Textos Filosoficos i Con Preg

TEXTOS FILOSOFICOS I

Unidad 1

MODULO 1

EL SENTIDO COMUN, LA ACTITUD FILOSOFICA Y QUE ES FILOSOFAR

Objetivos específicos1- Explicar qué es el saber común2- Identificar a qué llamamos sentido común3- Dado un párrafo de Platón, identificar qué tipo de saber se encuentra representado

en él.4- Dada una serie de párrafos, mencionar qué tipos de saber están implicados

Objetivo Nº 1

¿Qué es el saber común?

Es un saber de la vida diaria gracias a la cual nos movemos asegurados por nuestros propios instintos, necesidades, hábitos, usos, costumbres, sin tener que reflexionar.Etimología: La palabra Saber proviene de dos vocablos latinos: Sapere, que significa tener gusto y sapor-oris, que significa saborear.El mero hecho de vivir, como hombres, es ya un saber: El saber común..., es más común de todos los saberes.Etimología: La palabra pensar es un término que viene del vocablo latino pensare, que originalmente significaba, simple y sencillamente, pesar, poner el peso de algo en la balanza.Dentro del ámbito de la vida ordinaria, pensar es pesar las cosas con respecto a nosotros mismos.

Objetivo Nº 2

¿Qué es el sentido común?

Cuando al pensar logramos hacer un juicio de certeza, asomándonos a la verdad, a esto le llamamos sentido común.El sentido común es el saber irreflexivo y el saber de contemplación reflexiva, hacia el cual tiende.En la vida ordinaria se dan tres diferentes modalidades de saber práctico:

a) Un saber común práctico irreflexivo, meramente habitual. Ejemplo, la mayoría de nuestros actos diarios.

b) Un saber común práctico regulado por el pensar, es un destello de contemplación que se convierte en hábito y se sitúa en el saber común irreflexivo. Ejemplo: ¿Qué día es hoy?, ¿cómo vestiré mañana?

c) Un saber práctico del sentido común. Es pre-reflexivo, es decir próximo y con tendencia a la contemplación de la verdad. El saber del sentido común es ambiguo.

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Entre el saber común práctico irreflexivo y el saber de contemplación de cualquier ciudadano sobre el gobierno o la educación o la religión, etc.

Objetivo Nº 3

“Se cuenta que Tales de Mileto, ocupado en la astronomía y mirando hacia lo alto, cierta vez cayó en un pozo, y que una sirvienta de Tracia, de espíritu alegre y burlón, se rió diciendo que él, al afanarse por saber lo que veía en el cielo, se olvidaba de lo que tenía delante y a sus pies” (Platón).En esta anécdota se contraponen el modo de ser contemplativo de Tales de Mileto, que es el filósofo más antiguo que registra la historia, y el modo de apreciar las cosas con sentido común de una persona de tantas, completamente anónima.

Contemplar, significa, etimológicamente, “templar el acero”

Contemplar es algo más que mirar atentamente (observación). Cuando contemplamos tenemos la experiencia viva de que los hechos, las cosas y nosotros, formamos parte de una totalidad. Formamos parte del universo, participamos en la unidad-de-lo-diverso.Contemplar una puesta de sol, por ejemplo, es entrar en comunión con el crepúsculo. Dejamos que toda idea, que todo recuerdo y que toda ilusión se unifiquen en la totalidad del paisaje o que al menos queden flotando, por así decirlo, sobre la viva experiencia de un hecho que nos recrea.Pero en los momentos de contemplar no perdemos la conciencia de nosotros mismos. Precisamente porque nuestro sentir, nuestro querer y nuestro pensar quedan suspendidos, en fusión íntima con lo contemplado.

¿Qué es contemplar?

Contemplar es entrar en comunión total con algo distinto de nosotros, pero sin dejar de ser nosotros mismos.La actitud filosófica, en tanto que contemplación reflexiva, de hecho tiende hacia la liberación de lo que al hombre le es impuesto desde afuera.Gracias a la contemplación reflexiva, las normas jurídicas y sociales de la tradición dejan de ser meras fórmulas ara convertirse en convicciones vivas.La actitud filosófica libera al hombre de la magia, de los mitos, de las supersticiones, etc.

MODULO 2

FILOSOFIA Y FILOSOFIAS

Objetivos específicos1- Especificar la idea de filosofía, señalando sus tres momentos.2- Explicar qué se entiende por amanecer espiritual.3- Mencionar en qué consiste la libertad del filósofo.4- Mencionar qué se entiende por filosofías.5- Distinguir entre filosofía y filosofías.

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Objetivo Nº 1

Determinación provisional de la filosofía:

La Filosofía es el quehacer más propiamente humano, porque nace de un saber universal cuya actitud de contemplación reflexiva está orientada hacia la fundamentación intelectual de todo saber, produciendo un orden particular de conocimientos. Momentos de la filosofía:

a) Momento de contemplación reflexiva o actitud filosófica.b) Filosofarc) Orden de conocimientos.

Objetivo Nº 2

¿A qué se le llama amanecer espiritual?

Es el momento en que la conciencia despierta, nos damos cuenta de que el mundo se abre en múltiples caminos sin saber cuál escoger.

Objetivo Nº 3

¿En qué consiste la libertad del filósofo?

La libertad del filósofo consiste en comprometerse, no sólo con el pensamiento, sino con su vida entera, en el perfeccionamiento que el mundo le reclama. Significado de Inteligencia: De la palabra latina Legere, que significa captar, escoger, se derivó intelligere o inteligencia, tal como decimos nosotros: Facultad de entender y comprender. Etimología de la palabra Filosofía: Philos, amor; Sophia, Saber. Los griegos llamaban a esto amor al saber.

Objetivo Nº 4

¿Qué entiende por filosofías?

Filosofías son aquellos conocimientos ya logrados y ordenados por este o aquel otro filósofo; o los conocimientos que caracterizan a una determinada época histórica. Ejemplo: “Filosofía de Aristóteles”, “Filosofía de Kant”, “Filosofía de la Edad Media”, etc.Filosofar es buscar una verdad común.

Preguntas de repaso (Unidad 1, módulos 1 y 2)

1- Según su libro de texto, ¿cómo se denomina la facultad de nuestra conciencia en virtud de la cual podemos conocer?

a) intelectob) intuición

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c) concienciad) imaginación

2- ¿Cuál de las siguientes expresiones ejemplifica el saber de actitud contemplativa?a) “...empezó a realizar el experimento una y otra vez hasta comprobar los

resultados que lo llevaron a la elaboración de una ley general”b) “...así al ejercitar su cuerpo con admirable constancia este pudo hacer

cualquier movimiento con gran facilidad aunque fuera difícil”c) “...de esta manera al reflexionar sobre sí mismo pudo realizar la actividad

intelectiva que lo guiara a su perfección”d) “...fue como un relámpago que pasó por su mente y en ese momento pudo

comprender con claridad la situación”3- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones revela el carácter de universalidad pretendido

por la Filosofía?a) Toda capacidad humana es perfectab) Toda conducta humana es observablec) Todas las cosas pueden ser interpretadas según cada punto de vistad) Todas las cosas pueden ser fundamentadas a partir de sus principios propios.

4- ¿Cuál de las siguientes opciones menciona una noción de lo que es cultura, según su libro de texto?

a) los mecanismos biológicos de un organismob) la formación geológica de una regiónc) la suma de actividades de un pueblod) los recursos minerales de un lugar

5- ¿Cuál de las siguientes opciones contiene un ejemplo de cultura?a) jaleab) árbolc) aguad) flor

6- ¿En cuál de las siguientes situaciones se emplea el sentido común?a) descansar después de hacer mucho ejerciciob) admirar la simpatía de una personac) estudiar para aprobar un examend) apreciar una obra musical

7- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es un ejemplo de saber común práctico irreflexivo?

a) por medio de la percepción el alumno identifica los coloresb) el alumno aprecia un poema escrito al descifrarlo y fundirse con élc) la finalidad de todo acto educativo es hacer autodidacta al alumnod) gracias a su perseverancia un alumno puede ejercitarse y ser diestro en un

arte8- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones muestra una diferencia correcta entre la

Filosofía y una filosofía, según su texto?a) La Filosofía es una corriente de pensamiento específica y una filosofía es el

saber de los saberes.b) La Filosofía es una determinada doctrina de un pensador eminente y una

filosofía es la verdad absoluta.

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c) La Filosofía es la depositaria del saber particular sobre las cosas y una filosofía es productora del saber experimental.

d) La Filosofía es un saber conscientemente reflexivo que intenta una explicación fundamental de las cosas y una filosofía es la sabiduría de una época histórica.

9- Según su libro de texto, ¿cómo se denomina la facultad de nuestra conciencia en virtud de la cual podemos conocer?

a) memoriab) voluntadc) intelectod) imaginación

10- ¿Cuál de las siguientes cosas es un producto cultural?a) cementob) arenac) rocad) lodo

11- ¿Cuál de los siguientes enunciados contiene un saber del sentido común?a) Quiero ser la aurora para despertare con un beso de luz por la mañanab) Por mi mejilla una lágrima resbalaba, mientras mi rostro entristecíac) Se detuvo lentamente para escuchar con embeleso el canto de un jilguero

que surcaba su caminod) Vino por fin a reconciliarse a mi lado, en el lugar más iluminado, después de

haber aceptado la realidad12- ¿Cuál de los siguientes beneficios se obtiene por medio de la contemplación

reflexiva, según su libro de texto?a) incrementar nuestra capacidad de observaciónb) apartar los prejuicios personales y socialesc) familiarizar al individuo con las normas sociales establecidasd) economizar esfuerzos y convertir nuestras acciones positivas en hábitos

13- Mientras que la Filosofía es la actividad reflexiva que busca la verdad universal, una filosofía es

a) un saber particular que pretende la generalizaciónb) el estudio de los hechos de una sociedad determinadac) un conocimiento ya logrado y ordenado por un pensadord) el análisis valorativo de la naturaleza espiritual humana

14- ¿En cuál de las siguientes opciones se da un ejemplo de saber común práctico irreflexivo?

a) dibujar el mar tal como esb) conducir velozmente un aviónc) deleitarse con la lectura de una novelad) quitar la mano del fuego al sentir su presencia

Unidad 2

MODULO 3

FILOSOFIA Y CIENCIA: SABER GENERAL

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Objetivos específicos:1- Explicar qué entiende por filosofía y qué por ciencia.2- Mencionar cuál es la diferencia entre saber y conocer.3- Identificar el significado de las siguientes palabras: cosa, objeto, conciencia,

intelecto, intencionalidad de la conciencia, esencia, idea o concepto, hipótesis, horizonte de comprensión, reflexionar.

Objetivo Nº 1

FILOSOFIA: Es el quehacer más propiamente humano, porque nace de un saber universal cuya actitud de contemplación reflexiva está orientada hacia la fundamentación intelectual de todo saber, produciendo un orden particular de conocimientos.Definición simplificada: La filosofía es un saber totalizando, un saber universal que tiende a constituirse en un orden particular de conocimientos.CIENCIA: Es el quehacer humano que consiste en la actitud de observar y experimentar dentro de un orden particular de conocimientos, organizándolos sistemáticamente mediante determinados métodos, a partir de un núcleo de conceptos o principios que tienden hacia un saber de validez universal.Definición simplificada: La ciencia es un orden particular de conocimientos, es decir, un saber especializado que tiende a construirse en un saber de validez universal.

Diferencia entre la actitud científica y la actitud filosófica: En la actitud científica, el hombre es un ser capaz de saber cada vez más por encima de lo que ya sabe. En la actitud filosófica, por el contrario, el hombre es el ser capaz de llegar a darse cuenta de que aun no sabe a pesar de todo lo que ya sabe.

Filosofía: Saber general

Momentos de la filosofía:a) Contemplación reflexiva o actitud filosófica.b) El filosofar: Quehacer de la mente orientada hacia la fundamentación de todo saber.c) orden de conocimientos filosóficos.

Ciencia: saber especializado.

Elementos en las ciencias particulares:a) Observación y experimentaciónb) Fijación de conceptos o principios básicosc) Símbolosd) Validez universale) Orden de conocimientos

Objetivo Nº 2

SABER: Comprensión abarcadora que da un sentido a los conocimientos en relación con nuestra existencia.

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CONOCIMIENTOS: Simplificación o síntesis mental de una pluralidad o diversidad de objetos.El saber puede ampliarse en la contemplación reflexiva del filosofar o concentrarse en los conocimientos especializados de las ciencias. O dicho de otro modo, lo predominante en la filosofía es el saber general, mientras que lo predominante en las ciencias es el saber especializado. Pero hay entre ambos quehaceres un lazo común: los conocimientos.

Objetivo Nº 3

COSA: Todos los seres existentes habidos y por haber, se hallen presentes o no ante nuestros ojos.OBJETO: Cosas sobre las cuales proyectamos nuestra conciencia.INTELECTO: Facultad de nuestra conciencia en virtud de la cual podemos conocer.CONCIENCIA: Saber concomitante proyectado hacia el mundo y hacia nosotros mismos.INTENCIONALIDAD DE LA CONCIENCIA: Proyectar la conciencia hacia algo.HIPÓTESIS: Supuesto o conocimiento previo.HORIZONTE DE COMPRENSIÓN: Saber abarcador.REFLEXIONAR: Re-dirigir la atención hacia un objeto.ESENCIA: Características fundamentales de un objeto único.IDEA O CONCEPTO: Acto de nuestro intelecto para determinar a un objeto.

MODULO 4

FILOSOFIA Y CIENCIA: SABER ESPECIALIZADO

Objetivos específicos: 1- Explicar qué se entiende por “horizonte de comprensión científica”.2- Mencionar las características del primer momento de la actividad científica.3- Especificar en qué consiste el segundo momento de la actividad científica.4- Identificar el tercer momento de la actividad científica.5- Distinguir las características del cuarto momento de la actividad científica.

Objetivo Nº 1

El “horizonte de comprensión científica” es un saber propio de cada especialidad (o ciencia) que rebasa al fenómeno estudiado y que, finalmente, es un saber previo que forma parte del horizonte de comprensión trascendental. Ejemplo: Los diferentes conocimientos del fenómeno ¿qué es lo que hay en el agua?, de acuerdo a la biología, a la química, a la física, etc.

Objetivo Nº 2, 3, 4 y 5

Momentos de la actividad científica:a) Primer momento: Horizonte de comprensión trascendental a priori. Implica una

serie de conocimientos anteriores.

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b) Segundo momento: El sistema de hipótesis y los modelos científicos. Si las hipótesis son comprobadas se convierten en leyes científicas, si no se desechan por no resistir la prueba de la observación y la experimentación.

c) Tercer momento: La inducción y los experimentos científicos.d) Cuarto momento: Los descubrimientos. Se llama descubrimiento científico a un

dato plenamente nuevo que surge en medio de la observación y de la experimentación y que no estaba previsto en ningún sistema de hipótesis.

Otras definiciones:Inducción: Método en que la inteligencia humana va de lo particular a lo general.Experimento científico: Es la observación de un fenómeno de la naturaleza en condiciones susceptibles de ser medidas matemáticamente.Objeto de conocimiento científico: Es aquello hacia lo cual todo investigador proyecta sus observaciones y experimentos.Sujeto cognoscente: Aquella persona que dirige su atención hacia cualquier tema o problema.Horizonte de comprensión trascendental: Sentido diverso que cada científico le otorga al fenómeno según el punto de vista propio de su especialidad.Interpenetración de los diferentes campos de estudio: Consiste en que cada campo de estudio tienden a indeterminarse en otros campos de estudio. Modelos científicos: Imágenes previas construidas matemáticamente que habrán de servir de esquema o guía para la experimentación.Leyes científicas: Son los conocimientos que han dejado de ser hipótesis y que permanecen válidos al someterlos a la prueba de las observaciones y experimentaciones.Hipótesis científicas: Son los conocimientos previos que supone el científico antes de experimentar.Zona de interés intelectual: Es aquella región del conocimiento que nos interesa especialmente.


1- Cuando la inteligencia o el intelecto reúne lo diverso de un objeto en una idea elabora

a) una clasificaciónb) una subordinaciónc) un conceptod) un juicio

2- Las máximas y dichos populares son el resumen de las experiencias de innumerables personas a través del tiempo. El proceso que lleva a estas conclusiones prácticas es de carácter

a) operativob) inductivoc) analíticod) deductivo

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3- Lea lo siguiente: Cristóbal Colón suponía que la Tierra era redonda, pues cuando un barco se alejaba ante su vista, lo último que veía eran las parte superiores de la nave.La afirmación anterior constituyó un ejemplo de

a) hipótesisb) postuladoc) teoremad) axioma

4- Lea lo siguiente: Para un fisiólogo la leche es la secreción normal que se forma en las glándulas mamarias de las hembras de los animales mamíferos para alimentar a sus crías, y para un químico la leche es un líquido blanco formado por agua, sólidos, lípidos, prótidos y cenizas.El distinto sentido que da cada científico en el ejemplo anterior se debe a lo que en ciencia se conoce como

a) articulación mecánicab) conocimiento analíticoc) generalización de un dato particulard) horizonte de comprensión trascendental

5- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones posee un carácter filosófico?a) El factor físico influye en la conducta del individuob) El conocimiento de los valores determina la vida moralc) La vida, que se continúa a través de la descendencia de una determinada

generación, presenta siempre caracteres propios de la especie.d) El carácter, que es la peculiaridad de cada individuo, se estudia para

establecer cuadros generales de los tipos de personalidad frecuentes.6- Según su libro de texto, el “objeto” se concibe como

a) el ente que se sabe a sí mismob) la cosa que existe en forma azarosac) la cosa independiente de la experienciad) el ente delimitado por el entendimiento

7- La actividad de la conciencia de dirigirse o proyectarse hacia algo se llamaa) percepciónb) aprehensiónc) conocimientod) intencionalidad

8- Cuando nuestra inteligencia reúne las notas esenciales de un objeto en una síntesis, entonces se elabora una

a) ideab) intuiciónc) sensaciónd) imaginación

9- Lea lo siguiente: Un equipo de investigadores considera sus conocimientos generales de paleontología y su experiencia profesional para estudiar y clasificar un fósil hallado recientemente. De acuerdo con su libro de texto, la situación anterior ejemplifica el momento del método científico llamado:

a) registro de datosb) modelo del problema

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c) horizonte de comprensiónd) comprobación de resultados

10- Lea lo siguiente: Es posible que podamos comunicarnos con los delfines al descifrar su lenguaje. Lo anterior es un ejemplo de lo que en ciencia se conoce como

a) principiob) corolarioc) postuladod) hipótesis

11- Lea lo siguiente: Un alumno midió los ángulos internos de varios triángulos una y otra vez y llegó a la conclusión de que la suma de los ángulos interiores de un triángulo es de 180 grados. Lo anterior ejemplifica un proceso de conocimiento de tipo

a) deductivob) analíticoc) inductivod) analógico

12- ¿Cuál de los siguientes párrafos revela una actividad propia de la ciencia?a) Jorge pretende explicar el fin hacia el cual están encaminados todas las cosas

que conforman el mundob) Juan experimenta para descubrir relaciones entre fenómenos que son

constantes en la naturalezac) Alejandra escribe un ensayo que intenta explicar el sentido de la existencia

humanad) María pretende explicar la influencia que tienen los astros en la conducta

humana13- ¿En cuál de los siguientes juicios el predicado revela la esencia del sujeto?

a) Las zanahorias son nutritivasb) Las verduras son vegetalesc) Las lechugas son frescasd) Los coles son grandes

14- Lea lo siguiente: Un estudiante hirvió agua en diferentes playas de México. Después de realizar esto una y otra vez concluyó que el agua siempre hierve a 100º C al nivel del mar.El enunciado anterior ejemplifica lo que en ciencia se conoce como

a) inducciónb) abstracciónc) simple aprehensiónd) razonamiento deductivo

15- ¿Cuál de las siguientes aseveraciones revela un saber común práctico regulado por el pensar?

a) Las plantas son útiles para oxigenar la atmósferab) Las plantas realizan la fotosíntesis con la intervención de la luz solarc) El ser humano es infinitamente perfectible, pues en él existe un deseo de

superaciónd) el hombre es un microcosmo, puesto que resume en sí mismo el mundo

material y espiritual

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16- Según su texto, los seres sobre los cuales se proyecta la inteligencia con la intención de conocerlos se llaman

a) sustanciasb) entidadesc) objetosd) cosas

17- ¿En cuál de los siguiente enunciados el predicado expresa notas esenciales del sujeto?

a) el gato es siamés, de color café y amigableb) el caballo es un animal, cuadrúpedo y herbívoroc) la camioneta es verde, confortable y de último modelod) la muñeca es de porcelana, grande y de mejillas sonrosadas

18- Desde el punto de vista científico, antes de que Juan Sebastián Elcano circunnavegara por primera vez nuestro planeta, la afirmación “la Tierra es redonda” se consideraba

a) un datob) una hipótesisc) un hecho observabled) una teoría corroborada

19- Lea atentamente: Si queremos averiguar durante qué dinastía china fue elaborada una pieza de porcelana, necesitamos aplicar el método experimental conocido como carbono 14.Este procedimiento forma parte del momento de la actividad científica denominado

a) descubrimiento de la ley generalb) desarrollo del experimentoc) horizonte de comprensiónd) organización de datos

20- ¿Cuál de las siguientes expresiones revela un carácter científico?a) el resultado de la descripción y la explicación es la predicciónb) el determinismo del comportamiento social se funda en el principio de causa

y efectoc) los hombres, después de observar la naturaleza, se preguntan por el fin

último de éstad) los sabios se apoyan en los movimientos de los astros para predecir los

acontecimientos sociales21- ¿Cuál de los siguientes párrafos contiene elementos propios del saber filosófico,

según su libro de texto?a) Para llegar a la sabiduría es necesario apoyarse en lo que ya se conoceb) Para llevar a la Verdad de las cosas es necesario considerarlas en su aspecto

cuantitativoc) El verdadero saber consiste en constatar la existencia de las cosas por medio

de la experimentaciónd) El intelecto va más allá de la simple observación al estudiar cualitativamente

al Ser en general22- ¿Cuál de los siguientes fragmentos contiene elementos propios del saber filosófico?

a) Por el sendero de la montaña bajaban los arrieros cantando tiernas canciones a sus mujeres.

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b) Mi ser se maravilló al contemplar el orden existente en la tierra, el agua y demás elementos.

c) El trato amable y una buena presentación son buenos elementos para funcionar dentro de la sociedad.

d) El alumno recitó con voz fuerte una poesía en la que exaltaba la memoria de los héroes de la patria

23- Según su libro de texto, el “objeto” se concibe comoa) el ente que se sabe a sí mismob) la cosa que existe en forma azarosac) la cosa independiente de la experienciad) el ente delimitado por el entendimiento

24- La cualidad de proyectarse hacia un objeto es propia de la facultad llamadaa) imaginaciónb) concienciac) afecciónd) memoria

25- La noción “esencia” hace referencia a) a lo que una cosa es en sí mismab) al conocimiento que ya poseemos al nacerc) al conocimiento que da sentido a nuestra existenciad) a lo que una cosa aparenta ser ante nuestros sentidos

Unidad 3

MODULO 5

DIFERENCIAS ENTRE CIENCIA Y FILOSOFIA

Objetivos específicos:1- Distinguir las características de filosofía.2- Especificar las características de ciencia.3- Identificar cuándo se habla de ciencia y cuándo de filosofía.4- Mencionar qué significa “Scientia”, “Sapere”, “Episteme”.

Objetivo Nº 1

Definición de Filosofía (Maritain): “La Filosofía es el conocimiento que mediante la luz natural de la razón considera las premisas causas o las razones más elevadas de todas las cosas”.Definición sintetizada: “Saber de contemplación reflexiva que busca la verdad y estudia el ser en cuanto ser”.

Características de la Filosofíaa) La inteligencia humana se percata de formar parte de una totalidad.b) Es el modo de saber de contemplación reflexiva.c) Nos damos cuenta de que aun no sabemos a pesar de todo lo que ya sabemos.d) Siente como exigencia la búsqueda de principios que la justifiquen.

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e) Saber de lo metafísico, estudia el ser en cuanto ser.

Objetivo Nº 2

Ciencia (definición sintetizada): “Saber de observación y posible experimentación”.

Características de la Cienciaa) Saber de observación y posible experimentación.b) Saber del ser en particular de los fenómenos y de sus relaciones.c) Solo requiere de un sistema de hipótesis o conocimientos.d) Damos por sentado que sabemos y conocemos lo indispensable para seguir sabiendo

y conociendo siempre más.

Objetivo Nº 3

Cuando hablamos de disciplinas de saber especializado debemos emplear la palabra Ciencia, y cuando se habla de un saber de contemplación reflexiva emplearemos la palabra Filosofía.

Objetivo Nº 4

SCIENTIA: Significa saber en el sentido de un saber bien fundado.SAPERE: Significa saber en el sentido de tener gusto por algo.EPISTEME: Significa saber bien, fundado filosóficamente. Scientia fue la palabra con la cual los latinos tradujeron el vocablo griego Episteme.

MODULO 6

VINCULOS ENTRE FILOSOFIA Y CIENCIA

Objetivos específicos1- Explicar qué se entiende por cultura.2- Reconocer a qué llamaban filosofías especiales los griegos.3- Mencionar los dos grandes momentos históricos de condicionamiento entre

Filosofía y Ciencia.

Objetivo Nº 1

CULTURA: Por cultura entendemos la totalidad de actividades que realiza el hombre en tanto que como ser espiritual tiende a su perfeccionamiento.La filosofía como forma de cultura es mucho más reciente que otras actividades como el lenguaje, el arte, las instituciones, los oficios, pero es más antigua que las ciencias, las cuales se desprendieron de la filosofía a comienzos de la época moderna.

Objetivo N º 2

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A qué llamaban filosofías especiales los griegosLos pensadores de la Grecia clásica concebían ciertas disciplinas como la geometría, la astronomía, la medicina, la botánica, como filosofías especiales, esto es, como áreas de estudio que seguían dependiendo del episteme o saber bien fundado en la contemplación reflexiva o filosófica.

Objetivo Nº 3

Momentos históricos y condicionamiento entre Filosofía y Ciencia.a) Primer momento : A partir de la época moderna, la Filosofía se vio condicionada por

las ciencias que de ella nacían. A partir de René Descartes, la Filosofía oscila entre la religión y las ciencias. Es un momento histórico en que la Ciencia se independiza de la Filosofía.

b) Segundo momento : Es en nuestro siglo cuando la Filosofía condiciona a las “ciencias del espíritu” o “ciencias del hombre” (como la Sociología, la Historia, la Sicología). Cambia su método de estudio.


1- Los pensadores de la Grecia clásica concebían la astronomía, la geometría, la biología y la botánica como:

a) ciencias ocultasb) filosofías primerasc) filosofías especialesd) filosofías dogmáticas

2- ¿Cuál de los siguientes párrafos contiene elementos propios del saber filosófico, según su libro de texto?

a) Para llegar a la sabiduría es necesario apoyarse en lo que ya se conoceb) Para llegar a la verdad de las cosas es necesario considerarlas en su aspecto

cuantitativoc) El verdadero saber consiste en constatar la existencia de las cosas por medio de la

experimentaciónd) El intelecto va más allá de la simple observación al estudiar cualitativamente al Ser

en general3- ¿Cuál de las siguientes opciones menciona una noción de lo que es la cultura, según su libro de texto?

a) los mecanismos biológicos de un organismob) la formación geológica de una regiónc) la suma de actividades de un pueblod) los recursos minerales de un lugar

4- Los griegos de la antigüedad llamaban filosofías especiales a lo que ahora conocemos como

a) disciplinas lógicasb) ciencias especulativasc) disciplinas religiosasd) ciencias experimentales

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5- ¿Cuál de las siguientes opciones contiene un ejemplo de cultura?a) jaleab) árbolc) aguad) flor

6- Los pensadores de la antigua Grecia consideraban a la astronomía comoa) una filosofía especialb) la filosofía primerac) una ciencia mágica

d) la ciencia divina7- ¿Cuál de los siguientes enunciados expresa una actividad propia de la Filosofía?

a) La inteligencia humana se orienta hacia un área restringida y específica del saber.b) La inteligencia humana, como parte del universo, se da a la tarea de justificar su

actividad y fundamentar cualquier conocimiento.c) La inteligencia humana se proyecta sobre los fenómenos naturales basándose en

supuestos, a partir de los cuales logra nuevos conocimientos.d) La inteligencia humana da por establecido el conocimiento indispensable y busca el

conocimiento nuevo al estudiar los fenómenos en su aspecto puramente cuantitativo.

8- Los antiguos griegos consideraban a la física como unaa) ciencia ocultab) ciencia prácticac) filosofía primerad) filosofía especial

Unidad 4

MODULO 7

IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA GRIEGA

Objetivos específicos1- Explicar la forma como ha influido la filosofía griega en lo actual.2- Mencionar la definición de Filosofía que da Aristóteles.3- Explicar qué se entiende por Ontología.4- Mencionar el problema más importante para los pensadores griegos.5- Distinguir las soluciones que da Tales, Anaxímenes, Heráclito de Efeso,

Anaxágoras y Empédocles a la búsqueda de un principio que diera todo sentido a todas las cosas.

6- Explicar brevemente qué quieren decir las palabras griegas “Fronesis” y “Arete”.

Objetivo Nº 1

La antigua Grecia fue la cuna de la civilización occidental, ningún otro pueblo, ni antes ni después, ha logrado una influencia cultural (en bellas artes, literatura, modos de gobernar, música, investigación histórica, matemáticas, filosofía, ciencias, etc.) tan amplia y perdurable como la de los griegos en aquella época a la cual llamamos clásica.

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Objetivo Nº 2

Quizá, lo anterior se debe a que los griegos supieron filosofar, esto es, contemplar reflexivamente.Aristóteles definió la Filosofía como: “Saber basado en la contemplación reflexiva de los primeros fundamentos y causas”.

Objetivo Nº 3

ONTOLOGÍA: Es el tratado del ser. (Ontos = Ser y Logos = Tratado, consideración, razón).Para Aristóteles, la Filosofía es antes que nada, Ontología (aunque no haya usado esta palabra).

Objetivo Nº 4

El problema más importante para los primeros pensadores griegos fue el saber acerca del ser. ¿De qué están hechas todas las cosas?, ¿en qué consisten fundamentalmente cosas tan diversas como las montañas, los árboles, el cielo y el hombre mismo entre ellas?

Objetivo Nº 5

Los primeros filósofos griegos buscaban una explicación fundamental, un principio que diera sentido a todas las cosas, aquello en lo cual todas las cosas consisten, de lo cual surgen y en lo cual desaparecen con su destrucción. Sus ideas básicas fueron:Tales de Mileto: AguaAnaxímenes: AireHeráclito de Efeso: FuegoEmpédocles: Aire, agua, tierra y fuego.Anaxágoras: Homeomerías (corpúsculos idénticos en consistencia).

Objetivo Nº 6

Según Aristóteles, el punto de partida de la filosofía griega fue el asombro.FRONESIS significa el saber del bien unido a la belleza (saber ser bueno y ser bello es, para Platón, la norma suprema, el primer rango entre todas las virtudes).ARETE es un vocablo griego que señala la virtud o sentido de perfeccionamiento.

MODULO 8

TRASFONDO RELIGIOSO Y ARTÍSTICO

Objetivos específicos1- Explicar brevemente el carácter animista de la religión griega.2- Mencionar porqué se considera a Hesíodo, precursor de la filosofía griega.3- Describir el problema central que interesaba a los primeros filósofos.

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4- Explicar las soluciones que dieron Anaximandro y Pitágoras al problema ontológico.

5- Reconocer cómo se concibe el ritmo cuando se participa en alguna actividad artística.

6- Señalar la importancia que tiene la religión y el arte griegos como trasfondo de la filosofía.

Objetivo Nº 1

Carácter animista de la religión griega: Es posible pensar que el hombre común griego, moviéndose en su mundo mágico de cosas a las que concebía dotadas de alma y de poder, no se diferenciaba esencialmente del hombre más antiguo. En sus estratos más elementales de cultura, la humanidad tiende a conferirle un alma a las cosas.Politeísmo de la religión griega: Semejante a las religiones de otros pueblos mucho más antiguos, la griega había empezado por la divinización de las fuerzas naturales: El rayo (Zeus), la tierra (Gea), el cielo (Uranos), etc. evolucionando después hacia un sentido antropomórfico. Se considera a Homero y Hesíodo como los poetas que dieron forma humana a los dioses, y tal como los imaginaron, a sí los siguieron pensando los artistas y el pueblo en general.

Objetivo Nº 2

Hesíodo es precursor de la filosofía por haber concebido en su “Teogonía” una versión mítica acerca del origen del mundo.

Objetivo Nº 3

Se explicó en el módulo anterior, que para los primeros filósofos griegos el problema más importante fue el saber acerca del ser. ¿De dónde están hechas todas las cosas?Un problema que todavía permanece insoluble en nuestro tiempo y del cual se ocupa la filosofía contemporánea y frente al cual ha renunciado la ciencia.

Objetivo Nº 4

Anaximandro pensó que la totalidad de las cosas tienen su fundamento en el “Apeiron”, o sea lo infinito, lo ilimitado.Para Pitágoras, las cosas consisten en números, porque concebía a los números como unidades dentro del espacio, y como todo tiene una longitud, como las cuerdas de la lira, todo, creían ellos, tiene su fundamento en el número.Aristóteles dice: “Los llamados pitagóricos se aplicaron al estudio de la matemática, y fueron los primeros en desarrollarla, y al estudiarla llegaron a creer que sus principios eran los fundamentos de todas las cosas”.

Objetivo Nº 5

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Al participar en alguna actividad artística, nos damos cuenta que ritmo no es un continuo, sino un movimiento con interrogaciones, con suspensos que se alargan o se acortan creando una tensión. El músico maneja sonidos, creando con ellos un ritmo (el silencio es lo más importante en la música, según Pitágoras). El pintor maneja colores, creando también un ritmo. En fin, el poeta crea ritmos con palabras, el escultor crea ritmos con volúmenes, el arquitecto crea ritmos con espacios interiores, etc.

Objetivo Nº 6

La religión y el arte griegos son en sentido la base, los antecedentes del despertar espiritual de los primeros filósofos. Su sentido del mundo como animado, se prestó para buscar cuál era la esencia que le daba tanto sentido a las cosas; y el propiciar este planteamiento se debe a la religión, por una parte, y a la poesía, por otra, como en el caso de Hesíodo, o el de Arquioloco de Paros, que ya habla de un “ritmo que mantiene a los hombres en sus límites”.La actitud filosófica nació envuelta en poesía, arte y religión.


1- ¿Cuál de los siguientes enunciados encierra un sentido ontológico?a) Según el idealismo, la sustancia del mundo es de origen espiritual.b) Nietzsche niega todos los valores tradicionales y afirma el valor de la fuerza.c) Freud considera indudable la existencia de una relación entre mente y el

cuerpo del hombre.d) El fideísmo renuncia a la razón, pues el único conocimiento de la divinidad

es mediante la fe.2- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es de carácter ontológico?

a) el fin justifica los medios para ejecutar una acción.b) la voluntad es capaz de desviar la atención humana ante un deseo.c) los seres se manifiestan al hombre a través de sus propiedades generales.d) las costumbres logran convertirse en normas que guían la conducta de una

determinada sociedad.3- ¿Cuál es el principio que consideró Tales de Mileto como fundamental de todos los

seres?a) la guerrab) la tierrac) el aguad) el amor

4- ¿Cuál de los siguientes filósofos afirmaba que las homeomerías son el fundamento de todo cuanto existe?

a) Anaxágorasb) Diógenesc) Sócratesd) Platón

5- Según Anaxágoras, existen unos corpúsculos eternos e idénticos en consistencia que dan origen a todas las cosas existentes. Estos corpúsculos se denominan

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a) energíasb) potenciasc) entelequiasd) homeomerías

6- Según su libro de texto, Hesíodo es el precursor de la filosofía griega porque en sus poemas

a) presenta implícitamente un principio explicativo que da cuenta de todo ser.b) exhorta al trabajo agrícola armonizado con el ritmo de las estacionesc) se encuentran enseñanzas prácticas, desde trabajos manuales hasta actitudes

moralesd) se presentan argumentos racionales acerca de la existencia de la divinidad

7- Pitágoras consideraba que el elemento que da forma y esencia a todos y cada uno de los seres es el

a) amorb) átomoc) númerod) entendimiento

8- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones expresa la concepción que los filósofos griegos de la antigüedad tenían acerca de la naturaleza, según su libro de texto?

a) todos los entes existentes se relacionan entre sí, conformando una unidad armónica

b) es imposible comprender los fenómenos del universo, ya que están en permanente cambio

c) lo esencial de los seres es imposible conocerlo, pues la razón humana es limitada

d) la ordenación actual de los seres es contingente, pues pudo haber sido de distinta forma

9- ¿Cuál de los siguientes filósofos afirmaba que el aire es la causa primera de todo aquello que existe?

a) Anaxímenesb) Protágorasc) Epicurod) Gorgias

10- La ontología puede definirse como la disciplina que estudiaa) las leyes y formas del razonamientob) la razón y funcionamiento del acto moralc) las posibilidades y límites del conocimientod) la esencia y estructura primaria de las cosas

11- Lea lo siguiente: Ante la sensibilidad aparecen individuos concretos como: aves, personas, árboles; más en el pensamiento, todos los objetos forman una unidad sustancial. La anterior afirmación corresponde a la teoría griega de

a) la concepción de la naturalezab) la explicación de la percepciónc) la dialéctica interna de los fenómenosd) la evolución del conocimiento intuitivo

12- Según su texto, a Hesíodo se le considera el precursor de la filosofía griega porquea) creó el método estructural del razonamiento

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b) propuso la inducción como método de conocimientoc) abrió el camino de la contemplación al postular un principio ordenador y

unificante de la realidadd) estableció la necesidad de crear un camino de comprobación racional y

objetivo para analizar los fenómenos.13- Lea lo siguiente: El origen de todos los elementos físicos no puede ser un elemento

más, sino lo ilimitado e infinito.La anterior tesis pertenece al filósofo

a) Plotinob) Epicuroc) Demócritod) Anaximandro

14- Con relación al problema ontológico, Anaxímenes concibe al cosmos comoa) un juego de imágenes creadas por el caos y dirigidas hacia él mismob) la totalidad de cosas creadas por la expansión del amorc) la totalidad de cosas conformadas y unidas por el aired) un fuego que se enciende y se apaga según medidas

15- Al reflexionar sobre los objetos en general para tratar de encontrar los fundamentos y causas últimas que dan sentido a su existencia, ¿qué tipo de estudio se está realizando?

a) epistemológicob) axiológicoc) ontológicod) estético

16- ¿Cuál es el fundamento de la totalidad de los existente, según Anaximandro?a) la aretéb) el ápeironc) lo limitadod) lo cognoscible

Unidad 5

MODULO 9

HERACLITO Y LA NOCIÓN DE ARMONIA

Objetivos específicos1- Explicar la forma como ha influido la cultura griega en la actual.2- Identificar los términos que utiliza Heráclito para señalar el sentido universal del

ser.3- Reconocer la diferencia entre la actitud de observar la naturaleza y contemplar la

naturaleza.4- Mencionar cómo concebían la naturaleza los filósofos griegos.5- Identificar la solución que da Heráclito al problema ontológico.

Objetivo Nº 1

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Exigencia de armonía en la crisis de nuestro tiempo: Nuestro tiempo es de crisis en todos los órdenes y la exigencia espiritual más imperiosa es la de buscar armonía. La noción de armonía es clásicamente griega, entendida como la proporción que existe entre una totalidad y sus partes.Otra noción también griega, es la de ritmo; entendiendo ritmo como “aquello que impone firmeza y límites al movimiento”, el espíritu humano que da sentido a los materiales de origen natural, que los transforma y recrea según un ideal de vida. En suma, la libertad del hombre capaz de humanizar al mundo.

Objetivo Nº 2

En vista de la insuficiencia del lenguaje para expresar el sentido universal del ser del que se sentía partícipe, Heráclito utilizó palabras tan diversas como “fuego”, “logos”, “verdad”... y algunos otros términos, pero muy especialmente “armonía”.

Objetivo Nº 3

Diferencia entre observar y contemplar la naturalezaLa palabra naturaleza que nosotros utilizamos no corresponde exactamente al término Physis de los griegos. Habría que interpretar a la Phycis griega como una naturaleza espiritualizada, con-templada; una totalidad en que la diversidad cambiante se armoniza o unifica espiritualmente. Observar la naturaleza es pues concebirla como una disparidad o cosas en desorden. En cambio, contemplar la naturaleza es concebirla como coherencia, unidad, re-unión o armonía de las cosas del mundo. La contemplación de la naturaleza implica su armonía.En todo espectáculo de la naturaleza, si es que sabemos contemplarlos, nuestra alma se aísla del tiempo ordinario y quedamos pendientes de un presente extraordinario en que pasado y futuro tienden a desvanecerse.

Objetivo Nº 4

Cuando los filósofos griegos contemplaban la naturaleza, la concebían como coherencia, unidad, reunión o armonía de las cosas en el mundo.

Objetivo Nº 5

Solución de Heráclito al problema ontológicoa) El cambio, el movimiento constante o devenir es concebido como un cambio

permanente, es decir, una variabilidad o cambio sometido a una ley.b) Esta ley que rige el cambio es el Logos o Razón.c) Lo permanente surge desapareciendo, el ser se exhibe ocultándose en los seres.d) La tensión, el ritmo entre el ser y el devenir implica la armonía.

DEVENIR: Se trata de una circularidad dinámica, fluyente, donde se implican armoniosamente lo que permanece y lo que cambia, las cosas que aparecen y desaparecen, que viven y mueren, que son y dejan de ser. Todo fluye, todo cambia, toda la infinita

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pluralidad de seres surgen y vuelven a su fuente eterna de constante devenir, aquello en lo cual nada permanece, excepto la permanencia misma.Lo permanente surge desapareciendo, es lo mismo que el ser; se exhibe ocultándose en los seres.La frase de Heráclito “acople de tensiones es el del mundo, como el arco y la lira” implica sentido de armonía.

MODULO 10

PARMENIDES DE ELEA

Objetivos específicos1- Explicar qué significa “Aletheia” para los griegos.2- Especificar en qué consiste la vedad “bien redonda”.3- Señalar los dos caminos del saber y su relación con el y el devenir.4- Señalar los atributos del ser según Parmenides.

Objetivo Nº 1

El vocablo griego “Aletheia” significa literalmente desocultamiento. La verdad era pues, para ellos, el instante en que el ser surge de su ocultamiento y se hace presente al hombre con todo esplendor en las cosas del mundo. Para los griegos “Aletheia” era la verdad metafísica.

Objetivo Nº 2

La “verdad bien redonda” o “verdad bellamente circular”, de la cual habla Parménides, es precisamente la que no ofrece dudas, porque por donde quiera que se la “mire” es pareja, lisa y plena, totalmente compacta, sin junturas, sin partes, en fin, la verdad universal.

Objetivo Nº 3

Parménides da a entender que hay dos caminos del saber y su respectiva relación con el ser y el devenir:

a) La “Episteme” es el saber bien fundado que lleva a la captación del ser (hombre contemplativo).

b) La “Doxa” el saber común y práctico de la vida ordinaria, ve el devenir (hombre cotidiano que se mueve entre las cosas, “entre los seres”, sin darse cuenta del ser que los armoniza).

Objetivo Nº 4

Para Parménides el ser tiene los siguientes atributos: Único presente, indivisible, imperecedero, homogéneo, limitado, inmóvil, permanente en sí mismo.


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1- Para los filósofos de la Grecia clásica, el término “aletheia” significóa) verdad metafísicab) ocultamientoc) Yo absolutod) sensación

2- ¿Qué es el “apeiron” para Anaximandro?a) la sustancia donde se originan y vuelven todas las cosasb) la libertad humana que surge de la conciencia reflexivac) el elemento natural que constituye todos los entes sensiblesd) el proceso metódico de plantear y resolver una pregunta teórica

3- ¿Cuál de las siguientes expresiones contiene una interpretación de la solución de Pitágoras al problema ontológico?

a) el universo es manifestación de múltiples sustancias materialesb) el cosmos está compuesto por una diversidad de átomos que conforman a los

seres inanimados y animadosc) el cosmos es un instrumento de cuerdas de distinta longitud y los entes son las

notas rítmicas producidas por éld) el universo es originado por un motor inmóvil que es la causa primordial de la

transformación de todos los entes4- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones corresponde a la cosmovisión que los filósofos

griegos de la antigüedad tenían de la Physis?a) el Absoluto creó las cosas para comunicar su capacidad creadora a los diversos

seresb) el universo está formado por una diversidad de entes creados para llenar el

espacio vacíoc) la realidad está formada por una gran cantidad de entes con esencia distinta

cada unod) la totalidad de cosas es como un jardín con una variedad de plantas ordenadas

por el espíritu de la belleza5- Heráclito dijo: “Una cosa es lo sabio: conocer la verdad que lo pilota todo a través de

todo.”Con la afirmación anterior, dicho autor da una solución al problema ontológico porque

a) considera que la realidad es conocible para el ser humanob) considera que la realidad está regida por una razón universalc) la sabiduría tiene relación con el conocimientod) la búsqueda de la verdad es sabiduría

6- Para los filósofos griegos “aletheia” significaa) feb) teoríac) opiniónd) desocultamiento

7- ¿Cuál de los siguientes atributos pertenece al Ser, según Parménides?a) Cambianteb) Homogéneoc) Múltipled) Móvil

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8- A la verdad plena que obtenemos de las cosas, en la que descubrimos el Ser que les da sentido, los filósofos presocráticos la llamaban

a) aletheiab) frónesisc) dianoia

d) noesis9- Según Parménides, uno de los atributos del Ser es la

a) unicidadb) movilidadc) temporalidadd) divisibilidad

10- ¿En cuál de los siguientes pensamientos de Heráclito está implicado el concepto del devenir como solución al problema ontológico?

a) Si no hubiera sol sería de noche, por más que hiciesen todos los demás astrosb) Una sola cosa es lo sabio: conocer la verdad que lo pilota todo a través de todoc) Sabios son quienes oyen, no a mí, sino a la razón, y coinciden en que todo es

uno.d) Lo frío se calienta y lo caliente se enfría, lo húmedo se seca y lo seco se ha ce

húmedo11- ¿Cuál de los siguientes enunciados revela el pensamiento heraclitiano con respecto al

devenir?a) La naturaleza humana no posee la verdad, pues la naturaleza divina es quien la

posee.b) Lo que existe no es generado y es imperecedero, pues es de miembros intactos,

intrépido y sin fin.c) El mundo ha sido eternamente, es y será un fuego eternamente viviente que se

enciende y se apaga, según medidas.d) Los que están despiertos tienen un mundo común, más los que se duermen se

vuelven cada uno de ellos a su mundo particular.

Unidad 6

MODULO 11

SÓCRATES

Objetivos específicos1- Reconocer la importancia de Sócrates en la Filosofía.2- Especificar en qué consiste el método de la Mayéutica.3- Identificar qué es conceptuar y qué es Concepto.4- Señalar la actitud de Sócrates frente a sus contemporáneos.5- Distinguir las características de los sofistas.

Objetivo Nº 1

Personalidad de Sócrates

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Es un caso típico de autenticidad en que el pensamiento y la acción corresponden mutuamente. Nunca tuvo el propósito de escribir, pero su modo de pensar y de vivir se conocen gracias a las obras de su discípulo Platón y del historiados Jenofonte. Se trata de un hombre de profundas convicciones, que supo defenderlas hasta su último momento y que aceptó morir con la serenidad de quien se sintió firme, sintiéndose partícipe en la firmeza de un ser único e imperecedero. Su máxima fórmula es: “Conócete a ti mismo”.Sócrates dio un nuevo rumbo a la Filosofía porque la orientó hacia el mundo moral del hombre.

Objetivo Nº 2

El método de la MayéuticaSócrates estableció el primer método para filosofar: La Mayéutica, que consiste en hacer ver, irónicamente, a sus interlocutores, la consistencia de los conocimientos que ya habían logrado y cuyo valor estimaban como definitivo.El hombre cotidiano, el hombre que se mueve a nivel de saber común y práctico, contestaba las preguntas de Sócrates, pero éste seguía interrogando no sin hacer ver las fallas o puntos débiles de las respuestas. Los mantenía así, reflexionando, para que ellos mismos establecieran una nueva idea o concepto de aquello por lo que se les preguntaba. Objetivo Nº 3

Conceptuar y conceptoCONCEPTUAR: Reunir, hacer una síntesis mental de lo más esencial que hay en las cosas. Ejemplo: ¿Qué es una silla?, podemos contestar que es una cosa que tenga asiento, respaldo y que sirva para uso individual. Conceptuar es definir.CONCEPTO: Es una simplificación o síntesis mental del conjunto de determinaciones esenciales necesarias para que una cosa sea lo que es. Las palabras son vehículos de los conceptos.

Objetivo Nº 4

¿Cuál fue la actitud de Sócrates frente a sus conciudadanos?Sócrates fue un hombre que participó constantemente en la interacción social de perfeccionamiento social de la polis. Fue un educador en el más completo sentido del término, un liberador de conciencias para que el hombre conociera y pudiera perfeccionarse.

Objetivo Nº 5

Sócrates y los sofistasLos sofistas combatieron de por vida a Sócrates.Los sofistas eran “educadores” que orientaron sus enseñanzas a la formación de caudillos, de ejecutivos de clase económicamente privilegiada, del poder público y, en general, del poder de dominio. Sócrates, como un sofista más, su tema principal era el hombre y su máxima favorita “Conócete a ti mismo”, pero contrariamente a aquellos, creía en la posibilidad de alcanzar la verdad partiendo de una postura humilde, el reconocimiento de la

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propia limitación: “Solo sé que no sé nada”. Fue acusado de impiedad y de corruptor de la juventud. Condenado a beber la cicuta, rechazó la posibilidad de huir ofrecida por algunos de sus discípulos, prefiriendo morir por respeto a la ley.

Aportaciones de Sócrates a la Filosofía.a) Método: Mayéutico.b) Descubridor del “concepto” o sea, síntesis mental del conjunto de determinaciones

esenciales para que una cosa sea tal cosa.c) Orientador de la Filosofía hacia el mundo moral del hombre.d) Se preocupó por establecer el sentido de términos básicos como belleza, bondad,

justicia, santidad, o sea, lo que llamamos valores.e) Consideró como virtud fundamental ser bueno y ser bello (moralmente).

MODULO 12

PLATON

Objetivos específicos1- Analizar someramente la idea de amor de Platón.2- Señalar cómo concebía Platón el concepto de Saber.3- Identificar el significado de “Eidos”.4- Mencionar el criterio empleado por Platón para dividir los grados de saber en

inteligible y sensible.5- Reconocer qué se entiende por los siguientes conceptos: “Antheopos”, “Axios”,

“Noesis”, “Episteme”, “Dianoia”, “Doxa”, “Pistis” y “Eikasia”.

Objetivo Nº 1

¿Qué es el amor platónico?Quien ama platónicamente se inmoviliza frente al objeto amado, no porque no aspire a su posesión, sino porque se en-canta en el sentido profundo que entraña esta palabra.Quien ama “platónicamente” no se aproxima, pero tampoco huye del objeto amado; se mantiene a distancia; le basta saber acerca de lo que ama y se abstiene, realmente, de llegar a conocerlo, aun cuando su afán por acercarse llegue a ser extremo, le basta saber que el ser a quien ama también lo sabe, contemplativamente.El “amor platónico” es contemplación reflexiva previa a toda reflexión intelectual.“Amor platónico” es una experiencia que tiene lugar sin razonamientos, sin reflexión intelectual; se halla tan entreverada al saber común y práctico de la vida ordinaria, que quien la vive se deja llevar emotivamente, diríase que la razón, la facultad de pensar, se inhibe en la medida en que permanece triunfante el suspenso de la contemplación.

Objetivo Nº 2

Concepto de saberPara Platón el concepto sirve como un instrumento para saber los “Eidos”. Platón decía que las cosas que vemos con meras apariencias, ya que los “Eidos” o arquetipos, no obstante

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pertenecer al mundo inteligible, eran los más concretos, los más singulares: Cosas perfectas.

Objetivo Nº 3

¿Qué son los “Eidos”?“Eidos” son las ideas, perfecciones supremas, modelos o arquetipos que sólo pueden ser contemplados con los ojos del espíritu. Lo que captamos con los ojos del cuerpo y, en general, con nuestros sentidos, son meras apariencias o sombras de la verdad. En cambio, lo que teorizamos, en el verdadero sentido de Theorein (contemplar espiritualmente), son esos eidos o perfecciones supremas que no captan nuestros sentidos, sino nuestra inteligencia en su más alto grado de inteligibilidad del ser, en su noesis o episteme como se llamaba el saber perfectamente fundado. El hombre es un ser esencialmente contemplativo porque es esa cualidad la que los distingue de los animales que ven las cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas.

Objetivo Nº 4

¿Qué criterio empleó Platón para dividir los grados del saber entre inteligible y sensible?Platón divide los dos mundos tomando en cuenta la facultad o medio que empleamos para captar las cosas: El mundo que se llama sensible es un mundo de apariencias, lo captamos con nuestros sentidos: Olfato, gusto, oído, vista...El mundo inteligible es el que captamos con la inteligencia: Ser, bien, belleza, verdad

Mundo inteligible (eidos)Mundo sensible (cosas aparentes)

Jerarquía del saber en Platón SABER METODOMundo inteligible: a) Noesis: Inteligibilidad pura Dialéctica b) Episteme: Saber filosófico Dialéctica c) Dianoia: Saber de razonamiento Discursivo d) Doxa: Simple opinión, Sentido común hipótesis, asunción. Mundo sensible: a) Pistis: Saber credulidades Sentido común b) Eikasia: Saber de imágenes Imaginación

Objetivo Nº 5

Significados de los grados de saber según Platóna) EIKASIA: Imágenes. Saber ínfimo del mundo sensible, saber de imaginación,

apariencia o conjeturas.b) PISTIS: Saber del mundo sensible, del sentido común, de creencias o credulidades.c) DOXA: Zona intermedia entre el mundo sensible y el inteligible, saber de

suposiciones o hipótesis.

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d) DIANOIA: Saber de razonamiento discursivo, pertenece al mundo inteligible. Saber propicio a la matemática, a la aritmética y a la geometría.

e) EPISTEME: Saber del mundo inteligible, saber bien fundado o filosófico.f) NOESIS: Inteligibilidad pura o visión del ser.

Otros conceptos:ANTHROPOS: Contemplador de lo que ha visto. (Saber, ver y contemplar, esencia del hombre)AXIOS: Valor o virtud humanos.BELLEZA: Para Platón la belleza es eterna, increada, imperecedera, exenta de aumento o disminución.AMOR: Es el medio para que la belleza se haga presente en el mundo, a veces de sabiduría.


1- Uno de los aspectos de la mayéutica socrática es que ésta constituyea) un procedimiento dialogado que conduce a los interlocutores al

descubrimiento de la verdad.b) un procedimiento que descubre la esencia de los acontecimientos físicos.c) una investigación de los fenómenos naturales sintetizándolos en sistemas

universales.d) una investigación de las religiones relacionándolas con su contexto histórico.

2- Sócrates orienta la Filosofía principalmente hacia problemas de tipoa) moralb) lógicoc) estéticod) existencial

3- ¿Cuál de los siguientes enunciados hace referencia al método mayéutico?a) la recopilación de opiniones distintas lleva a la estructura de una verdad.b) gracias a la búsqueda de los medios apropiados se llega a obtener una

intuición.c) gracias a un principio lógico podemos partir de una opinión simple y obtener

otra más elaborada.d) la confrontación de una opinión y la crítica interrogante de ella nos lleva a

descubrir el conocimiento de lo cuestionado.4- El filósofo que descubrió el concepto fue:

a) Teofrastob) Diógenesc) Sócratesd) Epicuro

5- Lea lo siguiente: Una característica de la --------------consiste en enseñar que el hombre debe lograr el poder, más que la obtención de la verdad.¿Cuál de las siguientes opciones completa correctamente la afirmación anterior?

a) éticab) sofísticac) metafísicad) silogística

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6- ¿Cuál de las siguientes proposiciones ejemplifica una posición sofista?a) la razón de cada hombre debe buscar su fundamento en la verdad universalb) de cada hombre brota su verdad que ilumina la propia realidad circunstancialc) a medida que el hombre crece en sabiduría es más consciente de su

ignorancia sobre las cosasd) la sabiduría de cada hombre consiste en actuar respetando el orden que reina

en la naturaleza7- Para Platón lo sensible es el mundo de

a) la aparienciab) lo absolutoc) la razónd) lo real

8- Lea lo siguiente: Yo pensaba que sabía, pero, al no poder contestar las preguntas que me hacía el maestro, me convencí de lo contrario. Sin embargo, ahora sí ya estaba en el camino seguro que llevaría al conocimiento de las cosas.

Lo anterior es un ejemplo de procedimiento de tipoa) mayéuticob) sintéticoc) deductivod) pragmático

9- El rumbo que imprimió Sócrates a la Filosofía consistió en laa) atención a los problemas cosmológicosb) investigación acerca del universo moralc) investigación histórica del pensamiento humanod) consideración de la matemática como modelo teórico ideal

10- ¿Cuál de las siguientes expresiones es un ejemplo de lo que es un “eidos” para Platón?

a) Una nota extraída de las cosas bellasb) El gusto con el cual el hombre recibe las cosas bellasc) La reunión de los seres que poseen la cualidad de la bellezad) El concepto eterno del cual participan momentáneamente las cosas bellas

11- ¿Cuál de las siguientes expresiones ejemplifica el amor platónico?a) Por ser como eres así te quiero, con tus enojos y con tus sonrisas que alegran

mi serb) Desde que nacimos fuimos el uno para otro: corporal y espiritualmentec) Vives lo mismo que vivo: gozando mis alegrías y sufriendo mis penasd) Inmóvil, cierro los ojos para ver espiritualmente tu perfección

12- Según Platón, el conjunto de realidades ideales integran el mundoa) de la certeza sensibleb) del devenir históricoc) inteligibled) sensible

13- En la filosofía griega “axios” significaa) valorb) virtudc) bondadd) justicia

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14- ¿Cuál de los siguientes párrafos ejemplifica el amor platónico?a) “Te amo y me pierdo en ti en una posesión cabal donde todo es pasión y

nada un anhelo. ¡Gozo y Juventud!b) “Porque sólo ama uno con todo el corazón a su hijo y a su obra, ya que sólo

hay un gran amor donde hay señal de fecundidad”c) “Mi amor lo lanza un vivo deseo de dominar, un ansia de satisfacción

propia, un egoísmo sano y bueno que brota del alma poderosa”d) “Acabo de mirarte a los ojos, y me ha paralizado esa mirada interior tuya. Te

temo cuando estás cerca de mí, te amo cuando estás lejos, me atrae tu huida, me detienen tus pesquisas. Sufro, pero ¡que sufra yo por contemplarte!”

15- El filósofo que descubrió la operación lógica de definir o conceptuar fuea) Aristótelesb) Protágorasc) Sócratesd) Platón

16- ¿Cuál de las siguientes aseveraciones es acorde con la posición de los sofistas?a) Es necesario caminar hacia la verdad, motivo último de la inteligencia

humanab) La verdad es vital como el agua de la cual beben los seres para adquirir

realidadc) Es preciso comprender que es difícil poseer la verdad, más fácil es

permanecer en el errord) La utilidad de la verdad consiste en ser empleada por cada hombre para sus

fines propios17- Sócrates encauza fundamentalmente la Filosofía hacia la

a) éticab) lógicac) físicad) estética

18- ¿Cuál de las siguientes opciones muestra un aspecto de la mayéutica?a) Es a través del razonamiento, entrelazando silogismos, como se obtiene un

conocimiento de acuerdo con la lógica.b) El individuo es el único criterio de la verdad en toda aseveración, pues es el

caso que el hombre concreto es la medida de todas las cosas.c) El mundo de la actividad humana requiere un lenguaje útil para los asuntos

sociales, pues quien maneja el lenguaje, maneja las situacionesd) Es necesario hacer caer en contradicción a una persona que cree saber lo que

está lejos de saber, para que ella misma luego obtener el conocimiento19- Al saber fundado en la contemplación reflexiva del Ser, Platón lo llamó

a) Doxab) Pistisc) Eikasiad) Episteme

20- Para Platón, el mundo inteligible está formado pora) objetos percibidos a través de los sentidosb) entes temporales aprehendidos por la razónc) verdades arquetípicas captadas por el pensamiento

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d) conceptos construidos por impresiones de los sentidos21- ¿En cuál de los siguientes enunciados está implicado el amor platónico?

a) No somos gente simple, tú lo sabes, pues me fundo en ti cuando te beso al despertar

b) Esta pasión en eros se convierte porque tus labios se posan en mi pechoc) Al contemplarte así, frente a mí, sin tenerte, me basta con mirarted) Me adentro en tu cuerpo y en tu caricia me hago eterno

22- Según Platón, ¿en cuál de los siguientes enunciados se hace referencia a la relación de los seres concretos con el eidos del Bien?

a) La bondad de las cosas es un simple reflejo de la perfección del Ser.b) Cada objeto es bueno por la utilidad que brinda al hombre para vivir mejor.c) La bondad de las personas depende del uso que hagan de su libertad ante

Dios.d) Cada cosa es buena en la medida en que cumple su función propia para la

que fue creada.23- ¿Con qué palabra griega designa Platón al saber del sentido común?

a) Noesisb) Pistisc) Eikasiad) Episteme

24- Para Platón el término “Eikasia” significabaa) virtudb) cienciac) creenciad) conjetura

Unidad 7

MODULO 13

LA JERARQUIA DEL SABER EN ARISTÓTELES

Objetivos específicos1- Mencionar los grados de saber en Aristóteles y explicarlos.2- Señalar las diferencias más importantes entre la jerarquía del saber en Aristóteles y

jerarquía del saber en Platón.3- Reconocer la importancia de la influencia de Platón en las primeras obras de

Aristóteles.

Objetivo Nº 1

Jerarquía de los grados del saber en Aristótelesa) SABER MAS ALTO: (Sabiduría primera: saber del ser en cuanto ser).b) ISTEME: Filosofía o saber fundado en razonamiento sobre la universalidad.c) TECHNE: Saber práctico valorativo.d) EMPEIRIA: Saber empírico o saber de experiencia.e) MNEMOSINE: Memoria.

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f) AISTHESIS: Saber de los sentidos, saber común pragmático.

SENSACIONES MEMORIA EXPERIENCIA SABER PRACTIVO VALORATIVO

TECHNE: Se trata de un saber práctico gobernado no por ideas, no por conocimientos, sino por valores o fines, como el de la utilidad o la belleza, como cuando sabemos prácticamente utilizar una jarra para servirnos agua, sin necesidad de ponernos a conocer lo que es una jarra, ni lo que es agua, ni lo que es beber.

SENSACIONES MEMORIA EXPERIENCIA SABER PRACTICO VALORATIVO EPISTEME O FILOSOFIA SOPHIA

Objetivo Nº 2

Principales diferencias entre la jerarquía de grados de saber de Aristóteles y la de Platón.

a) Aristóteles suprime la dualidad de mundos establecida por Platón.b) Para Aristóteles la episteme no puede estar separada de la dianoia o razonamiento

discursivo.c) Aristóteles establece un nuevo método: la Lógica.

Cuadro comparativo entre los grados de saber, tal como los conciben Platón y Aristóteles.

PLATON ARISTÓTELES

6) NOESIS: 6) SOPHIA: Inteligibilidad pura Dialéctica Sabiduría: Filosofía

Lógica o visión del ser primera: Saber del Ser en cuanto Ser.Mundo inteligible 5) EPISTEME: Dialéctica 5) EPISTEME: Lógica Saber filosófico Filosofía o saber fundado en razonamiento sobre lo universal 4) DIANOIA: Discursivo 4) TECHNE: Saber de razonamiento Saber práctico valorativo discursivo 3) DOXA: Sentido 3) EMPEIRIA:Mundo sensible Saber sin fundamento, común Saber empírico o saber de simple opinión, asun- de la experiencia ción, hipótesis 2) PISTIS: 2) MNEMOSINE: Saber de credulidades Memoria

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1) EIKASIA Imaginación 1) AISTHESIS: Saber de imágenes Saber de los sentidos, saber o representaciones común pragmático.

Objetivo Nº 3

Influencia de Platón en la obra de AristótelesAristóteles fue miembro de la Academia hasta la muerte (Platón). Por eso, para filosofar Aristóteles tomó muy en serio los problemas metodológicos que preocupaban a Platón durante los últimos años de su vida y creó un método llamado Lógica, tan consistente, que ha permanecido intacto hasta nuestros días.

Primeras obras de AristótelesEUDEMO: Crítica al materialismo de Anaxágoras y DemócritoPROTREPICO: Exhortación a la vida contemplativa de la filosofía. Todavía acepta la separación platónica entre vida contemplativa, inteligible y vida de acción.

Conceptos adicionalesLOGICA: Ciencia que estudia las leyes y modos del conocimiento científico mediante el raciocinio.DIALÉCTICA: Arte de razonar. Impulso natural de guiar la razón en la investigación de la verdad. Filosofía de raciocinio.

MODULO 14

EL PROBLEMA ONTOLOGICO EN ARISTÓTELES

Objetivos específicos1- Mencionar las ideas que tiene Aristóteles sobre el ser.2- Explicar qué necesita el saber de los sentidos para captar las cosas como sustancias3- Dado un ejemplo, identificar las categorías en las cuales el Ser se hace presente.4- Identificar las cuatro causas o fundamentos del Ser para Aristóteles.5- Identificar los siguientes términos: Intuición, sustancia, entelequia, teleológico,

physis, dynamis, energía, potencia y acto.

Objetivo Nº 1

Principales ideas de Aristóteles sobre el SerA diferencia de su maestro (Platón), el discípulo (Aristóteles) está convencido de que el Ser resplandece en las cosas que vemos, que tocamos, que olemos, que oímos y gustamos, aún las más humildes como esta silla, esta lámpara o aquella montaña.Si Aristóteles, en su jerarquía de grados de saber, suprimió la separación que Platón había hecho entre el mundo sensible y el mundo inteligible, esto se debe a su convicción de que la mirada espiritual no puede separarse del ver con los ojos del cuerpo.Sólo cuando el saber de los sentidos sirve para el saber filosófico, para el mirar con el espíritu, para la contemplación reflexiva que busca la verdad, es cuando ayuda a la

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inteligencia a descubrir el ser en las cosas y es cuando éstas surgen ante nosotros como sustantes, esto es, como portadores del Ser.

Significado etimológico de Sustancia: La palabra sustancia es de origen latino. El término que utilizaban los filósofos griegos era el de Hipokeimenon, el cual literalmente significa: “Lo queestá por debajo”.

Objetivo Nº 2

CATEGORÍA: Son los modos diversos en el que el Ser se hace presente ante la inteligencia a través de las cosas que vemos. Las categorías son: Sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, acción, pasión, posición y estado.Ejemplo: Aquella flor roja del jardín.

a) Sustancia: Las cosas tienen una sustancia, porque sencillamente son. Ej. Una flor.b) Cantidad: ¿Cuántos?, ¿grande o pequeña?: Una.c) Cualidad: Es roja, puede ser noble, bella, atrayente, etc.d) Relación: Orden comparativo o serie de diferencias; es roja como la pasión.e) Lugar: ¿Dónde? Aquí, allá, entre, encima, dentro, etc. En el jardín.f) Tiempo: ¿Cuándo? Ahora, ayer, hace dos horas, etc.g) Acción: Tiene acción, poder o influencia. “La flor es aromatizante”.h) Pasión: “La flor se decae”, “la flor tal vez vaya a ser cortada”.i) Posición: Erguida, caída, medio inclinada, etc.j) Estado: “La flor está viva”, “estará seca” o “puede estar marchitándose”.

Objetivo Nº 4

Causas o fundamentos del Ser para Aristótelesa) CAUSA MATERIAL: Es de lo que están hechas las cosas.b) CAUSA FORMAL: Es la idea o esencia entrañada previamente en las cosas.c) CAUSA EFICIENTE: Es aquello que concurre (o sucede) a la hechura de las cosas.d) CAUSA FINAL: Es aquello para lo que están hechas las cosas. Ejemplo: Una silla.

Causa material: La maderaCausa formal: La idea previa del carpintero que diseñó y elaboró la silla.

Causa eficiente: Las herramientas, los golpes, el cepillar, el claveteo, los brazos y las manos del carpintero que hicieron la silla. Causa final: Es el destino para lo que ha sido hecha: Un asiento para una persona.

Objetivo Nº 5

Significado de varios conceptosINTUICIÓN: Visión previa de la verdad.SUSTANCIA: Cosas, entes, cosas portadoras del Ser.ENTELEQUIA: Actividad, energía operante.TELEOLOGICO: Es el fin para lo que se destinan las cosas.PHYCIS: Naturaleza.DYNAMIS: Dinamismo, poder o potencia.

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ENERGIA: Estabilidad de las cosas, que las mantiene en lo que son.POTENCIA: Es la materia prima, algo que puede servir para construir un ser determinado, pero que por sí mismo no es un Ser determinado.ACTO: Es el Ser plenamente constituido, la forma que le da sentido a la materia, la cosa orientada hacia una fin dentro de la cadena de seres o entelequia.

Parménides había pensando al Ser como inmóvil, permanente en sí mismo, mientras que Heráclito lo había concebido como constante cambio o devenir, esto es, como movimiento. Aristóteles concebía el maravilloso espectáculo de la naturaleza (Phycis) como dinamismo, esto es, como poder o potencia (Dynamis) que impera sobre todas las cosas en que tiende a ser, y también como estabilidad, esto es, como realización plena, como acto (Energía), que las mantiene en lo que son.


1- Cuando alguien está escribiendo sus anécdotas aplica el grado de saber aristotélico llamado

a) sophíab) technec) epistemed) mnemosine

2- Una de las diferencias que se dan entre la jerarquía del saber en Aristóteles y la jerarquía del saber en Platón consiste en que

a) para Platón, el saber filosófico es posible separarlo del razonamiento discursivo, para Aristóteles no.

b) Platón lleva a cabo sus investigaciones filosóficas gracias al método de la lógica; Aristóteles lo hace con el de la dialéctica.

c) para Platón hay una duplicidad de mundos; para Aristóteles existe una sola realidad en que se armoniza lo sensible y lo inteligible.

d) Platón hace hincapié en la importancia de la memoria al adjudicarle un escalón dentro de sus grados del saber; para Aristóteles pasa desapercibida.

3- Lea estos versos de Torres Bodet:“Como el bosque tiene Itanta flor oculta IIparece olorosa IIIla luz de la luna.”

IV ¿Cuál de las palabras anteriormente subrayadas es un ejemplo de la categoría aristotélica de posición?

a) Ib) IIc) IIId) IV

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4- Lea lo siguiente: Una persona con decisión y constancia tiene la posibilidad de obtener los fines que se proponga. Lo anterior es un ejemplo de:

a) actob) acciónc) pasiónd) potencia

5- ¿En cuál de los siguientes pares de realidades se da una relación teleológica?a) Saturno y planetab) Lápiz y escriturac) Papel y blancurad) Agua y líquido

6- ¿Cómo llama Aristóteles al saber práctico valorativo?e) Technef) Empeiríag) Aísthesish) Mnemosine

6- ¿Cuál de las siguientes opciones señala una diferencia entre la jerarquía del saber de Aristóteles y de Platón?

a) Aristóteles suprime la dualidad de mundos establecida por Platónb) Para Platón lo real es lo concreto y para Aristóteles lo real es lo universalc) Platón emplea el método lógico para llegar a la reflexión y Aristóteles el

método dialéctico.d) Para Aristóteles el pensamiento se aleja de lo sensible; para Platón lo

racional concuerda con lo percibido7- A las determinaciones no necesarias para la constitución de las cosas Aristóteles les

llamaa) propiedadesb) arquetiposc) accidentesd) sustancias

8- Lea esto: La música folclórica de un pueblo expresa su cultura tradicional.De acuerdo con Aristóteles, el término anteriormente subrayado hace mención de una causa

a) eficienteb) materialc) formald) final

9- Lea lo siguiente: El teléfono es útil.¿A qué categoría aristotélica hace referencia la palabra subrayada?

a) Estadob) Relaciónc) Cualidadd) Posición

10- Lea lo siguiente: Juanito tiene gran capacidad para las matemáticas, por ello está en la posibilidad de llegar a ser un buen ingeniero.El ejemplo anterior hace referencia a lo que Aristóteles denomina como

a) forma

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b) potenciac) energuelad) entelequia

11- A diferencia de Platón, Aristóteles, en su jerarquía de los grados de saber, considera la sensibilidad como

a) un criterio infalible de conocimientob) una facultad unidad a la inteligenciac) un impedimento para el conocimientod) una fuente de información ficticia

12- Según Aristóteles, la posibilidad de que una semilla de naranja se transforme en árbol se llama

a) potenciab) esenciac) pasiónd) acto

13- Según la teoría aristotélica, la causa eficiente en la construcción de una “casa de campo” es:

a) el terrenob) los albañilesc) el proyecto del arquitectod) los materiales de construcción

14- En la afirmación “la grabadora es útil”, el predicado expresa la categoría aristotélica de

a) estadob) cualidadc) posiciónd) relación

15- De acuerdo con Aristóteles, cuando percibimos el aroma de una flor, obtenemos el grado de saber llamado

a) sophiab) technec) mnemosined) aesthesis

16- ¿Cuál de las siguientes tesis corresponde a la idea del Ser, según Aristóteles?a) El Ser es algo que está en la cumbre del ascenso al Bien supremob) El Ser es la Verdad, alcanzada plenamente por la inteligencia humana.c) El Ser surge de la combinación y separación de sus partículas materiales.d) El Ser resplandece en las cosas sensibles y es en ellas donde aparece ante

nuestra inteligencia17- Lea atentamente lo siguiente:

Debido al avance tecnológico, los niños de ahora tienen mayor facilidad para aprender. I II III IV¿Cuál de los conceptos anteriormente enumerados hace referencia a la categoría de tiempo?

a) Ib) IIc) IIId) IV

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Unidad 8

MODULO 15

INFLUENCIA DE PLATÓN EN SAN AGUSTÍN

Objetivos específicos1- Mencionar qué es la Teología o pensamiento cristiano.2- Especificar en qué consiste el amor cristiano.3- Mencionar las aportaciones de San Agustín a la Filosofía.4- Explicar la diferencia que hay entre la filosofía griega concebida como sistema

ordenador de conocimiento humano y la Teología que se mueve en un marco religioso que condicionó su nuevo enfoque.

ESQUEMA RELIGIOSO

Aspectos importantes en la filosofía de los primeros tiempos cristianosa) La filosofía medieval está condicionada por el amor cristiano.b) Surgen nuevos grados de saber, de orden religioso:

1. Teológico2. Místico3. De santidad

c) San Agustín hace dos importantes aportaciones a la Filosofía:1. Convertir la Filosofía en filosofía del espíritu:

a- Concepción del hombre interior y exteriorb- Hacer del alma humana objeto de estudio de la Filosofía.

2. Orientar la contemplación reflexiva hacia el problema del tiempo, por la influencia de Plotino.

Objetivo Nº 1

¿Puede considerarse la Teología o pensamiento cristiano como Filosofía?No, porque la religión de Cristo es un saber de otro orden, basado en la conciencia de pecado y la fe en el más allá.

Objetivo Nº 2

¿Qué se entiende por amor cristiano?El amor cristiano es aquel que viene de Dios hacia el hombre y de éste hacia Él con amor correspondiente.

Objetivo Nº 3

Principales aportaciones de San Agustín a la Filosofía.1. Concebir la Filosofía en Filosofía del Espíritu.

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a) El hombre interior es una sustancia espiritual o alma. El hombre exterior no sólo es el cuerpo sino también su vida y los sentidos con que percibe el exterior.

b) El asombro de los griegos fue ante una naturaleza o Phycis que les mostraba al Ser que se presenta o se oculta en el seno de las cosas mismas. El asombro de San Agustín surge ante el Ser que irradia en el mundo interior (alma) del hombre como amor cristiano.

c) Orientar la contemplación reflexiva hacia el problema del tiempoPlotino concibe el tiempo como un movimiento del alma en contraposición con la permanencia de la inteligencia en sí misma que constituye la eternidad.

“Si el futuro y el pasado existen, quiero saber en dónde están, si todavía no lo puedo saber, sé, no obstante, que dondequiera estén no son allí futuro ni pasado, sino presente. Si allí es futuro todavía, no está allí; y si es pasado, ya no está allí. Donde quiera que estén y cualquier cosa que sean, allí no están sino como presentes...” (San Agustín).

Objetivo Nº 4

Problemática ontológicaPlotino como San Agustín, infundidos poderosamente por la religión cristiana, evitan la identificación del Ser de los griegos con la noción de Dios. Especialmente para Plotino, lo uno está por encima del Ser.Lo que sucede con estos platónicos, Plotino y San Agustín, es que su pensamiento se debate entre la teología cristiana y la teoría de los griegos. No alcanzan todavía a vislumbrar claramente las fronteras, los vínculos y las diferencias, entre la sabiduría griega y la sabiduría cristiana.La proeza de San Agustín, sin embargo, consistió en haber dejado instaurada la relación entre el Ser y el tiempo.

MODULO 16

LA INFLUENCIA DE ARISTÓTELES EN SANTO TOMAS DE AQUINO

Objetivos específicos1- Explicar la jerarquía de saber establecido por Santo Tomás de Aquino.2- Mencionar qué estudia la Lógica.3- Especificar en qué consiste la teoría de los tres grados de abstracción.4- Describir brevemente el ambiente conflictivo de la cultura del siglo XIII

Objetivo Nº 1

Jerarquías de los grados de saber en Santo Tomás de Aquino

SABER SOBRENATURAL SABER TEOLOGICO --------------------------------------------------------------------------------- Saber teológico natural

Saber filosófico

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SABIDURÍA SABER NATURAL Saber filosófico especializado Saber práctico

Saber del sentido común

- Aquí existe una subordinación de la filosofía con respecto a la teología.- Para Santo Tomás de Aquino, el saber del sentido común equivale al saber inferior,

por que la inteligencia queda gobernada por los sentidos.- Existe la posibilidad de que nuestra inteligencia suba desde el sentido común hasta

el saber filosófico. Puede inclusive el hombre, con el mero ejercicio de su razón natural, llegar hasta el saber teológico natural. Pero de ahí, hacia lo sobrenatural, nuestra razón necesita de la ayuda de la fe y de la gracia religiosa, esto es, del amor en sentido cristiano. A esta dirección ascensional se la llama movimiento especulativo de la inteligencia, al sentido contrario, o sea, el descenso de la inteligencia a través de los grados de saber, se le llama movimiento práctico de la inteligencia.

- Armonía entre teología y Filosofía: Cuando la razón capta la verdad, la fe no puede contradecirla.

- Límite de la Filosofía en cuanto al problema de Dios: Siendo la Filosofía contemplación reflexiva proyectada sobre las cosas sensibles, no puede ver qué es Dios; sólo puede decir que existe.

Objetivo Nº 2

¿Qué es la Lógica?la Lógica estudia el concepto, el juicio y el raciocinio. La Lógica es el estudio del concepto, del juicio y del raciocinio. El concepto es la aprehensión que la inteligencia humana de la esencia o conjunto de determinaciones necesarias que hay en las cosas, sin afirmar ni negar todavía nada de ellas. El juicio, en cambio, ya es una relación de conceptos, una operación de la inteligencia que afirma o niega algo. Por último, el raciocinio es un enlace de juicios, un pasar de un juicio a otro a fin de obtener una conclusión.

Objetivo Nº 3

Teoría de la abstracción en Aristóteles que influye en Santo Tomás de Aquino.1) La inteligencia estudia los seres que están dependiendo de la materia y del

movimiento, como la Física.2) La inteligencia considera los seres independientemente del movimiento y de la

materia, estudiándolos en cuanto a la cantidad, como en la Matemática.3) La inteligencia considera al Ser en tanto que Ser, su esencia y sus propiedades y a

este grado corresponde la filosofía en tanto que Ontología, filosofía primera o metafísica.

Objetivo Nº 4

Ambiente cultural del siglo XIII- La universidad de París era algo así como un espejo del mundo conflictivo del siglo

XIII, donde fuerzas opuestas luchaban por la supremacía.

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- El Renacimiento se presentía ya a través de toda Europa.- En el continente europeo se alentaba el conflicto entre el Imperio y el Papado. La

Inquisición fue oficialmente establecida.


1- Una de las diferencias entre filosofía griega y teología cristiana consiste en quea) la filosofía griega necesita de la teología para garantizar su saber y la teología

cristiana es autónomab) la filosofía griega obtiene verdades provisionales y la teología cristiana alcanza

verdades incuestionables.c) el medio para llegar a una verdad es, en la filosofía griega, la razón y en la teología

cristiana, la razón iluminada por la fe.d) el motivo que impulsa a filosofar a los griegos es el amor por lo terreno y lo que

impulsa a la teología cristiana es el amor por lo sobrenatural.2- Lea lo siguiente: El movimiento especulativo ascendente del entendimiento parte de la física y pasa por la matemática y la metafísica para llegar a los armónicos más altos de un amor por el conocimiento divino.La afirmación anterior se refiere a lo que Santo Tomás denomina teoría de los

a) niveles de intuiciónb) grados de abstracciónc) mecanismos de percepciónd) estadios de autoconciencia

3- Al movimiento ascensional de la inteligencia que llega al saber de santidad por inmediaciones de la física, la matemática y la metafísica, Santo Tomás lo denomina grados de

a) abstracciónb) inferenciac) intuiciónd) análisis

4- Según su libro de texto, una de las diferencias entre teología cristiana y la filosofía griega es que ésta hace referencia a

a) un conocimiento de las relaciones humanas basado en el trabajob) un conocimiento del mundo empleando como único medio la razónc) una concepción de la realidad fundamentada en la pluralidad de deidadesd) una reflexión de la vida humana considerando las costumbres como único criterio

de verdad5- Al conocimiento que tenemos acerca de Dios a través del entendimiento complementando con la fe Santo Tomás lo denomina saber

a) teológico sobrenaturalb) teológico naturalc) empíricod) analítico

6- Lea lo siguiente: “Nuestra inteligencia profundiza paulatinamente al Ser: primero en sus cualidades sensibles y cambiantes, después en su cantidad; y por último, en su esencia y propiedades. Gracias a esto se logra fundamentar un ascenso del alma humana hacia la realización de la fe y el amor”.

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¿A qué se refiere Santo Tomás con el texto anterior?a) a las virtudesb) a las categoríasc) a los grados de abstracciónd) a los valores de moralidad

7- Una de las aportaciones de San Agustín a la Filosofía fuea) concebir el mal como un ser existente en el mundob) descubrir la intuición como una forma de conocimientoc) excluir la fe en la investigación de un saber bien fundadod) iniciar la reflexión acerca del interior espiritual del hombre

8- Una de las diferencias entre filosofía griega y teología cristiana consiste en que la primera es fundamentada en

a) la razón y la segunda, en la revelaciónb) el espíritu y la segunda, en la materiac) la fe y la segunda, en la sensibilidadd) el amor y la segunda, en la idea

9- Uno de los aportes de San Agustín a la Filosofía fuea) subordinarla al saber científicob) considerarla el más alto grado de saberc) orientarla hacia el problema del tiempod) dirigirla hacia el estudio de la naturaleza

10- Lea lo siguiente: Para llegar al conocimiento de Dios se toma como punto de partida una o varias premisas basadas en la fe y luego se procede racionalmente a la demostración de su existencia.Interpretando a Santo Tomás, en el párrafo anterior se da un saber teológico de tipo

a) científicob) empíricoc) relevadod) natural

11- Lea lo siguiente: Existen varios tipos de conocimiento que constituyen una preparación para alcanzar la sabiduría más alta: empezamos por conocer los seres materiales y sus cambios; enseguida, lo que respecta a su cuantificación; y después, la sustancia que los hace ser como son.La afirmación anterior se refiere a lo que Santo Tomás llama teoría de

a) las disciplinas especializadasb) las categorías de los valoresc) los grados de abstracciónd) los niveles de intuición

12- ¿A qué llama saber teológico natural Santo Tomás?a) Al saber que capta la esencia divina por la fe.b) Al saber que por sí mismo engendra el saber místico.c) Al saber basado en la revelación para conocer lo Absoluto.d) Al saber que emplea el procedimiento filosófico para captar la existencia de Dios.

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Textos Filosoficos i Con Preg

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