Terapia Gestalt (Breve)

7/25/2019 Terapia Gestalt (Breve)

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QUE ES LA TERAPIA GESTALT

Compilacin para el Diplomado enPsicoterapia Gestalt y sus Alternativas Corporales UA! "ES

I#TACALA$

De los muchos apellidos con que se ha denominado a la terapia gestalt el mssimple y descriptivo es terapia del darse cuenta. Estamos ante la esencia dela Gestalt aunque no se puede decir que sea una originalidad exclusiva de estaterapia.

La Gestalt ha sido elaborada sobre todo a partir de las instituciones de Perls unpsicoanalista !ud"o de origen alemn que emigr# a $%&. El genio de Perls y suscolaboradores 'ente ellos Laura Perls y Paul Goodman( consisti# en elaboraruna s"ntesis coherente de muchas corrientes )los#)cas metodol#gicas yterap*uticas europeas americanas y orientales constituyendo as" una nuevaGestalt en la que el todo es distinto de la suma de las partes.

La +erapia Gestalt se sit,a en la con-uencia del psicoanlisis las terapiaspsicocorporales de inspiraci#n reichiana el psicodrama los enoquesenomenol#gicos y existenciales y las )loso"as orientales.

La Gestalt desarrolla una perspectiva uni)cadora del ser humano integrando almismo tiempo sus dimensiones sensoriales aectivas intelectuales sociales yespirituales permitiendo as" una experiencia global donde el cuerpo puede

hablar y la palabra encarnarse.

Pone *nasis en la toma de conciencia de la e%periencia actual 'el aqu" yel ahora que engloba por supuesto el resurgimiento eventual de unaexperiencia vivida( y rehabilita la experiencia emocional y corporal. /avoreceun contacto verdadero con los dems un a!uste creativo del organismo con elentorno as" como una toma de conciencia de los mecanismos interiores quenos empu!an con demasiada recuencia a conductas repetitivas y caducas.Pone de relieve nuestros procesos de bloqueo o de interrupci#n dentro del ciclonormal de la satisacci#n de nuestras necesidades y desenmascara nuestras

evitaciones miedos e inhibiciones as" como nuestras ilusiones.

Las nociones &'sicas de la (estalt podr)an resumirse en*

+ive a,u) y a-ora

Es decir preoc.pate del presente m's ,ue del pasado o del /uturo0a-ora1 y relacinate m's con lo presente ,ue con lo ausente 0a,u)1$


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%ubraya el aspecto enomenol#gico de la Gestalt es decir vinculado m's alcmo ,ue al por ,u2 privilegiando la descripci#n de los en#menos porencima de su explicaci#n.La enomenolog"a subraya la importancia de los actores sub!etivos e

irracionales la experiencia inmediata vivida con su sensaci#n corporal ,nicapara cada cual.

En gestalt se intenta evitar todo lo que no est o no se desarrolla en elpresente incluso si el con-icto que aparece hace reerencia a un experienciadel pasado o a un temor del uturo se trae ese material al aqu" y ahora porques#lo en el presente se puede llevar a cabo la integraci#n.

& Perls le gustaba hacer cuatro preguntas undamentales centradas en elproceso en curso0

1. 23u* ests haciendo ahora4

5. 23u* sientes en este momento46. 23u* ests tratando de evitar47. 23u* quieres 8 qu* esperas de m"4

El darse cuenta

Darse cuenta es la traducci#n del ingl*s a3areness. 9laudio :aran!o utili;a elverbo percatarse. & e incluy*ramos tanto

sensaciones internas como externas as" como la explicitaci#n de la actividadde la mente. ?bviamente si se toma como un e!ercicio mecnico pierde todo susentido no provee de conciencia sino todo lo contrario. El continuo de atenci#ntiene muchas similitudes con la meditaci#n por e!emplo la atenci#n desnudadel budismo. 9. :aran!o a)rma que la conciencia meditativa constituye el auto@apoyo ms proundo.


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L a responsa&ili6acin

Perls daba mucha importancia a la responsabilidad de cada individuo. Laresponsabilidad no es un deber es un hecho. %omos responsables de nosotrosmismos quermoslo o no.

La Gestalt dedica mucha atenci#n a evitar al mximo cualquier alienaci#n delcliente. Le invita a que se responsabilice plenamente de sus accionessentimientos y pensamientos. Responsabilidad signifca simplemente estardispuesto a decir yo soy o yo soy o que soy 'Perls(

La autorre(ulacion or(an)smica

En Perls descubrimos la creencia optimista y rousseauniana en unaautorregulaci#n satisactoria del organismo. Esto entraAa una e en loorgan"smico rente a lo social o extr"nseco. %upone creer que todo individuoposee en s" mismo el potencial que puede llegar a necesitar. 9uando seinterviene o impide la autorregulaci#n organ"smica aparece la neurosis en tantointerrupci#n del ciclo contacto@retirada o la acumulaci#n de situacionesinconclusas.

Las polaridades complementarias

En terapia Gestalt se utili;a la combinaci#n de la exploraci#n de los extremosopuestos pero complementarios0 =ntroversi#nBproyecci#n apoyoBrelaci#nmasculinoBemenino adaptaci#nBcreaci#n sumisi#nBrevoluci#n amorBodio

ternuraBagresividad rustraci#nBgrati)caci#n> ser"a interminable la lista de lasactitudes y experiencias contrarias y complementarias que un cliente puederecorrer experimentar y experienciar a lo largo de su terapia individual o degrupo.

+odos tenemos dentro un sistema de opuestos. La existencia de polaridades enel hombre no es algo nuevo lo nuevo desde la perspectiva gestltica es laconcepci#n del individuo como una secuencia interminable de polaridades0unas aparecen en un momento y otras en otro pero todas estn ah" y ormanparte de nosotros. El gestaltista piensa en t*rminos de polaridades

'pensamiento dierencial( porque su )loso"a es integrativa. 9uando en gestaltse polari;a no se intenta dividir a la persona sino limpiar el campo paraavorecer la integraci#n. &l integrar rasgos opuestos se completa nuevamentela persona.

Las /ronteras del contacto entre el individuo y su entorno 7 el a8usteCreativo


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Es en las ronteras del contacto donde tienen lugar los hechos psicol#gicos. La/rontera donde se sit,a la experiencia no separa al organismo de su entornolimita el organismo lo contiene y lo protege y al mismo tiempo toca suentorno. La rontera pertenece al mismo tiempo al interior y al exterior0 ormaparte de dos mundos distintos pero interrelacionados. +odos los trastornos del

contacto o resistencias pueden considerarse como problemas de rontera0abolici#n de los l"mites claros en caso de con-uencia excesiva con el entornodesbordamiento del mundo exterior o del mundo interior en la introyecci#n o laproyecci#n> etc.

La salud se traduce en un a!uste creativo permanente en las ronteras delcontacto entre el organismo y su entorno. :o se trata de un simple a!usteadaptativoC tampoco de una creatividad individual que no tenga en cuenta elcontexto sino que se trata de un a8uste creativo es decir de un compromisoo ms bien de una s"ntesis que permita a cada uno existir a su anto!o peroteniendo en cuenta las normas locales y temporales. +rata de conciliar laadaptaci#n social y la creatividad individual la situaci#n y su lectura personal>

En/o,ue -ol)stico del -om&re

El hombre es aprehendido en su globalidad en sus cinco dimensionesprincipales0 "sica aectiva racional social y espiritual. Desde esta perspectivaglobal hol"stica 'del griego holos el todo( la terapia de la Gestalt aspira pues almantenimiento y desarrollo de un bienestar armonioso en esas cincodimensiones y no a la curaci#n o la reparaci#n de un problema concreto lo quesupondr"a una reerencia impl"cita a un estado de normalidad posici#n

contraria al propio esp"ritu de la Gestalt que valora el derecho a la dierencia laoriginalidad irreductible de cada ser.

El derec-o a la di/erencia

Este respeto por la originalidad del uncionamiento ps"quico de cada uno esuna de las piedras de toque del enoque gestaltista. %oy yo quien otorga unsentido a cada acto de mi vida y si deseo cambiar debe ser siendo yo mismoyo mismo pero de otra manera y nadie ms que yo mismo es la amosateor"a parad#!ica del cambio del gestaltista &rnold eiser.

La e%perimentacin

En la b,squeda de las hipot*ticas causas pasadas de los problemas Perlssustituye el saber por qu* por la b,squeda experimental de soluciones09e%perimentar el cmo: a trav*s de eventuales puestas en acci#n. Lapuesta en acci#n avorece la toma de conciencia el darse cuenta a trav*s deuna acci#n tangible re@presentada y experimentada en todas sus polaridades.


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La experiencia permitir saborear antes de engullir evitando as" alimentar lasintroyecciones que parali;an nuestra espontaneidad y ponen trabas a nuestraoriginalidad> todo el mundo experimenta por si mismo aquello que leconviene teniendo en cuenta su historia su educaci#n su medio social y sus

opciones ideol#gicas.

El ciclo de contacto retirada

+oda acci#n individual o interacci#n relacional se desarrolla a trav*s de variasases constituyendo el ciclo de la experiencia tambi*n llamado ciclo desatisacci#n de las necesidades. %e trata de la descripci#n paso a paso delproceso que acontece cuando una necesidad organ"smica emerge y pugna porsu satisacci#n. Es una explicaci#n dinmica que sigue una gestalt en sutendencia a completarse.

El ciclo empie;a a partir de una situaci#n de reposo o punto cero a partir deah" emerge la necesidad en orma de %E:%&9=: 'paso 1(. La sensaci#n esdiusa todav"a no tiene nombre se registra en orma de seAales sensorialesms o menos inconcretas que seAalan en estado de d*)cit del organismo. Elsiguiente paso 'paso 5( es el D&F%E 9$E:+& L& +?& DE 9?:9=E:9=& que noes sino darle nombre a la sensaci#n. Le sigue la movili;aci#n de energ"a oE:EFGE+=H&9=: 'paso 6( que es un estado de excitaci#n corporal unapreparaci#n para entrar en acci#n. El cuarto paso es la &99=:0 comien;a elmovimiento o la conducta dirigidos a satisacer la necesidad. Le sigue el9?:+&9+? 'paso I( donde la necesidad del organismo se resuelve

intercambiando con el entorno y el ,ltimo paso 'paso J( es la FE+=F&D& ovuelta al estado de reposo una ve; satisecha la necesidad hasta que emer!a elnuevo ciclo.

En t*rminos operativos el ciclo tiene dos estadios0 una parte preparatoria'sensaci#n@conciencia@energeti;aci#n( y una parte resolutoria 'acci#n@contacto@retirada(.

Este ciclo no siempre se desarrolla de una orma regular. 9uando dicho procesose interrumpe y bloquea se traba!an los mecanismos neur#ticos que perturban

las dierentes secuencias. Perls de)n"a al neur#tico como una persona que seentrega de orma cr#nica a la autointerrupci#n en el ciclo.

Las distintas resistencias que aparecen para interrumpir las secuencias delciclo ser"an siguiendo a /. PeAarrubia0 La introyecci#n que inter)ere entresensaci#n y conciencia. +odos los introyectos en cuanto normativa moral seoponen a lo organ"smico. El introyecto undamental es no sientas tuorganismo que remite a la represi#n o cambia la conciencia de tu impulso y


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ponle otro nombre 'alseamiento(. Entre conciencia y energeti;aci#n actuar"ala de-exi#n que es una desenergeti;aci#n un apagar los motores antes de quese calienten. Entre energeti;aci#n y acci#n inter)eren las proyecciones encuanto que su unci#n es precisamente es responsabili;arse de la movili;aci#npropia no actuarla sino proyectarla en la acci#n del otro.

Entre acci#n y contacto ubicamos la retro-exi#n cuya esencia es no contactarcon el exterior sino volverse contra s". Es una acci#n autopunitiva para evitarla inter@relaci#n. Entre contacto y retirada inter)ere la con-uencia.

Kay personas cuya di)cultad neur#tica tiene ms que ver con la primera parte0son expresivas act,an contactan pero con muy poca conciencia de s" as" quela actividad terap*utica deber"a dirigirse ms expl"citamente hacia uno de lospilares de la gestalt el darse cuenta. ?tras personas tienen ms capacidad deintrospecci#n pero les alta la acci#n as" que la terapia tiene que dirigirse ms aplasmar en el mundo 'acci#n@contacto( lo que han descubierto de s".

Gestalts inaca&adas

El traba!o sobre las gestalts inacabadas es un e!emplo t"pico de la atenci#n quepresta la terapia gestalt a las huellas del pasado. %e trata de integrar elelemento del pasado en un con!unto signi)cativo como si constituyera una delas polaridades de la existencia del cliente. La gestalt inacabada aparececuando el ciclo de satisacci#n de necesidades no se ha desarrollado de ormacompleta. La situaci#n puede quedar inacabada y pasa a constituir unelemento preconsciente de presi#n interna ya sea movili;ador o uente de

neurosis. &lgunos gestaltistas consideran la transerencia como una gestaltinacabada0 )guras parentales del pasado que se interponen en una relaci#nactual cuya autenticidad queda enturbiada.LA EUR4SIS E GESTALT

La terapia gestalt adopt# el punto de vista de la salud en lugar del criteriopatol#gico. En este sentido la neurosis supone un oscurecimiento de laconciencia un deterioro del darse cuenta con distintos grados deperturbaci#n.

Perls parte de un punto de vista que no es psicol#gico sino hol"stico y no sigueel pensamiento causal que explica el presente seg,n los acontecimientos delpasado. Para *l la neurosis es una pertur&acin del ritmocontacto;retirada y un c.mulo de (estalts inconclusas. &mbas cosascon-uyen en la autorregulaci#n organ"smica. Para Perls en el neur#tico suritmo de contacto@retirada est descompuesto. :o puede decidir por s" mismocundo participar y cundo retirarse porque todos los asuntos inconclusos de


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su vida todas las interrupciones de los procesos en transcurso han perturbadosu sentido de la orientaci#n.

Perls describe tambi*n la neurosis a trav*s de una de sus unciones lahabilidad de manipular0 la neurosis es la sustituci#n del auto@apoyo por apoyo

ambiental 'manipulacin /rente auto7apoyo(. El neur#tico carece en granmedida de una de las cualidades esenciales que promueven la supervivencia0el auto@apoyo. La consecuencia de la manipulaci#n es el 8ue(o de laautotortura. %e trata de una guerra interna entre aspectos de uno mismo. &estas partes Perls las llam# perro de arri&a 0topdo(1 y perro de a&a8o0underdo(1. El perro de arriba se expresa en orma autoritaria virtuosae!emplar siempre tiene la ra;#n exige y amena;a. +ras *l resuena lo social lanorma interiori;ada lo supery#ico. El perro de aba!o se muestra deensivoadulador v"ctima. %e !usti)ca y pospone compromisos. +ras *l resuena loorgan"smico el impulso emocional la inclinaci#n genuina. 9ada uno intentacontrolar al otro y as" se perpet,a la autotortura. :inguno es me!or que el otropuesto que como !uego neur#tico ambos se necesitan y por ambas partes seintenta mantener la contienda. La integraci#n o cura s#lo se puede lograrcuando cesa la mutua necesidad de control entre ambos. %olo entonces seescucharn el uno al otro.

!ECAIS!4S DE DE"ESA < CAR=CTER

En gestalt la palabra resistenciao mecanismos de deensa se emplea en unsentido distinto del que lo hace el psicoanlisis donde designa una resistenciainconsciente al tratamiento y tiene una connotaci#n negativa. En gestalt no

toda deensa es necesariamente disuncional0 puede que se trate de unmecanismo de deensa o de urgencia especialmente bien adaptado a lasituaci#n. %#lo los mecanismos anacr#nicos r"gidos o repetitivos dan aentender un uncionamiento patol#gico0

Las principales resistencias son cinco0 9?:/L$E:9=& =:+F?E99=?:PF?E99=?: FE+F?/LEM=?: DE/LEM=?:. /uncionan como mecanismos dedeensa es decir como re-e!os provisionales de seguridad pero que a menudoresultan excesivos inoportunos y anacr#nicos de manera que la armaduraconsiderada como una protecci#n ha acabado siendo un estorbo y ms molestaque ,til.

Introyeccin

9onsiste en incorporar sin ning,n )ltro selectivo lo que recibimos del entorno.:o llegamos a integrarlo sino que lo tragamos pasiva e indiscriminadamente.Pueden ser mandatos amiliares normas o mximas culturales valoresmorales> La tarea principal para deshacer la introyecci#n consiste en


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establecer dentro del individuo un sentido de las elecciones que le sonaccesibles y ortalecer su capacidad para dierenciar el yo del tu. Elintroyector est alto de una adecuada discriminaci#n entre lo propio y loa!eno. Por eso Perls habla de la 9asimilacin: como ant)doto. La asimilaci#nsigni)ca cuestionar conrontar masticar y digerir lo introyectado que est

gobernado por los deber"a morales de los otros. $na orma creativa yparad#!ica de asimilar el introyecto es rescatar el aspecto saluda&le de laintroyecci#n. este aspecto es la Tradicin$ Feconocer la tradici#n lo que nosviene dado supone una econom"a de energ"a y signi)ca aprovechar lo recibido'origen programaci#n incluso patolog"a amiliar heredada(.

?tro modo de reconversi#n creativa de los mecanismos es movili;ar la energ"aentre opuestos. ediante el traba!o de polaridades logramos ampli)car laconciencia y desbloquear la )!aci#n. En este caso ser"a introyeccin vsproyeccin$

Proyeccin

Es la cara inversa de la introyecci#n. Es la tendencia a hacer responsables a losdems al mundo de lo que es propio de modo que nos hace posible renunciara aquellos aspectos de nuestra personalidad que encontramos di"cilesoensivos y poco atractivos. Es decir se proyectan sentimientos intenciones oacciones de las que uno no se hace cargo. La proyecci#n es una patolog"a de laretirada puesto que al proyectar algo propio uera adems de desconectarsede s" la persona evita el contacto real con los dems. Lo que perciben en elotro es la realidad propia no reconocida. Dice Perls el proyector hace a los

otros lo que les acusa que le estn haciendo a *l.El ant)doto por excelencia de la proyecci#n es reapropiarse de loproyectado es decir ampliar la capacidad de darse cuenta de s" mismo y delmundo. El aspecto sano de este mecanismo es el conocimiento tanto deaquel sobre el que se proyecta como del propio proyector si se detiene areapropiarse de lo que proyecta. Las proyecciones ser"an pistas deconocimiento para ir a la b,squeda de lo propio que no sabemos que esnuestro hasta no encontrarlo uera.

?tro aborda!e parad#!ico consiste en movili;ar la energ"a entre opuestos en

este caso la relaci#n polar entre introyeccin7proyeccin. El introyectortraga sin masticar lo extraAo a *l incorporado del ambiente mientras que elproyector vomita como extraAo como perteneciente al ambiente aquello quees propio. Nugar con estas polaridades es ya una pauta terap*utica. &s"discriminar entre los introyectos y aquellos otros valores propios ayuda areincorporar lo proyectado pudi*ndose reconocer ms cilmente como algoque le pertenece. +ambi*n se puede plantear un !uego de movili;aci#n deenerg"a ente proyeccin retro>e%in$


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Con>uencia

9onsiste en estar siempre de acuerdo con lo que los otros piensan y dicen. %e

da una p*rdida de l"mites entre uno mismo y el otro. %e produce un exceso decontacto como un quedarse pegado. Las personas con-uyentes no aportanninguna cr"tica ni ob!eci#n ni originalidad. Perls considera a la di/erenciacincomo el ant)doto contra esta identi)caci#n masiva acompaAndose delcontacto y de la enunciaci#n clara. &tendiendo a las propias necesidades yenuncindolas con claridad uno descubre cules son sus direccionespersonales exclusivas y puede obtener lo que desea.

El aspecto saluda&le de este mecanismo es la trascendencia que es lacapacidad de trascender los l"mites del individuo del ego. Esta habilidad detrascender es inseparable de la capacidad para individuarse. Oenimos de unacon-uencia ',tero materno( y vamos hacia otra 'la usi#n con el todo( y entremedias todo un proceso de individuaci#n en el que !uega un papel de equilibriola experiencia de trascender. La disoluci#n de la con>uencia y de laintroyeccin es similar. En la introyecci#n se discrimina se asimila. En lacon-uencia se dierencia se individuali;a.

Retro>e%in

%igni)ca volver la hostilidad contra s" mismo. Es una orma de autodirigirse laagresi#n en lugar de expresar lo que se siente en el momento en que aparece

y dec"rselo a la persona que provoca tal sentimiento. 9onsiste en marcarexcesivamente el l"mite entre yo y el entorno de orma que en ve; detraspasarlo y contactar el individuo se vuelve hacia o contra s". /reuddenomin# a este mecanismo la vuelta contra s" y se hace a si mismo lo que legustar"a hacer a los dems. Lo que undamentalmente retro-ectamos sonsentimientos negativos siendo en este sentido un mecanismo de autocastigo.

+ambi*n se entienden como retro-exiones las somati;aciones puesto que sondaAos orgnicos que provocamos en ve; de responder al entorno. El odiodirigido contra uno el narcisismo el autocontrol y la autodestrucci#n sonseg,n Perls las retro-exiones ms importantes. La retro-exi#n es una

constante retirada patol#gica puesto que evita contactar con el mundo sobretodo a trav*s de los sentimientos negativo@agresivos. El aspecto sano deeste mecanismo es la disciplina que siempre supone un esuer;o un ciertocastigo que va en contra de alguna tendencia personal pero que en este casova a avor de la propia persona. &l retro-ector le viene muy bien aprender acon-uir puesto que le permite superar sus di)cultades de contacto. por otrolado en la medida que pueda expresar sus que!as hacia uera 'proyectar( seacilitar la reconciliaci#n interna se desbloquea la energ"a estancada. $na


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persona obtiene mucho si es capa; de cambiar un mecanismo por otro puestoque cambia el *nasis del s"ntoma y movili;ando de otro modo su energ"a a-o!auna cualidad bsica de la neurosis como es la )!aci#n.

De>e%in

Consiste en una maniobra que tiende a evitar el contacto directo con otrapersona un medio de enriar el contacto real desviando lo que emerge en elaqu" y ahora. %e quita calor al dilogo mediante el circunloquio y la verborreatomando a risa lo que se dice evitando mirar al interlocutor y*ndose por lasramas>etc. El aburrimiento la apat"a la desenergeti;aci#n son tambi*nde-exiones que desvitali;an la relaci#n. De-ectar es un mecanismo activo enel que la energ"a es utili;ada para evitar el centrarse en s" mismo. El ant)dotode la de>e%in es centrar a la persona en el a,u) y el a-ora a trav*s det*cnicas de rustraci#n. En resumen las dos ormas creativas de traba!ar con

los mecanismos entendiendo que lo creativo es el rodeo que permite soslayarlas deensas son0 movili;ar el mecanismo opuesto para desbloquear la )!aci#no aprovechar la estructura sana del mecanismo 'su aspecto creativamenterecuperable(.

9?:+&9+? FE+=F&D&E9&:=%?% =:+F?E99=?

: 9?:/L$E:9=&

PF?E99=?: FE+F?/LEM=?:

&:+=D?+? &similaci#n Dierenciaci#

n

Fe

apropiaci#n

Expresi#n de

lo negativo&%PE9+?9FE&+=O?

+radici#n +rascendencia 9onocimiento Disciplina

TECICAS DE LA GESTALT

La t*cnicas gestltica es la metodolog"a con que la terapia gestalt aborda latarea del darse cuenta.

Desde el inicio Perls dierenciaba entre reglas y !uegos0

@ Re(las0 entendidas como propuestas actitudinales reglas impl"citas que danorma al encuadre gestltico0 el principio del ahora yo@tu lengua!e impersonaly persona el continuo atencional no murmurar y convertir las preguntas ena)rmaciones.@ ?ue(os* entendidos como t*cnicas o experimentos concretos que omentanel darse cuenta el aqu" y ahora y responsabili;arte de la experiencia0 dilogos


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hacer la ronda asuntos pendientes me hago responsable yo tengo unsecreto !uego de las proyecciones !uego de los opuestos contacto retirada>

9. :aran!o estructura el quehacer del terapeuta gestltico sobre tres tipos det*cnicas0

+*cnicas supresivas0 orientadas a detener la evitaci#n del paciente'debe"smos manipulaciones>(

+*cnicas e%presivas0 avorecen la expresi#n de impulsos sentimientosacciones aut*nticas 'iniciar la acci#n completar la expresi#n serdirecto>(

+*cnicas inte(rativas0 acilitan la escucha y asimilaci#n de las vocescon-ictivas internas0 encuentro interpersonal asimilaci#n deproyecciones>

+odas las t*cnicas !uegos reglas y experimentos de la terapia Gestalt quedansinteti;ados en la siguiente #rmula propuesta por 9. :aran!o0 T$ Gestalt @00conciencia espontaneidad1 % 0apoyo con/rontacin11 RELACI4$

El primer par*ntesis habla del paciente el segundo de la labor del terapeuta ytodo ello en el marco de la relaci#n yo@tu sin el cual no hay posibilidad deencuentro ni de cambio proundo.

De orma resumida detallamos algunas t*cnicas0

La silla vac)a

La silla vac"a se ha convertido en un emblema de la gestalt. s que unat*cnica es un espacio para la conciencia un escenario para la experiencia. Lasilla de enrente es el espacio privilegiado del darse cuenta. 9uando la personapasa por ese espacio le da vo; e incorpora aquello a lo que antes era ciegoproyectado o evitado.

AmpliBcacin& menudo el terapeuta sugiere ampli)car gestos inconscientes consideradosen cierta orma como lapsus del cuerpo reveladores de procesos en cursoinapreciables para el propio cliente. %e ampli)can gestos movimientos tonos

de vo;>

!ono(rama%e trata de una variante del psicodrama donde el protagonista interpreta elmismo por turnos los dierentes papeles de la situaci#n que est evocando. Pore!emplo interpretar sucesivamente a s" mismo y su madre>. El monogramapermite de diversas maneras explorar reconocer e integrar me!or las


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polaridades de una relaci#n sin pretender reducirlas arbitrariamente a unt*rmino medio arti)cial y empobrecedor.

Puesta en accin Gestaltista9onsiste en interpretar una escena real o imaginaria de un modo simb#lico.

Esto avorece sobre toda la expresi#n la descarga emocional la liquidaci#n deun determinado n,mero de situaciones inacabadas generadoras decomportamientos neur#ticos repetitivos de guiones de vida inapropiados oanacr#nicos. La puesta en acci#n deliberada avorece la toma de concienciaproponiendo una acci#n visible y tangible 'encarnada( movili;ando el cuerpo yla emoci#n permitiendo de esta orma vivir al cliente la situaci#n con msintensidad representarla 'en el sentido de hacerla nuevamente presente(experimentar y explorar sentimientos mal identi)cados reprimidos o hasta elmomento desconocidos.

SueosLos sueAos no se interpretan sino que se actuali;an vivencialmente. El sueAose entiende como portador de un mensa!e actual. Le dice al paciente qu*situaci#n vive y especialmente c#mo cambiar la pesadilla de su existencia enun darse cuenta de qu* lugar ocupa en la vida. :o s#lo se traba!an los sueAossino tambi*n qu* pasa cuando no se recuerdan los sueAos o cuando seinterrumpen. El respeto por la originalidad del uncionamiento ps"quico de cadauno la encontramos en el traba!o sobre los sueAos donde toda reerenciasistemtica a un simbolismo arquet"pico general de la clase la clave de lossueAo queda excluida.

Las /antas)as diri(idasLa )nalidad de la conducci#n de antas"as es la ampliaci#n de laautoconciencia as" como proponer al paciente vivenciarse en acci#n. Lasantas"as permiten entablar contacto con algo evitado establecer contacto conuna persona que no est disponible o con una situaci#n inconclusa explorar lodesconocido y explorar aspectos nuevos o desacostumbrados de uno mismo

Darse cuenta$ Continuum o/ a3areness9onsiste en estar siempre atento al -u!o permanente de sensaciones "sicassentimientos ideas a la sucesi#n ininterrumpida de )guras que aparecen en

el primer plano de nuestras preocupaciones y en el ondo ormado por elcon!unto de la situaci#n que vivimos y de la persona que somos. Esto al mismotiempo en el plano corporal emocional imaginario racional o comportamental.El terapeuta tambi*n est siempre atento al mismo tiempo a un darse cuentainterno de sus propios sentimientos y a un darse cuenta externo de todo lo queocurre a su alrededor y especialmente de lo que le ocurre a su cliente.

Re(las de comunicacin


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%e recomiendan unos modos de expresi#n y se tratan de rustrar e inhibirotros de orma que se estable;ca un modo de comunicarse basado en lassiguientes reglas0

a&lar en primera persona y en tiempo presente0 la orma impersonal

diluye la responsabilidad de lo que se dice. El plural tambi*n avorece laocultaci#n. El presente acilita la actuali;aci#n de la vivencia y de loscontenidos emocionales.Responsa&ili6arse de la e%presin0 implica introducir en el discurso algunarase que acilite el hacerse cargo de lo que dice el paciente del tipo me hagoresponsable de esto>

Sustituir la con8uncin 9pero: por 9y:como orma de evitar la dicotom"adel lengua!e. =ntegrar en ve; de disociar.

Utili6ar el cmo en lu(ar del por ,u2 . El por qu* solo sirve para conseguiralguna explicaci#n o racionali;aci#n. El c#mo permite un entendimiento msproundo de lo que sucede nos da perspectiva orientaci#n.

Evitar pre(untas y convertirlas en aBrmaciones. %i se hace este cambioel ondo de donde surgi# la pregunta se abre y se dan las posibilidades paraque el interrogador encuentre la respuesta por s" mismo.

:o olvidemos que en gestalt las t*cnicas son inseparables de quien las utili;ay estn subordinadas a la adecuada actitud del practicante. %in la actitudapropiada cualquier t*cnica se resiente por ms proesional o genuina quepare;ca.

EL CUERP4 < LAS E!4CI4ES E LA GESTALT

3ue la Gestalt ocupa un lugar relevante entre las terapias psicocorporalesparece incuestionable sin embargo se discute el alcance y la proundidad desu aborda!e corporal por comparaci#n con las terapias de corte reichiano. Feiches el padre de los enoques uni)cados de la terapia en cuanto descubridor dela resistencia caracterial como asunto muscular y no simplemente cognitivo ode naturale;a puramente mental. Perls ue proundamente in-uido por Feich.Para Perls la rigide; corporal es sin#nimo de retro-exi#n concepto que aqu"

sustituye a la noci#n de cora;a muscular y de!a de estar al servicio del traba!ola actividad y la relaci#n con el mundo para volverse contra s". &qu" hay unaclara dierencia con Feich0 el bloqueo no se organi;a alrededor de con-ictos ysucesos internos sino en relaci#n al contacto con el entorno.

La otra dierencia es que a Perls le interesaba la experiencia enomenol#gicadel paciente sobre su propio cuerpo ms que el movimiento y la expresi#n.Enati;a la sensaci#n y la conciencia lo cual modi)ca el concepto de


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resistencia. & dierencia de Feich para quien la resistencia muscular deber"aser eliminada por impedir el curso de la terapia y el uncionamiento apropiadopara Perls la tensi#n muscular es una unci#n del yo parte del s" mismo si biennegada y uera de la conciencia. Desbaratarla o eliminarla ser"a eliminar partede s" mismo y el paciente llegar a ser menos de lo que es. La resistencia se

reintegra a trav*s de la conciencia de la sensaci#n y esta sensaci#n es msimportante que el contenido reprimido por e!emplo el recuerdo del pasado. Laescena recobrada carece de importancia lo que importa es el sentimiento y laactitud inantiles con que se la vivi#. Los sentimientos inantiles no importancomo pasado que deber revivirse sino porque son algunas de las mshermosas potencialidades que deben recobrarse para la vida adulta0espontaneidad imaginaci#n conciencia directa de las cosas y manipulaci#n.

Los principios te#ricos de la Gestalt no conllevan la obligaci#n de unamovili;aci#n corporal0 el enoque global enomenol#gico la teor"a del sel eldarse cuenta en el proceso en curso en el aqu" y ahora de la relaci#n ladetecci#n de las perturbaciones del ciclo de contacto y de las resistencias>todo esto apenas requiere de la intervenci#n activa del cuerpo.

Entre los gestaltistas hay quienes piensan que el aborda!e corporal clsico dela terapia gestalt es su)ciente y quienes por el contrario lo perciben de)cientey abogan por una s"ntesis de gestalt y otras metodolog"as. 9. :aran!o : laGestalt es loable por su toma de conciencia del cuerpo, la atencin a la postura

y los gestos en el curso del proceso teraputico as como tambin su atencin

a la sensacin corporal como parte del despertar de las sensaciones y como

espejo de ellas. in embargo pienso que !rit" y #aura $erls %an sido algo

arrogantes en su satis&accin de que esto era sufciente y alabo a losgestaltistas de nuestra generacin que %an integrado elementos reic%ianos y

otros de trabajo corporal a la gestalt.

La gran mayor"a de los que actualmente practican la Gestalt conceden un lugarprivilegiado a las vivencias corporales del cliente como tambi*n a las delpropio terapeuta. &dems se interesan tanto por la sensorialidad receptiva'2qu* sientes en este momento4( como por la actividad motri; del organismo'te propongo que te levantes y des unos pasos...( y no dudan en moverse ellosmismos modi)cando si se da el caso la distancia material o estableciendomomentneamente un contacto corporal pudiendo llegar hasta la ternura

terap*utica o la conrontaci#n "sica. a no se trata s#lo de hablar del cuerposino ms bien de hablar con el cuerpo a trav*s del cuerpo> 9omo dice /.PeAarrubia si partimos de que la gestalt es ms una determinada actitud queun con!unto de t*cnicas lo importante es entonces determinar si la actitud delterapeuta es gestltica ms all de la pure;a o me;cla de sus t*cnicas. Desdeel punto de vista de la actitud lo que no es gestltico es el lengua!e dual"sticoque habla del cuerpo como de una cosa separada de lo dems. +ampoco es


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gestltica la visi#n psicosomtica convencional donde el con-icto mental escausa de los s"ntomas "sicos.

Desde el punto de vista t*cnico hay que admitir ciertas de)ciencias en laterapia gestalt. 9. :aran!o seAala que cualquier enoque corporal serio necesita

tiempo para la instrucci#n y algo de dedicaci#n consciente por eso no basta elsimple acompaAamiento de lo que sur!a espontneamente. 9omo dice /.PeAarrubia0 la 'isin del car(cter como gestalt fja no suple la efcacia decontar con una caracterologa m(s operati'a como son los tipos lo)enianos o

los eneatipos. *n consecuencia cualquier es&uer"o integrati'o tiene muc%o

sentido en este momento.

Desde el punto de vista del estilo terap*utico y en relaci#n con lo anteriorpodemos determinar dos ormas de hacer gestalt que corresponden a lo que 9.:aran!o llama aspectos dionis"acosBapol"neos 'dionisiaco espontaneidad-uide; del impulso y apol"neo atenci#n responsabilidad>.( y Perls de)n"acomo espontaneidadBdeliberaci#n0

Estilo or('nico0 lo corporal se enoca enomenol#gicamente atendiendo a losmensa!es que transmiten la respiraci#n postura gestos vo;> el terapeutaacompaAa este proceso sin or;arlo solo ampliando la conciencia del mismocon todos los medios de que disponga 'seAalar re-e!ar exagerar>( siendo elprincipal remitir al paciente a su propia conciencia corporal.

Estilo sistem'tico0 supone la inclusi#n de t*cnicas corporales de cualquierenoque que necesiten un entrenamiento y dedicaci#n sistemticos. Elterapeuta generalmente coordina 'directivamente( el traba!o corporal y

despu*s elabora gestlticamente aquello que se movili;#.

En el arco entre ambos estilos caben todo tipo de implicaciones corporales delpropio terapeuta 'desde el que permanece sentado hasta el que se mueve yparticipa en e!ercicios( y respecto al paciente 'desde privilegiar sucomunicaci#n verbal hasta proponer experiencias "sicas de movimientocontacto e!ercicios bioenerg*ticos etc.>

En cualquier caso ms que un tema te#rico es un asunto personal. Es decirque cada terapeuta traba!ar con las herramientas t*cnicas y concept,ales que

me!or se adecuen a su personalidad lo cual incluye tanto a sus recursos comoa sus limitaciones.El darse cuenta corporal

En Gestalt se atiende en todo momento con un darse cuenta constante lo quesurge de orma espontnea tal como viene y cuando viene. El terapeuta estespecialmente atento a todas las maniestaciones corporales de su cliente0 alas posturas y movimientos aparentes pero tambi*n a los microgestos


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semiautomticos una especie de lapsus del cuerpo que revela procesos amenudo inconsciente por e!emplo dar golpecitos con los dedos balanceo delpie>. Por supuesto tambi*n controlan el tono de vo; el ritmo de la respiraci#nas" como la circulaci#n sangu"nea perceptible por la palide; o enro!ecimientode la piel. :o pierde de vista que el cuerpo es a la ve; expresi#n personal

'estoy cansado( y lengua!e o comunicaci#n interpersonal 'te demuestro queestoy cansado(.

En gestalt el s"ntoma corporal se utili;a como puerta de entrada permitiendoun contacto directo con el cliente. &s" pues ms que tratar de interpretar elcomportamiento de los dems se animar al cliente a prestar atenci#n a loque siente0 se trata de la toma de conciencia global o darse cuenta.Eventualmente se le sugerir que ampli)que su sensaci#n o su s"ntoma a )n depercibir me!or este ,ltimo como a trav*s de una lupa y de!arle hablar de algunamanera. &s" mediante sucesivas asociaciones de sensaciones gestosimgenes sonidos o palabras a menudo emergen s,bitas tomas de conciencia'insihgts( que descansan en comportamientos actuales o biencomportamientos antiguos estereotipados que se han convertido eninconscientes. El terapeuta interviene activamente aunque eso no signi)ca quediri!a. =nvita por e!emplo a ampli)car los en#menos observados incluso aexperimentar actitudes nuevas y eventualmente reacciona *l mismo aunqueno es *l quien decide la direcci#n de la acci#n. El cuerpo del terapeuta tambi*nle ayudar a acompaAar al cliente de orma activa con una implicaci#ncontrolada. %u sensaci#n corporal espontnea le servir de br,!ula paraorientarse en sus relaciones terap*uticas. Del cuerpo a la palabra o de lapalabra al cuerpo0 a partir de la ampli)caci#n de un gesto o de una postura se

llega de orma progresiva a una toma de conciencia0 es el camino clsico delcuerpo a la palabra. Pero en Gestalt tambi*n se procede en sentido inverso dela palabra al cuerpo sobre todo mediante t*cnicas de acci#n deliberadainspiradas en el psicodrama.

En realidad se trata en todo momento de traba!ar al mismo tiempo el plano"sico emocional intelectual social espiritual. :o se trata de momentos detraba!o corporal alternados con otros de intercambio verbal. La Gestalt proponeun enoque global hol"stico.

LA ESPIRITUALIDAD$ TRASPERS4ALIDAD DE LA TERAPIA GESTALT

Lo transpersonal alude a experiencias que aectan a la conciencia y a unaextensi#n de la identidad que va ms all de la individualidad y de lapersonalidad. %e re)ere al desarrollo del potencial humano trascendiendo losl"mites del ego esto es el autoconcepto la autoimagen condicionada yempobrecida con la que nos identi)camos. El individuo ha de!ado de usar losdualismos para interpretar neur#ticamente la realidad. %e puede decir que la


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psicoterapia constituye de por si un tipo de aborda!e espiritual. El hecho deprestar atenci#n a lo que est ocurriendo en nuestro interior puede serconsiderado como un acto espiritual. &s" para 9. :aran!o el percatarse la tomade conciencia es ya algo transpersonal ms importante que alcan;ar estadosalterados de 9onciencia.

La espiritualidad o transpersonalidad de la terapia gestalt se puede ver atrav*s de0 9ontinuum atencional gestltico y meditaci#n vipassana0 9uando see!ercita este continuo del darse cuenta se enoca la actividad de la mente estoes el pensar imaginar o recordar y se acent,a la atenci#n en los contenidosemocionales y sensoriales. Esta prctica de la atenci#n al presente esseme!ante a una meditaci#n verbali;ada. &bandonar la mente y volver a lossentidos en el aqu" y ahora ser"a similar a la meditaci#n vipassana. La t*cnicavipassana es un proceso de limpie;a y un camino de puri)caci#n medianteuna sensibilidad atenta sutil y una actitud de ecuanimidad. el desapegomental es condici#n compartida con el continuum atencional. La dierenciabsica entre la meditaci#n vipassana y el continuum gestltico es que *ste esverbal y en interrelaci#n.

La integraci#n gestltica de polaridades0 tiene un impl"cito sentido espiritual.En gestalt no hablamos de dualismos sino de integraci#n. La polaridad clave dela teor"a gestalt es contacto@retirada. La lectura espiritual del contacto@retiradase traduce como expansi#n 8 contracci#n de la conciencia como ampliaci#n dela conciencia del contacto.

La in-uencia del ;en0 9. :aran!o resalta varias similitudes entre ;en y gestalt

como la invitaci#n a suspender el pensamiento conceptual la apreciaci#n de laespontaneidad y un estilo cortante y severo por parte del [email protected] otro lado el concepto de salud gestltico se explica a veces en t*rminosbudistas como satori o despertar. Perls equiparaba las )nalidades del budismoy la terapia es el satori el gran despertar de los propios sentidos eldespertarse de los propios sueAos.

&ceptaci#n de la nada del vac"o0 del vac"o est*ril al vac"o *rtil. Es laaceptaci#n de la no@experiencia el camino de todo proceso terap*utico. Perlsabandon# la metora de la )gura@ondo en aras de la vacuidad reconocible en

su orma de traba!ar el vac"o. 'Estado neutro de conciencia0 indierenciacreativa o punto cero(.

El chamanismo0 Es otro aspecto esencial de la espiritualidad gestltica. Perls separec"a al chaman gu"a experimentado conductor consciente verstil y conmovimiento orgnico entre los dominios de lo sensorial aectivo cognitivointeractivo e imaginativo. %i el chamn puede ser un gu"a es porque ha suridoy atravesado su propia patolog"a. El aspecto chamnico ms reseAable de la


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espiritualidad gestltica es su carcter no santurr#n. Perls dec"a de si mismoque era IQR hi!o de Dios y IQR hi!o de puta.

?tras corrientes como el tao"smo con su e en la sabidur"a de la espontaneidadms all de la voluntad programada y el su)smo con su insistencia en la no

evasi#n del surimiento en el traba!o con atenci#n en el surimientoconsciente han contribuido tambi*n a desarrollar la espiritualidad gestltica.%eg,n /. PeAarrubia se puede percibir la prounda espiritualidad de la gestaltpor el entendimiento integrador de las polaridades por la e en la sabidur"a delorganismo por la comprensi#n compasiva del o@+u por su esencia tao"sta quecon"a en la espontaneidad y expresividad del impulso al que basta ponerleconciencia> adems del *nasis en el aqu" y ahora la invitaci#n a atravesar elimpasse y la implosi#n como enrentamiento con el vac"o y con la muerte delego

EL TERAPEUTA GESTALT

Perls de)n"a las tres posturas bsicas del terapeuta0

La a7pat)a psicoanal"tica0 neutralidad indulgente con poca implicaci#n eintervenciones m"nimas.La em7pat)a ro(eriana0 ponerse en el lugar del cliente para comprenderleme!or y vibrar con *l.La simpat"a Gestaltista0 orecer al cliente la verdadera presencia de uncompaAero atento y competente dentro de un aut*ntico dilogo yo@tu.

El terapeuta Gestaltista no se encierra en un silencio r"o ni se reugia en unaactitud de neutralidad permanente por el contrario mani)esta su simpat"acomparte sus ideas y sentimientos 'en el marco de una utili;aci#nterap*utica de su contratranserencia(. :o est obligado a acompaAar alcliente a todas partes con una aceptaci#n incondicional de suscomportamientos excesivos o por el contrario de sus repetidas invitacionessino que puede permitirse recha;ar algunas de sus propuestas. En este caso setrata de una actitud terap*utica original bastante espec")ca de la Gestalt.

%on los aspectos relacionales lo que determinan lo ms genuino de la gestaltC

la actitud e implicaci#n del terapeuta que concibe su tarea como un o)cioart"stico ms que como un rol t*cnico.

Perls ormul# la oraci#n gestltica0

+o %ago lo mo y t %aces lo tuyo

-o estoy en este mundo para llenar tus epectati'as


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+ t no est(s en este mundo para llenar las mas

/ eres t y yo soy yo

+ si por casualidad nos encontramos, es %ermoso

i no, no puede remediarse.Es claramente una orientaci#n actitudinal. &lude a la actitud del terapeuta enel encuentro subrayando su aspecto existencial irrepetible basado en laconciencia y la responsabilidad de los interlocutores denunciando poranticipado los !uegos de manipulaci#n y explotaci#n que pueden hacer peligraresta relaci#n y aceptando de entrada que el encuentro puede o no suceder sinque eso sea una tragedia.

Las tareas del terapeuta son apoyar lo genuino y conrontar lo also@evitativodando por hecho que la conciencia y espontaneidad que se alienta en el

paciente el terapeuta las ha incorporado a lo largo de su traba!o personal yest en contacto con ellas.

Para eso el terapeuta puede utili;arse como instrumento0 el terapeutagestltico utili;a sus propios sentimientos su resonancia aectiva de ormaactiva en la terapia0 en este sentido *l es su t*cnica. El hecho de que elterapeuta comparta a menudo sus sentimientos personales elaprovechamiento deliberado de su experiencia contratranserencial deresonancia con lo que dice o hace el cliente es una herramienta muyespec")ca de la terapia Gestalt.

%er persona es lo que iguala a terapeuta y paciente y a la ve; lo que losdierencia en el sentido de que el terapeuta ha hecho ms camino y por esopuede ser acompaAante@gu"a del paciente. La !erarqu"a no es de rol sino demadure;.

TRATA!IET4

La Gestalt no aspira simplemente a explicar los or"genes de nuestrosproblemas sino a investigar los caminos hacia nuevas soluciones0 a lab,squeda de saber por qu* aAade el sentir c#mo movili;ador del cambio.El c#mo permite un entendimiento ms proundo de lo que sucede nos daperspectiva orientaci#n. $na intervenci#n psicoterap*utica no aspira atransormar la situaci#n externa a cambiar las cosas a los dems o losacontecimientos sino ms bien a transormar la percepci#n interna que tieneel cliente de los hechos de sus interrelaciones y de sus m,ltiplessigni)caciones posibles.


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En Gestalt cada cual es responsable de sus elecciones y de sus evitacionesCtraba!a al ritmo y al nivel que le convienen a partir de lo que emerge en unmomento determinado ya sea una percepci#n una emoci#n o unapreocupaci#n actual de la reviviscencia de una situaci#n pasada mal resuelta oinacabada o incluso de perspectivas de uturo inciertas. El s"ntoma "sico se

considera como una llamada espec")ca de la persona0 es el lengua!e que haescogido. %e la escucha con atenci#n y respeto y se la anima incluso aalcan;ar su mxima expresi#n con t*cnicas de ampli)caci#n intensi)cndolaeventualmente para entenderla me!or.

Para ello la Gestalt integra y combina de manera original un con!unto dem*todos y t*cnicas variadas verbales y no verbales como el despertarsensorial el traba!o con la energ"a la respiraci#n el cuerpo o la vo; laexpresi#n de la emoci#n el traba!o a partir del sueAo o del sueAo y eldespertar el psicodrama la creatividad... En general son las sensaciones lasimgenes y las emociones las que a menudo preceden a la verbali;aci#n. Elterapeuta puede intervenir si se presenta el caso verbal o "sicamente si creeque eso puede intensi)car el proceso en curso permitiendo as" al cliente quesea *l mismo quien con)era a la situaci#n un sentido personal.En resumen no se trata de comprender anali;ar o interpretar acontecimientoscomportamientos o sentimientos sino ms bien de avorecer la toma deconciencia global de nuestra orma de uncionar de nuestros procesos dea!uste creativo al entorno de la integraci#n de la experiencia presente denuestras evitaciones y de nuestros mecanismos de deensa.

El dilogo permanente entre el cliente y terapeuta emplea todos los lengua!es

disponibles0 la palabra pero tambi*n la postura todos los gestos y microgestos semiconscientes las emociones expl"citas o impl"citas. %e expresa todoa trav*s de diversos canales0 el movimiento del cuerpo o incluso con tactocorporal eventual expresi#n emocional lengua!e art"stico el empleo delambiente>

A QUIE +A DIRIGIDA

La Gestalt va dirigida no s#lo a personas con problemas ps"quicos "sicos opsicosomticos catalogados como patolog"as sino tambi*n a personas con

di)cultades para enrentarse a problemas existenciales o de una orma msamplia a toda persona que est* buscando una mayor expansi#n de supotencial latente no s#lo para vivir me!or sino para vivir ms una me!ora de sucalidad de vida.

En Gestalt se evita el empleo de la palabra paciente que evoca la pasividadente las prescripciones del m*dico. %e pre)ere la palabra cliente el quesolicita que es libre responsable de sus peticiones.


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UA +ISI4 ITEGRAD4RA

+anto la terapia ioenerg*tica como la terapia Gestalt parten desde unaperspectiva global y hol"stica 'del griego holos el todo( del ser humano. El

hombre es aprehendido en su globalidad en sus cinco dimensiones principales0"sica aectiva racional social y espiritual.

%e trata en todo momento de traba!ar al mismo tiempo el plano "sicoemocional intelectual social espiritual. :o se trata de momentos de traba!ocorporal alternados con otros de intercambio verbal. &mbas terapias proponenun enoque global hol"stico. &mbas terapias aspiran al mantenimiento ydesarrollo de un bienestar armonioso en esas cinco dimensiones y no a lacuraci#n o la reparaci#n de un problema concreto. Parten de una concepci#n desalud que como de)ne la ?% no es ausencia de enermedad sino un estadode completo bienestar "sico mental y social. En este sentido la terapia no serestringe al tratamiento de enermedades.

Desde la bioenerg*tica se traba!a ms la parte corporal pero sin olvidar enning,n caso todo el traba!o de integraci#n posterior. La simple prctica de lose!ercicios bioenerg*ticos no es su)ciente para reducir los patrones detensiones y bloqueos musculares y resolver los problemas que produ!eron lastensiones. Kay que comprender esos patrones. Esto se reali;a por una doblev"a. Por un lado la prctica de los e!ercicios o t*cnicas que el terapeuta proponey por otro el anlisis concien;udo de todos los actores que han contribuido alproblema. Para hacer un tratamiento bioenerg*tico el cuerpo terap*utico es la

clave de todo. &l cuerpo terap*utico como algo dierente al cuerpo terap*uticose llega a *l por muchos caminos0 la actividad muscular el reblandecimientodel diaragma la entrada de la respiraci#n abdominal y torcica el desbloqueode las articulaciones>

Desde la gestalt el cuerpo no tiene tanta preponderancia. En gestalt el s"ntomacorporal se utili;a como puerta de entrada permitiendo un contacto directo conel cliente. En realidad en Gestalt se traba!a atendiendo en todo momento conun darse cuenta constante lo que surge de orma espontnea tal como vieneny cuando viene. Estn especialmente atentos a todas las maniestaciones

corporales de su cliente0 a las posturas y movimientos aparentes pero tambi*na los micro@gestos semiautomticos una especie de lapsus del cuerpo querevela procesos a menudo inconscientes> tambi*n controlan el tono de vo; elritmo de la respiraci#n as" como la circulaci#n sangu"nea perceptible por lapalide; o enro!ecimiento de la piel. :o pierden de vista que el cuerpo es a lave; expresi#n personal 'estoy cansado( y lengua!e o comunicaci#ninterpersonal 'te demuestro que estoy cansado(.


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9omo dice %. Ginger0 0n trabajo emocional que luego no se comparta'erbalmente suele dejar pocas %uellas duraderas y apro'ec%ables mientras

que un trabajo 'erbal que no 'a acompa1ado de una participacin emocional y

corporal conlle'a pocas modifcaciones pro&undas a corto pla"o y precisa de

numerosas repeticiones. lo la conjuncin de ambas emocin y 'erbali"acin2

parece permitir trans&ormaciones que son al mismo tiempo r(pidas, pro&undasy duraderas. -o basta con la palabra, para que resulte efca" debe estar

%abitada: necesita encarnarse.

El terapeuta bioenerg*tico interviene activamente aunque eso no signi)ca quediri!a en el sentido de ser absolutamente directivo. Propone e!ercicios sugieret*cnicas de traba!o desde el cuerpo pero no es *l el que impone el curso delproceso. El proceso terap*utico es un traba!o de cooperaci#n mutua entre elterapeuta y paciente que no se limita a la hora de la consulta. La labor delterapeuta consiste en ayudar al paciente a independi;arse de *l y valerse pors" mismo sin necesidad de tener que recurrir a terapia toda la vida. Por tantotambi*n puede darle tareas de respiraci#n y e!ercicios bioenerg*ticos para quehaga en casa y puedan ayudarle a tomar conciencia de sus problemas de suorigen y de su posible soluci#n sin necesidad de interpretaciones te#ricas. Elterapeuta gestltico tampoco es directivo aunque si activo. =nvita por e!emploa ampli)car los en#menos observados incluso a experimentar actitudesnuevas y eventualmente reacciona *l mismo aunque no es *l quien decide ladirecci#n de la acci#n.

s que tratar de interpretar el comportamiento o las deensas seg,nmodelos caracteriales el terapeuta gestaltista pre)ere incitar al cliente para

que sea el mismo quien siga la pista que se le presenta de orma espontnea.Entre las dos t*cnicas caben todo tipo de implicaciones corporales del propioterapeuta 'desde el que permanece sentado hasta el que se mueve y participaen e!ercicios( y respecto al paciente 'desde privilegiar su comunicaci#n verbalhasta proponer experiencias "sicas de movimiento contacto e!erciciosbioenerg*ticos etc.En cualquier caso todo terapeuta traba!ar con las herramientas t*cnicas yconcept,ales que me!or se adecuen a su personalidad lo cual incluye tanto asus recursos como a sus limitaciones.El camino hacia lo +ranspersonal +ambi*n ambas terapias coinciden en su

evoluci#n hacia lo transpersonal en sentido de buscar como meta ,ltima de lalabor de ayuda terap*utica el trascender los l"mites del ego la imagencondicionada y empobrecida de nosotros mismos con la que nos identi)camos.9onseguir el mximo desarrollo de todo el potencial humano.

Re,uisitos del terapeuta


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En cuanto a los requisitos ambas terapias exigen un nivel de ormaci#n te#ricay prctica que garantice que el terapeuta conoce y est atento a susreacciones inconscientes ante los problemas que presenta el paciente. &mbasconsideran muy importante la actitud e implicaci#n del terapeuta que concibesu tarea como un o)cio art"stico ms que como un rol t*cnico. En este sentido

lo importante es la actitud del terapeuta ms all de la pure;a o ms all de lapure;a o me;cla de sus t*cnicas.

En cualquier caso el utili;ar unas t*cnicas u otras ms que un tema te#rico esun asunto personal. Es decir que cada terapeuta traba!ar con lasherramientas t*cnicas y concept,ales que me!or se adecuen a su personalidadlo cual incluye tanto a sus recursos como a sus limitaciones.

ILI4GRA"IAioenerg*tica. &. Lo

Terapia Gestalt (Breve)

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