TIEMPO DE SIEMBRA Y COSECHA Conferencia de Neville Goddard dada en el ao 1956

Como se les ha dicho, el tema de esta maana es: Tiempo de Siembra y Cosecha.

Aunque tiene el mismo ttulo que mi ltimo libro, esto no lo encontrarn en ese libro, ya que ese libro tienecomo objetivo interpretar algunos de los pasajes ms difciles de la Biblia. Les he dado en esos nuevecaptulos una observacin mstica, y tambin un tipo de enfoque para que t mismo puedas tener un tipode interpretacin de la Biblia, porque como ya sabes, no es un libro de historia. Cuando yo descubr unsignificado ms profundo en los pasajes, del significado que normalmente se les asigna, comenc a verlos ocomprenderlos de manera mstica, y es por eso que les he dado una interpretacin mstica de muchos delos pasajes ms oscuros.

Por ejemplo, cuando Salomn se hizo para s mismo una carroza de madera del Lbano, la hizo l mismo -nadie la hizo para l. Eso es lo que t debes hacer - lo que yo debo hacer - eso es lo que todos deben hacer- y en ese captulo, les muestro que la madera no es madera como ustedes piensan. La madera del Lbanosignifica la mente incorruptible. Pero la haces t mismo, y les hemos mostrado los costados, de questaban hechos y cul es el verdadero significado.

Luego vemos a ese pasaje muy extrao, las instrucciones a los discpulos para que se saquen sus zapatos oque no tengan zapatos cuando viajen, y les mostramos que la palabra zapato no es solo la cosa que llevopuesta en mi pie; es el smbolo del espritu de: djame que lo haga por ti. Porque el zapato no solo sehace cargo de la mugre y del barro que naturalmente caera sobre el pie del que lo usa, sino que tambin loprotege de todo contacto con el mundo exterior, as que cualquiera que se ofrezca a hacer por nosotros loque deberamos hacer nosotros, y que podramos hacer mucho mejor nosotros mismos, se est ofreciendocomo nuestro zapato, y si yo tengo que despertar espiritualmente, yo debo hacerlo por m mismo.

Debo tomar mi propia mente y controlarla - debo tomar mi maravillosa imaginacin y realmentecontrolarla y usarla para propsitos nobles, y no debo tener algn intermediario entre yo mismo y Dios.Porque el Dios de este mundo, es un Dios interno. l es esa fuerza inevitable que expresa en hechosexternos, las tendencias latentes del alma, y entonces, si yo quisiera descubrir a ese Dios, no puedo dejarque tu hagas el trabajo por m. No puedo permitir que comas mi comida espiritual y esperar que yo crezcaespiritualmente. As que ese es el objetivo de los nueve captulos del libro Tiempo de Siembra y Cosecha. Pero (respecto) al tema de esta maana - lo voy a enfocar de una manera diferente. Esta declaracin fuetomada del libro del Gnesis, del captulo 8 de Gnesis - es una promesa hecha al hombre que: mientrasla tierra permanezca, tiempo de siembra y cosecha, calor y frio, verano e invierno, el da y la noche, nocesarn (Gnesis 8:22).

Se nos dijo que el hombre fue puesto en un jardn. Que el jardn estaba completo. Cada rbol daba fruto.Todo en el mundo estaba terminado. Y el hombre fue puesto en el jardn para cultivarlo y cuidarlo. l notiene que plantarlo, no tiene que hacer nada ms que cultivarlo y cuidarlo. No fue llamado para hacerrboles o plantar nuevos rboles; todo est terminado!

Como se nos dijo en Juan - Yo os envi a segar lo que no habis trabajado (Juan 4:38). Porque lacreacin est terminada. Cada drama humano concebible, cada pequea trama, cada pequeo plan en eldrama de la vida ya ha sido elaborado, como meras posibilidades (mientras no estemos en ellos), peropoderosamente reales cuando estamos en ellos. As que el hombre puede contactarse con ese particularestado de su eleccin, porque mi imaginacin puede contactarme internamente con el estado deseadoentonces me encuentro en l. Si estoy en l, yo lo manifestar en mi mundo. Los estados en los que nosencontramos son el tiempo de siembra. La cosecha es simplemente el encuentro con los eventos ycircunstancias de la vida.

Pero la memoria del hombre es tan corta, que se olvida del tiempo de siembra, pero todos los finales sonconsistentes con su origen, as que si el origen, digamos que es una desgracia, el final ser una desgracia.Pero cuando cosechas desgracias, t te preguntas: Por qu me pas a m? Cundo puse en marcha unacosa como esta? Acaso no les he dado a los pobres? Acaso no he rezado todos los das? y por qu estetipo de cosas deberan suceder? Pero vers, mi Dios nunca se olvida porque l siempre da el final enarmona con el origen, y t y yo somos seleccionadores: nosotros no hacemos, no somos creadores; lacreacin est terminada, el mundo entero de la creacin, como se nos dijo en Eclesiasts: Yo soy elprincipio y el fin. No hay nada por venir que no haya sido y que es. As que mira a la creacin comoterminada - y t y yo somos solo seleccionadores de aquello que ya es.

Por seleccionadores me refiero a que t y yo tenemos el privilegio (podemos no utilizarlo) pero es nuestroprivilegio seleccionar aquel aspecto de la realidad al cual responderemos, y al responder a l, lomanifestamos en la existencia para nosotros mismos. Sin saber que somos tan privilegiados, simplementevamos por el mundo reflexionando las circunstancias de la vida, sin darnos cuenta de que tenemos el poderde crear o de generar las circunstancias de nuestra vida.

Ahora, analicemos a lo que personalmente me refiero con tiempo de siembra. Si todo est terminado ycompletado, entonces Por qu se nos promete que habr un tiempo de siembra y de cosecha entre tantola tierra permanezca? El tiempo de cosecha, para aquellos que estn aqu esta maana, como deberamossaber, no lo estamos tomando literalmente, nuestro tiempo de cosecha es ese momento en el tiempocuando t y yo reaccionamos a lo que sea en este mundo. Podr no ser un objeto, podra ser quereaccionamos a un individuo, podra ser a unas noticias de las que nos enteramos, pero el momento dereaccin, esa respuesta emocional, es nuestra actitud. Nuestras actitudes son los tiempos de siembra de lavida, y aunque podremos no recordar el tiempo de siembra o el momento de respuesta, la naturalezanunca se olvida, y de repente aparece en nuestro mundo, y eso repentino es tan solo lo emergente deuna continuidad escondida. Fue continuo desde el momento de reaccin hasta que apareci en elmundo.

Su aparicin en el mundo es la cosecha, as que t y yo podemos cosechar cualquier cosa que deseemospero primero debemos tener un tiempo de siembra. Debe ser precedido por un momento de respuesta ouna actitud. Qu tan seguido dices: Lo tom con la actitud incorrecta, o: l est en la actitudincorrecta; o: t debes cambiar tu actitud si quieres continuar en esta vida? Yo lo he dicho - t lo hasdicho - quizs nos lo hemos dicho uno al otro- pero sabemos la importancia de la actitud correcta. Hastaesto sabemos: que yo puedo cambiar m actitud si las circunstancias cambian - eso es automtico. Sabemosque si algo pasa de repente en mi mundo, de lo cual hasta ese momento yo no estaba enterado, yo,enterndome de un cambio de circunstancias, automticamente producira en m mismo un cambio deactitud. Todos hacemos eso, maana, tarde y noche, pero eso no es importante, eso es un reflejo de lavida. El noventa y nueve por ciento del mundo refleja la vida.

Ahora, puedo conscientemente, voluntariamente, deliberadamente producir en m mismo, un cambiode actitud, uno de mi propia discrecin, uno que yo mismo eleg, y no uno que es determinado o dealguna manera dependiente de un estmulo de un cambio en el objeto mismo? Debes cambiar tuprimero antes de que yo cambie mi actitud hacia ti? Sabemos que si t s cambias, yo cambiar mi actitudhacia ti, pero debo ir por la vida reflejando simplemente estos cambios en los objetos? Y acaso no puedodeliberadamente determinar el cambio antes del cambio en el objeto?

Porque si puedo, estoy movindome hacia el completo control de mi destino y convirtindome en el amode mi destino, si puedo asumir una actitud activa y positiva y no depender de los cambios en el objeto paraque haya cambios en m mismo. Si puedo hacerlo, realmente estoy (si no soy ya un amo completo)teniendo ms control de las circunstancias de la vida, pero el noventa y nueve por ciento del mundo esperaa que las cosas sucedan en el exterior y luego ellos reflejan; eso no es un logro para nada. Si nosdespertramos, y nos hiciramos verdaderos seleccionadores de la belleza de este jardn que Dios nos dio,

para que podamos seleccionar ese aspecto en particular al cual responderemos, entonces lo haremos alcambiar deliberadamente nuestra actitud hacia la vida misma.

Hay una pequea fbula que nos muestra cmo se hace. Si t estudias la fbula cuidadosamente, t verasla importancia de la imaginacin. La fbula es la del zorro y las uvas. Todos ustedes la conocen. Cuando lfracas en obtener las uvas, entonces l se convenci a si mismo de que las uvas eran agrias, y al imaginarque las uvas eran agrias, l evoc en s mismo un cambio de actitud. l ya no senta lo que senta antesrespecto a las uvas. Ahora, esa es una pequea fbula en un tono negativo o un tono trgico. T y yotomamos la misma historia pero ahora la ponemos en un tono positivo. Contemplamos nuestro sueo ambicioso, nuestro concepto noble de la vida. Podra parecer que notenemos los talentos para realizarlo. En vez de decir lo que el zorro hizo, que la cosa esta fuera de nuestroalcance y por lo tanto es algo amargo de todas maneras, podemos tomar la misma tcnica y preguntarnoscmo sera si se hubiera ya realizado. Cmo sera el sentimiento si sucediera? (y mencionamos lo quedeseamos). Si yo puedo contemplar cmo sera el sentimiento si yo fuera el hombre que quiero ser, si tufueras la persona que quisieras ser, y regocijarnos en ese estado como si fuera verdad, estoy produciendodentro de mi esa respuesta emocional necesaria para el tiempo de siembra.

Quizs no vea una cosecha inmediata, quizs la cosa a la que ahora le estoy dando expresin en la forma detiempo de siembra es un roble, y no es un pequeo hongo que crecer en una noche. Quizs, mi sueotome un intervalo de tiempo un poco ms largo desde la plantacin verdadera y la cosecha, pero si yo sque todas las cosas son consistentes: Mirad all los campos! El ssamo era ssamo, el maz era maz. ElSilencio y la Oscuridad saban! Tal es as como el destino de un hombre nace - as que si ese momento derespuesta es la verdadera plantacin de la semilla, y si era maz, debe ser maz lo que aparecer en eltiempo de cosecha, entonces puedo seleccionar la naturaleza de las cosas con las que yo me quieroencontrar en mi mundo. Yo puedo tomar, no solo los requerimientos de Neville como hombre sino tambinde, primero mi crculo, mi crculo ntimo, como un hombre de familia - los deseos de mi esposa para suhija, para su esposo, para ella misma - el deseo propio de mi hija - y moverme ms all de mi pequeocrculo como hombre de familia, al crculo de las amistades, y moverme ms all de ese, hacia misconocidos, y moverme ms all de ese hacia completos extraos, estados impersonales, pero si yo s que laley es fiel, no importa cuando la opere, o si la utilizo consciente o inconscientemente, de todas manerasobtendrs resultados, y los resultados estn en armona con la plantacin, con la verdadera siembra. Ahora, qu es nuestro tiempo de siembra de hoy. Quizs hayan dos mil y pico aqu, tenemos dos mil y picode pedidos diferentes, multiplicado por un nmero grande porque tenemos pedidos para otros, peropuedes tomar hoy - mientras ests sentado aqu, y puedes realmente contemplar cmo sera si - y suponeque fuera cierto. Supn que yo puedo dirigirme hacia un amigo ahora, y regocijarme con l por su buenafortuna y realmente llevar una conversacin mental con l desde la premisa de que l o ella ya hanrealizado su sueo. Ahora, mientras lo hago en mi imaginacin, estoy generando dentro de m un cambiode actitud respecto a ese individuo. Estoy produciendo dentro de m una cierta respuesta positiva,deliberada y emocional, y en ese preciso momento en que lo hago, es el tiempo de siembra. Yo meencontrar con ese individuo maana, o la semana entrante, o el mes que viene, y l dar testimonio deesa cosa que estoy plantando ahora.

l podr no saber para nada que yo plant esto en el jardn. Yo no estoy buscando sus elogios, no estoybuscando crdito - yo estoy buscando resultados. Si veo a ese hombre convertirse en la encarnacin delxito que yo s que l desea y yo deseo para l, eso es elogio suficiente, eso es un pago suficiente. Quotro pago podra desear uno ms que el resultado? porque todo es un regalo. Por qu se me debera darms! Mi Padre me dio el jardn. La cosa entera est completamente y totalmente florecida, y me dioeleccin - el regalo ms grande de todos, completa libertad de eleccin de la naturaleza de la fruta que voya cosechar en mi mundo; pero yo no puedo entrar bruscamente en el jardn y empezar a agarrar frutos -debe haber un tiempo de siembra, pero debo tener en cuenta que yo cosechar aquello en lo que yo no hetrabajado.

No trabajo para hacerlo posible, yo simplemente lo planto, porque en ese momento de respuesta, estncontenidos todos los planes, toda la energa necesaria para desarrollar aquel plan en un perfecto ymaravilloso hecho objetivo, el cual luego cosechar al darme cuenta de l en la realidad externa, pero yono trabajo para hacer que suceda; yo simplemente debo saberlo.

As que ese es nuestro privilegio, esa es nuestra eleccin. Si t lo crees, no estas asombrado ante el tipo decosas que has plantado, al tipo de siembras que, en tu ignorancia, en nuestro adormecimiento, permitimosque realmente se dispersen en nuestro mundo? Vers que algunos dirn Pero por qu Dios lo hapermitido? No puedes concebir de un Dios infinito que no sea infinito en todo sentido. Si yo fuera incapazde asumir, por ejemplo, un estado desagradable, yo no podra ser el hijo de mi Padre porque mi Padre esinfinito, y si l fuera realmente incapaz de asumir cualquier estado entonces l no sera Dios. Todo estdentro de m - pero todo. T no puedes concebir de algo que yo no contengo - si yo no contuviera la cosams horrenda del mundo, no podra ser infinito, y por lo tanto, no podra ser el hijo de un Padre infinito. Asque Dios es infinito y nos ha dado todo, pero nos dio libertad de eleccin para que nosotros nosconvirtamos en seleccionadores, discriminadores y para que saquemos todo lo que es hermoso en esejardn. Si yo tomara al piano, las 88 notas del piano, y si pudiera sacar del teclado de ese piano, cada sonidofuera de tono, y continuara extrayendo las notas que producen ese sonido fuera de tono, yo removera las88 notas - no quedara ninguna nota en las que pudiera tocar la armona del maana. Pero permteme dejarlas notas y aprender el arte de tocar el piano as puedo sacar de esas mismas 88 notas, todas las armonasdel mundo.

Lo mismo es verdad respecto al hombre. En vez de mirar a alguien y aceptar como final la evidencia de lossentidos; digamos que hay alguien que trajo a su mundo, por ejemplo, una enfermedad: l est tratando deanalizarlo desde lo externo - cundo contrajo el virus, cundo es que me puse en contacto cercano conalguien que tena el virus, y me estn llevando al laboratorio con mi sangre y estn tratando de encontrarloall. Nunca lo encontrars all, a pesar de toda la sabidura del hombre. Lo encontrars solo en la concienciadel individuo, quien en un momento que ahora ya fue olvidado hace rato, plant la cosa que ahora estcosechando - y no vas a encontrarlo en ningn anlisis externo porque las cosas que se ven no fueronhechas de cosas visibles. Eres advertido una y otra vez en todos los libros de la biblia, pero especialmenteen ese captulo 11 (versculo 3) del libro de hebreos, que: lo que se ve, no fue hecho de cosas visibles,pero ningn hombre lo cree.

l insiste en encontrarlo en las cosas visibles, as que extrae mi sangre, extrae un pedacito de mi piel, yempieza a hacer un anlisis de eso, y l me dir que s, que lo ha encontrado. Est en mi sangre. No estoynegando que lo haya encontrado en mi sangre, pero Por qu esta en mi sangre? Est en mi sangre, o esten mi cuerpo, o en mi mundo porque en algn punto en el tiempo, yo, ejercitando el derecho como un hijolibre de Dios, seleccion algn estado desagradable relativo a otro individuo. No necesita ser sobre m;puede ser respecto a otro, en que yo me regocij en el dolor de otro; en donde mi respuesta emocional alescuchar esas noticias fue buena, as que, yo lo puse en movimiento, pero cuando sucedi en mi mundo,yo no pens que fue bueno, pero fue mi cosecha - y todas estas cosas son la cosecha de cosas que t y yohemos plantado; porque todas las cosas corren conforme a lo esperado. No te sorprendas a lo repentinoen nuestro mundo como cuando alguien se enferma; es solo repentino porque nos hemos olvidado, y lamemoria del hombre es muy, muy corta.

Ustedes conocen ese hermoso pequeo poema de George Meredith:

Olvidadiza es la verde tierra; Solo los Dioses Recuerdan eternamente;

ellos atacan despiadadamente, y siempre de igual a igual.

Por sus grandes memorias los Dioses son conocidos.

Si tan solo el hombre pudiera recordar estos momentos de siembra, l nunca estara sorprendido cuando lacosecha aparece en su mundo. Pero porque no tiene recuerdo sobre ese momento en el tiempo cuando ltir esa semilla, que es simplemente su respuesta emocional a algo que l contempl, algo de lo que seenter, algo que observ, en ese momento la cosa fue hecha; l no tuvo que trabajar para traer la cosecha -l simplemente lo encontr como algo ya completamente crecido, as que cosecha ahora aquello en lo quel no trabaj, sin poder elegir. l ya lo haba elegido por su actitud, por su reaccin.

Ahora Acaso soy responsable por otros en mi mundo? Ciertamente lo soy! Cuando tomo a mi pequeamente, a mi pequea imaginacin y pienso que porque es mo - mi Padre me la dio, que puedosimplemente usarla incorrectamente, porque no puede lastimar a otro. Yo te digo, tu s tienes que tenerms control por la simple razn de que yo estoy arraigado en ti y t ests arraigado en todos y todosnosotros estamos arraigados en Dios. No hay individuo separado, ni un ser desapegado en el Reino de miPadre. Somos uno. Soy completamente responsable por el uso o mal uso de mi imaginacin.

Te acuerdas de haber visto en la televisin, una versin dramatizada del hundimiento del Titanic? lorecuerdas? Has ledo el libro Una noche para recordar? Bueno, el libro fue escrito por Walter Lord; pero14 aos antes de la cosecha, o de ese temeroso evento del hundimiento del Titanic, un hombre enInglaterra escribi un libro. l concibi este fabuloso transatlntico, y all lo construy tal como el Titanic,(solo que el Titanic no fue hecho hasta luego de 14 aos) pero l, en su imaginacin, concibi eltransatlntico de 800 pies. Tena triple atornillado, llevaba 3000 pasajeros, tena pocos botes salvavidasporque era inhundible; poda llegar a los 24 nudos; lo llen hasta las manijas de gente rica y complaciente,y luego en una noche fra de invierno lo hundi con un iceberg en el Atlntico. Catorce aos despus, lacompaa White Star Line construye un barco. El barco tiene 800 pies, triple atornillado, puede llegar a los24 nudos, puede contener 3000 pasajeros, no tiene suficientes botes salvavidas para los pasajeros, peroste tambin es etiquetado como inhundible. Est lleno hasta su capacidad mxima con los ricos, quizs nocomplacientes, pero con los ricos, porque su lista de pasajeros era valiosa en aquel entonces, cuando eldlar estaba a cien centavos, as que esa lista de pasajeros vala doscientos cincuenta millones de dlares.Hoy sera un billn de dlares. Toda la riqueza de Europa y toda la riqueza de este pas estaban zarpando enese viaje inaugural, partiendo de Southampton. Cinco noches en el mar en este maravilloso y gloriosobarco, y se hundi en una noche fra de Abril en un iceberg.

Ahora, ese hombre escribi un libro para quizs despecharse porque le desagradaban los ricos ycomplacientes, o quizs pens que podra venderse, o pens que era un medio por el cual podra ganaralgn dlar como escritor. Pero sea cual fuere su motivo detrs de su libro que, dicho sea de paso, lo llam:Futilidad, para mostrar la absoluta futilidad de riquezas acumuladas, pero el idntico barco que fueconstruido 14 aos despus y que llevaba el mismo tipo de lista de pasajeros se hundi de la mismamanera como el barco ficticio. Existe la ficcin? No existe ficcin! El mundo de maana, es la ficcin dehoy. El mundo de hoy, es la ficcin de ayer - los sueos de ayer de los hombres. No sera maravilloso sipudiera hablar con alguien a travs del espacio y usar solo un cable? Y yo no podra verlo; l estara a unamilla de distancia y lejos para escuchar mi rango de voz - y luego a cinco millas, y luego a mil millas dedistancia - que sueos fantsticos- y luego, se convirtieron en realidad. Cuando se convirtieron en realidad,supongamos que ahora quisiera poder hacerlo sin necesitar un cable. Y eso se hizo realidad; y ahora supnque ahora no solo puedo hacerlo en audio sino tambin en video. Supn que puedo ser visto? Y esotambin se convirti en realidad, pero cuando fueron concebidos, eran todos ficcin, todos irreales.

No hay nada irreal, porque Dios es infinito, y Dios ha terminado la creacin. No puedes concebir algo quetu Padre no solo ya ha creado y concebido, sino que tambin ha sido elaborado con cada detalle, contodas sus ramificaciones. T y yo solamente nos estamos haciendo conscientes de porciones de lo que yaexiste que se van incrementando. No estamos creando ni una cosa - estamos descubriendo el maravillosomundo de Dios. Pero ahora, en esta iglesia - al menos aqu debera hacerse, porque esta es la iglesia de lamente: esto es la Ciencia de la Mente, donde hay una ciencia para la plantacin, y t lo haces de ciertamanera cientfica. T no vas a la calle y reflejas; no lees lo diarios y reflejas - t sales como una persona mspositiva que la gente que se junta en reas similares, por la simple razn que ellos van solo a escuchar unsermn y a qu les digan que tan malo es el mundo.

Ustedes no vienen aqu para que se les diga qu tan malo es el mundo, porque si t crees que es malo,entonces hay algo que t debes hacer al respecto porque t has plantado el mundo. T has tenido tutiempo de siembra. As que la gente se rene aqu para que se les explique cmo operar este maravillosoregalo que el Padre les ha dado. Existe esta maravillosa mente, e imaginacin. As que se les dice que salgany que sean selectivos en sus selecciones; elige aquel aspecto de la realidad al que t quieres responder, yasea xito, salud, dignidad, nobleza, algo maravilloso que tu contribuyes para el bienestar del mundo.

Mientras caminas, ests contribuyendo a la sociedad, contribuyendo a la comunidad en la que vives, nonecesariamente porque das dlares, sino que contribuyes con tu maravilloso tiempo de siembra. Si en tucomunidad ves la necesidad, por ejemplo, de que haya una iglesia, o ves la necesidad de que haya unamaravillosa escuela, tu no esperas hasta que la gente se junte para hacerlo, tu realmente, en el ojo de tumente, contemplas la alegra que es tuya a causa de la maravillosa escuela que hay aqu para los chicos, o lamaravillosa iglesia que hay aqu para elevar al hombre espiritualmente, y te imaginas como sera si fueracierto. T sientes el xtasis de experimentarlo en tu interior. Eso es el tiempo de siembra. Luego, de unamanera que t no conoces, y no necesitas trabajarlo para producirlo, t te encontrars con esa escuela yesa iglesia y estas cosas hermosas en tu comunidad.

As que tu plantas la semilla, y dejas que otros, que piensan que son ellos lo que lo estn trayendo a laexistencia; les permites que ellos piensen eso. T vas por este mundo plantando lo bueno - es por eso queests aqu. Nos reunimos aqu los domingos por la maana para descubrir ms sobre este maravillosoregalo que Dios nos dio, para que seleccionemos todas las cosas amorosas en este mundo y las hagamosnacer en nuestro mundo.

Esta maana no solo lo tomas para ti - aunque comienzas con tu propio ser - luego dirgete a un amigo en elojo de tu mente, y felictalo por su buena fortuna - felictalo por su expansin en su mundo, y sienterealmente la excitacin de tal contacto - en ese momento de respuesta, que fue un cambio de actitudrespecto a ese amigo - en ese momento t has plantado. Ahora, de una manera que t no conoces y que nonecesitas conocer, esa semilla va a ir a travs de su pasaje invisible natural y aparecer como una realidad entu mundo. Y as conocers el poder latente dentro de ti y dejars de reflejar la vida, y te convertirs en loque yo llamo un verdadero creador, y con creador me refiero a que t ests creando por seleccionarsabiamente las cosas amorosas en este mundo y les ests dando expresin en este nuestro mundo.

As que, a eso me refiero con tiempo de siembra y cosecha; la importancia de la actitud correcta: y tpuedes hacerlo, no necesitas esperar a que las circunstancias cambien, no necesitas esperar por elestmulo de un cambio en el objeto para producir en ti mismo el cambio de actitud.

En tu oficina tienes un jefe que acta de manera agresiva contigo? Bueno, entonces Cmo sera si l meviera a m, la seorita, la persona servicial que realmente soy, o quiero ser? Supongamos que l me vecomo a una persona a la que l puede elogiar por mi trabajo, y ascenderme en el mundo salarial; darme unaumento en mi salario por mi esfuerzo extra; supongamos que l puede ver eso en m. Bueno, contempla aljefe viendo eso en ti como si l lo hubiera notado, y compensndote con un incremento. Ese momento es elmomento de plantacin. Podr no venir esta noche, quizs no venga ni esta semana en el salario, perovendr. T simplemente continas plantando las cosas amorosas; pero si todos los das cuando te vas de laoficina t dices, que miserable que es, y vas a tu casa y hablas as de l con tu madre o tu esposo o conalguien ms, y ellos se compadecen de ti porque realmente te creen, porque ellos tambin estn teniendoel mismo enfoque reflectivo, negativo a la vida; pero si mientras conduces a casa, o caminando a tu casa, tucaminas en la actitud de que l ya lo ha hecho - ya te ha aumentado tu salario, ya te ha alabado por tutrabajo, y da tras da, a pesar de todas las otras cosas que muestran lo contrario, tu persistes en ello,sabes que l lo har? T producirs en l un cambio de corazn porque t lo has producido primero en timismo, y l ver en ti las cualidades que ahora no puede ver, y luego tu mundo entero comienza aflorecer - t lo haces en todo sentido de la palabra.

Conoces a alguien que es solitario - alguien que debera realmente estar felizmente casado en estemundo? Cmo sera si te contaran, no necesariamente este individuo, pero una tercera persona sobre lasbuenas noticias respecto a Juan, respecto a Mara o alguien ms? Alguien deseoso de tener un amorosohogar y una casa lujosa. Cmo sera si fuera as? No seas envidioso. Trata de regocijarte. Siente la alegrade que ellos ya lo tienen, y en ese momento es el tiempo de siembra para ellos. Ellos lo cosecharn - y esaes nuestra oportunidad de ir por el mundo plantando, y plantando sabiamente.

Desafortunadamente, aunque no creo que lo encuentren en esta iglesia - pero muchos de nosotros en losmovimientos de iglesias tenemos una actitud muy seria hacia la vida. Y por supuesto, la actitud bsica es laactitud hacia la vida, no necesariamente la actitud individual hacia un objeto o hacia un individuo, pero laactitud misma que el individuo adopta a travs de la vida, hacia la vida, y tienen una muy seria. Bueno,Orage dijo muy sabiamente y humorsticamente, que la actitud seria es esta: realmente creen que Diostiene una gran lucha contra las inevitables adversidades. Y dijo que eso produce en el individuo elsentimiento de: ayudemos al pobre Padre. Ellos van a ayudar al pobre Padre que ha creado el mundo y selo ha dado a sus hijos.

Ahora, el habl de otro punto interesante respecto a la actitud cientfica hacia la vida. Habiendodescubierto la pequea molcula o el pequeo tomo y la maravillosa construccin, eso es, tericamente -habiendo descubierto esta maravillosa y ordenada construccin de los ladrillos que hacen al mundo, suactitud es de insignificancia respecto al orden, porque ellos creen que el mundo est gradualmentedesgastndose, no importa que tan ordenado sea, si ellos creen que el sol eventualmente se apagar y latierra consumir todos sus recursos, qu otra actitud podran adoptar que la de estar todos vestidos parano tener a otro lugar a donde ir, porque eventualmente todo esto no servir para nada, no importa que tanordenado sea hoy, solo podra ser un orden insignificante, pero yo les digo, como alguien que ha vistodetrs del velo, que no existe tal cosa como el final de todo. La vida es por siempre y para siempre y parasiempre - y por siempre estas movindote para arriba en esta eterna peregrinacin revelando las gloriasinfinitas de tu Padre.

As que salgan de manera sabia hoy - salgan determinados a convertirse en ms selectivos, ms discretosen sus elecciones de las ideas que van a entretener, y seleccionen la idea que bendecira a un individuo yproduce en ti mismo la respuesta emocional, de que t has presenciado ese estado en su mundo, y sabedque en ese momento de respuesta, t has plantado para ese individuo, y l est arraigado en ti, no existetal cosa como decir que l no ser encontrado en tu mundo, porque l est arraigado en ti. Todos estnarraigados en ti - por lo tanto no los perders. Est plantado relativo a ese ser, y ese ser va a cosecharlo, ytu reconocers la cosecha, cuando aparezca en su mundo. T simplemente plantas, y dejas que la cosechase haga cargo de s misma.

Mi tiempo se ha terminado.

Ahora, vayamos al silencio.

TIEMPO DE SIEMBRA Y COSECHA Conferencia de Neville Goddard dada en el ao 1956

TITULO ORIGINAL: SEEDTIME AND HARVEST TRADUCIDA POR LAURA ARROJO

Revisado y compaginado por Gabriel Santn, 03/05/2015