ÉTICA4º ESO

Primer trimestre:

1. EL DESAFÍO DE SER PERSONA2. LA VIDA COMO PROYECTO3. LAS TEORÍAS ÉTICAS

IES San Juan Bautista Curso 2015/16

UD 1. EL DESAFÍO DE SER PERSONA

OBJETIVOS

* Comprender la diferencia entre el hombre y el animal

* Reconocer la condición humana

* Conocer cuáles son las condiciones para el desarrollo de las persona

* Explicar en qué se distingue la ética de la moral

* Comprender que la moral se basa en la libertad y la responsabilidad humanas

* Apreciar la importancia ética de la autonomía basada en la libertad de elección

* Exponer los distintos puntos de vista acerca del fundamento de la ética, apreciando la divergenciade posiciones que existe en este tema

CONTENIDOS

1. El hombre y la vida

¿Qué es el hombre?Resulta difícil definir una realidad tan compleja como el hombre. Esta puede ser analizada

desde dos puntos de vista:• Biológicamente, es un animal más de la naturaleza, una especie que ha evolucionado y se ha

extendido por toda la Tierra.• Culturalmente, es un ser social que se ha reunido en grupos con una organización altamente

compleja de convivencia llamada sociedad.

El animal y el hombreEl animal y el ser humano comparten una serie de características, pero a la vez mantienen

unas diferencias que hacen de este último una especie única. Pero hay unas diferencias claras yfundamentales:

• El ser humano es capaz de crear y transmitir cultura a través del lenguaje. La cultura es elconjunto de conocimientos, costumbres, creencias, arte, derecho, moral, etc., propios de unasociedad.

• El ser humano tiene conciencia de la realidad de vivir. Esto le permite ser capaz de anticiparlo que va a hacer con su vida, tener proyectos y pensar en cómo ponerlos en marcha.

La capacidad humana de decidirPuesto que el hombre tiene conciencia de su vida, puede orientarla y decidir sobre su futuro.

Así, elabora proyectos y planea cómo llevarlos a cabo. Sin embargo, muchas personas se sientendesorientadas, no saben lo que quieren y piensan que su vida no tiene sentido. Por ello, lospsicólogos dicen qe una de las claves de la felicidad es ser capaces de elaborar proyectos e irloscumpliendo. En la medida en que logremos culminar un proyecto empezaremos a pensar en elsiguiente.

En la realización de todo proyecto es preciso tomar decisiones, por eso estas desempeñan unpapel esencial en nuestras vidas. A la vez que nos desarrollamos como personas, progresamos en lacapacidad de ser coherentes a la hora de tomar decisiones importantes.

2. La condición humana

La persona y la condición humanaTodos los seres humanos, por el hecho de serlo, compartimos un conjunto de características

que nos definen como grupo y nos diferencian de otras especies animales. Además, todos los sereshumanos llevamos implícita la condición de ser persona. Luego, a lo largo de la vida, desarrollamosesta condición, lo que supone un incremento de la capacidad de orientar la propia vida y de ejercerla capacidad de elegir.

El ser humano es un ser social que necesita de la relación con otras personas paradesarrollarse. Por tanto, todo desarrollo personal exige la existencia de un espacio compartido en elque el ser humano se relacione con otros humanos e intercambie cosas, pero también ideas,pensamientos, sentimientos, estados de ánimo, etc.

La identidad personalTodos somos iguales en tanto que pertenecemos a la especie humana. Sin embargo, cada

persona es diferente y única y posee su identidad personal.La identidad personal es la conciencia de uno mismo como entidad separada del mundo

exterior. Esta se construye a lo largo del tiempo acompañando a nuestro proceso madurativo,aunque es en la adolescencia cuando se sientan las bases que se consolidarán en la edad adulta.

3. El punto de partida: el espacio ético

Las condiciones para el desarrollo de la personaAl espacio en donde se dan las condiciones para el desarrollo de la persona, tanto materiales

como morales, lo llamamos espacio ético.Entre las condiciones necesarias que deben darse en ese espacio ético para que una persona

se desarrolle en plenitud destacan el respeto a la dignidad, la igualdad y la libertad de todos los seres humanos.

• La dignidad implica disponer de unas condiciones materiales y sociales mínimas que permitan a la persona tener una vida adecuada, pero también debemos considerar que la persona es un fin en sí misma y no un medio para fines propios o ajenos.

• La igualdad supone relacionarse de igual a igual con las personas del entorno sin ningún tipode discriminación o desventaja por razones de sexo, raza, religión, ideas políticas o cualquier otra.

• La libertad implica que la persona, hombre o mujer, pueda tomar decisiones responsablemente, sin condicionantes externos o coacciones.

El ejercicio de la libertadLa libertad es la facultad natural que tiene el hombre para obrar de una manera uy otra, o

para no obrar. Se trata de una cualidad íntimamente relacionada con la responsabilidad, ya que solo un hombre libre puede responsabilizarse de sus actos.¿Somos realmente libres?

En muchas ocasiones las actividades del hombre están condicionadas por las circunstanciasen las que le ha tocado vivir (lugar, época histórica, entorno, etc.)

Por tanto, existen algunos límites a la libertad:

• Las pautas de conducta que le indican lo que debe y lo que no debe hacer.• El hecho de vivir en comunidad, que le impone la necesidad de limitar su libertad para

garantizar la libertad ajena.

3. Ética y moral

La moral es el conjunto de comportamientos, actitudes y valores que se transmiten mediantela costumbre o la tradición dentro de un grupo humano determinado y que obliga a todos susmiembros.

La moral guía nuestras actuaciones y nos indica lo correcto o incorrecto de una acción. Lasmorales particulares de las personas pueden coincidir e muchos aspectos, pero tambiéndiferenciarse en algunas exigencias. Estas diferencias son mucho mayores entre miembros dediferentes culturas. Así, lo que en una de ellas puede ser normalmente aceptado, en otra puede serobjeto de prohibición muy severa.

La ética es la reflexión de carácter filosófico, basada en el análisis crítico y la razón, sobre laoportunidad y conveniencia de las distintas morales, pero también la formación y consolidación delcarácter mediante la adquisición de una serie de hábitos o costumbres.

La reflexión ética consiste en:• Someter a crítica nuestros propios criterios morales y los de los demás. Este ejercicio

proporciona una idea, más o menos razonada, de lo que está bien y lo que está mal, yconformar una moral particular, que suele coincidir en lo esencial con la de otras personasdel grupo social o cultural.

• Reflexionar sobre la propia vida. Esta actividad permite plantearnos u sentido, hacia dóndenos dirigimos y qué nos proponemos.

• Buscar las razones por las que defendemos una idea y no otra. La reflexión ética exige quenos responsabilicemos de nuestras opiniones y que las defendamos con argumentos.

Responsabilidad moral El hombre es un ser capaz de elegir. A diferencia del resto de animales su comportamiento

no está prefijado por los instintos. Esta capacidad de elegir entre distintas posibilidades nos hacelibres, pero al mismo tiempo nos hace responsables de nuestros actos. Esto nos obliga a ser capacesde justificar de nuestras elecciones ante los demás y también ante nosotros mismos. Sin embargo nosomos responsables de todo lo que hacemos. Por ejemplo, no somos responsables de lo quesoñamos mientras estamos durmiendo o de las consecuencias de actos que hemos hecho sin querer.Las personas somos responsables de aquellas acciones que llevamos a cabo de forma consciente ylibre. Un concepto ético muy importante asociado a la libertad es la autonomía. Decimos que unapersona es autónoma cuando actúa siguiendo sus propias normas, decidiendo libremente por símisma qué es lo que quiere hacer según unas reglas interiores que ella misma se ha dado. Locontrario sucede cuando una persona sigue normas dictadas por otros. En este caso decimos que lapersona es heterónoma, porque obedece unas reglas establecidas por otros y que vienen de fuera. ¿Por qué debemos portarnos bien?

Muchos filósofos han tratado de encontrar explicaciones racionales para la fundamentaciónde la ética. Los filósofos casi nunca se ponen de acuerdo, así que hay teorías para todos los gustos.Algunos filósofos creen que la ética está basada en la razón mientras que otros creen que se basa enlos sentimientos. Según algunos filósofos la actuación moral consiste en usar la razón parareflexionar sobre lo que realmente queremos y sobre el tipo de vida que debemos seguir paraconseguirlo, eligiendo aquello que nos va a hacer verdaderamente felices. Según otros filósofos, lamoral no tiene nada que ver con la razón porque está basada en los sentimientos y las emociones,que son irracionales. Algunos filósofos piensan que todas las personas sabemos de la misma manera

lo que es el bien y lo que es el mal. Según estos filósofos podemos discernir lo que es bueno y loque es malo mediante una especie de voz interior que se llama la conciencia moral, que es universaly común a todos los seres humanos. Estos filósofos creen que los valores molares son universales yabsolutos porque son los mismos para todas las personas en todos los lugares. Sin embargo, otrosfilósofos piensan que los valores morales dependen del momento y del lugar en el que vivimos.Según esta postura relativista, la conciencia moral no es universal, sino que se aprende cuandointeriorizamos las normas de nuestra sociedad al recibir de pequeños alabanzas o castigos segúnnuestro comportamiento. Algunos filósofos opinan que a la hora de actuar lo importante es seguirunos principios fundamentales que orientan nuestra conducta. Para estos filósofos, por ejemplo,decir siempre la verdad es bueno por principio, por lo que nunca está justificado mentir en ningunacircunstancia. Otros filósofos, en cambio, creen que al actuar lo importante es que pensemos en lasconsecuencias de nuestros actos. Para esta postura, a veces puede ser bueno mentir dependiendo delas circunstancias en que nos encontremos.

CUESTIONES

a)¿Qué diferencias existen entre el ser humano y los animales? ¿Qué capacidad puede considerarse específicamente humana?

b) El hombre es un ser social

“Al relacionarnos con los demás, los seres humanos nos “socializamos”, es decir, aprendemos a vivir como uno más dentro de él, al tiempo que asimilamos una cultura. Así, nuestro estilo de vida, nuestra forma de pensar, nuestras creencias, etc. pueden explicarse en buena medida por la sociedad y el grupo social al que pertenecemos.”

Escribe una redacción sobre el tema que se aborda en la que incluyas tu opinión al respecto.

c) Nuestra identidad personal

En nuestra identidad personal advertimos tres dimensiones:• La dimensión física se refiere a la altura, el peso, los rasgos faciales, etc. que nos caracterizan. En

gran parte depende de nuestra herencia genética.• La dimensión emotiva o afectiva es la personalidad o el carácter, que determina cómo nos

compartamos ante las situaciones y los demás, lo que creemos, pensamos, etc. El carácter dependede nosotros, podemos formarlo y modificarlo.

• La dimensión moral incluye los criterios o valores morales que utilizamos como guía de nuestrocomportamiento. Depende de nosotros, la desarrollamos y podemos modificarla.

1. ¿En qué consiste la identidad personal? ¿Desde qué dimensiones podemos estudiarnuestra dimensión personal?

2. Defínete a ti mismo desde las tres dimensiones que plantea el texto.

d) Busca tres definiciones de “libertad” entre grandes autores. Explica cada una de ellas y selecciona la que más te guste. Di por qué.

e) Algunos filósofos creen que las personas somos responsables porque somos libres. Explica el significado que tiene esta frase.

f) ¿Cuál es el objetivo de la ética?¿En qué se distinguen la ética y la moral? Explica turespuesta.

g) ¿Somos responsables moralmente de todas las acciones que realizamos? Explica. ¿En qué consiste la autonomía? ¿Qué es lo contrario de una persona autónoma? Explica turespuesta con ejemplos.

h) ¿Están de acuerdo todos los filósofos en los fundamentos sobre los que debe basarsenuestro comportamiento moral? Explica tu respuesta detalladamente.

i) Algunas personas fundamentan sus opciones morales en los mandatos divinos o en lasleyes dictadas por Dios. Esta opción es perfectamente legítima, pero presenta algúnproblema. ¿Sabes en qué consiste este problema?

j) ¿Tú crees que todo el mundo sabe distinguir el bien del mal? ¿Quién nos dice lo que es elbien y lo que es el mal?

1. Propuesta de trabajo: organizados en grupos de cuatro alumnos, preparad un dossier enel que incorporéis noticias periodísticas (deben estar en el dossier, pueden ser recortadas deun periódico o impresas de una noticia digital) relacionadas con los problemas éticos.Realizad los siguientes pasos:

• Elegid un tema. Un grupo puede especializarse en el tema de la violencia, otro en el tema delos derechos sociales, inmigración, etc.

• Presentad vuestro dossier al resto de la clase y explicad los motivos que os han llevado aelegir este tema y las principales conclusiones obtenidas.

• Estableced, dad pie a un debate con el resto de compañeros donde todos opinéis sobre losdiversos temas elegidos.

• Recopilad las informaciones más interesantes y redactad un breve informe final que debéisentregar al profesor.

UD 2. LA VIDA COMO PROYECTO

OBJETIVOS

* Explicar de forma adecuada el concepto de valor, apreciando la importancia del sujeto en su definición.

* Reconocer la mejor opción para construir un proyecto de vida.

* Saber de la importancia de el equilibrio en la vida afectiva.

* Distinguir los valores morales del resto de los valores, destacando los rasgos fundamentales que los caracterizan

* Exponer las concepciones absolutista y relativista acerca de los valores morales, adoptando una posición personal y razonada en el debate sobre el objetivismo.

* Conocer la diferencia entre la autonomía y la heteronomía morales, y apreciar su importancia en las sociedades pluralistas contemporáneas.

CONTENIDOS

1. Los valores

Llamamos valor a las características de algo que lo hacen estimable para alguien. Porejemplo, cuando decimos que una persona es muy bella o que una acción es muy valiente o que unpersonaje es admirable, estamos haciendo referencia a algunos valores que nos parecen importantes.Es importante fijarse en que el valor se encuentra en aquello de lo que hablamos, pero tambiéndepende de la persona que es capaz de apreciarlo.

Concepciones acerca de los valores Cuando alguien dice que una pintura es muy bella, ¿dónde está realmente la belleza? ¿Está

en la pintura? ¿O está en la persona que la aprecia y la valora? Los filósofos no se ponen de acuerdosobre este tema. Hay algunos que piensan que los valores dependen completamente de la persona.Para ellos el cuadro en sí no es ni bonito ni feo, porque es la persona que lo admira quien crea elvalor de la belleza al apreciarlo. Esta posición se llama subjetivismo, porque sostiene que losvalores son subjetivos y dependen de la persona. La consecuencia de una postura subjetivista es quelos valores son relativos, porque igual que ese cuadro a ti te gusta tanto, a mí me puede parecerespantoso. La posición contraria se llama objetivismo. Los filósofos objetivistas sostienen que losvalores existen independientemente de que los sujetos los conozcan o aprecien. Así, un cuadrohermoso será siempre un cuadro hermoso, aunque la gente no sea capaz de reconocerlo. Para estosfilósofos la belleza está en el propio cuadro, y si hay alguien que no es capaz de reconocerla seráporque le falta educación o sensibilidad para darse cuenta del valor que tiene esa obra de arte. Laverdad es que aparte de las discusiones filosóficas, resulta evidente que las apreciaciones de laspersonas no coinciden. Existen significativas variaciones interpersonales e interculturales. Este temaresulta muy claro cuando hablamos de estética (lo que es bello y lo que es feo), pero también surgeen el campo de la ética (lo que está bien y lo que está mal), que resulta mucho más delicado.

Valores morales Además de los valores, que siempre se refieren a aspectos positivos, podríamos hablar de los

contravalores, que describen aspectos negativos. Por ejemplo, la valentía es un valor (porqueconsideramos que es positiva), mientras que la cobardía es el contravalor correspondiente (porque nos parece negativa). A la belleza, que es un valor, le corresponde elcontravalor de la fealdad, y así sucesivamente. Es importante darse cuenta de que existen distintostipos de valores: instrumentales, estéticos, éticos, científicos, religiosos… ¿Existe una jerarquía devalores más y menos importantes? Algunos filósofos (como Hartmann o Scheler) creían que sí, perootros piensan que no. Los valores morales se distinguen de todos los demás. Esta distinción es muyimportante, porque los valores morales sólo son atribuibles a las acciones de las personas(realizadas de forma consciente y libre) Además, cuando las personas pensamos en los valoresmorales (como el bien, la justicia o el respeto), nos parece que tienen tres rasgos importantísimos:obligatoriedad, incondicionalidad, universalidad.

La conciencia moral La palabra conciencia es un poco confusa porque se usa con significados diferentes. Existen

dos sentidos del término: conciencia psicológica y conciencia moral A nosotros, en este tema, nosinteresa sobre todo la conciencia moral, que es la capacidad para distinguir el bien del mal. Laconciencia moral juzga sobre el bien y el mal y además nos reporta un sentimiento de satisfacción oremordimiento. ¿Pero de dónde proviene la conciencia moral? A lo largo del tiempo los filósofos sehan posicionado sobre esta cuestión en dos posturas enfrentadas. Algunos creen que la concienciamoral es una propiedad universal e innata del ser humano. Pero otros piensan todo lo contrario, yafirman que la conciencia moral es producto de la cultura y de la educación. Los primeros se llamana veces absolutistas, porque defienden la idea de que los valores morales son absolutos yuniversales. Los segundos se llaman relativistas, porque creen que los valores morales son relativosy dependen de las personas, los países o los momentos históricos. Esta cuestión es particularmenteimportante en el mundo actual, ya que hoy en día conviven en nuestras ciudades personas muydistintas que provienen de culturas muy diferentes en las que a veces dominan valores moralescontrapuestos.

La persona y su entornoTodo lo que nos rodea está continuamente influyendo en la valoración que hacemos de las

cosas, en la asignación de roles, el concepto de justicia y la forma de resolver conflictos.Además del entorno afectivo, son espacios de adquisición de valores:

• La escuela, el trabajo y otros espacios de convivencia. La escuela constituye el primerespacio público común en el que se confrontan los valores adquiridos en la familia. Estadebe proporcionar a los jóvenes la posibilidad de reforzar valores adquiridos y adquirir otrosnuevos, así como normas básicas de convivencia.

• Los medios de comunicación de masas y la publicidad. La prensa y, en especial, la televisióntambién transmiten ideales de conducta y pautas de comportamiento. En este sentido, hayque destacar la importancia de los llamados “personajes” e influencia”, entre los que cabecitar deportistas, artistas, escritores, etc. que se convierten en modelos de referencia a imitar.

2. La vida como proyecto personal

Para llevar una buena vida debemos:• Estar de acuerdo con los comportamientos, actitudes y valores que hemos adoptado gracias a

la reflexión ética y la experiencia de la vida a lo largo de nuestro proceso de maduración.• Elegir entre todas las posibilidades que la vida nos presenta la mejor para realizar nuestro

proyecto fundamental de vida. Si elegimos llegaremos obligatoriamente a un lugar que no

deseamos (si mato, me hago asesino; si robo, un ladrón...) y no llevaremos una vida buena.Una vida buena nos llevará a la realización personal. Nos realizaremos personalmente

cuando logramos descubrir nuestro ideal de vida y cuando conseguimos poner en práctica nuestroparticular modo de vivir bien, alcanzando las metas que nos habíamos propuesto.

3. La vida afectiva

En el desarrollo personal del ser humano ocupa un lugar de gran importancia su vidaafectiva.

Desde nuestro nacimiento, vivimos experiencias y nos relacionamos con personas a las quevamos ligando emociones y afectos. Esas personas (familia, amigos, profesores, etc.) ejercen unagran influencia sobre nosotros y constituyen nuestro entorno afectivo.

La relación con la familiaLa familia es nuestro primer espacio de convivencia y de adquisición de valores morales: la

autoridad, el valor del trabajo y de la responsabilidad, el reparto de las tareas domésticas, el cariño yel afecto, el altruismo, la generosidad y la solidaridad. También podemos aprender valoresnegativos como el uso de la violencia física y verbal, el egoísmo, la falta de respeto y cariño, etc.

La ética nos puede ayudar, a partir de lo que nos aporta el entorno familiar, a adquirir unasensibilidad moral que nos convierta en buenos ciudadanos. En este sentido, la familia es nuestraprimera y quizá más importante escuela de ciudadanía.

Las relaciones de amistad y amorOtros ámbitos de desarrollo de nuestra capacidad afectiva y de adquisición de valores

morales y cívicos son los amigos y la pareja.• Los amigos son nuestro segundo grupo de referencia después de la familia. Ejercen sobre

nosotros una influencia decisiva aprobando o desaprobando nuestra conducta. En muchoscasos, conviene tener en cuenta su opinión, pero cuando su influencia aumenta en excesopuede perjudicarnos, debemos saber actuar nosotros mismos siguiendo nuestro criterio; algoque, en ocasiones, resulta complicado.

• La pareja es también de gran importancia en nuestra vida afectiva. Con ella compartimosgran parte de las actitudes y valores que orientan nuestra conducta y el proyectofundamental de vida. Por ello, la elección de la persona que compartirá tanto con nosotros esuno de los aspectos más importantes para ser feliz y llevar una buena vida.

CUESTIONES

a) ¿Qué son los valores? ¿Sabrías dar un ejemplo de tres valores que sean importantes para ti?

b) El caso de la balsa de Medusa

Como consecuencia de un naufragio, sobreviven en una balsa las siguientes personas:• Un niño de diez años.• Una joven actriz y cantante famosa y querida.• Un carpintero padre de cuatro hijos.• Un científico judío a punto de descubrir la cura del cáncer.• Una mujer embarazada.• Un médico que iba a hacer una operación a vida o muerte.

• Un misionero negro que lleva una red humanitaria en África.

La balsa está a punto de hundirse. Solo se le lanza a dos personas por la borda los demás tendrán una oportunidad de sobrevivir.

Plantéate el dilema moral de a quiénes salvarías tú y por qué y justifica moralmente tu decisión.

c) ¿Cómo se llama la postura según la cual los valores dependen completamente de la persona que los juzga? ¿Y la postura contraria que afirma que los valores existen independientemente de que los individuos los reconozcan o aprecien? ¿Cuál es tu opinión sobre este asunto?

d) Haz una lista con tres valores y tres contravalores estéticos, tres valores y tres contravalores científicos y tres valores y tres contravalores éticos.

e) ¿Podemos atribuir valores estéticos a un objeto, como por ejemplo una estatua? ¿Y le podemos atribuir valores éticos? Explica razonadamente tu respuesta.

f) ¿Cuáles son los tres rasgos fundamentales de los valores morales? Explica clara y detalladamente cada uno de ellos.

g) ¿Tú te consideras coherente desde el punto de vista moral? ¿Crees que las personas son por lo general moralmente coherentes? ¿Por qué? ¿Podrías poner algunos ejemplos?

h) Existen dos posturas contrapuestas sobre el origen de la conciencia moral. ¿Recuerdas en qué consisten estas dos posiciones? ¿Con cuál estás tú más de acuerdo? ¿Por qué?

i) Según algunos filósofos el relativismo moral puede resultar catastrófico para la humanidad. ¿A qué crees que se refieren cuando hacen esta afirmación? ¿Estás de acuerdo con ellos? ¿Por qué?

j) ¿Qué es el remordimiento? ¿De dónde proviene? 10. ¿Qué significan los términos AUTONOMÍA y HETERONOMÍA? ¿Qué relación tienen con la ética y la moral?

k) ¿Cómo definirías la realización personal? ¿Por qué es tan importante el entorno afectivo?

h) Los celos en la pareja

Los celos forman parte de la relación amorosa y consisten en una preocupación por la posible pérdida de la persona amada. Esto causa a veces algunos problemas en la pareja, aunque no demasiado serios. El problema surge cuando los celos son patológicos, pues van acompañados de intensos sentimientos de inseguridad, autocompasión, hostilidad y depresión por parte del celoso, que se tornará cada vez más inseguro e hipervigilante, lo que generará reacciones agresivas o “escenas de celos” que pueden ocasionar el deterioro de la relación.

1. ¿Cuándo constituyen los celos un problema? ¿Qué sentimientos van asociados a los celos patológicos? ¿Cómo afecta este problema a la vida afectiva de las personas queforman la pareja? Cita otros problemas que puedan surgir en la pareja derivados de los celos.

2. ¿Qué aspectos positivos tiene la vida en pareja? Escribe una redacción al respecto.

1. Propuesta de trabajo:1. ¿Qué valores orientan su conducta?

a) Investiga quiénes son, a qué se dedican, por qué se les conoce y qué logros han conseguido en la vida.

b) Reflexiona y cita qué valores y normas morales crees que guían la conducta de cada personaje.

c) ¿Piensas que llevan una vida buena? Justifica la respuesta.d) ¿Pueden que alcancen o hayan alcanzado algún día su realización personal? ¿Por qué?

2. Buscando un decálogo de normas:*Elaborad en grupos de cuatro una lista con las normas que te gustaría que se cumplieran en tu clase.*Haremos un foro debate y discutiremos cuáles son, realmente, las diez más importantes y por qué. Haremos entre todos un mural que colgaremos en clase. El compromiso será que se cumplan durante todo el curso.

UD 3. LAS TEORÍAS ÉTICAS

OBJETIVOS

Conocer los fundamentos básicos del relativismo sofístico y apreciar su relación con nuestro mundo actual

* Comprender el fundamento del universalismo socrático y del intelectualismo moral

* Entender el planteamiento fundamental del eudemonismo aristotélico, explicando en qué consistepara este filósofo la virtud

Describir el significado del placer para la ética epicúrea

Conocer las ideas fundamentales de la ética estoica

* Distinguir entre las éticas materiales y las éticas formales poniendo un ejemplo de cada una de ellas

* Comprender el significado del imperativo categórico en el marco de la ética deontológica kantiana

* Entender el planteamiento fundamental de las éticas utilitaristas

*Describir a grandes rasgos los principios básicos de la ética vitalista nietzscheana

CONTENIDOS

Las teorías éticas son la exposición razonada de aquello que explica el comportamientomoral de las personas. Estas suponen un esfuerzo del pensamiento por comprender la condiciónhumana y ofrecen una explicación coherente y profunda de nuestras acciones.

Las distintas teorías éticasAunque hay muchas teorías éticas, podemos distinguir tres grandes grupos:

• Las éticas de los fines. Todas ellas parten de una pregunta: ¿cuál es el fin hacia el queorientamos nuestras acciones? Se interesan por el fin o las consecuencias de las quedisfrutaremos si seguimos una serie de normas.

• Las éticas del deber. Estas éticas no se preguntan qué nos ha´ra felices, sino a qué estamosobligados como seres humanos dotados de razón. Estas teorías parten de la pregunta: ¿cuáles nuestro deber? No están interesadas tanto por las consecuencias, sino por lo que la razóndicta que es lo más justo.

• Las éticas actuales. Existen en la actualidad éticas centradas en problemas concretos denuestro mundo, como la ética ecológica o ambiental o la bioética, así como las llamadaséticas posmodernas, que proponen romper con todo intento de elaborar cualquier tipo deteoría ética.

La ética de los sofistasLos sofistas eran filósofos que vivieron en Atenas (Grecia) en el siglo V a.C. Se dedicaban a

enseñar retórica, que s el arte de hablar bien para persuadir y convencer. En esta época en Atenas

había una democracia. Los atenienses se reunían en la plaza, discutían y votaban las leyes. Por esola retórica era tan importante. En ética los sofistas eran relativistas. Creían que las normas varíandependiendo del momento y del lugar, por lo que no hay nada que sea absolutamente bueno niabsolutamente malo. Ponían como ejemplo lo que sucedía en Esparta, una ciudad griega en la quehabía un régimen militar. Allí los niños que nacían con malformaciones eran tirados por el barranco,ya que no servían para ser militares. Los sofistas pensaban que esto en Esparta era correcto, aunquepara nosotros esté mal. Hoy en día hay mucha gente que piensa como los sofistas. Por un lado,sigue siendo importante el uso de la palabra para persuadir a la gente. Las personas de la tele siguenhablando bien para convencernos con los anuncios, y lo mismo hacen muchas veces los políticos.Por otro lado, hay quienes dicen que no debemos meternos en las costumbres de otros países porqueellos ven la vida de forma distinta a la nuestra. Esta postura, que tiene consecuencias muypreocupantes, se llama relativismo cultural. El intelectualismo moral de Sócrates

Sócrates vivió en Atenas en el siglo V a.C. en la misma época que los sofistas. Pero Sócratesestaba totalmente en contra de los sofistas. Sócrates defendía el universalismo moral, una teoríasegún la cual el bien siempre es igual en todos los países y a lo largo del tiempo no cambia. Esto esexactamente lo contrario de lo que pensaban los sofistas. Lo que sucede, según Sócrates, es que notodo el mundo se esfuerza por entender lo que es el bien. Sin embargo, todos tenemos unaconciencia moral que nos dice lo que está bien y lo que está mal. Sócrates pensaba que las personasdebían escuchar la voz de su conciencia para llegar a conocer dónde está el bien. Según él creía, unavez que alguien ha descubierto lo que es el bien no cabe duda de que actuará correctamente. Estateoría se llama intelectualismo moral, y se basa en la idea de que para actuar bien lo principal essaber qué es el bien. El eudemonismo aristotélico

Aristóteles fue un importante filósofo que vivió en Atenas en el siglo IV a.C. La ideaprincipal de su ética es la búsqueda de la felicidad. La felicidad para Aristóteles consiste en eldesarrollo de algo que es único en cada uno de nosotros: la razón y nuestras virtudes, las cualesvamos adquiriendo por medio de la práctica y el ejercicio. Según Aristóteles hay dos tipos devirtudes: las intelectuales (sabiduría, inteligencia…) y las morales o éticas. Este tipo de virtudeséticas son, por ejemplo, la generosidad, la valentía... Estas virtudes buscan el término medio entredos extremos opuestos. Por ejemplo entre la temeridad y la cobardía se encuentra la valentía. Laprudencia es la virtud intelectual que da lugar a las virtudes morales o éticas. El hedonismoepicúreo Epicuro vivió en Atenas a finales del siglo IV a.C y principios del siglo III a.C. Epicurocreía que el objetivo de la ética era alcanzar la felicidad, que consiste en el placer. Pero el placer enel que pensaba Epicuro no consistía en excesos ni desenfrenos. Más bien aspiraba a tener una vidasosegada y tranquila. Debemos considerar placer todo aquello que nos da paz y que no nos causedolor. Una palabra importante en la ética epicúrea es la ataraxia que significa tranquilidad,serenidad e imperturbabilidad. Los epicúreos creen que sólo es placentero lo que tras habersedisfrutado no se vuelve doloroso para nadie.

La ética estoica La escuela estoica fue fundada por Zenón de Citio, un filósofo que vivió en Atenas en el

siglo IV a.C. Los estoicos creían que debemos aceptar la ley que rige todo lo que ocurre a nuestroalrededor, una ley que viene a ser lo mismo que el destino. Para ellos todo estaba predeterminado,así que las personas no podemos cambiar el destino. Lo que está escrito es inevitable y no se puedecambiar. Lo único que podemos hacer es afrontar nuestro destino con dignidad y resignación. Poreso los estoicos aspiraban a la ataraxia o imperturbabilidad ante lo que nos traiga el destino.

El deontologismo kantiano

Kant fue un importante filósofo alemán que vivió en el siglo XVIII. Su propuesta ética escompletamente diferente a todas las anteriores. Según Kant las teorías éticas clásicas sonMATERIALES. Eso quiere decir que son hipotéticas, heterónomas y a posteriori. Son hipotéticasporque sólo sirven si estás de acuerdo con la finalidad que te propone esa ética. Son heterónomasporque las normas no salen espontáneamente de cada uno, sino que vienen de fuera. Y son aposteriori porque se basan en la experiencia. Por ejemplo, la ética epicúrea nos recomienda nocometer excesos para conseguir el placer y ser felices. Esas recomendaciones sólo valen siverdaderamente queremos buscar el placer. Las normas no las pongo yo, sino que vienen dictadaspor la búsqueda del placer. Y finalmente, para saber qué es lo que proporciona placer y qué es loque causa sufrimiento, hace falta probar y experimentar. Kant quiere elaborar una ética distinta, queno sea material sino FORMAL. Eso quiere decir que su propuesta no tiene un contenido concreto,sino que sólo se preocupa por la forma que deben presentar las normas morales. Kant elaboró unaética que era universal, autónoma y a priori. Es universal porque puede ser para cualquier persona, ysu validez es general al no buscar ninguna finalidad concreta. Es autónoma porque cada uno se ponesus propias normas. Y es a priori porque no hace falta recurrir a la experiencia para saber lo que hayque hacer. ¿Cómo consigue Kant elaborar una ética formal de estas características? Kant resumió supropuesta ética con la idea del deber, por lo que se dice que es una ética deontológico. Debemos elIMPERATIVO CATEGÓRICO, que dice que cada uno se tiene que comportar con los demás comoquiera que se comporten con él, y que hay que tratar a la gente como un ser humano y no como unobjeto. La ética kantiana no nos dice concretamente cómo nos debemos comportar. Nosotrosponemos nuestras propias normas, que serán adecuadas siempre que sigan el imperativo categórico.Por ejemplo: “voy a mentir para aprovecharme de los demás”, no sigue el imperativo categórico, yaque no tratas a los demás como quisieras que te trataran a ti; y “voy a decir siempre la verdad”, sísigue esta ética.

El utilitarismo La teoría utilitarista fue propuesta por Bentham y por Mill. Se trata de dos filósofos ingleses

que vivieron en Inglaterra en el siglo XIX. Se basan en el hedonismo psicológico, según el cual losseres humanos por naturaleza buscan el placer y evitan el dolor. Los utilitaristas creen que lomoralmente bueno es lo útil. Algo será bueno cuando consiga la mayor felicidad posible para elmayor número de individuos. Aunque parece una idea de sentido común, el utilitarismo llevado asus últimos extremos puede ser muy chocante. Imaginemos un caso extremo. Supongamos quevarias personas necesitan un transplante de varios órganos Para curarlos se podría matar a unapersona sana, haciendo felices a las que lo necesitan. Así habría uno infeliz y siete u ocho felices.¿Sería esto admisible? Mill dijo que no era justo porque no se respetaban los derechos básicos deesa persona a la que queremos matar. El utilitarismo es una teoría que actualmente está en vigor. Porejemplo, nuestros gobernantes cuando diseñan una ley tratan de conseguir la máxima felicidad parael mayor número de personas.

La ética de Nietzsche Friedrich Nietzsche vivó en Alemania en el siglo XIX. Nietzsche criticó muy duramente la

ética cristiana. Para Nietzsche la ética cristiana está totalmente equivocada, porque la ética cristiananos somete y nos anima a ser humildes y resignados. A Nietzsche le parecía que esto servía para quela gente sufriese y se aguantase en este mundo, confiando en que Dios nos premiaría con el cielodespués de la muerte. Pero Nietzsche es ateo. No cree ni en Dios ni en la vida eterna. Para él loúnico que existe es esta vida, por lo que hay que atreverse a vivirla intensamente. Vivir conplenitud, sin embargo, no es tarea fácil. Si vivimos intensamente eso supone que a veces tendremosmomentos de euforia y a veces momentos más bajos. Atreverse a vivir así, incluso si suponepisotear a los demás, sólo está al alcance de unos pocos. Nietzsche creía que había una moral deseñores, que es la que corresponde a los que se atreven a vivir la vida plenamente. Pero también hayuna moral de esclavos, propia de los cobardes y temerosos que no se atreven a vivir al máximo y

prefieren acudir al consuelo de la religión cristiana y sus promesas de salvación en otro mundo.Nietzsche creía que las personas de su época no eran capaces de vivir de acuerdo con la moral delos señores. Pero pensaba que en el futuro habría algunas personas que sí serían capaces de hacerlo.Alguien que pudiera atreverse a vivir plenamente, renunciando a las falsas promesas delcristianismo y aprovechando al máximo su vida sería un superhombre. El superhombre deberíacambiar todos los valores morales para inaugurar una nueva forma de vivir sobre la Tierra.

CUESTIONES

a) ¿En qué consistía el intelectualismo moral socrático? ¿Cuál era según Sócrates larazón por la que algunas personas se comportan mal? ¿Qué es lo que habría quehacer según él para lograr que cambiasen de conducta?

b) ¿Por qué la teoría ética de Aristóteles se denomina eudemonismo? ¿Cuál es elobjetivo que según Aristóteles debe guiar nuestra conducta? ¿Recuerdas en quéconsiste la virtud para Aristóteles? Pon algún ejemplo concreto para aclarar turespuesta.

c) ¿Cuál debe ser para Epicuro el objetivo que ha de guiar nuestra vida? ¿Por qué sedenomina hedonista a su ética?

d) Los filósofos epicúreos tuvieron muy “mala fama” en la Antigüedad. Se lesacusaba de entregarse a todo tipo de excesos y desenfrenos en su búsqueda del placera toda costa. ¿Crees que estos críticos habían comprendido lo que proponía Epicuro?Explica tu respuesta.

e) ¿Cuál es la principal recomendación de la ética estoica? ¿Recuerdas cuál era lamáxima aspiración que estos filósofos deseaban alcanzar?

f) ¿Qué es lo que queremos decir cuando afirmamos que alguien se toma unadesgracia “estoicamente”? ¿Concuerda esta expresión con el verdadero sentido de lafilosofía estoica?

g) ¿En qué consiste la ética utilitarista? ¿Por qué se la ha comparado a veces con lafilosofía de los negocios?

h) ¿Cuáles son las ideas de Nietzsche acerca de la ética? ¿Por qué criticó tanduramente al cristianismo? ¿Cuál es su propuesta?

i) Kant distinguió en su filosofía las éticas materiales y las éticas formales. ¿Sabríasexplicar cuál es la diferencia entre ellas? Aclara tu respuesta con ejemplos.

j) ¿En qué consiste el “imperativo categórico” kantiano? ¿Recuerdas cuáles sonsegún Kant las dos formulaciones de este imperativo categórico? ¿Por qué se diceque la ética de Kant es deontológico? Explica tu respuesta.

Propuesta de trabajo:▪ Mi teoría ética preferida:

Repasa las distintas teorías éticas estudiadas en esta unidad y elige la que teparezca más interesante. Escribe una redacción en tu cuaderno en la queexpliques los motivos de tu elección.

▪ Debate sobre cuestiones éticas: lee el siguiente texto y contesta en tucuaderno:

No todos consideran, como Kant, que las acciones deben ser juzgadas solo atendiendo a la acción en sí, sin tener en cuanta las ganancias obtenidas o las consecuencias derivadas. Pongamos un ejemplo. Existe una ONG que intenta luchar contra el tráfico de esclavos en África y, para ello, recauda fondos para así poder comprar esclavos y liberarlos, ahorrándoles una vida horrible de sufrimientos y vejaciones. Sin embargo, la consecuencia inmediata ha sido el aumento del tráfico d esclavos, ya que ahora el negocio puede llegar a ser mayor.

a) ¿Crees que la acción de esta ONG es buena en sí misma? ¿Por qué?b) ¿Cuál ha sido, en cambio, la consecuencia de la acción?c) ¿Crees que pueden existir otros casos como este en que una acción meritoria puede

convertirse en nefasta? Cita algún ejemplo.d) A la vista de estos casos, ¿las consecuencias deben ser tenidas en cuanta a la hora de juzgar

cualquier acción? ¿Por qué?e) ¿A qué concepción de las estudiadas en la unidad se asemeja este caso en el que se tiene en

cuanta la buena voluntad y no las consecuencias?

PELÍCULA RECOMENDADA:

EN BUSCA DE LA FELICIDAD

Será la película que trabajaremos al final del primer trimestre. Dejodossier de trabajo en el blog.