tiempo de gracia que Dios concede a los hombres

está llegando a su fin.

La maduración del mal

58

Cuando Dios intervino en los días de Noé y del Patriarca Lot respectivamente,

la maldad de los hombres se circunscribía solamente al lugar geográfico donde

la civilización estaba concentrada y desarrollada, pero el tiempo de gracia

destinado al mundo revela que la maldad se encuentra ahora desarrollada y

multiplicada a escala global. (Mat. 24: 12)

Los símbolos proféticos que acompañan a las profecías para este tiempo del

fin, son complejos y difíciles de interpretar, por otro lado, la representación que

la Biblia realiza del mal en los comienzos de este, es a través de una serpiente

(Gén. 3: 1) revelando simpleza, “inocencia” y falta de experiencia.

Pero la identificación que la profecía hace del mal para el fin del tiempo, nos

revela que la iniquidad y los poderes de las legiones del mal han sufrido una

impactante e importante metamorfosis, muy compleja y aguda, dirigiéndose a

una maduración total, ya no es una simple y bella serpiente, sino más bien,

una bestia compleja, peligrosa y agresiva. (Apoc. 12, 13, 17)

El apóstol Pablo advirtió de estos tiempos en que el mal estaría maduro,

haciendo de los tiempos del fin los más peligrosos de toda la historia de la

humanidad. (2ª Tim. 3: 1-5) La profecía apocalíptica revela poco antes que

termine el tiempo de gracia, que los poderes que se desarrollarían sobre la

tierra en orden de batalla contra Dios, su ley y la iglesia remanente,

alcanzarían dimensiones globales y complejas y la sociedad mundial sobre los

cuales estos poderes gobernarían bajo un nuevo orden mundial (NOM) habrían

llegado a su maduración total, tiempos en que el pecado sería considerado

como una ciencia, virtud, y parte de los derechos de los hombres. (Apoc. 9: 20-

21; 14: 15-18)

Así, el fin del tiempo de gracia en la actualidad se cumplirá de forma análoga al

tiempo en que Cristo vino por primera vez. Para esa época, el tiempo del

cumplimiento de ese evento estaba maduro y esto implicaba que la sociedad

en términos generales y los poderes del mal que gobernaban para ese

entonces habían alcanzado maduración, llegando a los niveles y límites

permitidos por Dios.

59

Los símbolos proféticos que revelan los poderes para esa época y tiempo del

primer advenimiento de Cristo, están representados por una bestia espantosa

e indescriptible, (Dan. 7: 7-8, 15-25) si tomamos la serie desde Babilonia hasta

Roma, como lo hace la profecía, nos daremos cuenta que contando desde

Babilonia en adelante, los símbolos comienzan a tornarse cada vez más

complejos en la medida que se avanza y donde aparece cada vez un nuevo

elemento incorporado al símbolo profético haciéndolo más complejo en su

interpretación.

Esto revela progreso, evolución, complejidad y maduración, terminando la serie

con la bestia espantosa y muy distinta a todas las demás (v. 19) la cual

simboliza a Roma imperial que era el poder reinante para cuando Cristo vino

por primera vez, esta criatura, a diferencia de las demás, como el simple león

alado, el oso y el leopardo, (v. 4, 5, 6) se torna muy compleja y agresiva al

punto que es indescriptible.

Así, bajo esta figura profética se produce el cumplimiento de las profecía que

revelan la llegada del Mesías príncipe, la sociedad se encontraba lista y

madura en todos sus aspectos, el pecado y la maldad, la depravación, la

inmoralidad, las enfermedades, la obra e influencia de los demonios era tal,

que requerían con urgencia de la intervención divina.

Pero, como las estrellas en la vasta órbita de su derrotero señalado, los

propósitos de Dios no conocen premura ni demora. Por los símbolos de las

densas tinieblas y el horno humeante, Dios había anunciado a Abrahán la

servidumbre de Israel en Egipto, y había declarado que el tiempo de su estada

allí abarcaría cuatrocientos años. "Después de esto -dijo Dios,- saldrán con

grande riqueza." Y contra esta palabra se empeñó en vano todo el poder del

orgulloso imperio de los faraones. "En el mismo día" señalado por la promesa

divina, "salieron todos los ejércitos de Jehová de la tierra de Egipto." Así

también fue determinada en el concilio celestial la hora en que Cristo

había de venir; y cuando el gran reloj del tiempo marcó aquella hora,

Jesús nació en Belén.

60

"Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo." La

Providencia había dirigido los movimientos de las naciones, así como

el flujo y reflujo de impulsos e influencias de origen humano, a tal

punto que el mundo estaba maduro para la llegada del Libertador. Las

naciones estaban unidas bajo un mismo gobierno. Un idioma se

hablaba extensamente y era reconocido por doquiera como la lengua

literaria. De todos los países, los judíos dispersos acudían a Jerusalén para

asistir a las fiestas anuales, y al volver a donde residían, podían difundir por el

mundo las nuevas de la llegada del Mesías.

En aquel entonces los sistemas paganos estaban perdiendo su poder sobre la

gente. Los hombres se hallaban cansados de ceremonias y fábulas. Deseaban

con vehemencia una religión que dejase satisfecho el corazón. Aunque la luz

de la verdad parecía haberse apartado de los hombres, había almas que

buscaban la luz, llenas de perplejidad y tristeza. Anhelaban conocer al Dios

vivo, a fin de tener cierta seguridad de una vida allende la tumba.

Al apartarse los judíos de Dios, la fe se había empañado y la esperanza casi

había dejado de iluminar lo futuro. Las palabras de los profetas no eran

comprendidas. Para las muchedumbres, la muerte era un horrendo misterio;

más allá todo era incertidumbre y lobreguez. No era sólo el lamento de las

madres de Belén, sino el clamor del inmenso corazón de la humanidad, el que

llegó hasta el profeta a través de los siglos: la voz oída en Ramá, "grande

lamentación, lloro y gemido: Raquel que llora sus hijos; y no quiso ser

consolada, porque perecieron." Los hombres moraban sin consuelo en "región

y sombra de muerte." Con ansia en los ojos, esperaban la llegada del

Libertador, cuando se disiparían las tinieblas, y se aclararía el misterio de lo

futuro. (DTG. Cap. 3 El cumplimiento del tiempo. Pág. 23, 24)

En el tiempo del nacimiento de Cristo, la nación estaba tascando el freno bajo

sus amos extranjeros, y la atormentaba la disensión interna. Se les había

permitido a los judíos conservar la forma de un gobierno separado; pero nada

podía disfrazar el hecho de que estaban bajo el yugo romano, ni avenirlos a la

restricción de su poder. Los romanos reclamaban el derecho de nombrar o

remover al sumo sacerdote, y este cargo se conseguía con frecuencia por el

61

fraude, el cohecho y aun el homicidio. Así el sacerdocio se volvía cada vez más

corrompido. Sin embargo, los sacerdotes poseían aún gran poder y lo

empleaban con fines egoístas y mercenarios. El pueblo estaba sujeto a sus

exigencias despiadadas, y también a los gravosos impuestos de los romanos.

Este estado de cosas ocasionaba extenso descontento. Los estallidos populares

eran frecuentes. La codicia y la violencia, la desconfianza y la apatía espiritual,

estaban royendo el corazón mismo de la nación.

El odio a los romanos y el orgullo nacional y espiritual inducían a los judíos a

seguir adhiriéndose rigurosamente a sus formas de culto. Los sacerdotes

trataban de mantener una reputación de santidad atendiendo

escrupulosamente a las ceremonias religiosas. El pueblo, en sus tinieblas y

opresión, y los gobernantes sedientos de poder anhelaban la venida de Aquel

que vencería a sus enemigos y devolvería el reino a Israel. Habían estudiado

las profecías, pero sin percepción espiritual. Así habían pasado por alto

aquellos pasajes que señalaban la humillación de Cristo en su primer

advenimiento y aplicaban mal los que hablaban de la gloria de su segunda

venida. El orgullo obscurecía su visión. Interpretaban las profecías de acuerdo

con sus deseos egoístas. (DTG. Cap. 2 El pueblo elegido. Pág. 22)

El cumplimiento del tiempo había llegado. La humanidad, cada vez más

degradada por los siglos de transgresión, demandaba la venida del Redentor.

Satanás había estado obrando para ahondar y hacer insalvable el abismo entre

el cielo y la tierra. Por sus mentiras, había envalentonado a los hombres en el

pecado. Se proponía agotar la tolerancia de Dios, y extinguir su amor por el

hombre, a fin de que abandonase al mundo a la jurisdicción satánica.

Satanás estaba tratando de privar a los hombres del conocimiento de Dios, de

desviar su atención del templo de Dios, y establecer su propio reino. Su

contienda por la supremacía había parecido tener casi completo éxito. Es cierto

que en toda generación Dios había tenido sus agentes. Aun entre los paganos,

había hombres por medio de quienes Cristo estaba obrando para elevar el

pueblo de su pecado y degradación. Pero eran despreciados y odiados. A

muchos se les había dado muerte. La obscura sombra que Satanás había

echado sobre el mundo se volvía cada vez más densa.

62

Mediante el paganismo, Satanás había apartado de Dios a los hombres durante

muchos siglos; pero al pervertir la fe de Israel había obtenido su mayor triunfo.

Al contemplar y adorar sus propias concepciones, los paganos habían perdido

el conocimiento de Dios, y se habían ido corrompiendo cada vez más. Así había

sucedido también con Israel.

El principio de que el hombre puede salvarse por sus obras, que es fundamento

de toda religión pagana, era ya principio de la religión judaica. Satanás lo había

implantado; y doquiera se lo adopte, los hombres no tienen defensa contra el

pecado. (DTG. Cap. 3 El cumplimiento del tiempo. Pág. 26,)

El pueblo a quien Dios había llamado para ser columna y base de la verdad,

había llegado a ser representante de Satanás. Hacía la obra que éste deseaba

que hiciese, y seguía una conducta que representaba falsamente el carácter de

Dios y le hacía considerar por el mundo como un tirano. Los mismos sacerdotes

que servían en el templo habían perdido de vista el significado del servicio que

cumplían. Habían dejado de mirar más allá del símbolo, a lo que significaba. Al

presentar las ofrendas de los sacrificios, eran como actores de una pieza de

teatro. Los ritos que Dios mismo había ordenado eran trocados en medios de

cegar la mente y endurecer el corazón. Dios no podía hacer ya más nada para

el hombre por medio de ellos. Todo el sistema debía ser desechado.

El engaño del pecado había llegado a su culminación. Habían sido puestos en

operación todos los medios de depravar las almas de los hombres. El Hijo de

Dios, mirando al mundo, contemplaba sufrimiento y miseria. Veía con

compasión cómo los hombres habían llegado a ser víctimas de la crueldad

satánica. Miraba con piedad a aquellos a quienes se estaba corrompiendo,

matando y perdiendo. Habían elegido a un gobernante que los encadenaba

como cautivos a su carro. Aturdidos y engañados avanzaban en lóbrega

procesión hacia la ruina eterna, hacia la muerte en la cual no hay esperanza de

vida, hacia la noche que no ha de tener mañana. Los agentes satánicos

estaban incorporados con los hombres. Los cuerpos de los seres humanos,

hechos para ser morada de Dios, habían llegado a ser habitación de demonios.

Los sentidos, los nervios, las pasiones, los órganos de los hombres, eran

movidos por agentes sobrenaturales en la complacencia de la concupiscencia

63

más vil. La misma estampa de los demonios estaba grabada en los rostros de

los hombres, que reflejaban la expresión de las legiones del mal que los

poseían. Fue lo que contempló el Redentor del mundo. ¡Qué espectáculo para

la Pureza Infinita!

El pecado había llegado a ser una ciencia, y el vicio era consagrado como parte

de la religión. La rebelión había hundido sus raíces en el corazón, y la

hostilidad del hombre era muy violenta contra el cielo. Se había demostrado

ante el universo que, separada de Dios, la humanidad no puede ser elevada.

Un nuevo elemento de vida y poder tiene que ser impartido por Aquel que hizo

el mundo.

Con intenso interés, los mundos que no habían caído habían mirado para ver a

Jehová levantarse y barrer a los habitantes de la tierra. Y si Dios hubiese hecho

esto, Satanás estaba listo para llevar a cabo su plan de asegurarse la

obediencia de los seres celestiales. El había declarado que los principios del

gobierno divino hacen imposible el perdón. Si el mundo hubiera sido destruido,

habría sostenido que sus acusaciones eran ciertas. Estaba listo para echar la

culpa sobre Dios, y extender su rebelión a los mundos superiores. Pero en vez

de destruir al mundo, Dios envió a su Hijo para salvarlo. Aunque en todo rincón

de la provincia enajenada se notaba corrupción y desafío, se proveyó un modo

de rescatarla. En el mismo momento de la crisis, cuando Satanás parecía estar

a punto de triunfar, el Hijo de Dios vino como embajador de la gracia divina. En

toda época y en todo momento, el amor de Dios se había manifestado en favor

de la especie caída. A pesar de la perversidad de los hombres, hubo siempre

indicios de misericordia. Y llegada la plenitud del tiempo, la Divinidad se

glorificó derramando sobre el mundo tal efusión de gracia sanadora, que no se

interrumpiría hasta que se cumpliese el plan de salvación.

Satanás se estaba regocijando que había logrado degradar la imagen de Dios

en la humanidad. Entonces vino Jesús a restaurar en el hombre la imagen de su

Hacedor. Nadie, excepto Cristo, puede amoldar de nuevo el carácter que ha

sido arruinado por el pecado. El vino para expulsar a los demonios que habían

dominado la voluntad. Vino para levantarnos del polvo, para rehacer según el

64

modelo divino el carácter que había sido mancillado, para hermosearlo con su

propia gloria. (DTG. Cap. 3 El cumplimiento del tiempo. Pág. 27, 28)

Estas circunstancias se volverán a repetir en nuestros días al acercarse la

segunda venida de Cristo, lo que ocurrió en el pasado se cumplirá una vez

más. (1ª Cor. 10: 1-12) Hoy vivimos sobre el mismo escenario, símbolos

proféticos similares revelan la complejidad y sofisticado de la sociedad y de su

maduración y del incremento de la maldad. Aunque siempre ha existido la

maldad sobre la tierra, desde el momento en que entró el pecado en el mundo

(Gén. 3) comenzando éste un proceso de maduración en el tiempo hasta que

alcanza niveles peligrosos y se hace necesaria la intervención divina, pero no

en los niveles como lo que está aconteciendo en nuestros días.

La simbología apocalíptica para el tiempo del fin nos revela la plena

maduración del mal, desde una simple serpiente a una bestia compleja y

poderosa que gobierna sobre toda la tierra y cuyos súbditos son marcados para

la perdición eterna. (Apoc. 13: 16) La profecía nos habla de una maduración y

este será el tiempo en que Jesús venga. Apocalipsis revela que el escenario

sobre el cual se produce la segunda venida de Cristo es el de una sociedad

completamente madura, para ese tiempo, la tierra habrá madurado

completamente (Apoc. 14: 14-20) de allí, que la simbología apocalíptica sea tan

compleja para el tiempo del fin, (Apoc. 12, 13, 17, 18, 19) revelando con esto

aquella maduración, donde los hombres han alcanzando y traspasando los

niveles permitidos por Dios, los cuales se cumplen ya en nuestros días.

Las agencias del mal se coligan y acrecen sus fuerzas para la gran

crisis final. Grandes cambios están a punto de producirse en el

mundo, y los movimientos finales serán rápidos.- 3JT 280, 1909. (EUD.

Cap. 1 La última crisis de la tierra. Pág. 7)

El tiempo actual es un tiempo de tinieblas espirituales para las iglesias del

mundo. La ignorancia de las cosas divinas ha encubierto a Dios y la verdad de

la vista de los hombres. Las fuerzas del mal se congregan y fortalecen.

Satanás promete a sus asociados que hará una obra que seducirá al

mundo entero. (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pág. 315.) (SC.

Condiciones que hace frente el cristiano. Pág. 70)

65

El registro diario de los acontecimientos atestigua el cumplimiento de estas

palabras. El mundo está madurando rápidamente para la destrucción.

Pronto se derramarán los juicios de Dios, y serán consumidos el pecado y los

pecadores. (Patriarcas y Profetas, pág. 162.) (SC. Condiciones que hace frente

el cristiano. Pág. 72)

La rápida maduración del mal en nuestros días se está expresando en términos

que es imposible de explicar, el pecado y la maldad que estamos viendo en

nuestro tiempo no son normales y nos revela que algo no está bien. No es

normal lo que está aconteciendo, mientras que se hacen los mayores esfuerzos

por medio de psicólogos, psiquiatras, sociólogos, educadores, y todo tipo de

profesionales para dar una respuesta satisfactoria y poder así encontrar las

causas y motivos, así como las soluciones, pero cada uno de ellos se explica en

términos de la sociedad y del hombre antes que descubrir la verdadera causa

que señala la inspiración divina.

Vivimos en medio de una "epidemia de crímenes," frente a los cuales

los pensadores y los temerosos de Dios por todas partes se sienten

horrorizados. Describir la corrupción que prevalece está fuera del

poder de la pluma humana. Cada día trae consigo nuevas revelaciones de

luchas políticas, de cohechos y de fraudes. Cada día trae consigo su porción de

aflicciones para el corazón en materia de violencia, anarquía, indiferencia para

con los padecimientos humanos, brutalidades y alevosas muertes.

Cada día confirma el aumento de la locura, los asesinatos y los suicidios.

¿Quién puede dudar de que los agentes de Satanás están trabajando entre los

hombres con creciente actividad para perturbar y corromper la mente,

manchar y destruir el cuerpo? (El Ministerio de Curación, págs. 132, 133.)

El espíritu de anarquía está penetrando en todas las naciones, y los

disturbios que de vez en cuando excitan el horror del mundo, no son

sino señales de los reprimidos fuegos de las pasiones y de la maldad

que, una vez que escapen del dominio de las leyes, llenarán el mundo

de miseria y desolación.

66

El cuadro del mundo antediluviano que pintó la inspiración representa con

fiel veracidad la condición a la cual la sociedad moderna está llegando

rápidamente. Ahora mismo, en el presente siglo, y en países que se

llaman cristianos, se cometen diariamente crímenes tan negros y

atroces, como aquellos por los cuales los pecadores del antiguo

mundo fueron destruidos. (Patriarcas y Profetas, pág. 91.)

Antes del diluvio, Dios mandó a Noé que diese aviso al mundo, para que los

hombres fuesen llevados al arrepentimiento, y para que así escapasen a la

destrucción. A medida que se aproxima el momento de la segunda venida de

Cristo, el Señor envía a sus siervos al mundo con una amonestación para que

los hombres se preparen para ese gran acontecimiento.

Multitudes de personas han vivido violando la ley de Dios, y ahora, con toda

misericordia, las llama para que obedezcan sus sagrados preceptos. A todos

los que abandonen sus pecados mediante el arrepentimiento para con Dios y la

fe en Cristo, se les ofrece perdón. (Patriarcas y Profetas, pág. 91.)

El estado actual de las cosas muestra que tiempos de perturbación

están por caer sobre nosotros. Los diarios están llenos de alusiones

referentes a algún formidable conflicto que debe estallar dentro de poco. Son

siempre más frecuentes los audaces atentados contra la propiedad. Las

huelgas se han vuelto asunto común.

Los robos y los homicidios se multiplican. Hombres dominados por espíritus de

demonios quitan la vida a hombres, mujeres y niños. El vicio seduce a los

seres humanos y prevalece el mal en todas sus formas. (Joyas de los

Testimonios, tomo 3, pág. 280.)

Ahora, cuando el fin de las cosas terrenales se acerca rápidamente,

Satanás realiza desesperados esfuerzos por entrampar al mundo.

Inventa muchos planes para ocupar las mentes y apartar la atención

de las verdades esenciales para la salvación.

67

En todas las ciudades sus agentes están organizando empeñosamente en

partidos a aquellos que se oponen a la ley de Dios. El gran engañador está

tratando de introducir elementos de confusión y rebelión, y los hombres se

están enardeciendo con un celo que no está de acuerdo con su

conocimiento. (Los Hechos de los Apóstoles, págs. 178, 179.) (SC.

Condiciones que hace frente el cristiano. Pág. 68, 69)

Se me mostró a los habitantes de la tierra en la mayor confusión. Guerra,

derramamiento de sangre, privación, necesidad, hambre y pestilencia

azotaban la tierra. . . . Se me llamó entonces la atención a otra escena.

Parecía haber un corto tiempo de paz. Una vez más los habitantes de la tierra,

fueron presentados delante de mí; y de nuevo todas las cosas se hallaban en la

mayor confusión. La lucha, la guerra, el derramamiento de sangre, con

hambre y pestilencia, rugían por doquier. Otras naciones se hallaban

empeñadas en esta guerra y confusión. La guerra causaba hambre. La

necesidad y el derramamiento de sangre producía pestilencia. Y entonces los

corazones de los hombres desfallecían de temor, "y expectación de las cosas

que sobrevendrán a la redondez de la tierra." (Testimonies, tomo 1, pág. 268.)

(SC. Condiciones que hace frente el cristiano. Pág. 70)

El Redentor del mundo declara que hay pecados mayores que aquellos

por los cuales fueron destruidas Sodoma y Gomorra. Los que oyen la

invitación del Evangelio que llama a los pecadores al arrepentimiento,

y no hacen caso de ella, son más culpables ante Dios que los

habitantes del valle de Sidim. Mayor aún es el pecado de los que

aseguran conocer a Dios y guardar sus mandamientos, y sin embargo,

niegan a Cristo en su carácter y en su vida diaria. De acuerdo con lo

indicado por el Salvador, la suerte de Sodoma es una solemne advertencia. . .

para todos aquellos que están jugando con luz y los privilegios que vienen del

cielo (Patriarcas y Profetas, págs. 160, 161). (Joyas de los Testimonios, tomo 2,

pág. 75). (Conflicto y valor. miércoles 17 de febrero. No olvidéis.)

Hay motivo para inquietarse por el estado religioso del mundo actual.

Se ha jugado con la gracia de Dios. La multitud ha anulado la ley de Dios

68

"enseñando doctrinas y mandamientos de hombres". La incredulidad

prevalece en muchas iglesias de nuestra tierra; no es una incredulidad en el

sentido más amplio, que niegue abiertamente la Sagrada Escritura, sino una

incredulidad envuelta en la capa del cristianismo, mientras mina la fe en la

Biblia como revelación de Dios.

La devoción ferviente y la piedad viva han cedido el lugar a un formalismo

hueco. Como resultado prevalece la apostasía y el sensualismo. Cristo

declaró: "Asimismo también como fue en los días de Lot;. . . como esto será el

día en que el Hijo del hombre se manifestará". (Patriarcas y Profetas, pág.

162.) (SC. Condiciones que hace frente el cristiano. Pág. 71, 72)

Todos estos acontecimientos y acciones entre los hombres, revelan que este

proceso de maduración del pecado y del mal está llegando finalmente a su

máximo crecimiento y expresión. La sociedad, representada por las uvas está

madurando y pronto ha de realizarse su cosecha final en el gran lagar de la ira.

La maldad al límite permitido

El mal, la transgresión y el pecado están llegando a tal punto, que están

superando rápidamente los niveles permitidos por Dios, algo extraño está

aconteciendo entre los hombres y esto nos revela que nos acercamos a los

niveles que Dios no puede ya tolerar más, y nos habla que el tiempo de gracia

para la humanidad está llegando a su fin, para cuando aquello acontezca Cristo

vendrá.

La transgresión casi ha llegado a su límite máximo. La confusión llena el

mundo, y pronto ha de venir sobre los seres humanos un gran terror. El fin

está muy cerca. Nosotros, que conocemos la verdad, hemos de prepararnos

para lo que pronto ha de irrumpir sobre el mundo como una sorpresa

agobiadora. (Testimonies, tomo 8, pág. 28.) (SC. Condiciones que hace frente

el cristiano. Pág. 65, 66)

La maldad está llegando a un grado jamás antes alcanzado; no

obstante, muchos ministros del Evangelio claman: "Paz y seguridad". Pero los

fieles mensajeros de Dios han de seguir rápidamente adelante con su obra.

69

Vestidos con la armadura celestial, han de avanzar intrépida y victoriosamente,

sin cejar en su lucha hasta que toda alma que se halle a su alcance haya

recibido el mensaje de verdad para este tiempo. (Los Hechos de los Apóstoles,

pág. 179.) (SC. Condiciones que hace frente el cristiano. Pág. 71)

Con infalible exactitud, el Ser Infinito sigue llevando una cuenta con todas las

naciones. Mientras ofrece su misericordia, con invitaciones al arrepentimiento,

esta cuenta permanece abierta; pero cuando las cifras llegan a cierta

cantidad que Dios ha fijado, comienza el ministerio de su ira.-2JT 63

(1882).

Dios mantiene una cuenta con las naciones... Cuando llegue

plenamente el tiempo en que la iniquidad haya alcanzado el límite

declarado de la misericordia de Dios, su paciencia cesará. Cuando las

cifras acumuladas en los registros del cielo indiquen que está

completa la suma de la transgresión, la ira vendrá.-5T 524 (1889).

Mientras la misericordia de Dios tiene mucha paciencia con el

transgresor, hay un límite más allá del cual los hombres no pueden

seguir en sus pecados. Cuando se llega a ese límite, se retira el

ofrecimiento de la gracia y comienza la ejecución del juicio.-PP 160

(1890).

El tiempo vendrá cuando los hombres llegarán en el fraude y la insolencia a un

punto que el Señor no les permitirá sobrepasar, y entonces

aprenderán que la paciencia de Jehová tiene límite.-3JT 281 (1909).

Hay un límite más allá del cual los juicios de Jehová no pueden ya

demorarse.-PR 307 (c.1914). (EUD. Cap. 3 ¿Cuándo serán estas cosas? Pág.

23, 24)

El tiempo durará un poco más hasta que los habitantes de la tierra

hayan llenado la copa de su iniquidad, y entonces la ira de Dios, que por

tanto tiempo ha dormitado, despertará, y esta tierra de luz beberá la copa de

su ira sin mezcla.-1T 363 (1863).

70

La copa de iniquidad está casi llena, y la justicia, y la justicia

retributiva de Dios está por descender sobre los culpables.-4T 489

(1880).

La maldad de los habitantes de la tierra, casi ha hecho desbordar la

copa de sus iniquidades. Casi ha llegado la tierra al punto en el cual Dios se

dispone a abandonarla en manos del destructor.-3JT 142 (1902).

La transgresión casi ha llegado a su límite. La confusión llena el mundo,

y pronto un gran terror vendrá sobre los seres humanos. El fin está muy

cerca. Nosotros, que sabemos la verdad, debiéramos estar preparándonos

para lo que pronto se desatará sobre el mundo como una sorpresa

abrumadora.-8T 28 (1904). (EUD. Cap. 3 ¿Cuándo serán estas cosas? Pág. 24)

El pecado y la maldad han llegado a tal punto que extraña saber que hoy

mismo existen pecados y actos de maldad aún mayores por los cuales los

antediluvianos fueron destruidos, si aquellos pecados “menores” ocasionaron

la destrucción del mundo de entonces (Gén. 6: 1-7, 11-13) ¿Por qué Dios no se

levanta hoy como en ese tiempo? ¿Es que Dios cambió su escala de valores?

¿Prolongó su misericordia y con ello estaríamos viviendo tiempo prestado?

¿Pero por qué no hizo aquello con los antediluvianos que fueron menos

pecadores que los hombres en la actualidad?

Estamos llegando al tiempo de la plena maduración de la sociedad que será

testigo de la segunda venida de Cristo, se nos advierte que efectivamente

existe un límite permitido por Dios a la maldad del ser humano sobre la tierra.

Sin embargo, podemos conocer en la profecía ¿Cuál será el límite permitido por

Dios? ¿Cuál será el último acto del drama humano que marcará la raya final de

la paciencia divina? ¿Cuál será el acto final de los hombres que rebalsará la

71

copa de la paciencia divina? todos estos acontecimientos que vivimos sobre la

tierra con respecto al incremento de los índices de maldad entre los hombres

¿llevarán finalmente a tomar medidas a las autoridades? ¿Qué propósito

cumplen estos eventos en la preparación del escenario final?

La Babilonia mística y el “último acto del drama”

Otra parte de la profecía que revela el límite de maldad y de transgresión

permitido por Dios a los hombres y los poderes del mal que gobiernan sobre la

tierra, es lo que se conoce como “el último acto del drama”, que en términos

apocalípticos se denomina el pecado que llegó hasta el cielo, o el vino del furor

de su fornicación. (Apoc. 17: 2; 18:3, 5)

La profecía apocalíptica revela que Roma papal, la Gran Babilonia, recuperará

su antiguo poder como lo tuvo en Europa durante la edad media, sin embargo,

y como lo hemos mencionado, los alcances que tendrá el escenario para el

último tiempo es a escala global, por lo tanto, la recuperación del poder papal

en el tiempo del fin ya no será sobre un determinado continente o lugar

geográfico específico, sino que esta vez, será sobre toda la tierra, (Apoc. 13: 3-

8 12-18) el poder papal finalmente gobernará sobre todo continente, pueblo,

tribu, lengua y nación revelando que su herida mortal fue curada. Cuando

esto suceda, toda la tierra le rendirá culto, adoración, obediencia y los poderes

políticos de la tierra en su conjunto le entregarán toda su autoridad, legislación

y capacidad de tomar decisiones al papado, Babilonia la grande, la gran ciudad

que reina sobre los reyes de la tierra gobernará sobre todo el planeta

estableciendo un nuevo orden mundial sobre la tierra. (Apoc. 17: 1-18)

Para que estos eventos puedan acontecer, la herida de muerte ocasionada en

1798 dc. al fin del largo período de los 1260 días proféticos tiene que sanar

completamente, para tal efecto, Apocalipsis revela el surgimiento de otro

poder sobre el escenario mundial, que actúa en beneficio y función de la

primera bestia tomando el papel de un vicario o enviado mesiánico que

prepara el camino o escenario global a su “señor” que ha de venir, es una

especie de un oficial político y embajador diplomático, la profecía le denomina

72

a esta función “el falso profeta”, permitiendo que la primera bestia, el papado,

recupere todo el poder sobre la tierra. (Apoc. 13: 11-17; 16: 13; 19: 20)

Y es precisamente este segundo poder el que lleva a toda la tierra a someterse

a la autoridad papal y a rendirle adoración (Apoc. 13: 1- 10) imponiendo sobre

los moradores de la tierra, bajo un nuevo orden mundial, los signos del poder y

autoridad de Roma papal, conocida en la profecía apocalíptica como la marca

de la bestia (v. 16) así, bajo una triple alianza, (el dragón, la bestia y el falso

profeta) Babilonia da de beber a toda la tierra de esta falsa doctrina, obligando

a los moradores de la tierra que guarden un falso día de reposo, el domingo.

(Apoc. 13: 16; 171-2; 18: 2-3; 19: 2)

Cuando esto finalmente sucede y Roma altere de la ley de Dios sus

mandamientos imponiendo un falso día de reposo en lugar del sábado bíblico,

que ordena a los hombres a descansar el séptimo día de la semana, entonces

será el momento en que la maldad de los moradores de la tierra habrá llegado

completamente a su límite permitido y tolerado por Dios. Allí será el momento

en que los pecados de los hombres y su maldad, encabezados por los poderes

del nuevo orden mundial habrán llegado hasta el mismo cielo rebalsando la

copa de la paciencia y tolerancia divina. (Apoc. 18: 3-11)

Este acto final de la Babilonia mística marcará el límite de maldad y de

transgresión permitido por Dios (Apoc. 18: 1-11) y la tierra junto a sus

moradores habrá llegado a su maduración y la máxima expresión del mal se

podrá ver sobre la tierra.

Dios lleva un registro de las naciones y los cálculos han aumentado contra ellos

en los libros del cielo; y cuando se decrete una ley de que la transgresión

del primer día de la semana será castigada, entonces su copa estará

llena.-7CBA 922 (1886). (EUD. Cap. 3 ¿Cuándo serán estas cosas? Pág. 23)

En este tiempo en que prevalece la iniquidad, podemos saber que la

última crisis está por llegar. Cuando el desafío a la ley de Dios sea casi

universal, cuando su pueblo esté oprimido y afligido por sus

73

semejantes, el Señor se interpondrá. (Lecciones Prácticas del Gran

Maestro, pág. 165.) (SC. Condiciones que hace frente el cristiano. Pág. 66)

El mundo es un teatro: los actores, sus habitantes, se preparan para

desempeñar su parte en el último gran drama. En cuanto a las grandes masas

humanas, no hay unidad, excepto cuando los hombres se confederan para

realizar sus propósitos egoístas. Dios está observando. Sus propósitos con

respecto a sus súbditos rebeldes, serán cumplidos. El mundo no ha sido

entregado en las manos de los hombres, aun cuando Dios permite que los

elementos de la confusión y el desorden ejerzan dominio temporariamente.

Un poder de abajo está actuando para poner en acción las grandes

escenas finales del drama: la venida de Satanás como si fuera Cristo,

y su actuación con todo engaño de iniquidad en aquellos que se unen

en sociedades secretas. Los que se entregan a la pasión por confederarse

están llevando a cabo los planes del enemigo. La causa será seguida por el

efecto. (Testimonies, tomo 8, págs. 27, 28.)

Nunca se ha aplicado este mensaje con tanta fuerza como hoy. El mundo

desprecia cada día más las exigencias de Dios. Los hombres se han

envalentonado en sus transgresiones. La maldad de los habitantes de la

tierra, casi ha hecho desbordar la copa de sus iniquidades. Casi ha

llegado la tierra al punto en el cual Dios se dispone a abandonarla en manos

del destructor.

La sustitución de la ley de Dios por las leyes humanas, la exaltación

del domingo prescripta por una simple autoridad humana en

reemplazo del sábado bíblico, constituye el último acto del drama.

(Joyas de los Testimonios, tomo 3, págs. 142, 143.) (SC. Condiciones que hace

frente el cristiano. Pág. 64)

Para obtener popularidad y apoyo, los legisladores cederán a la

demanda de una ley dominical... Por el decreto que imponga la

institución del papado en violación a la ley de Dios, nuestra nación se

separará completamente de la justicia... Como el acercamiento de los

74

ejércitos romanos fue para los discípulos una señal de la inminente destrucción

de Jerusalén, esta apostasía podrá ser para nosotros una señal de que

se llegó al límite de la tolerancia de Dios.-2JT 150-151 (1885). (EUD. Cap.

9 Las leyes dominicales. Pág. 77)

Cuando esto ocurra habrá llegado el momento en que Dios se levante y actué

poderosamente sobre la tierra. Será el momento en que se desatarán sobre la

tierra las más terribles calamidades, desastres y catástrofes. (Isa. 24: 1-9)

Cuando esta sustitución sea universal, Dios se revelará. Se levantará

en su majestad y sacudirá poderosamente la tierra. Castigará a los

habitantes del mundo por sus iniquidades; y la tierra no encubrirá

más la sangre ni ocultará más sus muertos. (Joyas de los Testimonios,

tomo 3, págs. 142, 143.) (SC. Condiciones que hace frente el cristiano. Pág. 64,

65)

El último acto del drama humano, la imposición del día domingo por medio de

una ley que lo haga obligatorio, uniéndose los poderes de la tierra y

alineándose tras la bestia, (Apoc. 17: 11-14) revelará que el tiempo de gracia

está a las puertas de finalizar y los movimientos finales que sigan de allí en

adelante será rápidos, dejando un espacio de tiempo muy breve hasta que

Cristo finalmente salga del santuario celestial y la suerte de la humanidad

quedará sellada por la eternidad.

Cuando el protestantismo extienda la mano a través del abismo para asir la

mano del poder romano, cuando se incline por encima del abismo para darse la

mano con el espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro

país repudie todo principio de su Constitución como gobierno protestante y

republicano, y haga provisión para la propagación de las mentiras y

seducciones papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en

que se verá la asombrosa obra de Satanás, y que el fin está cerca.-2JT

151 (1885). (EUD. Cap. 9 Las leyes dominicales. Pág. 76)

Esta última transgresión, donde los pecados de Babilonia llegan hasta el cielo,

dando de beber a todos los moradores de la tierra de una falsa doctrina que

75

atenta directamente en contra de la ley de Dios, fundamento de su gobierno en

el cielo como en la tierra, ocasionará y gatillará su caída completa y definitiva.

(Apoc. 14: 8; 18: 1-2, 9-10, 15-24) y su tiempo de gracia habrá concluido para

siempre.

Así, esta profecía que revela y profetiza su caída, tendrá un cumplimiento

análogo o de forma paralela a la caída de la antigua Babilonia literal, cuando

ésta atentó aquella noche directamente en contra de lo sagrado atreviéndose a

usar y tocar los vasos y utensilios del templo de Dios consagrados y usados

para su adoración.

El rey Belsasar, al utilizar aquellos vasos y elementos sagrados y emplearlos

así en un culto idólatra dedicado a todos los dioses del imperio, atentaría

directamente en contra del Dios del cielo cometiendo un acto de profanación el

cual sería el último acto de la antigua Babilonia, la cual, esa noche llenó la

copa de la paciencia y traspasó los límites permitidos rebalsando así la copa

de la paciencia divina. (Dan. 5: 1-4)

Ese acto sería el último que realizaría la antigua Babilonia antes que su tiempo

de gracia terminara completamente sobre la tierra, esa misma noche fue

juzgada por Dios y su sentencia no se hizo esperar. (v. 5-31) Babilonia caía

como imperio mundial y nunca más se levantaría sobre la tierra. (Jer. 50, 51)

De esta misma forma, y de manera análoga caerá esta vez la Babilonia mística

del tiempo del fin, cuando ésta atente directamente contra lo divino, cuando se

atreva a alterar de la ley de Dios, que se encuentra en su templo, (Apoc. 11:

19) el sábado del cuarto mandamiento y reemplazándolo por un falso día de

reposo su tiempo de gracia habrá llegado a su fin y junto con ello, el tiempo de

gracia para la humanidad estará a las puertas.

Para que el pueblo de Israel retornara a su tierra y reconstruyera el templo en

el monte de Sion, primero tenía que caer Babilonia, el opresor llegar a su fin

para que la liberación tuviera lugar y se llegará a concretar. Cuando esto

acontece y Babilonia cae la noche del año 538 ac. la profecía revelaba que

Israel saldría entonces en libertad, se cumplía así lo escrito por Jeremías y el

76

profeta Daniel, al revisar aquellas profecías, comprendió que el tiempo del

retorno había finalmente llegado cumpliendo Dios sus promesas. (Dan. 9: 1-2)

Para cuando caiga la gran Babilonia mística, sabremos también que habrá

llegado la hora de la liberación del pueblo de Dios, oprimido por los poderes del

mal, será libertado por los reyes provenientes del Oriente, (Apoc. 16: 12; 19:

11-21) semejante y de forma análoga a los reyes del Oriente que libertaron al

antiguo Israel (Isa. 45: 1-7) y con ello, el retorno a la tierra prometida sobre el

monte de Sion se convertirá en una realidad. (Apoc. 14: 1)

Ahora y en nuestros días, nos acercamos a la maduración total del mal sobre la

tierra, este último acto del drama, que ocasionará la caída total y completa de

la Babilonia del tiempo del fin, será la máxima expresión del mal y revelará la

total maduración de los habitantes de la tierra que terminarán por llenar la

copa de su iniquidad y de la paciencia divina.

Por los acontecimientos que en estos momentos se están desarrollando y

estamos viviendo sobre la tierra en todo orden de cosas, revelan de forma muy

clara y de manera portentosa que nos acercamos a aquel gran episodio de la

historia de los últimos días, la caída de Babilonia estará precedida por serios

eventos en todo el orden de la creación.

Los desastres y catástrofes naturales, y el último acto del drama

Tanto los eventos que en estos mementos se están desarrollado entre los

hombres, su comportamiento y el aumento del índice de la maldad y por otro

lado, los acontecimientos que se están produciendo y desarrollando en la

naturaleza manifestándose a través de desastres y catástrofes, se convertirán

en los principales factores en el establecimiento de un nuevo orden mundial

sobre la tierra y de la imposición de la observancia del día domingo a través de

una ley que lo haga obligatorio.

Esta misma condición espiritual, moral y socialmente decadente de los

habitantes de la tierra a escala global durante el tiempo del fin, traspasando lo

límites permitidos por Dios, alcanzando niveles de peligrosidad alarmantes, se

convertirá en el argumento utilizado por los hombres, poco antes del fin del

77

tiempo de gracia, para imponer sobre la tierra un falso día de reposo y con ello

los eventos finales se desatarán sobre la tierra.

Sin embargo, esa misma clase de gente asegura que la corrupción que

se va generalizando más y más, debe achacarse en gran parte a la

violación del así llamado "día del Señor" (domingo), y que si se hiciese

obligatoria la observancia de este día, mejoraría en gran manera la

moralidad social. Esto se sostiene especialmente en los Estados Unidos de

Norteamérica, donde la doctrina del verdadero día de reposo, o sea el sábado,

se ha predicado con más amplitud que en ninguna otra parte. (CS. Cap. 37 El

conflicto inminente. Pág. 644)

Sin embargo, lo que se convertirá en un factor altamente emocional y

psicológico, acompañado del miedo y del terror infinito, los cuales someterán

y llevarán a los hombres a decretar un falso día de reposo, dando a ese

proyecto prioridad de ley nacional y mundial, serán los graves desastres y

catástrofes, a tal punto e intensidad, que superarán todo lo que los hombres

hayan visto o vivido hasta el momento sobre la tierra. (Luc. 21: 11, 25-26)

La frecuencia e intensidad de los fenómenos que irrumpirán de manera

abrumadora en distintas partes y latitudes del planeta, amenazando de

manera terrorífica la vida de cientos de miles y quizás de millones de seres

humanos despertarán la angustia, el miedo y el terror extremo, llevando a los

habitantes del planeta al desfallecimiento total, esta inusual ola de catástrofes

desatada en la naturaleza dejarán la ruina y la desolación, la muerte caerá

finalmente sobre hombres y animales sumergiendo al mundo en una gran crisis

ecológica y de supervivencia humana nunca antes vista o vivida.

Ya en la actualidad y en lo que va de la primera década del presente siglo,

podemos ver como los hombres están preocupados por las cosas que están

sucediendo, tanto en lo social, como lo que está ocurriendo en la misma

naturaleza, fenómenos insólitos y extraños nunca antes vistos en frecuencia e

intensidad desatándose en distintos lugares y por cierto, no habituales que

78

ocurran, mantienen muy preocupados a científicos, políticos, economistas,

militares y hasta el mismo Vaticano.

El momento actual es de interés abrumador para todos los que viven.

Los gobernantes y los estadistas, los hombres que ocupan puestos de

confianza y autoridad, los hombres y mujeres pensadores de todas las

clases, tienen la atención fija en los acontecimientos que se producen

en derredor nuestro. Observan las relaciones que existen entre las

naciones. Observan la intensidad que se apodera de todo elemento terrenal, y

reconocen que algo grande y decisivo está por acontecer, que el

mundo se encuentra en víspera de una crisis espectacular. -PR 394, c.

1914.

Las calamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, las amenazas de

guerra, como portentosos presagios, anuncian la proximidad de

acontecimientos de la mayor gravedad. Las agencias del mal se coligan y

acrecen sus fuerzas para la gran crisis final. Grandes cambios están a punto

de producirse en el mundo, y los movimientos finales serán rápidos.- 3JT 280,

1909. (EUD. Cap. 1 La última crisis de la tierra. Pág. 7)

De esta manera, la condición social, espiritual y moral de los hombres unida al

comportamiento agresivo, trastornado y catastrófico de la naturaleza, bajo el

poder y control del espiritismo moderno, llevarán finalmente a los hombres a

establecer un nuevo orden mundial sobre la tierra, (NOM) el cual tendrá como

máxima norma de código ético y moral la observancia del falso día de reposo,

el día domingo.

Estos desastres y catástrofes ya están presentes en nuestro medio, son ya una

realidad, y en la medida que el tiempo de gracia se termina y nos acerquemos

al fin, se convertirán en la más espantosa y terrorífica amenaza cuando

veamos y sintamos como aumentan su frecuencia y lo que es peor aún, su

intensidad, estos eventos son ahora profecías cumplidas y en pleno desarrollo

frente a nuestra adormecida mirada.

Nos hallamos en el mismo umbral de la crisis de los siglos. En rápida

sucesión se seguirán unos a otros los castigos de Dios: incendio e

79

inundaciones, terremotos, guerras y derramamiento de sangre. No debemos

quedar sorprendidos en este tiempo por acontecimientos grandes y decisivos;

porque el ángel de la misericordia no puede permanecer mucho más tiempo

para proteger a los impenitentes. (Profetas y Reyes, pág. 208.) (SC.

Condiciones que hace frente el cristiano. Pág. 65)

El espíritu refrenador de Dios se está retirando ahora mismo del mundo. Los

huracanes, las tormentas las tempestades, los incendios y las inundaciones, los

desastres por tierra y mar, se siguen en rápida sucesión. La ciencia procura

explicar todo esto. Menudean en derredor nuestro las señales que nos dicen

que se acerca el Hijo de Dios, pero son atribuidas a cualquier causa menos a la

verdadera.

Los hombres no pueden discernir a los ángeles que como centinelas refrenan

los cuatro vientos para que no soplen hasta que estén sellados los siervos de

Dios; pero cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos, habrá

una escena de contienda que ninguna pluma puede describir. (Joyas de los

Testimonios, tomo 3, págs. 141 15.)

La época en que vivimos es importante y solemne. El espíritu de Dios se está

retirando gradual pero ciertamente de la tierra. Ya están cayendo juicios y

plagas sobre los que menosprecian la gracia de Dios. Las calamidades en

tierra y mar, la inestabilidad social, las amenazas de guerra, como portentosos

presagios, anuncian la proximidad de acontecimientos de la mayor gravedad.

Las agencias del mal se coligan y acrecen sus fuerzas para la gran crisis final.

Grandes cambios están a punto de producirse en el mundo, y los movimientos

finales serán rápidos. (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pág. 280.)

Está muy cerca el momento en que habrá en el mundo una tristeza que ningún

bálsamo humano podrá disipar. Se está retirando el Espíritu de Dios. Se

siguen unos a otros en rápida sucesión los desastres por mar y tierra. ¡Con

cuánta frecuencia oímos hablar de terremotos y ciclones, así como de la

destrucción producida por incendios e inundaciones, con gran pérdida de vidas

y propiedades! Aparentemente estas calamidades son estallidos caprichosos

de las fuerzas desorganizadas y desordenadas de la naturaleza,

completamente fuera del dominio humano; pero en todas ellas puede leerse el

80

propósito de Dios. Se cuentan entre los instrumentos por medio de los cuales

él procura despertar en hombres y mujeres un sentido del peligro que corren.

(Profetas y Reyes, pág. 207.) (SC. Condiciones que hace frente el cristiano.

Pág. 66, 67)

La tempestad se avecina y debemos prepararnos para afrontar su furia

mediante el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo.

El Señor se levantará para sacudir terriblemente la tierra. Veremos desgracias

por todas partes. Miles de barcos serán arrojados a las profundidades del mar.

Armadas enteras se hundirán, y las vidas humanas serán sacrificadas por

millones.

Estallarán incendios inesperadamente y no habrá esfuerzo humano capaz de

extinguirlos. Los palacios de la tierra serán arrasados por la furia de las llamas.

Serán cada vez más frecuentes los desastres ferroviarios; en las grandes vías

de tránsito habrá confusión, choques y muerte sin la advertencia de un

momento. El fin está cerca, el tiempo de gracia termina. ¡Oh, busquemos a

Dios mientras puede ser hallado, llamémosle en tanto que está cercano!-MJ 87

(1890).

En las escenas finales de la historia de esta tierra, la guerra prevalecerá.

Habrá epidemias, mortandad y hambre. Las aguas del abismo rebasarán sus

límites. Incendios e inundaciones destruirán la propiedad y la vida.

En la mañana del viernes pasado, justamente antes de despertar, se me

presentó una escena sumamente impresionante. Tuve la sensación de que

despertaba del sueño en un lugar que no era mi casa. Desde las ventanas veía

una terrible conflagración. Grandes bolas de fuego caían sobre las casas,

y de ellas salían dardos encendidos que volaban en todas direcciones.

Era imposible apagar los incendios que se producían, y muchos

lugares estaban siendo destruidos. El terror de la gente era

indescriptible. Desperté después de cierto tiempo y descubrí que estaba en

mi hogar.-Ev 25-26 (1906).

Una escena muy impresionante pasó ante mí en visiones nocturnas. Vi una

inmensa bola de fuego que caía en medio de un grupo de hermosas

81

casas que fueron destruidas instantáneamente. Oí a alguien decir:

"Sabíamos que los juicios de Dios visitarían la tierra, mas no

pensábamos que vendrían tan pronto". Otros dijeron en tono de

reproche: "Vosotros que sabíais estas cosas, ¿por qué no dijisteis

nada? ¡Nosotros no lo sabíamos!-3JT 296 (1909).

El enemigo ha trabajado y todavía sigue trabajando. Ha descendido con gran

poder, y el Espíritu de Dios se está retirando de la tierra. Dios ha retirado su

mano. Sólo tenemos que mirar a Johnstown [Pennsylvania]. El no impidió

que el diablo destruyese completamente la ciudad. Y esos mismos

hechos aumentarán hasta la conclusión de la historia de esta tierra.-

1SAT 109 (1889).

La corteza terrestre se rasgará a causa de las erupciones de los elementos

ocultos en sus entrañas. Estos elementos, una vez desatados, barrerán los

tesoros de aquellos que por años han estado aumentando sus riquezas al

obtener de sus empleados grandes posesiones a precios de hambre. Y también

el mundo religioso será terriblemente sacudido, porque el fin de todas las

cosas está cercano.-3MR 208 (1891).

Ya ha llegado el tiempo en que en un momento podremos estar pisando tierra

firme, y en el siguiente la tierra estará moviéndose debajo de nuestros pies.

Ocurrirán terremotos cuando menos se los espere.-TM 421 (1896).

Antes de que el Hijo del hombre aparezca en las nubes del cielo todo estará

convulsionado en la naturaleza. Rayos del cielo unidos con el fuego interno de

la tierra harán que las montañas ardan como un horno y que hagan fluir sus

torrentes de lava sobre aldeas y ciudades. Masas de rocas derretidas,

arrojadas dentro del agua por el solevantamiento de cosas ocultas dentro de la

tierra, harán que hierva el agua y despida rocas y tierra. Habrá formidables

terremotos y gran destrucción de vidas humanas.-7CBA 958 (1907).

Satanás está obrando en la atmósfera; la está envenenando, y nosotros

dependemos de Dios para la protección de nuestras vidas: de nuestra vida

actual y eterna. Y por encontrarnos en la posición en que estamos,

necesitamos estar bien despiertos, plenamente consagrados, completamente

82

convertidos y cabalmente dedicados a Dios. Pero al parecer permanecemos

inactivos como si estuviésemos paralizados. ¡Dios del cielo, despiértanos! -2MS

59 (1890).

Dios no ha impedido que los poderes de las tinieblas hagan su obra mortífera

de viciar el aire, una de las fuentes de vida y alimento, con elementos

mortíferos. No sólo ha sido afectada la vida vegetal, sino que el hombre mismo

sufre de pestilencia... Estas cosas son el resultado de gotas de las copas de la

ira de Dios que caen sobre la tierra, y son pálidas representaciones de lo que

acontecerá en el futuro cercano.-3MS 446-447 (1891).

Aumentarán las hambrunas. Las pestilencias barrerán a miles. A nuestro

alrededor hay peligros procedentes de las potencias externas y de las

operaciones satánicas de adentro, pero ahora se está ejerciendo el poder

restrictivo de Dios.- 19MR 382 (1897). (EUD. Cap. 2 Señales del pronto regreso

de Cristo. Pág. 14, 15, 16)

Todos estos acontecimientos que se desarrollan ahora mismo en la actual

época en la que vivimos, son ya una terrible realidad en la naturaleza, los

efectos y resultados del calentamiento global y del cambio climático afectarán

de forma poderosa la vida sobre la tierra, al punto de la supervivencia humana.

Estos eventos serán interpretados por los hombres como juicios divinos por la

violación y transgresión del día del Señor, el domingo, y los unirá, obligando a

buscar las soluciones, las cuales tendrán un carácter religioso concretándose

en el establecimiento del falso día de reposo, como una obligación ética y

moral ante Dios y en beneficio del bien común para toda la humanidad, la cual

tendrá como bandera de lucha la supervivencia humana y girará en torno al

ecomenismo y la salvaguarda de todo lo creado.”

El espiritismo hace aparecer a Satanás como benefactor de la raza

humana, que sana las enfermedades del pueblo y profesa presentar

un sistema religioso nuevo y más elevado; pero al mismo tiempo obra

como destructor.

Satanás obra asimismo por medio de los elementos para cosechar

muchedumbres de almas aún no preparadas. Tiene estudiados los

83

secretos de los laboratorios de la naturaleza y emplea todo su poder

para dirigir los elementos en cuanto Dios se lo permita. Cuando se le

dejó que afligiera a Job, ¡cuán prestamente fueron destruídos rebaños, ganado,

sirvientes, casas e hijos, en una serie de desgracias, obra de un momento! Es

Dios quien protege a sus criaturas y las guarda del poder del destructor.

Pero el mundo cristiano ha manifestado su menosprecio de la ley de Jehová, y

el Señor hará exactamente lo que declaró que haría: alejará sus bendiciones de

la tierra y retirará su cuidado protector de sobre los que se rebelan contra su

ley y que enseñan y obligan a los demás a hacer lo mismo. Satanás ejerce

dominio sobre todos aquellos a quienes Dios no guarda en forma especial.

Favorecerá y hará prosperar a algunos para obtener sus fines, y

atraerá desgracias sobre otros, al mismo tiempo que hará creer a los

hombres que es Dios quien los aflige.

Al par que se hace pasar ante los hijos de los hombres como un gran médico

que puede curar todas sus enfermedades, Satanás producirá

enfermedades y desastres al punto que ciudades populosas sean

reducidas a ruinas y desolación.

Ahora mismo está obrando. Ejerce su poder en todos los lugares y bajo mil

formas: en las desgracias y calamidades de mar y tierra, en las grandes

conflagraciones, en los tremendos huracanes y en las terribles tempestades de

granizo, en las inundaciones, en los ciclones, en las mareas extraordinarias y

en los terremotos. Destruye las mieses casi maduras y a ello siguen la

hambruna y la angustia; propaga por el aire emanaciones mefíticas y miles de

seres perecen en la pestilencia. Estas plagas irán menudeando más y más y se

harán más y más desastrosas. La destrucción caerá sobre hombres y animales.

"La tierra se pone de luto y se marchita," "desfallece la gente encumbrada de

la tierra. La tierra también es profanada bajo sus habitantes; porque

traspasaron la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno."

(Isaías 24: 4, 5, V.M.)

84

Y luego el gran engañador persuadirá a los hombres de que son los

que sirven a Dios los que causan esos males. La parte de la humanidad

que haya provocado el desagrado de Dios lo cargará a la cuenta de aquellos

cuya obediencia a los mandamientos divinos es una reconvención perpetua

para los transgresores.

Se declarará que los hombres ofenden a Dios al violar el descanso del

domingo; que este pecado ha atraído calamidades que no concluirán

hasta que la observancia del domingo no sea estrictamente

obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del cuarto mandamiento,

haciendo con ello que se pierda el respeto debido al domingo y rechazando el

favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad temporal. Y así se

repetirá la acusación hecha antiguamente al siervo de Dios y por motivos de la

misma índole: "Y sucedió, luego que Acab vio a Elías, que le dijo Acab: ¿Estás

tú aquí, perturbador de Israel? A lo que respondió: No he perturbado yo a

Israel, sino tú y la casa de tu padre, por haber dejado los mandamientos de

Jehová, y haber seguido a los Baales." (1 Reyes 18: 17, 18, V.M.) Cuando con

falsos cargos se haya despertado la ira del pueblo, éste seguirá con los

embajadores de Dios una conducta muy parecida a la que siguió el apóstata

Israel con Elías. (CS. Cap. 37 El conflicto inminente. Pág. 646, 647, 648)

La ley de Dios constituirá el nudo de la gran lucha que origina el conflicto entre

Cristo y sus ángeles por una parte, y Satanás y los suyos por la otra, y será una

lucha decisiva para todo el mundo. . . . Hombres que estarán ocupando puestos

de responsabilidad, no solamente ignorarán y despreciarán el sábado ellos

mismos, sino que desde sus sagrados púlpitos instarán a la gente a la

observancia el primer día de la semana, recurriendo a la tradición y a la

costumbre en favor de esta institución hecha por el hombre. Señalarán las

calamidades en tierra y mar -las tormentas, inundaciones, terremotos

y la destrucción por fuego- como juicios que indican el desagrado de

Dios a causa de que el domingo no es observado como santo. Estas

calamidades aumentarán más y más; un desastre seguirá de cerca al

otro; y los que invalidan la ley de Dios señalarán a los pocos que

guardan el sábado del cuarto mandamiento como los responsables de

la ira que se manifiesta sobre el mundo. Esta falsedad es el medio que

85

Satanás usa para entrampar a los incautos. (Southern Watchman, 28 de junio

de 1904.) (SC. Libertad Religiosa. Pág. 193)

El mensaje del tercer ángel

De esta forma, cuando los poderes de la tierra impongan un falso día de reposo

a los moradores de la tierra, la profecía nos dice que el pueblo de Dios se

levantará y actuará, (Dan. 11: 32) la poderosa proclamación del mensaje final,

bajo el poder del Espíritu Santo advertirá a la humanidad sobre este falso día

de reposo en contra posición del sábado bíblico y de los juicios divinos que

caerán sobre todos aquellos que persistan en tal adoración, esta

amonestación, se convertirá así en un poderoso y último llamado al

arrepentimiento antes que termine el tiempo de gracia.

Este movimiento final y portador de este último mensaje será mucho más

poderoso y extenso que el movimiento que se produjo en los días de

pentecostés, cuando recién se abría el santuario celestial y comenzaba el

ministerio de Cristo en el lugar santo.

El mensaje final, será también superior en poder, fuerza y extensión al gran

despertar religioso que se produjo en 1844, cuando Cristo, al fin del largo y

extenso período de los 2300 días proféticos, abría el lugar santísimo del mismo

santuario celestial dando inicio al día de la expiación o al juicio divino y con ello

dando comienzo al último período de gracia para la humanidad. (Dan. 7: 9-10,

13-14; 8: 14; Apoc. 14: 6-7; 3: 7-8)

De esta manera, y a semejanza del pasado, antes que Cristo abandone el

santuario celestial, se profetiza un gran movimiento final, el cual llevará la

última advertencia y amonestación divina a los moradores de toda la tierra. El

descenso de la lluvia tardía, simbolizada en Apocalipsis 18 producirá un gran

despertar religioso que podrá en marcha al pueblo de Dios representado por el

ángel que desciende del cielo con gran poder, los alcances de esta obra y

movimiento serán mundiales pues este ángel ilumina a toda la tierra con su

gloria. (v. 1)

86

Este mensaje será el mismo que proclama el tercer ángel de Apocalipsis 14,

con la diferencia que recibe todo el poder del cielo para denunciar a Babilonia,

su caída y hacer el llamado final al pueblo que aún permanece en ella. (Apoc.

18: 1-4) El mensaje consistirá en la más grande y solemne advertencia dada a

los hombres con respecto a una falsa adoración y las terribles consecuencias

de participar de este culto pseudoreligioso. (Apoc. 14: 9-11)

Por otro lado, el tiempo en que desciende la lluvia tardía es en torno o cercano

al tiempo en que los poderes de la tierra llevan a la humanidad a observar el

falso día de reposo por medio de una ley que lo haga obligatorio, para cuando

ello acontece Dios se manifestara desde el cielo.

Las señales que nos advierten que nos acercamos al comienzo de esta gran

hora ya están presentes en nuestro entorno, desastres y catástrofes nunca

antes vistos revelan que el tiempo de gracia termina muy pronto, cuando

desciende la lluvia tardía, el tiempo que reste hasta el fin del tiempo de gracia

será muy corto. El profeta Joel, profetizó que el tiempo del descenso de la

lluvia tardía estaría acompañado de eventos sobrenaturales. (Jl. 2: 28-32) De

esta forma, cuando tenga lugar este gran acontecimiento, junto al

cumplimiento de otras profecías apocalípticas, sabremos que el fin del tiempo

de gracia estará por finalizar quedando un espacio de tiempo muy breve.

Jesús, nos reveló que debemos estar atentos a los acontecimientos que se

producen en torno nuestro los cuales serían los indicadores en su gravedad,

frecuencia e intensidad que el tiempo de gracia llega a su fin. Por otro lado, si

descuidamos estas señales corremos el grave peligro de perder la noción del

tiempo profético en que vivimos, adoptando una falsa interpretación que todo

lo que acontece en derredor se encuentra bien, en plena paz y con la

proyección de un futuro alegador, prometedor y lleno de prosperidad.

87

El tiempo de gracia está llegando a su fin

De esta manera, en las condiciones generalizadas que existen actualmente en

la sociedad, donde la maldad está llegando a los límites permitidos por Dios y

por otro lado, las condiciones que se están dando en el mundo natural, la

naturaleza trastornada bajo los efectos del calentamiento global y el cambio

climático, cuyos resultados y consecuencias reales aún son desconocidas,

manifestándose en todo tipo de fenómenos insólitos y extraños en la

naturaleza produciéndose desastres y catástrofes en diferentes latitudes, se

cuentan como las señales y acontecimientos que nos divierten que el tiempo

de gracia, esta vez para la humanidad, se termina rápidamente y que Cristo

está próximo a salir del santuario celestial, poniendo fin de esta forma, a la

misericordia concedida a todos los hombres.

En incendios, inundaciones, terremotos, en la furia de las grandes

profundidades, en calamidades por mar y tierra, se da la advertencia de

que el Espíritu de Dios no contenderá para siempre con el hombre.-

3MR 315 (1897). (EUD. Cap. 2 Señales del pronto regreso de Cristo. Pág. 14,

15, 16)

Los que se sienten cómodos de Sion claman: Paz y seguridad, mientras que

el cielo declara que una rápida destrucción está por sobrecoger al

transgresor. (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pág. 75). (Conflicto y valor.

miércoles 17 de febrero. No olvidéis.)

La hora de crisis va avecinándose gradualmente. El sol brilla en el cielo,

recorriendo su camino habitual, y los cielos todavía declaran la gloria de Dios.

Los hombres siguen comiendo y bebiendo, plantando y edificando, casándose y

dándose en casamiento.

Los comerciantes continúan comprando y vendiendo. Los hombres se

atropellan mutuamente por alcanzar el puesto más alto. Los amantes de los

placeres siguen aglomerándose en los teatros, en las carreras de caballos, y en

los antros de juego. Prevalece la más alta excitación, y sin embargo el

tiempo de gracia está terminando rápidamente, y cada caso está por

ser decidido para la eternidad. Satanás ve que su tiempo es corto.

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El ha puesto en acción a todos sus agentes a fin de que los hombres sean

engañados, estén alucinados, ocupados y fascinados hasta que el día de gracia

termine, y la puerta de la misericordia se cierre para siempre. (Southern

Watchman, 3 de octubre de 1905.)

Estamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Las

profecías se están cumpliendo. La historia, extraña y llena de sucesos,

está registrándose en los libros del cielo. Todo en nuestro mundo está en

agitación. Hay guerras y rumores de guerras. Las naciones están airadas, y ha

llegado el tiempo en que deben ser juzgados los muertos. Los acontecimientos

están cambiando para traer el gran día de Dios, que se apresura grandemente.

Queda, por así decirlo, solamente un momento de tiempo. Pero aunque

ya se levanta nación contra nación, y reino contra reino, no hay todavía

conflagración general. Todavía los cuatro vientos son retenidos hasta que los

siervos de Dios sean sellados en sus frentes. Entonces las potencias de la

tierra ordenarán sus fuerzas para la última gran batalla. (Joyas de los

Testimonios, tomo 2, pág. 369.) (SC. Condiciones que hace frente el cristiano.

Pág. 65, 66)

El pensamiento que ha de ser recordado a los alumnos es que el

tiempo es corto, y que deben prepararse rápidamente para hacer la

obra que es esencial para este tiempo... Se me ordena deciros que no

sabéis cuán pronto vendrá la crisis. Se está acercando a nosotros

gradual y furtivamente, como un ladrón.

El sol resplandece en los cielos, recorriendo su órbita acostumbrada, y los

cielos siguen declarando la gloria de Dios; los hombres prosiguen en su

conducta acostumbrada de comer y beber, plantar y edificar, casarse y darse

en casamiento; los mercaderes siguen empeñados en comprar y vender; las

publicaciones siguen saliendo una tras otra; los hombres se están codeando en

busca del puesto más elevado; los amadores de placeres siguen asistiendo a

teatros, carreras de caballos, garitos de juegos, y prevalece la más alta

excitación; pero se está terminando rápidamente el tiempo de gracia, y

cada caso está por quedar eternamente decidido.

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Pocos son los que creen de corazón y alma que tienen un cielo que ganar y un

infierno que rehuir; pero éstos revelan su fe por sus obras.

Las señales de la venida de Cristo se están cumpliendo rápidamente.

Satanás ve que tiene tan sólo un corto tiempo en que trabajar, y pone

sus agentes a la obra para incitar los elementos del mundo, a fin de

que los hombres puedan ser engañados, seducidos y mantenidos

ocupados y hechizados hasta que termine el día de gracia y la puerta

de misericordia se cierre para siempre. (Consejos para los maestros

padres y alumnos acerca de la educación cristiana. Sección XI un estudio

provechoso. 58 una rápida preparación para el trabajo, en vista del próximo

regreso de Cristo. Pág. 399)

El tiempo de gracia está por finalizar... El enemigo está jugando el

juego de la vida por cada alma. Trabaja para quitar de nosotros todo lo

que sea de naturaleza espiritual, y en lugar de las gracias preciosas de Cristo,

desea amontonar en nuestros corazones los rasgos malignos de la naturaleza

carnal: el odio, las críticas, los celos, el amor al mundo, el apego al yo, el amor

a los placeres y la soberbia de la vida. ¡Cuán grande es la responsabilidad

depositada sobre los discípulos de Cristo! ¡Cuán imperativo el deber de reflejar

la luz del cielo sobre un mundo envuelto en tinieblas! Cuanto más cerrada sea

la oscuridad circundante, tanto más potente debiera ser la luz de la fe y el

ejemplo cristianos. (Dios nos cuida. Junio en los lugares celestiales. Junio 25

nuestra misión en el mundo. Pág. 186)

Un espíritu belicoso agita al mundo. La profecía contenida en el undécimo

capítulo del libro de Daniel, está casi completamente cumplida. Muy pronto

se realizarán las escenas de angustia descriptas por el profeta. (Joyas

de los Testimonios, tomo 3, pág. 283.) (SC. Condiciones que hace frente el

cristiano. Pág. 70)

Estamos viviendo ahora en el gran día de la expiación. Cuando quede

concluida la obra del juicio investigador, quedará también decidida la

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suerte de todos para vida o para muerte. El tiempo de gracia

terminará poco antes que el Señor aparezca en las nubes del cielo. Al

mirar hacia ese tiempo, Cristo declara en el Apocalipsis: "¡El que es injusto, sea

injusto aún; y el que es sucio, sea sucio aún; y el que es justo, sea justo aún; y

el que es santo, sea aún santo! He aquí, yo vengo presto, y mi galardón está

conmigo, para dar la recompensa a cada uno según sea su obra" (Apoc. 22: 11,

12, VM). (Cristo en su santuario. El ministerio final de Cristo en el santuario

celestial. Estamos viviendo en el gran día de la expiación.)

El Señor nos exige que nos pongamos de acuerdo con su plan. El día

casi ha pasado; la noche está por llegar. Ya se ven los juicios de Dios,

tanto en tierra como por mar. No se nos otorgará un segundo tiempo

de gracia. Esta no es una hora para hacer movimientos equivocados.

Agradezca cada uno a Dios de que todavía tenemos una oportunidad para

formar caracteres para la vida eterna futura. (Consejos sobre el régimen

alimenticio. Sección I Razones de la reforma. Considerad el juicio. Pág. 47)

Cuando este tiempo de gracia termine, Cristo no vendrá inmediatamente,

pasará un tiempo muy corto mientras se cumplen otras profecías apocalípticas,

entre las cuales se revela las bodas del cordero y Cristo es ungido como Rey de

Reyes y Señor de Señores. (Apoc. 19: 1-10) Cristo mismo lo declaró diciendo

que cuando estas señales aparecieran, el fin no sería inmediatamente, así,

todos (Luc. 21: 9) estos acontecimientos revelan y anuncian que el tiempo de

gracia o el día de la expiación pronto termina.

Lo mismo aconteció cuando se aproximaba la fecha de 1844 y con ello, el fin

de los 2300 días proféticos registrados en el libro de Daniel que anunciaba la

purificación del santuario o el día de la expiación conocido en Apocalipsis como

la hora del juicio, (Apoc. 14: 6-7) así, tiempo antes que ocurriera este

acontecimiento, Dios llamó poderosamente la atención de los hombres y

mujeres de entonces, al estudio de la profecía que anunciaba la hora del

comienzo de este juicio en el cielo.

Así, y a través de diferentes acontecimientos en la naturaleza, Dios se propuso

despertar a su pueblo que vivía en aquella época, comenzando con el

terremoto de Lisboa en 1755, siguiendo con el oscurecimiento del sol y la caída

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de las estrellas, se anunciaba el fin de los 2300 días y que acontecería un

evento de real importancia para humanidad, comenzaría el último período de

gracia esta vez para el mundo entero.

De esta misma forma, todos los acontecimientos que se están presentando en

nuestro tiempo anuncian en su intensidad, acontecimientos de mayor

gravedad, revelan para nuestros días, que el fin de este juicio comenzado en

1844 está próximo a terminar.

Las calamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, las amenazas de

guerra, como portentosos presagios, anuncian la proximidad de

acontecimientos de la mayor gravedad. Las agencias del mal se coligan y

acrecen sus fuerzas para la gran crisis final. Grandes cambios están a punto

de producirse en el mundo, y los movimientos finales serán rápidos.- 3JT 280,

1909. (EUD. Cap. 1 La última crisis de la tierra. Pág. 7)

Sin embargo, lo que se puede leer en estos acontecimientos que vivimos en

nuestros días, que son señales poderosas que anuncian que el tiempo de

gracia está terminando rápidamente y que el tiempo que nos resta por vivir

hasta que se decida nuestro destino eterno es muy breve, son las señales de la

época en que se desarrollarán las más grandes, solemnes, notables y

portentosas profecías del Apocalipsis, que nos hablan que el tiempo está cerca.

Pronto seremos testigos de notables acontecimientos en nuestros días, muchos

de estos eventos sucederán de forma muy rápida, de la noche a la mañana y

de esta misma forma se desencadenarán las escenas que nos llevarán al fin

del tiempo de gracia.

En todos los tiempos, Dios ha concedido un tiempo de gracia a los hombres,

cada vez que este tiempo llegaba a su fin, Dios terminaba con la maldad y el

pecado en el punto y lugar geográfico específico donde la maldad se

desarrollaba, sin embargo, hoy el mundo se encuentra habitado en su totalidad

y derechamente podemos hablar del mundo o la globalización, de allí, la

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maldad se encuentra generalizada y multiplicada en extremo, por lo tanto, el

tiempo de gracia esta vez, es universal y no geográfico como en el pasado, lo

que implica un juicio universal y no geográfico.

Este último tiempo de gracia para la humanidad, comenzó en 1844 y se

encuentra hoy próximo a terminar, de la misma forma que comenzó y finalizó

en épocas pasadas, cuando fue concedido misericordiosamente por Dios a

diferentes pueblos, culturas, imperios y civilizaciones, así también, el tiempo

de gracia concedido hoy para los hombres tengamos la plena seguridad tal

como lo demuestran los hechos del pasado que llegará también a su fin.

De esta forma, la profecía apocalíptica nos revela, no la fecha, sino el tiempo,

la época, el escenario y las condiciones mundiales que se darán sobre la tierra

las cuales prevalecerán y se mantendrán hasta el fin, sirviendo de portentosas

señales, que anuncian que se acerca la medianoche del mundo y que su

tiempo de gracia termina, esta vez para siempre. (Rom. 13: 11-14)