Territorios e identidades en los AndesEl caso de las comunidades Aymaras de la zona del lago Titicaca

Enfoques teóricos al tema territorial Enfoque Temas ejes Temas Escalas

Geografía Humana/ Geografía crítica/

Interacción hombre – naturaleza Espacio Social Redes Institucionales-Políticas de constitución territorial

Sistemas físico-humanos/ Sostenibilidad Producción y reproducción del ES

Nacional Global

Historia Etno-historia Antropología Social Sociología

Nación(es)-territorio(s) Espacio simbólico “inscrito” Espacio de memoria Identidades Territoriales

Constitución de territorios nacionales-subnacionales, étnicos y comunales Globalización-De-territorialización y Re-Territorialización

Nacional Local-global

Economía Política Ecología Política

Tierra (factor de producción) Territorio (recursos derechos- explotación)

Apropiación de plus-valor (trabajo-tierra) Organización y lucha por la tierra Apropiación de valor (territorio-recursos en mercado global) Crítica al desarrollo extractivo

Local-Nacional Local-Global

Desarrollo Territorial Rural

Gestión territorial del desarrollo (desarrollo urbano-rural con el territorio como eje)

Gobernabilidad (vertical)y gobernanza (horizontal) territorial Descentralización y desarrollo de mercados Política del desarrollo en unidades territoriales (crítica a la visión apolítica)

Regional –Local Regional - Nacional

Demografía /estadística Comportamiento de indicadores varios en espacios territoriales

Consolidación territorial según ciertos indicadores p.e. pobreza

Nacional, regional, distrital

Organización de la presentación Marco teórico Metodología y lugar de estudio Historia regional-local Contexto actual de las comunidades Narrativas territoriales y territorios Conclusiones

Aproximación teórica del estudio

Aproximación de la teoría crítica Hombre social como productor a través de la praxis (joven Marx) Práctica social (Praxis) ligada al proceso de toma de conciencia social Práctica social enmarcada en un contexto económico-político

Práctica social como proceso (Bourdieu) Práctica alimentada de la experiencia y el aprendizaje (habitus:

componente estructural) Práctica decidida a partir de opciones (componente estratégico

inmediato) Memoria colectiva (Halbwachs, Jelin)

Experiencias y aprendizaje selectivo (no oficial) y colectivo Espacios para el trabajo de la memoria

Principios teóricos Los territorios son construcciones sociales

(cambiantes y contextuales). Los territorios se construyen a partir de prácticas

sociales. Las prácticas sociales territoriales se alimentan de la

memoria colectiva (habitus). La memoria colectiva se expresa en la cultura.

Las prácticas sociales territoriales responden a un contexto (económico-político): son estratégicas.

Conceptos operativos Espacio social (Lefevbre)

El espacio social está compuesto por una superposición de espacio “vivido”, “diseñado” y “material”. En el contexto de las luchas sociales existentes distintas formas de vivir y diseñar el espacio pueden entrar en conflicto. El territorio establecido “oficialmente” sería un espacio hegemónico, mientras el diseño territorial contra-hegemónico sería el contra-hegemónico (Gramsci).

Narrativa territorial (cultural) Las narrativas territoriales son descripciones hechas por grupos sociales de

un espacio territorial determinado. Descripción hecha a través de discursos o prácticas culturales. Son temáticas por lo que pueden superponerse y no necesariamente tiene límites.

Territorio Los territorios son construcciones sociales que fijan los límites y definen un

determinado espacio físico-social nutriéndose de una o varias narrativas territoriales, articulándolas en un proyecto político que busca no solamente describir sino ejercer dominio sobre un espacio determinado. Cuando el proyecto político territorial tiene fundamentos culturales-étnicos, el territorio se asocia a la identidad.

Metodología Metodología Cualitativa (trabajo de campo)

Entrevistas Fichas Mapas grupales Trabajo de archivo Observación Árboles de parentesco

Comunidades participantes: Jachocco (Perú, Ilave-Qollao-Puno 500 familias) Izcapataza ( Perú, Acora-Puno-Puno 93 familias) Chaapampa (Bolivia, Copacabana - La Paz 30 familias) Copacati-Bajo (Bolivia: Copacabana- La Paz 22 familias)

Mapa de ubicación de comunidades

Historia Regional y local: qué se recuerda? Pre-Hispánico Reinos Aymaras

Unidad Aymara/ Mallku como autoridad /ayllus Colonia: encomiendas, corregimientos e

intendencias/distritos eclesiásticos Relación con la Paz (iglesia) y Charcas (intendencia Reduccíones y mita: Potosí como lugar de poder

República: sistemas de hacienda Despojo de tierras y desestructuración de comunidades y ayllus.

Jilakata como capataz de hacienda Reformas agrarias

Bolivia 1950s: propiedad individual/ control estatal (sindicatos): (1990s) tierra comunal y TCO: (2000s) autonomía territorial

Perú 1970s: propiedad colectiva: (1980s-1990s) fragmentación y titulación

Expansión de haciendas en Bolivia republicana

Historia: algunas conclusiones Valor del espacio territorial

Colonia: valor en la población (trabajo forzado minero y tributo) República: valor en la tierra: prestigio/posición social y factor de

producción (reformas agrarias) Procesos de des-territorialización y re-territorialización

forzada: procesos de des-estructuración social Reducciones – Haciendas – Estructuras agrarias post-reformas Control territorial estatal: sindicalización (Bo) /distritalización (Pe)

Diferencias en épocas recientes Bolivia: hacia la colectivización en representación Hacia la parcelación de tierras

Selección de la historia: memoria colectiva

Contexto: comunidades aymaras Pobreza, diversificación geográfica e identidad

Comunidades circunlacustres y medias aymaras

Vigencia de formas del ayllu (+ en Perú) Acceso productivo trans-comunal Rotación coordinada y tierras comunales (+ en Perú)

Presión por la tierra: minifundización (+ Bolivia) Baja productividad/autoconsumo Rotación más corta en Bolivia (+ empobrecimiento de suelos)

Diversificación: Migración (+ Bolivia) Perú: comunidades más “tradicionales”

Comunidades: articulación política Bolivia

Articulación sindical Articulación étnica CONAMAQ: reconstitución territorial Participación política: nación indígena y derechos autonómicos

Perú Articulación a distritos (tenientes gobernadores) Estrategia de copar espacios estatales locales (distrito-provincia)

Reproducción política más que económica Valor de la tierra en la identidad La reproducción comunal/familiar depende de tener acceso

espacios territoriales supra-comunales

Asamblea indígena

Narrativas Territoriales Narrativas religiosas indígenas

Identificación de cerros (testimonios y prácticas) Recuerdo, olvido y reconstitución: Perú y Bolivia

Narrativas económicas Acceso a recursos (lago Titicaca) Migración: islas aymaras (Perú) y ciudad aymara (Bolivia) Comercio: diversidad de mercados (+ Perú)

Narrativas de identidad étnica Testimonios fragmentados (diferente con reconstitución) Espacio unificado binacional: ligado a los cerros (religión):

espacio ancestral Espacios expandidos de reproducción económica expandida:

islas aymaras y ciudades

Jachocco: narrativa territorial religiosa

Copacati bajo: narrativa territorial religiosa

Jachocco: flujo migratorio

Chaapampa: flujo migratorio

Jachocco: flujo comercial

Copacati bajo: flujo comercial

Territorios Perú

Apropiación de territorios político administrativos estatales (distrito-provincia) Territorios comunales: reserva titicaca Provincias aymaras y autoridades aymaras

Bolivia Proceso de reconstitución indígena (ayllus-markas)

Redefinir fronteras administrativas y autoridades Política estatal: autonomías indígenas tuteladas Nación indígena: liderazgo aymara

Territorios como respuestas políticas contra-hegemónicas

Territorio comunal (de uso de recurso)

Territorio ancestrales: Reserva Lago Titicaca

Conclusiones Territorios como respuestas políticas

Los territorios se construyen como forma de asegurar espacios de reproducción social

Los territorios se definen por el tipo de identidad política que se consolida

Ahora se consolida la cultural-aymara – se consolida el territorio étnico Existencia “arco histórico productivo - extractivo” en el valor

de la tierra/territorio Territorio como dominio de tributo/mano de obra forzada – territorio

como tierra (factor de producción en entrada capitalista)- territorio como espacio de extracción cultural-material

Contexto define las formas que toma la respuesta territorial: expansión territorial

Las luchas son por territorio (recursos), no por tierra Territorio se expande porque el comunal no alcanza para la

reproducción social; Hibridación de las instituciones de control estatal territorial

Aplicaciones del estudio Procesos participativos de ordenamiento territorial

Importancia de las formas de adscripción territorial cultural Escala de adscripción que puede traducirse en demandas

Componente político en dinámicas de desarrollo territorial

Política como redes de control territorial asimétrico actual Proyectos contra-hegemónicos territoriales en curso

Tener el cuenta el proceso de expansión de dominio territorial de base de identidad (aymara) en la zona de lago

Metodología para identificar y comprender narrativas territoriales y territorios político-culturales