Teoterapia Modulo 2 Completo

CONFESIÓN RELIGIOSA CRUZADA ESTUDIANTIL Y

PROFESIONAL DE COLOMBIA(Centro Colombiano de Teoterapia Integral)

CURSO DE FORMACIÓN No 2 - CF2

Módulo ITercera Edición

Santiago de Cali, 2002

Amado hijo en la fe:

Deseo que el amor de Papá Dios, la plenitud de la unción del Espíritu Santo y la gracia de Jesucristo, sean visibles en tu vida, familia, ministerio y en todo lo que emprendas.

Estoy totalmente convencido de que el gran deseo de Dios es llevarnos de la mano a la realización total. El deseo del Padre Celestial es que todos los hombres experimenten Su amor y sean salvos. Para lograrlo, nos ha mirado a nosotros y nos ha escogido para ser sus instrumentos. Hoy es apremiante la intervención de los cristianos en la difícil situación que atraviesa el hombre de esta época. Por esto es necesario prepararnos en los fundamentos básicos de la Revelación. Sólo así podemos presentar defensa a todo aquel que demanda respuesta de la "Esperanza de gloria" que habita en nosotros: Jesucristo.

Te animo a continuar aferrado al amor de nuestro buen Dios, y a formar parte activa de este gran ejército que el Señor está levantando, para así ver el cumplimiento de la Gran Comisión en esta generación.

Afectuosamente en Cristo,

NÉSTOR CHAMORRO PESANTESPresidente FundadorConfesión Religiosa Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia.

CONTENIDO

LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN

LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN

PANORAMA DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO

MÉTODOS DE ESTUDIO BÍBLICO

MANEJO PEDAGÓGICO DEL LIBRO: "LA VIDA EN CÉLULA, UN APORTE PARA LA PAZ" DR. NÉSTOR CHAMORRO P.

CURSO DE FORMACIÓN No 2 (CF2)

MANEJO Y POLÍTICAS DEL CURSO

El CF2 está preparado para estudiantes que hayan aprobado el CF1. Ofrece la oportunidad de avanzar en el conocimiento de las doctrinas básicas de la Palabra de Dios. También contiene herramientas que complementan el estudio bíblico, así como contenidos de estudios teoterápicos exclusivos de la Confesión Religiosa CEPC.

Este curso debe realizarse exclusivamente a nivel Divisional o citadino, y debe estar bajo la responsabilidad del Director Divisional Ministerial.

OBJETIVO GENERAL DEL CURSO

Formar integralmente hombres y mujeres dispuestos a aplicar en su vida las doctrinas básicas de La Biblia, de modo que sus metas y acciones estén dirigidas a reproducir su liderazgo en otros.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Ø Propiciar el manejo y comprensión de La BibliaØ Formar líderes fieles e idóneos para los diferentes ministeriosØ Comprender la visión y misión de la Confesión Religiosa CEPC, e

identificarse con las estrategias gran comisionista de la Familia de la Fe

Ø Desarrollar hombres y mujeres con características del "hombre célula"

Ø Desarrollar un estilo de vida espiritual creciente, que conlleve compromiso con las personas, con el entorno familiar y social.

LOGRO DEL CF2

Conocer y experimentar las excelencias de la vida y obra redentora de Cristo, así como la importancia de estudiar su Palabra profundamente como fundamento para vivir y recibir liderazgo de mayor compromiso.

REQUISITOS DEL CURSO

Ø Tener un año de involucramiento en la Confesión Religiosa CEPC.Ø Manifestar agrado e interés por el discipuladoØ Tener cinco discípulos en Célula Colombia o en Grupo de OraciónØ Haber aprobado satisfactoriamente el curso CF1

Ø Tener compromiso con la Gran Comisión y desear desarrollarse como líder.

PLAN DE ESTUDIOS

El curso tiene una duración de un año lectivo, que en la práctica son 10 meses (40 semanas), para un total de 180 horas; esto en la modalidad Semipresencial.

Módulo I

Asignatura Intensidad HorariaLa Doctrina de la Salvación 20

La Autoridad y la Sumisión 14

Panorama del Antiguo y Nuevo Testamento 14

Métodos de Estudio Bíblico 14

Manejo Pedagógico del libro "La vida en célula, un aporte para la paz" - Dr. Néstor Chamorro P.

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Subtotal 74 horas

Módulo II

Asignatura Intensidad HorariaMinisterio del Espíritu Santo 14

Ministrando al Señor 12

Conflictos de la Personalidad 20

Plan Maestro para la Evangelización 14

Ministerio de la Administración 16

Bosquejo Ampliado del Libro: “Agente de Cambio siglo XXI” - Dr. Néstor Chamorro P.

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Subtotal 86 horas

Gran total 160 horas

MODALIDADES DEL CF2

En Célula Colombia

Puede dictarse en células con grupos de 12 personas. En esta forma se promueve la vida en célula y la reproducción de líderes.

La intensidad horaria semanal puede ser de dos horas semanales en clase presencial, y 4 horas de estudio personal, en las cuales debe desarrollar las Guías de Estudio Personal antes de la clase respectiva.

Presencial

En esta modalidad el estudiante debe asistir a clases 4 horas semanales (2 días, 2 horas cada día). El grupo no debe exceder de 30 personas. Si el grupo es mayor a esta cantidad, se deben abrir varios turnos para el adiestramiento.

Semipresencial

En esta modalidad se dictan dos horas de clase semanalmente y el estudiante se compromete con 4 horas de estudio personal. En la modalidad semipresencial los estudiantes deben llegar a la clase, con dos lecciones estudiadas y con las respectivas Guías de Estudio Personal desarrolladas. En la clase, el profesor escucha inquietudes, hace aclaraciones y se espera de los estudiantes que participen activamente en la clase.

OBRA PRÁCTICA

Ø El estudiante que inicia CF2, debe estar dirigiendo un grupo de oración o una célula Colombia de cinco personas

Ø Siguiendo la estrategia del Plan Medular, debe evangelizar por lo menos cinco personas semanalmente, y desarrollar a partir de su célula Colombia o Grupo de oración un ministerio o una zona

Ø Si, al empezar, el CF2 dirige un ministerio o una zona, debe desarrollarlo a través del Plan Medular hasta convertirlo en un Distrito Misionero (En su primera etapa)

POLÍTICAS ACADÉMICAS

Ø La Intensidad horaria: depende de la modalidad en que se realice el curso.

En célula: 2 horas en célula, 4 horas de estudio personalPresencial: 4 horas de clases (dos días, 2 horas cada día), dos

horas de estudio personalSemipresencial: 2 horas de clase y 4 horas de estudio personal.

Ø La asistencia: para la modalidad presencial, se debe completar una asistencia mínima del 70%; si es Semipresencial o en célula la asistencia debe ser del 90%

Ø Título: siguiendo el proceso educativo y la carrera ministerial, el título a obtener es:CF1: LíderCF2: Coordinador Paulino

Ø Evaluación: los logros del curso se evalúan a través de:

Desarrollo de las Guías de Estudio PersonalLos trabajos escritosLas exposicionesLos exámenesEl testimonio personal

Ministerio Educativo Nacional C.R.C.E.P.C.Plan de Estudios CF2 - Módulo I

Asignaturas Logros Metodología Recursos Evaluación

La Doctrina de la Salvación

Estructuración de un panorama general, sobre el grandioso plan salvador de Dios a favor del hombre

Los temas se pueden desarrollar a través de:

En todas las asignaturas, se deben usar recursos que

-Desarrollo de las Guías de Estudio Personal

La Autoridad y la Sumisión

Reconocimiento de la necesidad e importancia del principio de autoridad espiritual en el universo, y a Dios como Fuente suprema de toda autoridad

-Seminarios-Exposición magistral de parte del profesor

enriquezcan la clase:

-Tablero-Carteleras

-Trabajos en clase

-Participación en clase

Panorama del Antiguo y Nuevo Testamento

Conocimiento de La Biblia como el Libro Singular en su inspiración, elaboración, conservación, transmisión y estructuración de la Palabra de Dios

-Trabajos en grupo-Desarrollo Guías de Estudio Personal-Lecturas complementarias

-Módulos I y II del CF2 -Acetatos-Video-bean-Carteleras-Otros recursos

-Resumen de lecturas

-Exposiciones en grupo

Métodos de Estudio Bíblico

Realización de estudios bíblicos con base en los métodos estudiados

-Mesa redonda que se dispongan -Exposiciones

individualesManejo Pedagógico del Libro: "La Vida en célula, un aporte para la paz" Dr. Néstor Chamorro P.

Integración y compromiso de cada uno de los involucrados en el conocimiento de los fundamentos doctrinales de la vida en célula

Ministerio Educativo Nacional C.R.C.E.P.C.Plan de Estudios CF2 - Módulo II

Asignaturas Logros Metodología Recursos EvaluaciónMinisterio del Espíritu Santo

Conocimiento de los principios básicos sobre el ministerio que realiza el Espíritu Santo y su influencia determinante en la identificación del cristiano con Cristo

Los temas se pueden desarrollar a través de:

En todas las asignaturas se deben usar recursos que

-Desarrollo de las Guías de Estudio Personal

Ministrando al Señor

Conocimiento de los fundamentos dados por Dios, para ministrarle y para ministrar a los demás

-Seminarios-Exposición magistral por

enriquezcan la clase:

-Trabajos en Clase

Conflictos de la Personalidad

Identificación del diseño del hombre, la estructura de la personalidad, y los principales conflictos de éste, para aplicar en cada caso el tratamiento de Dios

parte del profesor-Trabajos en grupo-Desarrollo Guías de Estudio

-Tableros-Carteleras-Módulo I y II del CF2-Acetatos

-Participación enclase

-Resumen de lecturas

Plan Maestro para la Evangelización

Identificación del proceso a seguir en el Plan Maestro para la Evangelización dado por el Señor Jesucristo, como el modelo eficaz para el cumplimiento de la Gran Comisión

Personal-Lecturas complementarias -Mesa redonda

-Video-bean-Otros recursos que se dispongan

-Exposiciones en grupo

Ministerio de la Administración

Comprensión del proceso administrativo, para vivir de manera ordenada y sabia los principios de Dios

-Exposiciones individuales

Bosquejo Ampliado del Libro: "Agente de Cambio siglo XXI" Dr. Néstor Chamorro P.

Comprensión del proceso y los principios bíblicos, que fundamentan la vida de compromiso y acción inherentes a todo Agente de Cambio, cuyo modelo y ejemplo es el Señor Jesucristo

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LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN

"Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús"

(Ro. 3:23-24)

LOGRO

Estructuración de un panorama general, sobre el grandioso trabajo salvador de Dios a favor del hombre.

INTRODUCCIÓN GENERAL

El hombre moderno vive en una profunda ambivalencia entre "el Ser, el tener y el hacer" producto de su falta de propósito en la vida. Es precisamente allí donde Dios ha emprendido una obra sobrenatural de "restauración integral", que está disponible para cada persona en particular a través de Jesucristo, donde estos tres elementos esenciales (ser, tener y hacer) son colocados en la perspectiva apropiada:

"Ser" una nueva persona en Cristo.

"Tener" o poseer una herencia eterna en Cristo, capaz de respaldar el desarrollo integral del ser humano sobre la tierra.

Un compromiso a "hacer" la Voluntad de Dios como única oportunidad para obtener realización total en la vida diaria.

Esta Obra Sobrenatural de Restauración Integral es la que estudiaremos paso a paso en: LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN.

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CONTENIDO

CAPÍTULO I: NECESIDAD DE LA SALVACIÓN

Lección No 1: Panorama de la SalvaciónLección No 2: La caída y naturaleza del hombreLección No 3: El Pecado, problema del hombre

CAPÍTULO II: LA OBRA DE LA SALVACIÓN

Lección No 4: Requisitos cualitativos del RedentorLección No 5: Aspecto sacrificial Lección No 6: La PropiciaciónLección No 7: La RedenciónLección No 8: La Reconciliación

CAPÍTULO III: RESULTADOS DE LA SALVACIÓN

Lección No 9: La IdentificaciónLección No 10: La SantificaciónLección No 11: La JustificaciónLección No 12: La RegeneraciónLección No 13: La Libertad y el amor

CAPÍTULO I: NECESIDAD DE LA SALVACIÓN

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LECCIÓN No 1: PANORAMA DE LA SALVACIÓN

"Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados."

(Mt. 1:21)

Indicador de logro

Identifica cada una de las "verdades básicas" del panorama de la salvación en términos de necesidad, obra y beneficios.

INTRODUCCIÓN

El Señor Jesucristo por su muerte, expiatoria, logró la salvación para el hombre. El estudio de la salvación, nos muestra la gracia infinita de Dios y nos revela la obra maravillosa del Salvador, nuestro Señor Jesucristo cuyo nombre en su estado de humillación, fue precisamente "Salvador" porque vino a buscar y salvar lo que se había perdido (Lc. 19:10).

Es importante que consideremos la salvación tan grande de Dios a favor del hombre, es decir, el estudio de la Soterología, que es el término teológico que cubre todas las verdades de la salvación. Es imposible vivir una vida cristiana consistente y madura sin una comprensión firme y completa de cómo llegamos a ser salvos.

Consideremos las tres maneras como el hombre podría ser salvo:

• ¡Error! Marcador no definido.El trabajo del hombre: La salvación es un trabajo que el hombre hace por Dios

• ¡Error! Marcador no definido.El trabajo de Dios y el hombre: La salvación es una obra de Dios y hombre en conjunto

• ¡Error! Marcador no definido.El trabajo de Dios: La salvación es el trabajo de Dios sólo, a favor del hombre.

La Biblia enseña que la tercera posibilidad es la única verdadera. La salvación en La Biblia, siempre se nos presenta como trabajo de Dios solamente a favor del hombre.

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1. PANORAMA DE LA SALVACIÓN

El siguiente es un panorama que muestra las diferentes facetas de la salvación:

PANORAMA DE LA SALVACIÓN

BARRERAUNIVERSAL

PROVISIÓN UNIVERSAL

BENEFICIO DE LOSCREYENTES

SANTIDAD DE DIOS(Sal. 22:3)

PROPICIACIÓN(1 Jn. 2:2)

JUSTIFICACIÓN(Sal. 130:3-4)

PECADO DEL HOMBRE Y SU ESCLAVITUD DE SATANÁS(Col. 1:13)

REDENCIÓN(1 Ti. 2:4-6)

PERDÓN, LIBERTAD Y AMOR (1 P. 1:18-19; Ro. 8:39)

SU MUERTE ESPIRITUAL Y SU NATURALEZA PECAMINOSA(Ro. 3:23; 6:23)

MUERTE VICARIAO SUBSTITUTIVA(Ro. 5:8)

REGENERACIÓN(Ef. 2:1)

ENEMISTAD CON DIOS(Ef. 2:1-3; Ro. 5:10)

RECONCILIACIÓN(2 Co. 5:17-20)

IDENTIFICACIÓN(1 Co. 12:12-13)

A continuación explicaremos el anterior cuadro, mostrando el Panorama de la Salvación:

BARRERA UNIVERSAL

El hombre se encuentra en un estado de "Depravación total" o incapacidad para acercarse a Dios por sí mismo.

Santidad De Dios

En la primera columna encontramos la barrera universal que separa al hombre de Dios. La primera parte de esta barrera es el hecho de que Dios es Santo. La Santidad de Dios es tan perfecta, que el hombre pecador no puede tener comunión con Él.

Pecado del hombre

La segunda parte de esta barrera es el pecado, que consiste en que el hombre está desahuciado por las normas de vida establecidas por Dios.

Muerte espiritual

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La tercera parte de la barrera nos muestra que el hombre está espiritualmente muerto, separado de Dios, incapacitado para comunicarse con Él y conocerlo. Dios es Espíritu, y el hombre debe tener vida espiritual para conocer a un Dios espiritual.

Esta barrera de tres partes separa a todos los hombres de Dios, y les impide tener comunión con Él.

Enemistad con Dios

Esta cuarta parte de la barrera nos recuerda la enemistad existente entre Dios y nosotros.

Dibujo pag 13

PROVISIÓN UNIVERSAL

La siguiente columna del cuadro nos ilustra la "Provisión Universal". Muestra el trabajo de Cristo en la cruz, para eliminar cada una de las partes de la barrera universal que separaba al hombre de Dios.

Propiciación

El trabajo de Cristo en la cruz (primera parte de la segunda columna), se denomina propiciación. La propiciación elimina la barrera de la Santidad de Dios. Esto quiere decir, que el trabajo de Cristo en la cruz satisface la ira santa de Dios contra el pecado. Esta es la provisión universal (1 Juan 2:2).

Redención

La segunda parte de la barrera fue eliminada por el trabajo de Cristo en la Cruz, llamado Redención. La palabra "redención" significa "comprar un esclavo pagando un rescate" (1 Timoteo 2:4-6).

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Este es un rescate en pago por el pecado. El hombre le debía a Dios justicia perfecta, pero no podía pagarla. Cristo es la redención, pagó a Dios el precio del pecado del hombre. En la redención, la sangre de Cristo es el precio.

Dibujo pag 14

Muerte vicaria o substitutiva

La tercera parte de la barrera (la muerte espiritual del hombre) fue eliminada por la muerte vicaria de Jesucristo; es decir, Él murió en nuestro lugar (Ro. 5:8).

Reconciliación y pecado imperdonable

Podemos ver cómo Cristo, por su trabajo en la Cruz, pagó el precio y eliminó las barreras entre Dios y el hombre. El proceso total de Cristo al eliminar la barrera se llama Reconciliación, que implica todo lo que Cristo hizo en la cruz para quitar las barreras que impedían al hombre tener comunión con Dios. Ahora sólo hay una barrera que separa al hombre de Dios: ¿Aceptará el hombre la provisión que Cristo ha hecho para él en la Cruz? El único pecado imperdonable es no creer lo que Cristo hizo en la Cruz por nosotros. Esto se manifiesta enérgicamente en Juan 3:18.

EL BENEFICIO DE LOS CREYENTES

En la tercera columna de nuestro cuadro sobre panorama de la salvación, encontramos en detalle lo que Dios hace en el momento en que una persona cree y recibe a Jesucristo. La tercera columna debe contrastarse con las dos columnas anteriores. La primera, donde el hombre está separado de Dios, y la segunda, la provisión de Cristo en la Cruz, son de carácter universal. En contraste, la tercera columna solamente se aplica a quienes creen en Jesucristo. Cuando una persona

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cree, recibe la salvación, y ésta se hace efectiva de una vez y para siempre.

Gráfica pg 15

Justificación

Una vez identificados con Cristo, todo lo que es verdad acerca de Él, Dios reconoce que es verdad acerca de nosotros. Debido a que Jesucristo propició al Padre y satisfizo su demanda de justicia, el hombre en el momento en que cree, es justificado. Justificación, en una definición muy breve, es el acto de Dios que declara al pecador justo. De ahí el término teológico "Imputación": que es el acto de Dios mediante el cual viste al creyente con la justicia de Cristo (Sal. 130:3-4).

Perdón, Libertad y Amor

Ahora, debido a la redención de Cristo en la cruz, lo que Dios hace es perdonar. El perdón se aplica a los pecados pasados, presentes y futuros. Debido a la redención, Dios nos da libertad de la naturaleza de pecado, y libertad de la ley. Por tanto, el creyente puede estar seguro del amor de Dios y que nada puede separarlo de ese amor (1 P. 1:18-19).

Regeneración

Como resultado de la muerte vicaria de Cristo, Dios se vio libre para darle al hombre regeneración, o nuevo nacimiento (Ef. 2:1).

Identificación

El primer gran acto de Dios es identificar totalmente al creyente en Jesucristo. Esto lo lleva a cabo el Espíritu Santo, que pone al creyente en unión con Cristo (1 Co.12:13). Esta identificación es tan completa que el creyente ahora es carne de su carne y hueso de sus huesos (Ef. 5:30).

2. EL PRINCIPIO DE LA VIDA CRISTIANA

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Una vez que la barrera ha sido removida por la obra de Cristo en la Cruz, en el momento en que una persona cree en Jesucristo queda en tan perfecta aceptación con Dios, que su salvación no está en peligro jamás. Sólo cuando el creyente llega a ver su posición perfecta delante de Dios, puede vivir una vida dinámica y agradable a Él.

La vida cristiana no es una vida de esfuerzo para ser aceptados por Dios, sino un constante reconocimiento de que hemos sido aceptados totalmente por Él. Este reconocimiento nos lleva a experimentar amor hacia Dios por lo que Él ha hecho, amor que es creado en el corazón y hace de usted un siervo de Dios muy especial. El Espíritu Santo produce este amor en el creyente. Esta es la razón por la cual este principio de la vida cristiana se debe afirmar en nosotros, momento a momento

EL VALOR DE LA FE

Una persona llega a ser cristiana cuando ve el trabajo de Cristo en la Cruz, dándose cuenta que ha sido hecho a su favor y que no puede merecerlo. Esto es gracia, y sólo puede ser recibido por fe, y esa fe es un acto que el hombre hace en un momento, en el tiempo.

Así que en el momento en que el hombre se hace cristiano, Dios le da la salvación, y esto es posible por la gracia de Dios. Pero la mayoría de los cristianos olvidan este principio cuando avanzan en la vida cristiana, y se les olvida que ésta se vive por fe, momento a momento (Col. 2:6).

EL AMOR INCONDICIONAL Y SU VALOR

Como resultado de ver el trabajo salvador de Cristo en la Cruz, podemos comprender y aceptar que el amor de Dios para el cristiano es incondicional. Aceptar esto nos produce fe. El hombre por su naturaleza sólo confía en quien sabe que lo ama. ¿De dónde viene la fe? viene del Espíritu Santo, quien revela al corazón del cristiano cuánto le ama Dios, porque además el Espíritu testifica a nuestro corazón lo que Cristo ha hecho por nosotros en la Cruz.

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GUÍA DE ESTUDIO PERSONAL(Este cuestionario debe ser desarrollado por cada discípulo)

1. Complete las siguientes definiciones según corresponda al tema:

1.1 La Barrera Universal entre Dios y el hombre tiene que ver con:

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1.2 La Provisión Universal consiste en:

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1.3 ¿Cómo se lleva a cabo la identificación del creyente en Cristo Jesús?

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2. Según lo estudiado, ¿Cuáles son las posibles formas como el hombre podía ser salvo y cuál es la verdadera, a la luz de La Biblia?

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3. ¿En qué consiste la reconciliación y el pecado imperdonable?

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LECCIÓN No 2:LA CAÍDA Y NATURALEZA DEL HOMBRE

"Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado."

(Gn. 2:8)

Indicador de logro

Identifica las tres dimensiones del ser y la semejanza personal con Dios, asimilando apropiadamente el significado de la caída del hombre y sus implicaciones.

INTRODUCCIÓN

Es una ley fundamental de la medicina, que un Doctor no puede prescribir un medicamento adecuado a un paciente hasta haber obtenido un diagnóstico exacto. Igualmente sucede con el hombre; hasta que entienda cuál es el problema y cuál la gravedad, así podrá entender en todo el sentido estricto lo que significa la salvación.

A menos que se tenga una perspectiva adecuada del pecado, se tendrá una perspectiva adecuada de la salvación. A menos que veamos cuán perdido se encontraba el hombre, nunca se apreciará como debiera, lo que Cristo ha hecho por éste.

La mayoría de las grandes herejías en la doctrina cristiana se han edificado sobre una comprensión equivocada del problema del pecado en el hombre.

1. ESTADO INICIAL DEL HOMBRE

CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

Imagen de Dios

El hombre, como cabeza de los seres creados en relación con la tierra, es la imagen de Dios. Al hombre le fue dado el dominio sobre todo ser vivo, en sujeción a Dios. En el concepto de imagen entra también la caída: Adán pecó y murió espiritualmente. Heredamos de Adán la imagen terrenal; sin embargo, los cristianos hemos recibido la Imagen de Jesucristo, a la que vamos siendo conformados en nuestras vidas. Cristo es la verdadera imagen de Dios (1 Co. 15:49).

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Semejanza Personal

En el hombre hay una semejanza personal con Dios. No es una semejanza moral, ni una semejanza física, sino más bien personal. El hombre es una criatura racional, tiene intelecto, sentimientos y voluntad, así como Dios. De todas las criaturas, sólo el hombre es capaz de tener una relación cara a cara con Dios: con el intelecto el hombre conoce a Dios, con las emociones el hombre ama a Dios y con la voluntad el hombre reacciona y sirve a Dios.

PAG 20

"El hombre antes de la caída" "El hombre después de la caída"

ESTADO DE INOCENCIA NO CONFIRMADA

Algunas veces se dice que Adán estaba en estado de inocencia, pero es mucho más exacto decir que Adán estaba en un estado de santidad no confirmada. Adán no sólo era inocente; Adán era bueno, pero su santidad y bondad no habían sido verdaderamente probadas. Así que Dios puso la prueba delante de él, el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Las condiciones en que Adán se encontraba eran excepcionales al comienzo de la creación; veamos cada una de estas:

Hermoso hábitat

Adán tenía un lugar hermoso donde vivir. La palabra Edén significa "deleite": El huerto tenía abundancia de agua, que salía del Edén a través de un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos; también tenía minerales, piedras preciosas y frutos abundantes. El Edén era un lugar absolutamente bello, y nada hay hoy en día que se compare con él (Gn. 2:8-10).

Trabajo benéfico

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El hombre no sólo tenía un lugar hermoso donde vivir, sino también un trabajo que realizar. El hombre tenía una responsabilidad con este jardín, la cual consistía en labrarlo y guardarlo (Gn. 2:15).

Compañía idónea

Dios también le dio una compañera idónea, para que no estuviera solo. Cuando dice "ayuda idónea", quiere decir, alguien que sea apropiado para él, que esté a su nivel y sea una compañera adecuada (Gn. 2:18).

Contacto divino

Adán tenía un contacto directo, cara a cara, con Dios mismo. Después que el hombre pecó, lo primero que hizo fue esconderse; esto indica que antes del pecado, el hombre tenía un contacto normal con Dios (Gn. 3:8).

2. LA CAÍDA DEL HOMBRE

En Génesis 3:1-5 podemos ver lo que sucedió cuando el hombre cayó. A lo mejor estamos familiarizados con la historia, pero, ¿en verdad existe comprensión acerca del pecado del hombre?

Lo que la serpiente realmente hizo, fue convencer a la mujer que Dios no era tan bueno como se supone que debería ser (Gn. 3:5). La pregunta que Eva se hacía era: ¿por qué Dios niega al hombre algo que es bueno?

Comienza la duda, "en realidad Dios no me ama tanto”, “realmente Dios no es tan bueno como dicen que es”, “verdaderamente no se puede confiar tanto en Él, así que es mejor empezar a actuar por nuestros propios medios". Con estos razonamientos lo que hizo el hombre fue atacar el carácter mismo de Dios.

El pecado consistió en algo más que un acto de desobediencia; atacaron la persona misma de Dios. Adán y Eva llegaron a creer, que por sus propias fuerzas podrían tener una vida mejor que la que estaban teniendo al depender de Dios.

3. CONSECUENCIAS DE LA CAÍDA

¿Cuáles son las consecuencias de la caída del hombre?w El hombre comienza a esconderse de otros hombres, porque ahora

ya no confían el uno en el otro, guardan la distancia y desde luego esto es aún verdad en nosotros, hoy en día (Gn. 3:7)

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w El hombre no sólo se esconde de otros hombres sino también de Dios (Gn. 3:8)

w Dios comienza a tratar con el hombre y la respuesta es la disculpa. De nadie es la culpa, nadie es responsable de nada. Lo que ha sucedido al hombre es que ha dejado de ser un ser teocéntrico, para convertirse en un ser egocéntrico. El hombre es ahora un ser totalmente ególatra y pecaminoso. Todos los problemas del mundo giran alrededor de una sola razón: la naturaleza pecaminosa y egoísta que todos nosotros tenemos (Gn. 3:11-13)

w El hombre obtiene un cuerpo físico sujeto a corrupción y muerte y ahora está muerto espiritual y físicamente (Gn. 3:19)

w Fueron sacados del Edén; la tierra fue maldita a causa del pecado. Pero en medio de todo lo anterior se ve el amor y preocupación de Dios para proveer salvación al hombre, pues inmediatamente le da una promesa de redención (Gn. 3:15-18).

El modelo original o Protoevangelio lo encontramos en el diagrama de la siguiente página:

EL PROTOEVANGELIO: (GÉNESIS 3:15)

4. CONCEPTO DE PECADO

Básicamente el pecado es una actitud de escoger nuestro propio camino; es una falta de relación o compañerismo con Dios. Debido a que no tenemos compañerismo con Dios, caminamos en la oscuridad. Hemos escogido nuestro propio camino y somos culpables de pecado.

APLICACIÓN TEOTERÁPICA

Esta lección la podemos resumir como aplicación en tres puntos así:¡Error! Marcador no definido. El hombre siempre debe ser tratado

como una criatura de valor infinito, no importa quién sea, porque el hombre aún es imagen y semejanza de Dios.

¡Error! Marcador no definido. El hombre es totalmente responsable de su situación presente, del dolor, pecado, sufrimiento y miseria que hay en el mundo.

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¡Error! Marcador no definido. Cuán absolutamente horrible es el pecado. El corazón mismo del pecado es un ataque directo al carácter de Dios.

Todo esto nos lleva a comprender y valorar la Obra de Cristo en la cruz, como la única solución al hombre en su estado de muerte espiritual.

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1. ¿Cuál era la condición de vida del hombre cuando Dios le creó? (Anote citas bíblicas)

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2. ¿En qué consistió realmente el pecado del hombre en la caída?

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3. Enumere brevemente las consecuencias de la caída del hombre: (respalde con textos bíblicos)

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4. ¿En qué consistió la promesa de Dios para el hombre caído?

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LECCIÓN No 3:EL PECADO, PROBLEMA DEL HOMBRE

"Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley."

(1 Jn. 3:4)

Indicador de logro

Diferencia los conceptos relacionados con la justicia absoluta de Dios y la relatividad del bien en el hombre, resaltando el valor jurídico de la sangre de Cristo en el creyente.

INTRODUCCIÓN

En el acontecimiento mismo de la caída, se vio el amor y preocupación de Dios para proveer salvación al hombre, e inmediatamente le da una promesa de redención.

En el transcurso de esta lección, se estudiará el tema más controvertido para el hombre: El pecado. Sólo en la medida en que comprendamos el verdadero estado de pecado en que se encuentra el hombre, entenderemos nuestra urgente necesidad de respuesta espiritual.

El hombre se rehúsa a aceptar su condición de pecado, y al no aceptarla está rechazando a Jesucristo como Señor y Salvador, pues de esta manera está impidiendo que el proceso sanador sea una realidad en su vida.

1. CONCEPTO DE PECADO

La Biblia no contiene definiciones específicas con relación al pecado. La mejor manera de acercarnos a una definición, es ver algunas de las palabras en griego que la Escritura usa para describirlo. En el Nuevo Testamento hay cinco palabras que se usan para definir el pecado:

"AMARTIA"

Esta palabra griega frecuentemente traducida pecado, significa "no dar en el blanco' o "quedarse corto" (Ro. 3:9).

"ADIKIA"

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Significa "injusto". La letra "A", en esta palabra es la alfa privativa que antepuesta a otra es negación, así que significa "no justo". Se encuentra en 1 Juan 1:9, y se traduce exactamente como "maldad".

"PARABASIS"

Significa "traspasar o desviarse". Significa salirse del camino marcado o de la senda trazada. Se usa en Romanos 4:15 y usualmente se traduce como transgresión.

"PARATOMA"

Esta palabra significa "una caída". Algunas veces se traduce en la Escritura como "deuda" o "traspaso". Se encuentra en la traducción de la oración del Padre Nuestro en Mateo 6:14.

"ANOMIA"

Significa "sin ley". Una vez más el alfa privativa, "A", (negación), y "NOMIA", que significa norma. Indica que el pecado es, en alguna manera, quedarse corto con respecto a una norma (1 Ti. 1:9). De acuerdo con lo anterior podríamos definir el pecado como cualquier falta hacia el carácter moral de Dios, ya sea en pensamiento, palabra o hechos.

La palabra "pecado" que se encuentra en Romanos 3:23 tiene varias connotaciones:

¡Error! Marcador no definido.Como un acto: es la violación de la voluntad de Dios o falta de obediencia a ella

¡Error! Marcador no definido. Como un estado: es la ausencia de justicia¡Error! Marcador no definido. Por su naturaleza: es enemistad contra Dios

LA NORMA ABSOLUTA DE DIOS

Ahora podemos hacer el diagrama de una escala. En este diagrama vemos que en la parte superior aparece el número 1000, lo cual quiere decir Justicia. Y cualquiera que se quede corto de 1000 comete pecado. 1000 indica la norma de Dios, así que algunas personas pueden llegar a 38, pueden estar en 630, pueden estar en 890, pero todavía están en pecado, porque se quedan cortos respecto a la norma de 1000. Ahora bien, la sociedad ve al hombre y le impone una norma mucho más baja, y el criterio es totalmente externo; no ve los pensamientos del hombre, sino solamente sus acciones. Así que, de un hombre que en la escala

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está en 920, porque superficialmente o exteriormente es mucho mejor que un hombre más ruin, digamos en 140, la sociedad dice que este es un hombre bueno y ese es un hombre malo. La sociedad considera lo que denomina bondad humana.

A los ojos de Dios la persona humanamente buena, realmente no está realizando bondad alguna sino pecado. Su pecado, en algunos casos, se ve un poquito mejor que el de los demás; está un poquito más arriba en la escala, pero es totalmente pecador. Diremos entonces, que el hombre en efecto no hace otra cosa sino pecar. Es como un pájaro en una jaula: puede estar arriba en la jaula, a media altura, o abajo, en el piso de la jaula, pero siempre dentro de ella. En la escala, el hombre puede pecar 4, 52, 190 ó 598, pero todo es pecado.

Otra ilustración sería ésta: supongamos que todos vamos a la costa y decidimos irnos nadando hasta San Andrés. Alguna persona llegará 30 Kilómetros, otra tal vez sólo nade 30 metros; hay mucha diferencia entre 30 metros y 30 Kilómetros. Pero ambos se quedaron cortos para llegar a San Andrés. Esto nos permite hacer la siguiente comparación: un hombre puede ser muy bueno y otro muy malo, pero todos se encuentran infinitamente cortos respecto a la verdadera justicia.

2. DIFERENCIA ENTRE ESTADO DE PECADO Y NATURALEZA DE PECADO

El estado de pecado se refiere a una condición, que se aplica a toda la humanidad en conjunto. La naturaleza pecaminosa se refiere a la naturaleza de cada individuo, a la naturaleza del hombre mismo. Mientras el estado se refiere a una condición general de la humanidad, la naturaleza hace referencia a la condición individual.

Cuando Adán pecó, le dio a todo hombre después de él una naturaleza pecaminosa, y es de esta naturaleza pecaminosa individual del hombre que surgen los actos de pecado. La naturaleza pecaminosa es la raíz y los actos pecaminosos son el fruto.

La condición de pecado es también resultado de la naturaleza de pecado; en otras palabras, debido a que la naturaleza del hombre es pecaminosa, la consecuencia es que se crea una condición general de pecado.

La Biblia enseña que el pecado se originó en el mundo angélico, antes de que el hombre fuese creado; Satanás, que era el ángel de Dios más elevado, se rebeló contra Dios, y en su insurrección se llevó a un grupo de ángeles con él.

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Así que cuando el hombre fue creado, ya existía un grupo de criaturas en rebeldía contra Dios, y Satanás trabajó para engañar al hombre, para que también se rebelara contra Dios (Ap. 12:9)

3. DEPRAVACIÓN TOTAL DEL HOMBRE

DEFINICIÓN

La depravación total del hombre se refiere a que el hombre no tiene capacidad alguna para realizar bondad espiritual; puede hacer lo bueno ante los ojos de los demás, pero no lo que es bueno delante de los ojos de Dios.

La humanidad está totalmente incapacitada para realizar la bondad divina. Desde la caída del hombre, su naturaleza no produce nada más que pecado, y todo pensamiento, palabra o acto, que venga de la naturaleza humana, no cumple las normas de Dios, y se le debe llamar pecado. El hombre es totalmente incapaz de ejecutar cualquier acto de justicia divina.

Cuando analizamos a la gente exteriormente, podemos apreciar en ellas una gran variación en moralidad; pero a pesar de esta variación, el hombre es totalmente esclavo del pecado (Ef. 2:1-3).

LA HISTORIA: EVIDENCIA ELOCUENTE

Después de la caída del hombre, Adán engendra hijos. Conforme crece la maldad humana, el hombre se enreda tanto en la maldad y en el pecado, que aunque Dios se mantenía amando al hombre y le había dado promesa de redención, llega un punto en que Dios se ve obligado a borrar de la tierra a toda la raza humana por medio del diluvio, con excepción de Noé y su familia (Gn. 6:5-8).

Luego del diluvio encontramos que los descendientes de Noé una vez más siguen en desobediencia a Dios, y Él les envía el juicio de dividirlos en diferentes naciones y lenguas. Inmediatamente empieza a tratar directamente con un pueblo: El pueblo de Israel.

Por 2.000 años desde Abraham hasta Cristo, Dios se revela a través de los profetas, les da sus leyes, y al final de este periodo de tiempo (de estar expuestos a la justicia de Dios), ellos reaccionan crucificando al único que cumplió la justicia de Dios: Jesucristo.

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Ahora estamos en la era de la iglesia, y Dios está levantando un pueblo para sí, aunque según la profecía al final de nuestros días muchos miembros serán engañados y se convertirán en apóstatas.

En el Milenio Jesucristo gobernará la tierra con verdadera justicia y santidad, y, sin embargo, después de vivir en esta tierra por mil años, La Biblia nos dice que una vez más el hombre se rebelará contra Dios. Desde el principio hasta el fin, el hombre siempre está fracasando cuando se guía por su propio parecer; pero hay un grupo que siempre ha encontrado éxito a través del desarrollo histórico, estos son los que renuncian así mismos y dependen de Dios: Los Cristianos.


Para el cristiano no existe el pecado imperdonable, pues cualquier pecado que haya cometido o que pueda cometer ha sido y será enteramente perdonado, y es un hecho consumado. Recibe perdón absoluto de sus pecados, independientemente de sus esfuerzos morales. En otras palabras: todos los pecados del cristiano están bajo la sangre de Cristo.

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1. Defina los siguientes términos griegos referentes al concepto de pecado:

"Amartia":_______________________________________________________________

"Adikia":_________________________________________________________________

"Parabasis":______________________________________________________________

"Anomia":________________________________________________________________

2. Defina el concepto "pecado" en sus diferentes connotaciones :

Como acto :_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Como estado:_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Como naturaleza:_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

3. ¿Cuál es la diferencia entre estado de pecado y naturaleza de pecado?

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

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_________________________________________________________________________

4. ¿Qué entendemos por "Depravación total del hombre"?

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

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CAPÍTULO II: LA OBRA DE LA SALVACIÓN

LECCIÓN No 4:REQUISITOS CUALITATIVOS DEL REDENTOR

"Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones y todos los confines de la tierra verán la salvación del Dios nuestro."

(Is. 52:10)

Indicador de logro

Reconoce los diferentes aspectos que involucra la obra salvadora de Jesucristo y los requisitos que lo calificaron para ser nuestro Redentor Perpetuo.

INTRODUCCIÓN

En esta segunda parte de la Doctrina de Salvación se estudiará la ejecución del plan de Dios, o sea "La Obra de Cristo en la Cruz". El valor de esta obra es incomprensible: ciertamente la magnitud de la creación hecha por las manos de Dios nos permite percibir toda su grandeza y su poder (Sal. 19:1); sin embargo, Dios tuvo que realizar una obra aún más grande para proporcionarle la salvación al hombre (Is. 52:10). Para crear el universo Dios utilizó Sus Manos, para salvar al hombre tuvo que desnudar su Santo Brazo.

1. JUSTICIA DIVINA - JUSTICIA HUMANA

JUSTICIA DIVINA

La Justicia Divina es absoluta. En Él está la perfección. Dios es completo y totalmente Justo. Cuando se piensa en la Justicia de Dios, debemos pensar inmediatamente en "justicia absoluta" (1 Jn. 1:5; Stg. 1:17). En los anteriores versículos nos damos cuenta de la perfección de Dios.

JUSTICIA HUMANA

La " justicia humana" varía con cada individuo; no hay duda sobre el hecho de que algunos son más justos que otros. En Isaías 64:6, podemos ver el comentario de Dios sobre nuestra justicia.

Es necesario diferenciar que cuando se hable de "justicia divina", hace referencia a "justicia absoluta"; cuando se hable de "justicia humana", es necesario entenderla como "justicia relativa". Dios ve al hombre interiormente, mientras que nosotros vemos sólo lo exterior. Así

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que hay dos clases de justicia absoluta y relativa. La relativa se basa en el esfuerzo humano, la Absoluta se basa en la "gracia divina". Por la primera se tiene que trabajar; la otra se da libremente como un regalo de Dios.

2. LOS ATRIBUTOS DE DIOS

Para acercarse al hombre, Dios tenía un problema, y era la tremenda corrupción del hombre. Dios quiere derramar amor y vida sobre la humanidad, y, sin embargo, se encara a sus atributos de Justicia y Bondad perfectas. Dios no puede pasar por alto el pecado porque Él es Santo, por eso fue necesario el sacrificio de Cristo: para que Dios se pudiera acercar al hombre pecador. Dios rechaza el pecado, pero ama al pecador.

En el siguiente cuadro podemos ver los atributos de Dios más relevantes:

ATRIBUTOS DE DIOS

DIOS ES AMORDIOS ES ETERNODIOS ES JUSTICIA PERFECTADIOS ES OMNISCIENTEDIOS ES OMNIPOTENTEDIOS ES OMNIPRESENTEDIOS ES INMUTABLEDIOS ES SOBERANODIOS ES VERDAD

Su naturaleza es AmorSu vida no tiene principio ni finSantidadLo Sabe todoTiene todo el PoderEstá en todas partesNo cambiaÉl es la Suprema AutoridadEn Él no hay engaño, ni mentira

3. REQUISITOS CUALITATIVOS DEL REDENTOR

El plan de salvación tiene que ver con lo que sucedió en el pasado, en la eternidad, es decir, con los decretos de Dios y su plan de salvación.

A continuación estudiaremos la ejecución del plan, o sea el trabajo de Cristo en la Cruz. Examinaremos los requisitos que le dan a Cristo las cualidades para ser el Redentor, el "Salvador de la humanidad".

¿Por qué Jesucristo calificó singularmente para ser nuestro Salvador? Hay tres razones por las cuales califica:

PORQUE ÉL ES PROFETA

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Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres, un canal por el cual Dios se manifiesta. En La Biblia se profetizó acerca de este ministerio de Jesús (Dt.18:15-19; Mt. 17:5).Un profeta tenía dos funciones: predecir y predicar. En La Biblia hay varios ejemplos de Cristo prediciendo el futuro:

• La venida del Espíritu Santo (Jn. 16:7-8)• ¡Error! Marcador no definido.El anuncio del establecimiento de

la iglesia (Mt. 16:18).• ¡Error! Marcador no definido.El anuncio de su muerte,

resurrección y profetizó su segunda venida (Mr. 9:30-31). Sus predicciones fueron muy específicas con respecto a la Salvación de los hombres, respaldada con milagros sorprendentes (Mt. 9:1-8).

DIBUJO PÁG 34

MEDIADOR

Jesucristo es mediador, porque Él es Dios-Hombre. No puede ser Dios solamente u hombre únicamente. Tiene que igualarse con ambas partes para calificar como mediador. Si el hombre tiene problema con otro, el juez puede mediar entre ambos, pero si el hombre pecare contra Dios, ¿Quién puede mediar? Cristo califica, porque es Dios y Hombre (Gá. 3:20; 1 Ti. 2:5).

Una segunda razón por la cual Cristo es un mediador, involucra el hecho de que se humilló a sí mismo. El oficio de mediador entre Dios y los hombres es humillante por dos razones:

*Involucra que Dios (Persona Divina), adopte una naturaleza humana. Fue algo humillante para que lo haga Dios; sería como si un hombre se convirtiera en una hormiga (Fil. 2:5-8).

*El oficio de mediador entre Dios y el hombre es humillante, porque: involucra un estado de dependencia por parte de Cristo. El Hijo de Dios (Dios mismo) se humilla a sí mismo a tal punto, que está dispuesto a vivir una vida de dependencia absoluta de Dios Padre, desde el punto de vista humano. Se hizo más bajo que los ángeles para ser mediador, para poderse identificar con nosotros, para poder saber cómo nos sentimos, cómo pensamos (Mt. 11:27).

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DIBUJO PAG 35

CORDERO DE DIOS

El mismo Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. La Biblia enseña que Él es sin defecto y sin mancha; y este es el único tipo de sacrificio que Dios acepta. Por esta razón Cristo pudo ser sacrificado por nuestros pecados. Cada uno de nosotros necesitaba un Cordero Perfecto (2 Co. 5:21).

SACERDOTE

Un profeta es la voz de Dios hacia los hombres. Un sacerdote es la voz del hombre hacia Dios. Un sacerdote es un hombre que intercede ante Dios por otros hombres mediante un sacrificio divinamente designado; tiene que ser hombre, para que comprenda las tentaciones, las pruebas y las debilidades del hombre (He. 5:1-5). El sacerdote era nombrado por Dios mismo, y tenía que traer consigo un sacrificio que fuera aceptable a Dios.

En el Antiguo Testamento existían dos clases de sacerdocio: El de Melquisedec y el Aarónico. El de Melquisedec era superior al Aarónico (He. 7:1-4), veamos por qué:

¡Error! Marcador no definido. *Aarón pagó diezmos a Melquisedec en los lomos de Abram.

(Gn. 14:17-20)¡Error! Marcador no definido. *El sacerdocio Aarónico no hizo nada perfecto (He. 7:11-22)¡Error! Marcador no definido. *Porque los sacerdotes de Aarón murieron y Cristo vive (He. 7:23-28)¡Error! Marcador no definido. *Porque los sacerdotes Aarónicos eran sombras o tipos de Cristo (He. 8:1-5)

¡Error! Marcador no definido.*Porque Cristo nos ha legado un nuevo Pacto que es mejor que el del Antiguo Testamento (He. 8:6-13)

Cristo es el cumplimiento de ambos sacerdocios. Es un sacerdote del orden de Melquisedec, pero ejerce su oficio sacerdotal según el procedimiento de Aarón. El capítulo 7 de Hebreos nos da el orden, y el capítulo 8 nos da el proceso.

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No hay necesidad de otro sacerdocio (He. 9:26). Decir que necesitamos un sacerdote, es negar la obra del Sumo Sacerdote. Decir que necesitamos de alguien para que interceda delante de Dios por nosotros, equivale a decir que no creemos que en realidad Cristo ya haya proporcionado sacrificio por nosotros. La Biblia dice claramente que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote, y que nosotros mismos somos sacerdotes, porque estamos identificados con Él, tenemos el derecho perfecto de representarnos a nosotros mismos delante de Dios. La Palabra de Dios nos amonesta a acercarnos, nos exhorta a ofrecer sacrificio de alabanza, nos llama a un "Sacerdocio Santo" (He. 10:19-24; 1 P. 2:5-10).

DIBUJO PAG 36

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1. ¿Qué diferencia existe entre Justicia Divina y justicia humana? (Susténtelo con pasajes bíblicos)

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2. ¿Cuáles son los atributos de Dios y qué relación tienen con la salvación del hombre?

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3. Explique por qué Jesucristo calificó como Redentor y Mediador del hombre:

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4. Defina qué es un Profeta y un Sacerdote, ilustrando con ejemplos Bíblicos:

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5. ¿ Por qué a Jesucristo se le conoce como "El Cordero de Dios"?

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LECCIÓN No 5:ASPECTO SACRIFICIAL DE LA OBRA DE CRISTO

"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna."

(Jn. 3:16)

Indicador de logro

Comprende la relación entre la tipología correspondiente al Antiguo Testamento, y lo que en el futuro sería la perfecta obra salvadora de Cristo.

INTRODUCCIÓN

El aspecto sacrificial del Antiguo Testamento, la responsabilidad de los sacerdotes, la clase de sacrificio y el tabernáculo, como lugar de adoración y sacrificio, son tipología de lo que en el futuro sería la obra redentora de Cristo. Comprendiendo la obra de Cristo, encontramos significado a las leyes y ceremonias sacrificiales que se practicaban en el contexto del Antiguo Testamento.

1. ASPECTOS QUE INVOLUCRA LA OBRA DE CRISTO

En la obra salvadora de Cristo se pueden ver varios aspectos que se involucran dentro de la doctrina de Salvación. Estos aspectos son:

ASPECTO MORAL

La salvación del hombre se originó en el Amor de Dios. ¿Cómo vemos Su Amor? ¿Cómo vemos el Amor de Dios por toda la humanidad en la Cruz? Si se le preguntara a un padre de familia: ¿Qué sería más difícil para usted, morir por salvar la vida de alguien, o entregaría la vida de uno de sus hijos por salvar a ese alguien? Vemos el Amor de Dios por el hombre, en el acto de dar a su Hijo Unigénito, su Único (Jn. 3:16; 1 Jn. 4:9).

ASPECTO COMERCIAL

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Hay un rescate que debe ser pagado para liberarnos de la esclavitud del pecado. La Biblia nos muestra claramente que Dios dio su Vida en rescate por muchos.(1 Ti. 2:6)

ASPECTO LEGAL

Este aspecto contempla la pena que necesita pagarse, para rescatar al culpable. En Gálatas 4:4-5, se presenta al hombre como un criminal, que ha movido a ira la Justicia de Dios; se le considera como uno que está en maldición, y Cristo en lugar de nosotros, se convierte en el criminal, para librarnos de esa maldición.

ASPECTO SACRIFICIAL

En este aspecto es necesario detenerse a hablar sobre el procedimiento y los tipos de sacrificios que se realizaban en el Antiguo Testamento, para comprender aún más la obra de Cristo:

Procedimientos de los sacrificios:

Consideramos dentro del aspecto sacrificial seis aspectos, así:

♦ Hay conciencia de pecado por parte del adorador♦ Esta conciencia de pecado le impele o impulsa a traer una víctima

para expiar el pecado♦ Imposición de las manos del que ofrece el sacrificio sobre la

cabeza de la víctima: El judío que había pecado tenía que traer un animal al Tabernáculo, y ponía sus manos sobre la cabeza del animal; de esta manera se identificaba a sí mismo con el animal, y todo lo que era verdad sobre el hombre, era verdad en el animal

♦ Confesión de pecado por parte del que ofrecía el sacrificio♦ La muerte de la víctima♦ El perdón del pecado y la aceptación del adorador

Hay que recordar que habían dos clases de personas trayendo estos sacrificios: aquellos que venían y ofrecían el sacrificio porque era la manera de recobrar un lugar perdido en la comunidad, y también aquellos que eran verdaderos creyentes, que venían y ofrecían su sacrificio en verdadera fe, buscando la promesa del Mesías; tenemos una imagen de esto en el Nuevo Testamento, en la parábola del Publicano y el Fariseo.

Tipos de sacrificio

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Los sacrificios que se celebraban tenían cada uno de ellos un propósito especial; podemos describirlos así:

♦ En primer lugar, habían sacrificios por individuos, los cuales se mencionan brevemente.La ofrenda por el pecado (Lv. 4:4, 20) La ofrenda por transgresión (Lv. 5:5-6)La ofrenda quemada (Lv. 6:8-12)

♦ Los de segundo tipo eran sacrificios por la familia (Éx. 12:27). Corresponde a la fiesta de la Pascua, recordando cuando los hijos de Israel estaban todavía en Egipto, y Dios les dijo que cada familia tomara un cordero, y lo matara y pusiera la sangre sobre la puerta, de tal manera que cuando pasara el ángel de la muerte, al ver la sangre siguiera de largo

♦ El sacrificio por la Nación es el tercer tipo de sacrificio, y era de dos clases:

Cada día había un sacrificio matutino y otro vespertino (Ex. 29:38-46).El gran día de expiación: Este sacrificio se ofrecía una vez al año, por los pecados de la nación (Lv. 16:6-10, 34).

A continuación podemos ver la progresión de los sacrificios, a través del Antiguo Testamento:♦ Comienza con Abel en Génesis 4:3-4, un animal por un hombre♦ En la Pascua, encontramos un cordero por una familia (Ex. 12:27)♦ En el día de la Expiación, un animal por una nación (Lv. 16)♦ Culmina con el Cordero de Dios, un sacrificio por todo el

mundo (Jn.1:29)

2. EL TABERNÁCULO

Gráfica pag 41

DESCRIPCIÓN DEL TABERNÁCULO

El tabernáculo estaba en el centro mismo de la comunidad Judía. Había un cerco alto alrededor del Tabernáculo, con una sola entrada. La tienda, en sí, se encontraba en la parte posterior dentro de la barda (cerco), y estaba separado en dos partes, el área mayor, al frente que era denominada el Lugar Santo y el área pequeña, en la parte superior, llamada el Lugar Santísimo.

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Cuando el judío, entraba por la puerta lo primero que veía era el altar de bronce, donde era muerto el animal, y la sangre se derramaba alrededor del altar. Detrás de esto, estaba una fuente de bronce para limpieza. Cuando el sacerdote entraba al lugar santo, a su izquierda estaba el candelabro de oro, a la derecha estaba la mesa de los panes de la proposición, donde habían doce panes, simbolizando a las doce tribus de Israel (Lv. 24:5-8).

Antes del velo, que impedía la entrada al Lugar Santísimo, estaba el altar del incienso, sobre el cual se quemaba el incienso, que simbolizaba las oraciones ofrecidas a Dios. Después había un velo espeso y adentro estaba el Arca del Pacto: Era una especie de caja, y su cubierta se denominaba el Propiciatorio.

TIPOLOGÍA DEL TABERNÁCULO

Todo el Tabernáculo era un tipo de la obra de Cristo en la cruz (He. 9:1-9).

La Puerta de accesoLa puerta de la cerca habla del camino de acceso a la Presencia de Dios. Jesús dice: "…Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí." (Jn. 14:6). No se veía nunca a un judío saltándose la cerca, y Dios ha dicho lo mismo acerca de nuestra salvación.

El Arca del PactoLa Gloria de Dios moraba sobre el Arca del Pacto en el Lugar Santísimo y había una sola manera para tener comunión con Él, y era entrar por el camino, donde lo primero que vemos es el altar, el lugar de la muerte. El Arca del Pacto habla de nuestra comunión con Cristo, y también del hecho de que Dios está satisfecho con el sacrificio de Cristo.

La Fuente de BronceLa fuente nos habla de la limpieza; solamente cuando nos apropiamos de la sangre de Cristo, tenemos derecho a ser limpios (1 Jn. 1:7).

El Candelabro de OroAl entrar en el lugar santo, a la izquierda, vemos el candelabro de oro, que nos habla de Cristo como la Luz del mundo (Jn. 8:12).

El Altar del InciensoAl fondo y en la parte central del Lugar Santo, está el altar del incienso que nos habla del Señor como Intercesor. Él es quien está orando por nosotros cuando ningún otro lo está haciendo. La Escritura dice que

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continuamente y para siempre ofrece oraciones por los santos (He. 7:25).

El VeloDelante del altar del incienso, encontramos un velo, estorbando el acceso al Lugar Santísimo. Ese fue el velo que Dios rompió y simboliza el cuerpo humano de Cristo que fue roto por nosotros, y es por esa ruptura que tenemos el privilegio de entrar al Lugar Santísimo para tener comunión con Dios (He. 10:19-20).


Jesucristo con su obra cumplió con todos los sacrificios que se exigían en el Antiguo Testamento para obtener perdón de pecados. Ya no tenemos necesidad de ceremonias, ritos ni leyes sacrificiales, basta con apropiarnos de esa obra terminada para disfrutar de sus beneficios.

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1. ¿Qué aspectos involucra la obra redentora de Cristo? (Resúmalos brevemente)

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2. ¿Qué pasos se tenían en cuenta en el procedimiento de los sacrificios, en el Antiguo Testamento?

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_________________________________________________________________________

3. ¿Cuáles eran los tipos de sacrificio que se realizaban en el Antiguo Testamento?

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_________________________________________________________________________

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4. Explique la tipología del Tabernáculo y de los diferentes elementos que contenía:

La puerta de acceso:____________________________________________________

El Arca del Pacto:_______________________________________________________

_________________________________________________________________________

La Fuente de Bronce: ___________________________________________________

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El Candelabro de Oro: __________________________________________________

El Altar del Incienso:____________________________________________________

El Velo:_________________________________________________________________

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LECCIÓN No 6:LA PROPICIACIÓN

"Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados...pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios"

(He. 10:4,12)

Indicador de logro

Comprende las implicaciones de la propiciación en el Antiguo y Nuevo Testamento, y especialmente en la vida del creyente.

INTRODUCCIÓN

Las modernas versiones de La Biblia definen el término "propitiari" que significa "propiciar", como versión de un mismo vocablo que significa borrar las culpas, purificarse de ellas, por medio de algún sacrificio. El sentido de propiciar, es "alcanzar un favor", "aplacar la ira", "alcanzar la benevolencia". Cristo presentó su sangre en los cielos, y Dios viendo la cruz y su sangre, dijo: "Estoy satisfecho", "Esto es suficiente para mí", esto es Propiciación.

1. DEFINICIÓN

Propiciación básicamente significa "satisfacer", en este caso significa satisfacer la Ira justa de Dios por nuestros pecados.

2. LA PROPICIACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

En Levítico 6:1-7, podemos ver claramente el procedimiento del sacrificio como Dios lo ordenaba para la Propiciación. Encontramos allí dos palabras de gran importancia: Expiación y perdón.

EXPIACIÓN

Expiación en Hebreo significa "cubrir". La idea que da no es que el pecado sea quitado, sino cubierto con la sangre del sacrificio. La sangre de animales no quitaba el pecado, sino que lo cubría, y Dios lo pasaba por alto (He. 9:12; 10:4).

PERDÓN

En Levítico 6:7, la palabra que se traduce es perdonar. Esta tiene la idea de ligereza, o "levantar", y significa básicamente "estar en

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descanso y en paz", y definitivamente proyecta la idea de libertad de la culpa y convicción del pecado.En resumen en el Antiguo Testamento, el sufrimiento del animal tenía el efecto de cubrir la culpa del verdadero transgresor o criminal, y hacer esa ofensa invisible a los ojos de Dios, el Santo. Cuando este cubrimiento se llevaba a cabo, la conciencia del pecador, nos dice La Biblia, descansaba y estaba en paz (Is. 38:17; Sal. 51:19).

Es importante reconocer que en La Biblia, el perdón siempre va paralelo a la expiación (He. 9:22).

3. LA PROPICIACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO

Encontramos la palabra "Propiciación", en los siguientes textos:

CRISTO ES EL QUE SATISFACE

Propiciación aquí quiere decir que Cristo es el que satisface las demandas del Padre por nuestros pecados (1 de Jn. 2:1-2; 4:10).

EL LUGAR DE SATISFACCIÓN

La palabra Propiciación, aquí está íntimamente ligada con los dos pasajes mencionados anteriormente, y aquí no sólo tiene la idea de la persona que satisface, sino que también involucra la idea del lugar de satisfacción.

El lugar de satisfacción en el Antiguo Testamento era el Propiciatorio que cubría el arca del Pacto y estaba dentro del Lugar Santísimo. En el Nuevo Testamento ese lugar es la cruz (Ro. 3:25).

REMISIÓN DE PECADOS

Otra palabra, encontrada en el Nuevo Testamento, es la palabra traducida "Remisión", o perdón de pecados. Mientras que en el Antiguo Testamento el perdón daba la idea de "levantar, dar descanso y paz", el perdón en el Nuevo Testamento, indica que está satisfecho, y es seguido de una liberación que tiene una aplicación tanto al hombre como a Dios. Debido a que Dios está satisfecho, Su Ira está aplacada y debido a que el hombre experimenta el perdón, su conciencia está limpia y libre de culpa (He. 10:17).

4. EL DÍA DE LA EXPIACIÓN

La expiación se hacía una vez al año, y en Levítico 16:2, encontramos la instrucción que Dios da a Moisés. El Lugar Santísimo era un lugar donde

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ni siquiera el Sumo Sacerdote podía entrar todo el tiempo; entraba una sola vez al año y había peligro para su propia vida, si Dios no estaba satisfecho con el sacrificio.

Aarón tenía que ofrecer, en primer lugar, el becerro por sus propios pecados y los de su casa, y luego los dos machos cabríos; uno sería sacrificado, y el otro sería dejado en libertad para que se fuera al desierto. Lo significativo de esta ofrenda es que el sumo sacerdote lo hacía total y completamente solo (Lv. 16:1-17).

VESTIDURAS DEL SACERDOTE

Las vestiduras del sacerdote tienen una connotación especial, porque tienen aplicación a la Persona de Cristo. En Éxodo 39 se describe el ropaje del sacerdote, que consistía principalmente de dos túnicas: la primera era una túnica interior, completamente blanca, hecha de lino, y la segunda era una túnica mucho más pesada, hecha de un precioso material azul púrpura (violeta). El sumo sacerdote, a través de todo el año, usaba dos túnicas, pero el día de la Expiación se quitaba la túnica exterior; en esto tenemos semejanza con la imagen de la encarnación de Cristo: Así como Aarón se quitaba esta hermosa túnica real, Cristo se despojó de su autoridad real y vino y vivió entre nosotros, para efectuar la obra propiciatoria.

EL DRAMA DEL SACRIFICIO

En Levítico l6:15 encontramos tipificada la obra de Cristo en la cruz, presentando aquí dos ideas que son el intenso sufrimiento y muerte. En el drama del sacrificio, vemos la ira de Dios hacia el pecado. Dios odia el pecado; y cuando vemos a la cruz, debemos ver que Dios estaba tratando allí con el pecado del hombre y tenía que condenar el pecado debido a Su Justicia. No podemos comprender totalmente todo lo que sucedió en la cruz, pero sabemos que Dios, de una manera singular, trató con su Hijo sobre nuestro pecado; la ira de Dios, como una gran lente de aumento, se enfocó sobre su Hijo, y la destellante Gloria de su Santidad trajo el fuego del juicio sobre "el que no conoció pecado".

Hubo seis horas de intenso sufrimiento y dolor. Hubo sufrimiento físico en la crucifixión, y Jesucristo, como oveja delante de sus trasquiladores, no abrió su boca. No sólo había sufrimiento físico, sino sufrimiento espiritual, y este sufrimiento que era resultado de haber perdido la comunión con el Padre, finalmente quebró el corazón de Jesucristo, y clamó en la cruz: "…Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mt. 27:46).

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EL SACRIFICIO Y SU PROCEDIMIENTO

El macho cabrío era sacrificado en el altar, y el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santo con la sangre, venía al velo, llevaba la sangre detrás del velo, y se dirigía al Arca. Había como una nube santa de temor sobre la congregación de Israel, cuando perdían de vista al sacerdote en la puerta del Tabernáculo. Su culpa, su vergüenza, así como el perdón que recibían, dependían totalmente de ese sacerdote que entraba solo al Tabernáculo.

La muchedumbre permanecía en absoluto silencio. El sacerdote se paraba delante del Arca y de los dos querubines que están viendo hacia el Propiciatorio. Dios veía la sangre sobre el Arca y ya no veía lo que estaba abajo, dentro del Arca.

En el arca se encontraban tres cosas:♦ Las tablas de la ley que rompió Moisés cuando bajó del monte

Sinaí♦ Un pedazo de maná, el pan que Dios les dio durante su

peregrinación en el desierto♦ El Báculo de Aarón, que reverdeció y era un símbolo de la

autoridad de Dios

Lo que vemos con la entrada del sacerdote en el Lugar Santísimo, es una figura de Cristo entrando al cielo mismo, la única diferencia es que Cristo es al mismo tiempo el Sumo Sacerdote y el Sacrificio.

Los dos querubines del arca eran los protectores de la Justicia y Santidad de Dios. Eran ellos, los que viendo hacia el Arca, no veían ya las tablas quebradas, sino la sangre que las cubría. Así mismo, Cristo presentó su sangre en los cielos y Dios viendo la cruz y su sangre dijo: "Estoy satisfecho". "Esto es suficiente para mí". Esto es Propiciación.

El macho cabrío que no muere en Levítico 16:21-22, simboliza que nuestros pecados son quitados de delante de Dios y con esto viene la idea de vida y libertad. Así que, el animal muerto enfatiza satisfacción y sustitución; y el otro simboliza la idea de quitar la culpa de nuestra presencia y de quitar el pecado de la presencia de Dios.

DIOS Y SU CONCEPTO DEL PECADO

Si queremos saber lo que Dios piensa del pecado, veamos la Cruz, donde "aplastó" a su Hijo. La Biblia dice que ya no parecía humano, y Jesús murió bajo el peso agonizante de los pecados del mundo, todos nuestros pecados estuvieron allí ese día. No sólo pagó la pena de

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muerte que la ley demanda para quienes tenían pecados, sino que personalmente experimentó la vergüenza y la culpa de nuestro pecado.

¿Qué sujetó al Salvador a la cruz ese día?, ¿Los clavos?, No; el Amor fue lo que sujetó a Cristo allí (He. 12:2).

Finalmente, Cristo clamó victoriosamente en la Cruz. "Consumado es" y la obra que el Padre le había dado a hacer, estaba completa con respecto a la Expiación o Propiciación. La barrera que separaba a un Dios Santo del hombre pecador estaba totalmente eliminada. Así, pues, vemos a Cristo muerto sobre la cruz, el Cordero de Dios que derramó su sangre, en sufrimiento y muerte.

GRÁFICA PAG 46

5. RESULTADOS DE LA PROPICIACIÓN

Había una orden urgente de que nadie se acercara al Tabernáculo (Lv. 16:17). Es de imaginarse la expectación del pueblo de Israel alrededor del Tabernáculo, porque si el sacrificio era aceptable a Dios, el sacerdote saldría de él. Si no era aceptable el sacrificio delante de Dios, se hacía un gran silencio y la congregación sabía que tal vez nunca jamás vería al sacerdote. Así que, es de imaginar el gozo y el descanso del pueblo cuando veían al sacerdote salir por la puerta del Tabernáculo, porque se daban cuenta que Dios los había visto con misericordia y que les había perdonado. Esto, en un sentido muy real, es un cuadro de la Resurrección de Cristo: la única manera como sabemos que Dios aprobó la obra de nuestro sumo sacerdote es por la Resurrección.

LA RESURRECCIÓN

La resurrección nos confirma y asegura que Dios ha aceptado el trabajo de Cristo. Según 1 Corintios 15:17, podemos tener la certeza, de que Dios está Satisfecho con la obra de Cristo. Cuando el día de la expiación terminaba, el sacerdote estaba muy cansado y se sentaba. En cierto sentido tenemos en eso una figura de la Ascensión de Cristo y el hecho de que está sentado a la Diestra de Dios.

LA INTERCESIÓN DE JESUCRISTO

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El hecho de que esté sentado, nos asegura que su trabajo de sacrificio está completo y que ahora puede entregarse al segundo aspecto del trabajo del sacerdote, el trabajo de interceder por los suyos.

6. LA PROPICIACIÓN APLICADA

CLASES DE EXPIACIÓN

Hay dos clases de Expiación, que podemos determinar dentro de la Doctrina de Salvación:

Expiación Personal

Quiere decir que nosotros mismos pagamos la pena. Tenemos un ejemplo de esto en el mundo angélico: Dios no perdonó a los ángeles que pecaron sino que los arrojó al infierno (2 P. 2:4).

Expiación Vicaria

Significa que podemos encontrar un substituto (Ro. 8:32). Esta es la expiación del Antiguo Testamento, expiación vicaria que encontró su completo cumplimiento en Cristo, el "Cordero de Dios". Así que el problema actual no es el pecado, sino lo que hagamos con la Persona de Cristo.

PERDÓN ÚNICO Y DEFINITIVO

Dios ya no está enojado con nosotros porque ya vació su ira sobre Cristo en la cruz, y Cristo ya sintió toda la fuerza del enojo de Dios. Ya no queda nada que disguste a Dios. Nuestro Padre, no sólo ha perdonado nuestros pecados, sino que los ha olvidado (He. 10:17-18). Dios es omnipotente, y este poder le da la capacidad de borrar para siempre de su mente el pecado.

Nadie puede hacernos ningún cargo, porque Aquel que es el Juez del Universo, nos ha dado perdón completo (Ro. 8:1). No hay autoridad más alta que pudiera condenarnos. Esto nos da libertad para vivir la vida como originalmente Dios quiso que viviéramos, en la abundancia de la provisión de Dios.

No hay "velo", ni impedimento en el día de hoy; así que hemos de acercarnos confiadamente, atrevidamente, aún decididamente a la Presencia de Dios, y tenemos derecho de estar allí (He. 4:14-16).

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La diferencia entre la Expiación y lo que Cristo hizo es que la Expiación en el Antiguo Testamento sólo cubría el pecado para que Dios no lo viera, mientras que la sangre de Cristo lo quitó completamente (He. 10:4).

El Propiciatorio, que era el asiento de la Justicia, se convirtió en el asiento de la Misericordia. Dios fue constreñido por su amor a proveer salvación para nosotros; la única manera en que podía hacerlo era dirigiendo su ira sobre Él mismo, y Dios hizo esto en la Persona de Cristo.

Esto significa que el pecado ha sido borrado de la mente de Dios. Si somos creyentes en Cristo, Dios nos ve limpios, ya no ve en nosotros el pecado. Somos carne de su Carne y hueso de sus Huesos. Estamos tan absolutamente identificados con Cristo, que Dios no ve ninguna diferencia, significa que estamos perdonados, total y completamente (Ef. 5:30).

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1. ¿Qué significa el término Propiciación?_________________________________________________________________________

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2. Explique el significado de la Propiciación en el Antiguo Testamento y cite algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra esta palabra:_________________________________________________________________________

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3. Explique el significado de la Propiciación en el Nuevo Testamento y cite algunos pasajes Bíblicos donde se encuentra este término:_________________________________________________________________________

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4. ¿Qué elementos se encontraban dentro del Arca del Pacto y qué simbolizan en el contexto de la Propiciación?_________________________________________________________________________

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5. Explique el tipo de Sacerdocio del Nuevo Testamento y establezca la diferencia con el Sacerdocio del Antiguo Testamento:_________________________________________________________________________

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LECCIÓN No 7:LA REDENCIÓN

"aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras."

(Tit. 2:13-14)

Indicador de logro

Comprende la diferencia existente entre la esclavitud en que se encontraba el hombre y la libertad integral a la cual tenemos derecho por la obra de Jesucristo.

INTRODUCCIÓN

La Redención es la obra de Cristo en la cruz, dirigida a la necesidad creada por la esclavitud del hombre al pecado. Con este aspecto de la Obra de Cristo se asocian las palabras "rescate", "pago" y "esclavitud".

Estos dos términos tienen prácticamente el mismo significado. Redención implica el pago de un rescate, y en la redención que Cristo ha llevado a cabo, satisfizo los juicios divinos contra el pecado; todo pecado fue quitado por el sacrificio voluntario de Cristo. Esto no es algo que necesite todavía ser cumplido, sino que, habiéndose llevado ya a cabo, sólo necesita ser creído.

1. DEFINICIÓN

Redención significa básicamente ser liberados de la esclavitud mediante el pago de un precio.

2. TERMINOLOGÍA ASOCIADA CON LA PALABRA REDENCIÓN

A continuación se definirán algunos términos griegos que tienen que ver con el concepto de la Redención, tomados de los manuscritos originales:

"AGORAZO"

Esta palabra enfatiza el lugar de donde el hombre fue redimido. Esta palabra viene de la palabra AGORA, que significa mercado; enfatizando el "mercado de esclavos" del cual el hombre fue redimido. Este término ilustra la redención del hombre del horrible lugar del cual fue rescatado. El Señor Jesucristo es no sólo digno de redimir al hombre, sino también de tomar el dominio del todo el mundo (1 Co. 6:20; 1 Co. 7:22-23).

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En Apocalipsis 5:9, la palabra traducida "redimido" en el griego original es "agorazo".

"EXAGORAZO"

Enfatiza el hecho de comprar un esclavo del mercado y sacarlo para que nunca más sea vendido. Esta palabra se usaba cuando se sacaba al esclavo del mercado mediante su compra, y cuando era comprado de esta manera, nunca más podía ser vendido. Esta palabra se usa en Gálatas 3:13 y 4:5.

Este término enfatiza lo completo y terminante de la obra redentora de Cristo. Hemos sido rescatados del dominio de Satanás y del pecado, y no puede ser esclavizado por ellos otra vez. Ahora pertenecemos a Dios, ni siquiera nosotros mismos podemos vendernos a Satanás. El hombre nunca mereció la redención y nunca la merecerá; solamente la sangre de Cristo pudo comprar a los hombres y esa compra es para siempre.

"LUTROO'"

Esta palabra griega se usa en Tito 2:14. Enfatiza la libertad del que ha sido rescatado de la esclavitud. El que recibe su redención es puesto en libertad y no tiene que estar bajo esclavitud otra vez.

"LUTROSIS"

Se encuentra en Lucas 2:38 y Hebreos 9:12. Enfatiza un estado perpetuo de libertad; la redención que recibimos es eterna y no se puede perder, no depende de posteriores conductas del redimido, es decir, la redención no se pierde, porque no se puede anular la obra de Cristo en la Cruz.

"APOLUTROSIS"

Significa una liberación completa de la esclavitud; enfatiza el estado de ser hecho un hombre libre, nunca más sujeto a la esclavitud. Esta palabra se encuentra en Romanos 3:24 y 1 Corintios 1:30.

La grandeza de la redención de Cristo, solamente podemos entenderla por el poder y la iluminación del Espíritu Santo en nosotros. El sacrificio de Cristo nos ha hecho eternamente libres de la esclavitud a Satanás y al pecado.

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3. LA OBRA COMPLETA DE LA REDENCIÓN

La redención del hombre en su estado de pecado, abarca varios aspectos:

REDIMIDOS DEL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS

De la Culpa del PecadoTodo el mundo es culpable delante de Dios y se necesitaba que alguien tomara sobre sí esa culpa (Ro. 3:19). Para poder liberar al hombre de ella Dios trató a Jesús como al pecado mismo (2 Co. 5:21).

De la Muerte Jesucristo tomó sobre sí la paga del pecado, muriendo por nosotros (Ro. 5:6).

De la maldiciónJesucristo también asumió la maldición que pesaba sobre nosotros por haber quebrantando la ley (Gá. 3:13).

REDIMIDOS DE LA MALDICIÓN DE LA LEY

La redención dada por Jesucristo era la única válida y verdadera (Gá. 3:25-26).

DE LA ESCLAVITUD SATÁNICA

De acuerdo con la profecía de Génesis 3:15, la cabeza de Satanás sería aplastada por la muerte de Cristo. En efecto, la victoria sobre el diablo comenzó con la tentación de Cristo en el desierto y culminó en el calvario (He. 2:14). Esto hizo que el cristiano que hace suya la victoria de la cruz, pueda estar libre de la esclavitud de las tinieblas (Col. 2:14-15).

4. ELEMENTOS Y FACTORES DE LA REDENCIÓN

Dibujo pag 52

EL REDENTOR

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¿Por qué calificó Jesucristo como nuestro Redentor? El Redentor debía ser una persona libre. Solamente uno nacido libre del dominio de Satanás y libre de pecado, podía liberar a los esclavos.

Ha existido solamente un Hombre en la historia del mundo que no tuvo pecado y no estuvo bajo el dominio de Satanás. Este es Jesucristo, quien nació libre de pecado y de cualquier autoridad del reino de Satanás (Jn. 14:30). Satanás nada tenía para acusarle; no tenía dominio sobre Cristo.

Satanás sabía, que una vez que Jesucristo pagase el rescate por el pecado, su dominio habría concluido y sabía perfectamente que Cristo calificaba para ser Redentor.

EL PRECIO

La redención tenía un precio muy alto (1 Pedro 1:18-19). El hombre sólo podía ser rescatado por la sangre de un hombre sin pecado que hubiera entregado su vida como rescate "por muchos". La incapacidad del hombre de redimirse a sí mismo o a otro hombre se presenta precisamente por la incapacidad de pagar el precio que hacía obligatoria la comisión del pecado. Cristo, sólo Cristo pudo pagar el precio que liberaría a su pueblo de la maldición del pecado.

El Redentor debería estar dispuesto a pagar el Precio. En Marcos 10:45, vemos cuál era la disposición de nuestro Salvador. La redención que Jesús estuvo dispuesto a pagar era para todo hombre que haya existido (1 Ti. 2:4-6). Cuando Jesucristo pagó el rescate, liberó al hombre en primer lugar de la culpa del pecado y sus consecuencias (Col. 2:13-15).

Lo que Cristo hizo, cuando murió por nosotros en la cruz, fue tomar la lista de cargos de todo pecado que habíamos cometido en toda nuestra vida y la clavó en la cruz. Cristo justamente antes de morir clamó victoria: "consumado es". Es la palabra que quiere decir "pagado totalmente", y era la frase clásica que se escribía sobre una nota de deuda, cuando en aquel tiempo ésta se pagaba. Cristo pagó por nosotros; cuando Satanás venga a nosotros, podemos enseñarle nuestro certificado de cargos y decir "Ya están pagados". La única responsabilidad del hombre hoy es aceptar la redención.


La grandeza de la redención de Cristo solamente podemos entenderla por el poder y la iluminación del Espíritu Santo en nosotros. El sacrificio de Cristo nos ha hecho eternamente libres de la esclavitud de Satanás y el pecado. Dios hace esto una verdad en nuestra experiencia cotidiana si la creemos, porque el Espíritu Santo lo aplica.

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Es el Espíritu Santo el que logra que esto se viva por experiencia propia en nuestra vida diaria. Pero lo más importante para enfatizar, es que una vez que recibimos la redención, somos legalmente libres para siempre de la culpa del pecado y de las acusaciones de Satanás. Dios quiere que gocemos de esa libertad diariamente, apropiándonos de ella por fe.

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1. Defina la palabra Redención, según los diferentes términos del griego original:

"Agorazo":_______________________________________________________________

"Exagorazo":_____________________________________________________________

"Lutroo":_________________________________________________________________

"Lutrosis":_______________________________________________________________

"Apolutrosis":____________________________________________________________

2. Explique los aspectos que abarca la Obra completa de la Redención:_________________________________________________________________________

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3. Explique por qué Jesucristo calificó como nuestro Redentor:_________________________________________________________________________

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4. En el contexto de la Redención, ¿qué significado tienen las palabras de Jesús: "consumado es"?_________________________________________________________________________

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LECCIÓN No 8:LA RECONCILIACIÓN

"Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación"

(2 Co. 5:18)

Indicador de logro

Entiende el significado de la Reconciliación, como un hecho de la obra de Cristo, el cual cambia totalmente nuestra relación con Dios.

INTRODUCCIÓN

La reconciliación es la acción Divina perdonadora; Dios nos ha reconciliado consigo mismo por medio de la muerte de su Hijo. Éramos enemigos de Dios y ahora hemos recuperado su amistad, lo que es motivo de paz y esperanza.

La salvación de los hombres no es meramente una expedición de rescate o un heroísmo; es cierto que para el hombre caído el poder ser salvo es de excepcional importancia, pero detrás está un proyecto divino cuya realización es en sí, lo bastante importante como para justificar la creación de un universo, la encarnación de la Segunda Persona de la Trinidad y su muerte sacrificial (He. 2:10). Cada paso que Dios da en esta magna obra presta una contribución permanente al gran logro que le ha de glorificar desde ahora y para siempre.

1. DEFINICIÓN

Reconciliación quiere decir que la relación entre Dios y el mundo ha sido ya cambiada totalmente, a través de lo realizado por Cristo en la cruz. Reconciliar quiere decir "cambio".

Dios y el hombre tenían una barrera (el pecado) interpuesta entre los dos, pero cuando la barrera fue quitada, el resultado es que Dios y el hombre ahora pueden reconciliarse.

2. TERMINOLOGÍA ASOCIADA CON LA PALABRA RECONCILIACIÓN

DIALLASSO

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Significa cambiar la condición de dos personas que eran enemigas entre sí, de tal modo que entre ellas vuelva a reinar la amistad. Esta palabra la encontramos en Mateo 5:24, donde dos hermanos se habían dado la espalda el uno al otro, ambos enojados y había necesidad de que se reconciliaran. Esta palabra nunca se usa en relación con Dios, por cuanto fuimos nosotros los que le volvimos la espalda a Dios, mientras que Él nunca hizo esto con nosotros.

KATALLASSO

Esta palabra quiere decir "cambiar totalmente". El hombre está en enemistad con Dios y le ha dado la espalda. Dios nunca necesitó reconciliarse, el hombre sí necesitaba la reconciliación. "Katallasso", significa que en la relación que había entre dos personas, sólo una se apartó de la otra, y esa es la que necesita volver a la amistad, sin embargo, fue Dios quien tomó la iniciativa (Ro. 5:10-11; 2 Co. 5:18-20).

APOKATALLASSO

Tiene un significado similar a la palabra anterior, significa "cambiar totalmente de una posición a otra". Se encuentra en Efesios 2:16 y Colosenses 1:20-21, significa que sólo una persona se había enemistado con la otra, y que la amistad de la persona disgustada se ha vuelto a restaurar completamente.

3. LA RECONCILIACIÓN APLICADA

LA RECONCILIACIÓN ES OBRA EXCLUSIVA DE DIOS

Éramos enemigos de Dios, pero Él realizó la reconciliación por medio de Cristo y de su cruz, nosotros simplemente somos llamados a recibir su provisión (Ro. 5:10-11; 2 Co. 5:18).

La reconciliación es el desenlace lógico de toda la obra de Cristo en la cruz. Dios nos ha demostrado que es nuestro amigo y que quiere que aceptemos su amistad.

Nuestra tendencia es a objetar diciendo que no somos lo suficientemente santos para recibir su amistad, pero Él está dispuesto a aceptarnos como somos y sólo quiere que respondamos a su Amor. La gente a veces quiere un Evangelio difícil, lleno de requisitos y condiciones, porque esto agrada a la carne, pero cuando un hombre es humillado a una condición tal que sólo puede recibir, le duele que se le coloque en esa posición.

LA RECONCILIACIÓN NOS ACERCA A DIOS

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Dios siempre ha querido acercarse al hombre en amistad y amor, pero por causa de su Justicia no podía acercarse así al hombre. Dios tuvo que juzgar al hombre porque era pecador, y se convirtió en el juez del hombre. Pero ahora, como resultado de la obra de Cristo en la cruz, la barrera ha sido eliminada; de manera que se puede acercar al hombre como amigo (Col. 1:19-20).

LA RECONCILIACIÓN NEUTRALIZA LA HOSTILIDAD

La verdadera reconciliación siempre aparta la hostilidad. Si sentimos que nuestros pecados constituyen todavía un obstáculo entre nosotros y Dios, entonces no sentimos el deseo de acudir a Él, pues sabemos lo que Él piensa del pecado; pero si entendemos que la reconciliación neutralizó su justa ira, somos libres de ese estado de enajenación y hostilidad que tenemos en nuestra mente contra Dios (Col. 1:21-22).

El siguiente diagrama ilustra la diferencia entre la "Culpa psicológica" y la "Pena constructiva" cuando se ha ofendido a Dios, la primera nos aparta de Dios, la segunda nos lleva a amarlo y servirle.

LLAMADOS A SER EMBAJADORES

Nos ha sido confiado el mensaje de la reconciliación para que lo compartamos al mundo (2 Co. 5:20). El mensaje no es que los hombres tengan que hacer algo por Dios, sino que Dios ha hecho algo por ellos, y simplemente tienen que recibir lo que Él ha hecho. El problema ahora ya no es el pecado, porque Dios ya lo eliminó, sino el rechazo o aceptación de Cristo por el hombre. Para llegar a ser cristiano, simplemente el hombre debe recibir a Jesucristo en su corazón.

LA RECONCILIACIÓN APLICADA

FACTORES A CONSIDERAR

CULPAPSICOLÓGICA

ARREPENTIMIENTO GENUINO

Quien recibe el efecto: Uno mismo Dios u otrosMotivación para el cambio:

Evitar sentirse mal(sentimiento de culpa)

Promover nuestro desarrollo. Hacer la voluntad de Dios.Ayudar a Ayudar a otros

Actitud hacia uno Ira y frustración Amor y respeto,

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mismo: combinado con preocupación.

Resultado: Cambio exterior por motivos impropios.Estancamiento debido a los efectos paralizantes de la culpa. Más rebelión

Seguridad en el amor y aceptación de Dios.Libertad por el perdón, redunda en autoaceptación.

dibujo pag. 57

4. UN ROMANCE DE RECONCILIACIÓN

Una historia que sirve como ejemplo de reconciliación en el Antiguo Testamento, es la que se halla en el libro de Oseas, en los primeros capítulos.

Dios le dijo a Oseas que se casara con cierta mujer que Él mismo le había escogido. La mujer que Dios le escogió era una prostituta; Oseas se casó con ella y la trató con amor y respeto. Ella le dio hijos al profeta, pero un día, ella se alejó de él y volvió a la vida de prostitución. Dios le dijo a Oseas que fuera a buscarla y la volviera a llevar a su hogar.

Al fin la encontró Oseas en una subasta. Estaba a merced de los postores, estropeada y desnuda, esperando ser vendida para la esclavitud. Oseas compró a su propia esposa, la vistió, la llevó de regreso al hogar, y continuó amándola sin tener en cuenta todo lo que había hecho.

Oseas experimentó precisamente lo que Dios sentía con respecto a Israel, el dolor que le causaba ver a Israel tras otros dioses y, sin embargo, Dios no se detenía en nada, para hacer que su pueblo regresara. Este también es un cuadro de lo que el hombre hizo con Dios y lo que Dios ha hecho para que el hombre se vuelva a reconciliar con Él.

Como en el caso de Oseas, Dios sabía que nosotros nunca regresaríamos a Él, a menos que Dios tomara la iniciativa y que nos recibiera tal y como somos en nuestra condición pecaminosa. Oseas no trató de purificar a su esposa antes de llevarla de nuevo al hogar.

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Gomer, la esposa de Oseas, tuvo que sentirse culpable y avergonzada, cuando oyó que Oseas era uno de los postores que quería comprarla en la subasta de esclavos. Ella esperaba el momento en que Oseas arreglara cuentas con ella, pero pasaban los días y lo único que recibía era amor y aceptación, y entonces su hostilidad se tornó en amor y gratitud, fue entonces cuando se convirtió en una "esclava de amor" de Oseas.


Cuando descubrimos que Dios derribó totalmente la barrera que nos separaba de Él, y que no está airado contra nosotros, entonces volvemos a su Presencia, tal como ocurrió con la esposa de Oseas. Cuando volvemos al compañerismo con nuestro Dios, nos sentimos tan agradecidos con su perdón y aceptación, que lo único que deseamos es servirle con amor y gratitud.

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1. Teniendo en cuenta la terminología griega, ¿cómo se define la Reconciliación?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué debe hacer el hombre para disfrutar del regalo de la reconciliación?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Según 2 Corintios 5:20, ¿Qué se espera de los que ya conocemos el mensaje de reconciliación?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ¿Por qué decimos que las culpas psicológicas nos hostilizan hacia Dios, y cómo la reconciliación es respuesta ante este fenómeno?__________________________________________________________________________________________________________________________________

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CAPÍTULO III: RESULTADOS DE LA SALVACIÓN

LECCIÓN No 9:LA IDENTIFICACIÓN

"Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber De un mismo Espíritu."

(1 Co. 12:13)

Indicador de logro

Identifica la posición y las posesiones celestiales y terrenales que el hombre adquiere al recibir a Cristo, a fin de disfrutarlas como parte de una Herencia Santa.

INTRODUCCIÓN

Cuando Cristo murió en la Cruz realizando la obra de propiciación, satisfizo la Santidad de Dios y las demandas de Dios contra el hombre y su pecado. La muerte de Cristo satisfizo todas las demandas de la Justicia de Dios contra el hombre como pecador. Así que ahora Dios Santo puede tratar con gracia al hombre pecador. Cristo con el acto de la Redención en la Cruz, rescató a los hombres de sus pecados, pagando el precio en lugar de ellos. En lugar de la muerte espiritual, que era la pena del pecado, tenemos vida eterna, porque Cristo pagó el precio.

1. EL BAUTISMO COMO IDENTIFICACIÓN

En la literatura Griega antigua se usaba la palabra "baptixo", que quiere decir identificar de tal manera una cosa con otra que su naturaleza es cambiada. Ese es su significado metafórico y así lo encontramos en La Biblia. Literalmente "significa meter una cosa dentro de otra".

El Bautismo en el Espíritu Santo es el acto por el cual es tomado el creyente en el momento de la salvación y es colocado en una relación viviente y orgánica con el Cuerpo de Cristo, esta es la realidad más fundamental de todo el Cristianismo (1 Co. 12:12-13).

El bautismo en el Espíritu es una experiencia común a todo cristiano. No es tan sólo para unos o para los que hayan alcanzado cierto grado de santidad. Si estamos en Cristo, ya fuimos bautizados. El verbo "bautizados" está en tiempo "aoristo" (conjugación del verbo bautizar en

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presente perfecto o continuado), que quiere decir, que ocurre una vez en un momento dado del tiempo y es para siempre.

En otras palabras, una vez que por el Espíritu, en el momento de la salvación, hemos sido puestos en Cristo, literalmente estamos revestidos de Jesucristo, y Dios ya no nos ve como criaturas pecaminosas, sino que nos ve como ve a su Hijo mismo. Por esta razón, Dios puede verlo a usted y recibirlo perfectamente en el Amado (Gá. 3:28; Ef. 1:6).

Cristo nos tomó sobre Él mismo y morimos con Él, no tanto por lo que hacemos, sino por lo que somos, de tal manera que Dios no sólo ha satisfecho su Justicia contra nuestros hechos, sino que ha satisfecho su Justicia contra lo que somos.

Así que Dios puede ahora declararnos justos y tratarnos como justos a pesar de que como cristianos podamos seguir pecando. No sólo estamos identificados en la muerte de Cristo, sino en su resurrección y la vida que tenemos desde el momento en que le recibimos es una vida nueva.

2. RESULTADOS DE LA IDENTIFICACIÓN

RELACIÓN ETERNA CON DIOS

El pecado en la vida cristiana no rompe nuestra unión con Cristo, ya nada nos puede separar del Cuerpo de Cristo. En el caso de los Corintios, Pablo los motivaba a no pecar más, porque estaban sujetando los miembros de Cristo a esos actos de pecado (1 Co. 6:15).

COMUNIÓN CON DIOS POR FE

La relación eterna con Dios es un hecho, pero es necesario volverlo una experiencia a nivel personal. En la experiencia, el hombre está controlado por el Espíritu o por la carne; o se camina en el Espíritu, o se camina en la carne.

El factor que lo determina es ver lo que es verdad de mí en Cristo, y considerarlo como un hecho; la experiencia personal está determinada en la medida en que nos apropiamos por fe de estas verdades.

Lo que Dios quiere que hagamos al conocer todas estas verdades, es dar por sentado que ya somos justificados del pecado y que ya no debemos obedecer a éste. Al considerar esto como verdad, el Espíritu Santo lo incorpora a nuestra experiencia y comienza a liberarnos del pecado.

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Dios nos ve como criaturas totalmente nuevas en la vida resucitada de Cristo, somos perfectamente aceptables a Dios, tal como somos, y es imposible que nos condene (2 Co. 5:17).

Es importante entender que la unión con Cristo es la base para la aplicación de todo el trabajo Salvador de Dios para el creyente. Cuando una persona cree en Jesucristo, es puesto en Cristo por el Espíritu Santo en una unión vital, y todo lo que Cristo logró para el pecador en la Cruz, se le aplica ( Ef. 2:5-6).

Estas cosas son verdad en cada creyente, sea que las entienda o no, sea que las crea o no. Es una realidad absoluta, independiente de su apropiación por la fe. La vida cristiana no consiste en tratar de obtener algo que Dios no nos ha dado todavía, sino que es cuestión de reclamar lo que es nuestro absoluta y legalmente.

3. POSICIÓN Y POSESIONES ETERNAS

Todas las bendiciones espirituales son nuestras en Cristo Jesús y ya fueron dadas, de una vez y para siempre (Ef. 1:3). El Espíritu Santo es el único que nos las puede mostrar y La Biblia es el único lugar donde nuestras posesiones son reveladas. La mayoría de los cristianos viven la vida cristiana buscando poder y santidad espiritual, cuando Dios ya les ha dado las dos cosas. Todos nosotros somos multimillonarios espirituales. Todo lo que tenemos que hacer es descubrir lo que Dios dice que es verdad acerca de nosotros y considerarlo verdad. Entonces el Espíritu Santo lo hace verdad en la experiencia.(Ver Gráfico siguiente página ).

POSICIÓN NUEVA EN CRISTO

Todos los hombres nacieron totalmente identificados con Adán, por esto el hombre nace separado de Dios. (Ro. 5:12-21). Pero se nos aplica una verdad juntamente como la anterior, cuando creemos en Cristo y su trabajo en la cruz: somos sacados de la identificación con Adán y puestos totalmente identificados en Cristo.

De la misma manera que no cometimos el pecado que nos trajo condenación, tampoco tuvimos nada que ver con el único acto de justicia que nos trajo la justificación. Debido a nuestra identificación con Cristo, todo lo que es verdad acerca de Él, viene a ser verdad para nosotros.

En el momento en que fuimos puestos en Cristo, fuimos identificados también con su muerte (Ro. 6:17). La persona que éramos en Adán, fue

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identificada con Cristo y crucificada con Él, y toda la justa ira de Dios contra nosotros como pecadores, cayó sobre Cristo. En lugar de pecado obtenemos justicia, en lugar de muerte, vida; somos declarados justos como Dios mismo.

LIBERTAD DEL PODER DE LA NATURALEZA PECAMINOSA

Ahora mediante la identificación, somos vistos como crucificados con Cristo; Dios nos ha justificado completamente de lo que somos, de modo que aunque tengamos una antigua naturaleza que le encanta pecar, ya no se le toma en cuenta, porque ya fuimos juzgados por eso (Ro. 6:6-7).

El término "viejo hombre", representa todo lo que somos como personas totales. Toda corrupción que ha venido sobre el hombre por su naturaleza pecaminosa, ha sido juzgada en Jesucristo y hemos participado en eso porque Dios nos identificó con Él.

Dios nos ha puesto en un terreno de perdón completo, nos puede ver perfectos delante de sus ojos, aunque como cristianos aún cometemos pecados. La naturaleza pecaminosa ya no tiene ninguna jurisdicción sobre nosotros y ya no se nos puede acusar más a causa de ella. Cuando nuestra naturaleza nos tienta, ya no tenemos que sentirnos culpables a causa de ella, porque Dios nos ha liberado de la condena por su existencia. Podemos darle gracias a Dios aún por las tentaciones, porque Dios nos ha justificado de ellas y éstas ya no tienen ninguna autoridad o derecho para controlarnos.

POSICIÓN CELESTIAL Y CONDICIÓN TERRENAL EN CRISTO

Gráfica pag. 63

LIBERTAD DE LA LEY

Todo lo que la Ley tenía contra nosotros a causa de toda nuestra vida, se derramó sobre nosotros en Cristo. Ahora somos completamente libres de la jurisdicción de la ley, porque sus demandas han sido satisfechas.

Todos tenemos ciertas áreas débiles en las que continuamente estamos fallándole al Señor. Cuando nuestra antigua naturaleza es tentada y caemos, nos sentimos culpables y nos esforzamos por no volver a cometer ese pecado, pero volvemos a fracasar, nos envolvemos así en

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un círculo vicioso sin fin, pues nos estamos esforzando en la carne; olvidamos que ya hemos sido perdonados y aceptados como somos y, lo más importante, que tenemos el poder del Espíritu Santo para ser libres.

EL HOMBRE BAJO LA LEY Y BAJO LA GRACIA

FACTORES LEY GRACIA

Aceptación Eterna: Obtenida por nuestras obras

Dada a causa de la obra de Cristo

Bendiciones Diarias: Ganadas repetidamente por nuestras obras

Dadas a causa de la obra de Cristo y como consecuencia de seguir las enseñanzas bíblicas

Motivación: Basada en el temor Basada en el amorFuente de poder: Nuestros propios

esfuerzosEl Espíritu Santo: ilumina y refuerza nuestro ser renovado

Resultado: Condenación Salvación

4. ANALOGÍA BÍBLICA

La razón por la cual pecamos es porque no confiamos en el Espíritu Santo para que nos guarde en la tentación. Es necesario ponernos de acuerdo con Dios, confiar en Él y marchar adelante. Por la obra de Cristo Jesús, ya no estamos bajo la ley, ni normas, ni reglamentos. Pablo en Romanos 7 nos explica cómo hemos sido liberados de la ley, a través de una analogía con el matrimonio:

Bajo la ley de Moisés, un hombre se podía divorciar de la mujer, pero no la mujer de él. La única manera en que podía liberarse del matrimonio, si es que había hecho un "mal negocio", era que el esposo muriera, pues él tenía de su parte a la ley, y si ella se casaba con otro esposo, mientras el primer esposo estaba vivo, ella sería una adúltera.

Así mismo en nuestra vida no había manera de librarse de los cargos de la ley de Moisés, pero Dios nos dio libertad de la ley (Ro. 7:4).

Nuestro primer esposo era nuestra antigua naturaleza pecaminosa y ésta no se muere; también la ley de Dios es eterna, no puede morir o ser pasada por alto. ¿Quién tenía entonces que morir para que pudiéramos ser libres, tanto de la antigua naturaleza como de la ley? Yo tuve que

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morir, y también tenía que tener vida otra vez, para casarme con otro esposo (Cristo).

Fuimos puestos en el Cuerpo de Cristo y morimos en la cruz con Él, así que la ley ha satisfecho todas sus demandas, porque yo ya he muerto. El milagro más grande es que fuimos levantados con la Resurrección de Cristo y nos fue dada nueva vida. Ahora puedo estar casado con Cristo, porque la antigua naturaleza ya no puede reclamar ningún derecho legal de estar casada conmigo.

La única manera en que legalmente podía reclamar que era mi esposo, era por la ley. En otras palabras, la única manera como la naturaleza podía seguir controlándome era porque yo estaba bajo las demandas de la ley de Dios, pero yo no podía guardar la ley, por lo tanto, la ley me mantenía bajo el dominio absoluto de mi antigua naturaleza y no había manera que yo me librara.


Sólo el Espíritu Santo nos puede convencer y quitar prejuicios y tradiciones que se han recibido del pasado. El hombre no ha podido aceptar con facilidad la Gracia de Dios, porque el legalismo es la tendencia natural del corazón humano, y la Gracia de Dios es completamente contraria al pensamiento del hombre; pero nadie podrá entrar en la vida cristiana dinámica que Dios ha preparado para nosotros, hasta que comprenda la Gracia de Dios.

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1. Defina qué significa la palabra identificación en el contexto de la Salvación:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿En qué consiste el Bautismo en el Espíritu Santo y cuándo se obtiene?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Hable de los beneficios que básicamente trae la Identificación con Cristo a nuestras vidas:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las posesiones eternas que obtenemos a través de Jesucristo?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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LECCIÓN No 10: LA SANTIFICACIÓN

“Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención"

(1 Co. 1:30)

Indicador de logro

Comprende el verdadero significado de la santificación, cuya manifestación es la vida en el Espíritu, diferenciando la dependencia de Él, de la dependencia de esfuerzos personales.

INTRODUCCIÓN

Dios tiene una manera sencilla de salvar al hombre: todo lo que Dios quiere hacer por el hombre, Jesucristo lo hace; para darle al hombre todo lo que quiere, Dios lo que tiene que hacer es ponerlo en Jesucristo.

Siempre que se habla de la posición, de nuestra identificación con Cristo, el Nuevo Testamento usa el verbo en tiempo aoristo (tiempo perfecto) en el original; nunca usa el tiempo presente que significa algo que es progresivo, esto significa que es una acción que Él hace en un momento determinado, de una vez y por todas.

En el momento en que fuimos puestos en Cristo, Él fue hecho sabiduría de Dios y se hizo nuestra justificación, nuestra santificación y nuestra redención, todo a la vez (1 Co. 1:30).

1. JUSTIFICACIÓN, SANTIFICACIÓN, REDENCIÓN

Es necesario que el Espíritu Santo nos ilumine para entender esta sabiduría de Dios en todo lo concerniente a la nueva vida en Cristo.

JUSTIFICACIÓN

Es el acto por el cual Dios nos declara tan justos como Él mismo.

En el caso de los Corintios (1 Co. 6), cuando La Biblia dice "Y esto erais algunos" (v.11), no significa que el pecado hubiera sido totalmente erradicado de los Corintios, sino más bien, que de tal manera han sido declarados justos delante de Dios, que Él ya no ve sus pecados.

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En el mismo pasaje podemos ver otra expresión que vale la pena mencionar "…mas ya habéis sido lavados…” (de una vez por todas), se refiere al perdón que ocurre en el momento en que creemos. La sangre de Cristo se aplica cuando creemos y se perdonan nuestros pecados, pasados, presentes y futuros.

SANTIFICACIÓN

Es el hecho de que una vez que somos puestos en Cristo, somos puestos aparte para siempre, como posesión de Dios.

REDENCIÓN

Significa que Dios nos compró de nuestros pecados; también se aplica cuando somos puestos en Cristo. En el momento en que creemos, la cruz cambia nuestra relación con lo que éramos antes. Ahora en nuestra experiencia aunque todavía pecamos en el momento que se recibe a Cristo, ya Dios no ve en nosotros el pecado (1 Co. 6:9-12).

2. CLASES DE SANTIFICACIÓN

En el Nuevo Testamento se mencionan tres clases de santificación:

SANTIFICACIÓN EN CRISTO

La palabra santificación viene del original "HAGIAZO", este verbo significa "santificar". Hay otras palabras en el Nuevo Testamento que se derivan de esta raíz en el original Griego, por ejemplo la palabra "HAGIOS", que significa "santo", y la palabra "HAGIASMOS", que significa "el santificado", es decir, el sujeto.

Esta palabra citada por los escritores del Nuevo Testamento, e incorporada a nuestro pensamiento, aún mantiene ese significado básico: "Algo que se aparta como posesión de Dios". Esta es la razón por la cual muchas veces en el Nuevo Testamento al creyente se le llama "santo", porque el Padre nos adoptó como sus hijos, bautizándonos en el Espíritu Santo y colocándonos en unión con Cristo. En Cristo, hemos sido santificados; significa que hemos sido apartados como posesión de Dios para siempre, debido a esto, podemos llamarnos "santos".

SANTIFICACIÓN DIARIA

Es un proceso que el Espíritu Santo realiza en nosotros conforme dependemos más de Él, progresivamente aparta nuestros deseos y

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afectos como posesión de Dios. La razón de que esto puede realizarse eficazmente es que podamos ver que ya, de una vez y por todas, hemos sido santificados y conforme lo consideremos verdad, el Espíritu Santo progresivamente lo hace verdad. Pero nuestra aceptación para con Dios no depende del grado de desarrollo de nuestra experiencia, sino de la posición en Cristo, lo cual es un hecho consumado.

EFECTOS DEL PECADO SOBRE EL CRISTIANO

LO QUE NO HACE EL PECADO LO QUE SI HACE EL PECADOProduce castigo de Dios Trae amorosa corrección y

disciplina de parte de DiosHace que Dios se enoje con nosotros

Interfiere con nuestros mejores ajustes personales, nos daña y eventualmente nos hace desdichados

Hace que Dios nos rechace temporalmente

Disminuye nuestra efectividad en el mundo

Nos hace indignos o sin valor para Dios

Daña la vida de otros, especialmente de los más cercanos

Provoca que Dios nos haga sentir culpables

Acarrea pérdida de recompensa en el cielo

SANTIFICACIÓN EN LA RESURRECCIÓN

La tercera clase de santificación será en la resurrección, donde seremos apartados para Dios, para siempre, separados de la presencia del pecado, esto sucederá cuando nuestro cuerpo sea resucitado.

La pregunta que puede surgir entonces es: ¿La santificación al recibir a Cristo no es completa? Desde el punto de vista de Dios, sí, pues nuestra relación con Él y nuestra aceptación ante Él es completa. En la perspectiva de Dios mismo, esto es verdad acerca de nosotros y nuestra conducta, no puede mejorar ni disminuir nuestra posición en Cristo, pues esta se fundamenta solamente en lo que Él hizo por cada uno en la Cruz. Nuestra experiencia será trasformada conforme nos apropiemos de esta verdad, y el Espíritu Santo lo hará realidad en nuestra vida.

3. LA VIDA EN EL ESPÍRITU

Lo que Dios quiere que hagamos es que aprendamos a caminar dependiendo del Espíritu Santo. Si caminamos en el Espíritu, podemos hacer cualquier cosa que deseemos y no necesitamos depender de ninguna ley o reglamento.

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Hay dos circunstancias que se dan para pecar (Ro. 7:5), en primer lugar la naturaleza pecaminosa, que es la disposición que todos tenemos de rebelarnos no sólo contra la ley de Dios, sino contra cualquier tipo de ley, también se le llama "carne". La otra circunstancia es la ley, que reaviva la naturaleza pecaminosa. Cualquier ley provocará rebelión, sobre todo la ley de Dios. Nuestra naturaleza se rebela cada vez que le decimos "no hagas esto", y ante esta orden, inmediatamente responde... !claro que sí!

Esta naturaleza pecaminosa aún la poseemos como cristianos, y Dios no quiere que estemos fuera de la ley, pero la manera en que Dios logra que vivamos como Él quiere, no es mediante leyes ni reglamentos. Separada de la ley, la naturaleza pecaminosa está en letargo, pero en el momento en que la ley viene a la conciencia, esta naturaleza se rebela y quiere hacer exactamente lo que le decimos que no haga.

El propósito de la ley para el cristiano es que active nuestra antigua naturaleza pecaminosa a la rebelión, de tal manera que seamos llevados a tal punto de desesperación, que nos haga ver que nunca podremos vivir guardando la ley de Dios. Sólo entonces podremos confiar totalmente en el Espíritu Santo para que haga lo que no podemos hacer.


Para vivir la vida abundante, es necesario dejar que el Espíritu Santo controle nuestra vida, dependiendo de Él y no de nuestra lógica. El que camina en el Espíritu no necesita ley, porque vivirá en la justicia de la ley, por el Espíritu Santo quien le dirige.

Cuando Pablo habla en Romanos 7 de caminar en la carne, no se refiere a aquellos que andan abiertamente en pecado, sino a aquellos que con todo su corazón se están esforzando en servir a Dios en su propia fuerza. Su deseo mismo de ser santo se vuelve en su contra, porque queriendo ser santos no pueden cumplir con los requisitos de la voluntad de Dios, y son inducidos a esforzarse más y más... pero entre más se esfuerce en guardar la ley de Dios, más seguirá pecando, mientras que los que aprenden a caminar en el Espíritu, no necesitan ley y viven una vida de santidad.

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1. Explique con sus propias palabras el significado de la palabra Santificación, en el contexto de la Salvación:

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2. A la luz de 1 Corintios 1:30, explique el significado de "Justificación" y "Redención":

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3. Hable de las tres clases de Santificación, estableciendo la diferencia que hay entre ellas:

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4. ¿En qué consiste la "Vida en el Espíritu" y cómo se logra?

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LECCIÓN No 11: LA JUSTIFICACIÓN

“Jehová, si mirares a los pecados, ¿Quien, oh Señor, podrá mantenerse? Pero en ti hay perdón, para que seas reverenciado.”

(Sal. 130:3-4)

Indicador de logro

Entiende el grandioso significado del perdón de Dios y sus efectos teoterápicos en la vida del cristiano.

INTRODUCCIÓN

El Salmista David dice acerca de la justicia del hombre delante de Dios: "Y no entres en juicio con tu siervo; porque no se justificará delante de ti ningún ser humano" (Sal. 143:2). David se dio cuenta, hace mucho tiempo, que el hombre por sí mismo no podía ser justificado delante de Dios, y entendió que Dios ya proveyó el medio por el cual podíamos ser justos delante de Él, no con base en nuestras obras, sino con base en nuestra fe.

Podemos concluir diciendo que, por la muerte de Cristo, tenemos redención respecto del pecado, reconciliación respecto del hombre, y propiciación respecto de Dios. De esta manera, Dios, el único Justo, justifica al impío, si tan sólo acepta a Jesús (Ro. 3:26).

1. JUSTIFICACIÓN Y PERDÓN

Somos justificados por lo que Jesucristo hizo para satisfacer la Justicia Santa de Dios. Dios tiene libertad para recibir incondicionalmente, al peor pecador, si tan sólo Él cree en Jesucristo, pues en ese momento es declarado justo con la justicia de Dios.

La palabra justificación viene del griego "KIDAIU", que significa "Declarar justo". En el Salmo 130, verso 3, David declara: "...si mirares a los pecados, ¿Quién, oh Señor, podrá mantenerse?” El verbo traducido al hebreo "mirares" es un término que significa "cargar a la cuenta de alguien". En otras palabras, si Dios cargare a nuestra cuenta nuestros pecados, nunca podríamos mantenernos delante de Él.

También encontramos otra palabra que vale la pena considerar: "Reverenciado", que literalmente significa "Tener confianza reverente hacia Dios", y aquí se pone de manifiesto una de las verdades más importantes sobre la vida cristiana: Si nosotros

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supiésemos que Dios estuviera guardando cuenta de nuestros pecados y que no estuvieran ya perdonados, entonces siempre estaríamos bajo un sentimiento sofocante de culpabilidad, y Satanás constantemente tendría el derecho de tentarnos.

Desafortunadamente, muchos de nosotros no entendemos la verdad de la justificación en este sentido y, debido a esto, constantemente estamos viviendo con un sentimiento de culpabilidad, consciente o inconscientemente. Esto mata la posibilidad de la fe. La razón de que podamos confiar en Dios es porque sabemos que en Él hay perdón, y que no está contando nuestros pecados.

2. EL VERDADERO AMOR

La experiencia más fundamental que debemos tener los cristianos es entender y aceptar el Amor incondicional de Dios (1 Jn. 4:7-19). Si no sabemos que Dios nos ama, a pesar de las circunstancias, y que no nos condena no importa cual sea nuestra experiencia, entonces no podemos tener una fe vital.

Nosotros sólo podemos confiar en quien nos ama, y si pensamos que lo que hacemos afecta el amor de Dios, no podremos confiar en Él, cuando en verdad necesitemos hacerlo. El que vive la vida cristiana en ansiedad, con la idea de que Dios está esperando a que peque para castigarlo, no puede comprender que Dios le ama sin ninguna condición.

3. CLASES DE JUSTICIA

La justificación es la razón por la que nos podemos acercar a Dios libremente. En el momento en que una persona cree en Jesucristo, le es imputada la justicia misma de Dios.

En el libro de Romanos, capítulo 3, podemos ver dos tipos de justicia :

JUSTICIA PRODUCIDA POR ESFUERZO HUMANO

Es la justicia producida como resultado de los esfuerzos del hombre al guardar la ley de Dios, bajo esta relación con Dios se nos demanda perfecta obediencia. No podemos acercarnos a Dios de ninguna otra manera (Ro. 2:13).

El apóstol Pablo se cansó de tratar de ser "justificado" por la ley y da su testimonio diciendo, que lo que consideraba ganancia ahora lo considera pérdida (Fil. 3:3-10).

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LA JUSTICIA POR LA FE

Esta es la justicia que no hace otra cosa que creer en Cristo y en su trabajo en la cruz. La Ley y los profetas testificaron el hecho de que el hombre nunca podría ser justo delante de Dios, sino fuera como un don divino y predijeron que Dios proporcionaría su Justicia misma. La justicia de Dios no es tan sólo una declaración, tampoco es una cosa que puede ser dada; la justicia de Dios es una persona: "Jesucristo", quien fue predicho por la Ley y los Profetas (Ro. 3:21-23).

4. LA JUSTIFICACIÓN ES POR FE

La Justificación es una gran verdad en el Evangelio. Dios ha provisto un perdón tal, que puede tomar al peor pecador y declararlo justo. Dios puede hacer esto debido a la Propiciación y a la Redención que Cristo logró para nosotros en la cruz, porque en Cristo el hombre es justificado por la fe.

¿Cómo podría Dios atraer a los pecadores, sin comprometer su Justicia? La doctrina de la Justificación es la gran historia de cómo Dios logró hacerlo. Ahora se declara justo a aquel que no hace otra cosa sino creer en Jesucristo.

La Justificación es por fe, sin las obras de la ley (Ro. 3:24-31). El problema de la mayoría de las personas, incluyendo los judíos, es que nunca han podido entender por qué Dios dio la ley. Esta fue dada, como medio de hacer que el hombre viera que no puede guardarla, y al tratar de guardar estas leyes y fracasar constantemente, obligarlo a reconocer que por sus propios esfuerzos, nunca puede venir a Dios, e inducirlo a mirar fuera de sí mismo, poner su mirada en Jesucristo y confiar en Él. Una vez que la ley nos ha llevado a la fe en Cristo, la ley ha terminado su trabajo, ha caducado y ya no estamos bajo ella (Gá. 3:24-25).

Así que, cuando decimos que somos justificados por la fe, no anulamos la ley, sino que la honramos, porque para eso fue dada. En otras palabras, este pasaje Bíblico dice, que entre más se esfuerza el hombre por ganar la salvación, más se endeuda. La justificación se recibe en el momento de la salvación por la fe solamente, y significa que Dios ya no toma en cuenta los pecados contra nosotros, ni aún los pecados que cometemos como cristianos (Ro. 4:5).

Esta es una de las verdades más importantes del Cristianismo, porque si no sabemos que ya hemos sido perdonados por los pecados que cometemos como cristianos, entonces constantemente estaremos

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huyendo de Dios con un sentimiento de culpa. Esta es una verdad para el creyente sea que la entienda o no, sea que la crea o no, pero es necesario para experimentarla apropiarse de ella por fe (Ro. 4:6-8).

Dibujo pag 73 manual actual

5. LA JUSTIFICACIÓN LIBERA DE LA CONDENACIÓN

Hay una sola persona que tiene el derecho de condenarnos, y ese es Dios. Los hombres no tienen ese derecho, mucho menos Satanás, pero aún más ni nosotros mismos tenemos derecho a condenarnos. La mayoría de los cristianos viven en incredulidad y pasan la vida condenándose a sí mismos por los pecados que han cometido (Ro. 8:33).

La confesión verdadera, es el resultado de la fe que incorpora a la experiencia la realidad del perdón. Cuando hay pecados inconfesos en nuestra vida, el Espíritu Santo está contristado y no está en el control de nuestra vida.

Dios quiere que confesemos los pecados que conocemos para beneficio nuestro, y esto implica estar de acuerdo con Él en que pecamos y en que ya fuimos perdonados (1 Jn. 1:9). Dios ha tratado de tal manera con nuestros pecados, que no se acuerda más de ellos (He. 10:17; 1 Jn. 1:9). Si después de ponernos de acuerdo con Dios, aún nos sentimos culpables, esa acusación viene del enemigo (Satanás) y no debemos dar lugar a la incredulidad respecto a lo que Dios ya hizo por nosotros.

La razón de que Dios haya provisto perdón es para que ya no pequemos; muchas veces reincidimos en el pecado porque no creemos que ya hemos sido perdonados. Vivir en su perdón nos llevará a una vida santa, porque dispondrá nuestro corazón para que el Espíritu Santo pueda inundarnos con el Amor de Dios, que nos motivará a vivir agradándole a Él.

¿Si Dios hizo lo más grande por nosotros, cuando éramos sus enemigos, entonces hará menos por nosotros, ahora que somos sus hijos? Lo más grande que Dios podía hacer por cada uno de nosotros era morir por nuestros pecados para que pudiésemos ser perdonados (Ro. 8:31-34).

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6. DISCIPLINA E INSTRUCCIÓN DE DIOS

DIFERENCIAS ENTRE CASTIGO Y DISCIPLINA

FACTORES CASTIGO DISCIPLINA

Propósito Infligir la penalidad a una ofensa o hacer pagar el mal

Corregir y promover un crecimiento positivo

Punto de referencia Malas acciones del pasado

Futuras acciones correctas

Actitud Ira Justiciera AmorEmoción resultante en la persona castigada o disciplinada

Temor, culpa y hostilidad

Seguridad

El pecado ya no es problema delante de Dios, cuando nos disponemos a confesarlo y apropiarnos de su perdón, pero si hay cierta falta de sensibilidad para la obra convincente del Espíritu Santo; si no estamos de acuerdo con Dios en que lo que hicimos es pecado, el Señor tratará nuestra vida en esa área, hasta que admitamos que realmente fue pecado y pidamos perdón. En estos casos Dios como parte de su Amor, nos disciplina para que entendamos.

La palabra disciplina e instrucción son intercambiables. La disciplina de Dios siempre mira hacia adelante, y por esta razón se puede comparar con la instrucción. Él no nos castiga, sino que nos disciplina (ver el cuadro anterior).

Cuando Dios ve que alguno de sus hijos rehúsa depender del Espíritu Santo para que le libere de tentaciones, movido por el bienestar y la felicidad de su hijo comienza a instruirlo y a disciplinarlo de tal modo que pueda llegar a depender de Él. Dios sabe que sólo nos sentimos felices cuando vivimos vidas santas.


Ya no hay ninguna razón para que nos concentremos en nuestros pecados; la obra de redención que Cristo realizó le hizo frente en forma tan completa a nuestros pecados, que jamás podrán volver a ser

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empleados en contra nuestra, después que hemos recibido a Jesucristo como Salvador, personalmente.

Lo único que Él demanda de nosotros es que andemos por fe, de tal modo que no satisfagamos los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa. (Gálatas 5:16).

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1. Según el Salmo 130:3-4, ¿En qué consiste la Justificación?

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2. Según Romanos 3, ¿Cuáles son las dos clases de justicia para el hombre delante de Dios?

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3. ¿Cuáles son las características de la Salvación por fe y qué beneficios trae al creyente?

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4. ¿Cuál es el propósito de Dios cuando disciplina a sus hijos, y cuál es la diferencia básica entre castigo y disciplina?

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LECCIÓN No 12: LA REGENERACIÓN

"Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados"

(Ef. 2:1)

Indicador de logro

Identifica el diseño dado por Dios para el ser humano y su incidencia en la conformación del hombre natural, carnal y espiritual.

INTRODUCCIÓN

La Regeneración es la necesidad más grande del hombre natural. El hombre fue creado como una triple unidad: espíritu, alma y cuerpo; las cosas que afectan el espíritu, afectarán el alma y a su vez el cuerpo. El problema del hombre es básicamente espiritual; necesita nacer espiritualmente, y a partir de este hecho sanará su alma y cuerpo.

En este capítulo se intenta resaltar aquel aspecto de la obra salvadora en la que Dios por el Espíritu, ejerce una influencia sobre los inconversos que les habilita para aceptar conscientemente a Cristo como su Salvador y les hace desear la salvación que Él proporciona.

1. DISEÑO ORIGINAL DEL HOMBRE

Después de crear la vida animal y vegetal, Dios diseñó al hombre, a su imagen y semejanza, con capacidad para pensar, sentir y decidir. El hombre tiene una parte material (cuerpo) y una inmaterial (espíritu y alma) (Gn. 1:26-27).

Gráfica pag. 76

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DIMENSIÓN ESPIRITUAL

Es la parte inmaterial del hombre donde residen las facultades que le permiten percibir el mundo espiritual, y le hacen consciente de Dios y sus manifestaciones. A través del espíritu el hombre puede relacionarse con el mundo espiritual, aunque para relacionarse con Dios, necesita tener la regeneración (nacimiento espiritual).

DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA (ALMA)

Es la parte inmaterial del hombre que contiene los atributos esenciales de su Personalidad: Mente, Emociones y Voluntad, y que lo hacen un ser consciente de sí mismo y le permiten relacionarse con los demás.

DIMENSIÓN FÍSICA (CUERPO)

Es la parte material del hombre, expresada en su composición orgánica y su estructura funcional, que le hace consciente del mundo físico y le permite relacionarse con Él.

2. LA CAÍDA DEL HOMBRE

En su diseño original el hombre disfrutaba de una plena relación integral con Dios. Sus tres áreas (espíritu, alma y cuerpo), se desarrollaban plenamente y funcionaban armónicamente.

El hombre es un ser creado en libertad con una capacidad de elegir, obedecer o rebelarse a los principios de Dios. El hombre debía ser probado en su obediencia y amor hacia su Creador, quien le prohibió comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal.

Antes que el hombre pecara, el bien y el mal estaban en las manos de Dios; Él decidía qué era bondad y qué era maldad. Después de la desobediencia, el bien y el mal estuvieron bajo el criterio del hombre. Las acciones independientes del hombre, le llevaron a quedar a expensas de sus escasos recursos y muchas limitaciones (Gn. 3:1-5).

El espíritu del hombre fue diseñado para recibir la vida que proviene de Dios. Es sólo por esta área que el hombre puede relacionarse con su Creador. Cuando el hombre pecó, murió espiritualmente, y el alma tomó las funciones del espíritu; como consecuencia, el hombre usó su mente, emociones y voluntad para tratar de relacionarse con Dios, sin lograrlo.

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3. NUEVO NACIMIENTO O REGENERACIÓN

La primera gran necesidad del espíritu es vida. Dios primero imparte vida al espíritu muerto del hombre, puesto que fue el espíritu lo que Dios diseñó para que el hombre pudiese comunicarse con Él y recibir su vida.

La Regeneración consiste en que Dios provee su Espíritu, habilitando al hombre con una nueva naturaleza espiritual (nacimiento espiritual). El Espíritu Santo crea en nosotros vida espiritual y Cristo viene a vivir en nosotros, mediante el Espíritu Santo. Esta vida espiritual nueva, en efecto, es una nueva dimensión de vida creada en cada uno de nosotros, es la vida misma de Dios. A partir de ese momento, el Espíritu Santo permanece en el creyente, haciéndole partícipe de la vida eterna (Jn. 3:3,6; Ez. 36:26).

En el momento en que una persona recibe a Jesucristo, el Espíritu Santo le regenera, es decir, le imparte vida en su espíritu muerto, y le habita (toma residencia permanente de su cuerpo). Una de las evidencias que demuestra que una persona ha nacido de nuevo, es la guerra que empieza a librarse entre la antigua naturaleza y la nueva naturaleza, y conforme el cristiano crece espiritualmente esa nueva naturaleza cobra más vida (2 P. 1:4).

La creencia general es pensar que tan pronto como un hombre nace de nuevo, estará tan agradecido de que se le haya restaurado a la comunión con Dios, que alegre y consecuentemente permitirá que el Espíritu Santo le domine todo su ser y andará por fe momento a momento. Pero no es así en el caso de una gran mayoría de cristianos.

El alma (el yo), nos ha dominado durante tantos años, que hay muchas cosas que tendremos que dejar y muchas otras que tendremos que aprender a hacer. La transformación no llega por voluntad propia, pero el Espíritu Santo sí puede hacerlo cuando aplica el poder purificador y renovador de la Palabra de Dios en nuestras vidas (Ro. 12:2).

4. EL HOMBRE SEGÚN SU RELACIÓN CON EL ESPÍRITU SANTO

EL HOMBRE NATURAL

Dibujo pag 78

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Es aquella persona que no ha recibido a Jesucristo como su Señor y Salvador, y, por lo tanto, permanece muerto espiritualmente, separado de Dios y ajeno a la vida que Él ofrece (1 Co. 2:14).

La palabra griega "natural", aquí es "PSUCHICKOS", y significa "del alma" (anímico) y significa que el hombre, caracterizado solamente por el alma, no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque no puede; los fenómenos espirituales le son locura. El hombre natural vive en función de sus impulsos naturales e intenta el control fortaleciendo su YO (Ro. 1:21-28).

EL HOMBRE CARNAL

Dibujo pag 78

Es aquel que habiendo recibido a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador no permite que Él gobierne su ser, sino que insiste en permanecer bajo el control de su yo (1 Co. 3:1-3).

El cristiano carnal alimenta más su naturaleza humana que su naturaleza divina, por lo tanto busca satisfacer los apetitos de la carne, y debido a que su vida está centrada en su yo, sus actitudes y conductas son egocéntricas.

El siguiente cuadro muestra algunas características del cristiano carnal, las cuales se pueden tener en un momento determinado, pero en el momento en que se confiesan y se busca el poder del Espíritu Santo, nuevamente se viven los frutos de una vida espiritual dinámica.

CARACTERÍSTICAS DE UN CRISTIANO CARNAL

♦ Razonan con respecto a la mayoría de las cosas♦ Se consideran justos y defienden sus acciones

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♦ No pueden concentrarse largo tiempo en lo espiritual♦ Viven en un vaivén emocional♦ Son demasiados sensibles♦ No dan gracias a Dios por todas las cosas♦ Se preocupan por todo♦ Hablan mucho; casi siempre tienen que estar en el centro de toda

conversación y generalmente la dominan♦ Se entregan a los deseos de los ojos♦ Tienen cierta falta de equilibrio sexual♦ Llevan una vida pobre de oración♦ Son indisciplinados♦ Fácilmente se desaniman♦ Cuando se trata de predicar, no pueden depender enteramente de

Dios ♦ Son orgullosos, por cuanto el "yo" es su centro♦ Basan su éxito en lo sensacional, pues no pueden impresionar

fácilmente a la gente sin ese elemento♦ Critican a los demás creyentes en Cristo♦ Sostienen una vida familiar miserable♦ Son jactanciosos♦ Se meten en bromas frívolas y sugestivas♦ Son impulsivos para los juramentos y para la conversación

deshonesta♦ No sienten ningún deseo de leer la Palabra de Dios

EL HOMBRE ESPIRITUAL

Dibujo pag 79

Es aquel que ha aceptado a Jesucristo en su vida como Señor y Salvador, y le permite controlar su vida (1 Co. 2:15-16). Además de estar posibilitado para tener intimidad con Dios por su nueva relación como hijo, se asegura de cultivar una permanente comunión con Él, evitando cualquier situación que pueda interrumpirla (Ef. 5:15-18).

El cristiano espiritual evidencia armonía y equilibrio en su personalidad y en cada uno de los aspectos y áreas de su vida (Gá. 5:22-23). Cuenta con la capacidad dada por Dios para discernir sobre verdades

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espirituales y situaciones de la vida, con sabiduría y conocimiento. Es el hombre que vive según el diseño y el plan de Dios.


La Regeneración es una de las facetas más importantes de la Salvación. Jesucristo dijo que a menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios. La naturaleza pecadora del hombre no puede ser reformada externamente, con leyes, normas morales ni cambio de estructuras sociales. Es inútil pretender cambiar el comportamiento del hombre, cuando está espiritualmente muerto. Solamente en la medida en que Dios obre en el hombre a través de Jesucristo, se logrará un cambio total.

El Espíritu Santo actúa en nosotros, produciendo nueva vida, vida que nunca perecerá, pues el nacimiento espiritual sucede en un momento y para siempre. Lo único que queda por hacer es apropiarnos por fe cada día, de la plenitud y llenura del Espíritu Santo.

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1. ¿Cómo se define la Regeneración en el contexto de la Obra Salvadora?

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2. Elabore la gráfica que representa el diseño original del hombre:

3. Según La Biblia, ¿Cómo se clasifican los hombres de acuerdo con su relación con el Espíritu Santo, y cuáles son las características de cada uno?

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4. Nombre por lo menos dos sinónimos de la palabra "Regeneración", y establezca la relación correspondiente:

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LECCIÓN No 13: LA LIBERTAD Y EL AMOR

"Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe."

(1 Co. 13:1)

Indicador de logro

Reconoce las características y efectos del amor de Dios manifestado a través de Jesucristo, diferenciando las clases de amor nombradas en La Biblia.

INTRODUCCIÓN

Uno de los temas más importantes que hay en La Biblia, es el tema del "amor" y por supuesto, el amor es la señal de la persona que es realmente libre. La Biblia nos dice que si tomáramos todas las cosas que se supone que debiéramos hacer y las resumiéramos tan brevemente como fuera posible, se condensarían en una sola palabra: Amor; y si verdaderamente amamos, nos comportaremos con propiedad (Ro. 13:9-10).

Dios es Espíritu, Dios es Luz , Dios es Amor. Estas no son sólo virtudes de Dios, sino son la expresión de lo que Dios "es" en sí mismo. Dios no ha adquirido el amor, ni tampoco mantiene el amor por medio del esfuerzo; Dios es la fuente inagotable de todo amor. Dios es Amor.

1. EL CONCEPTO DEL AMOR

Es necesario estudiar las dos palabras originales en el griego del Nuevo Testamento, para descubrir el profundo significado de la palabra amor. El pasaje por excelencia que define el amor es 1 Corintios 13:

"ÁGAPE"

La primera de estas palabras que se usa para amor es "ágape". Esta palabra es usada en La Biblia, cuando se refiere al Amor Divino. No es tanto un sentimiento, sino un deseo por el mejor bienestar de otros; es la clase de amor que Dios tiene por nosotros. La marca distintiva de este amor, es que no se basa en los méritos o el valor de quien lo va a recibir. La palabra más alta para "amor" es "ágape": "a" (sin) y "gapos" (separación); esta es la palabra usada en 1 Corintios 13.

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"PHILIA"

Esta palabra describe el amor y la amistad como un sentimiento. Es el amor que los seres humanos se tienen unos a otros, y tiene que ver más con las emociones.

2. VERDADES ACERCA DEL AMOR

En 1 Corintios 13, se describen quince características que son verdades acerca del Amor:

EL AMOR ES SUFRIDO (V.4)

Es la tolerancia ante una ofensa, a pesar de que nos enfrentemos al deseo de desquitarnos. Esto quiere decir que el amor no toma represalias contra aquellos que hacen mal. Cuando Cristo estaba muriendo en la cruz (Lc. 23:34), dijo: "…Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen", ese era el amor "Ágape" actuando.

EL AMOR ES BENIGNO (V.4)

Es la cualidad de responder con bondad (Lc. 6:35). La idea en el original, es que el amor es tierno, no áspero. Produce la oportunidad de responder con ternura, con bendición, cuando es insultado (1 P. 3:8).

EL AMOR NO TIENE ENVIDIA (V.4)

El amor nunca es displicente ante el triunfo o bendición, que viene a su compañero. Si otra persona tiene bendición y prosperidad, en lugar de producir celos o envidia, o desear que no le fuera tan bien, más bien se regocija con ella. Eso es amor.

EL AMOR NO ES JACTANCIOSO (V.4)

No se luce o alardea acerca de sí mismo. No se jacta ni se pondera a sí mismo. Cuando Jesús caminó sobre esta tierra, aunque era un hombre perfecto, también era un hombre humilde. Jesús no andaba pensando en sí mismo, sino que se ocupaba de los demás (Ro. 12:10).

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EL AMOR NO SE ENVANECE (V.4)

El amor no es orgulloso, ni vanidoso. No es arrogante, y no es de los arrogantes.

EL AMOR NO ES INDECOROSO (V.5)

El amor se conduce de una manera ordenada, es cortés. No hace las cosas equivocadas, ni en el momento equivocado.

EL AMOR NO BUSCA LO SUYO (V.5)

No es egoísta, no anda buscando la ganancia personal, ni la ventaja que favorece.

EL AMOR NO SE IRRITA (V.5)

El amor no pierde los estribos; es paciente y tolerante.

EL AMOR NO GUARDA RENCOR (V.5)

La palabra que se traduce aquí "guarda", en el original quiere decir "contar", "contabilizar", y es la palabra que se usa en la Escritura para describir a Abraham. Dice que él creyó y le fue contado por justicia. El amor no contabiliza, no hace listas de las ofensas para tenerlas a la mano y recordárselas a la otra persona.

EL AMOR NO SE GOZA DE LA INJUSTICIA (V.6)

Es decir, el amor no alberga sentimientos de venganza; sabe descansar en la justicia de Dios.

EL AMOR SE GOZA DE LA VERDAD (V.6)

La palabra verdad en La Biblia se refiere particularmente a la verdad de Dios y su obra de salvación, porque es esta verdad la que nos hace libres. El amor se goza en esa verdad, y siempre está buscando conocer la verdad y divulgarla.

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EL AMOR TODO LO SUFRE (V.7)

La palabra traducida "sufre", en el original, significa: "el amor cubre todas las cosas", es decir, cuando hay pecado, el amor lo cubre (está dispuesto a perdonar la ofensa), lo mismo que los sacrificios de animales cubrían los pecados del pueblo en el Antiguo Testamento.

EL AMOR TODO LO CREE (V.7)

Cuando dice que el amor todo lo cree, quiere decir que el amor no es suspicaz (no es malicioso), y que cuando alguien nos dice algo, no dudamos acerca de esa verdad.

EL AMOR TODO LO ESPERA (V.7)

El amor siempre espera lo mejor, cree que las cosas o personas van a mejorar. En el amor siempre hay disposición para confiar en otros; espera lo mejor siempre.

EL AMOR TODO LO SOPORTA (V.7)

Quiere decir que el amor resiste pruebas, crisis y dificultades.

3. EL VALOR DEL AMOR

EL AMOR DE DIOS (1 Corintios 13)

Las siguientes son algunas de las características del Amor de Dios:

♦ Dios tiene paciencia con nosotros♦ Dios no se irrita y más bien nos dice: "Me voy a poner de acuerdo

con ustedes"♦ Dios es bondadoso, no es violento, ni áspero con nosotros♦ Dios no es celoso; por lo tanto, no sienta envidia por el que tenga

una buena posición, o el que está siendo bendecido, usado, o por el que le esté yendo bien

♦ Dios tampoco es egoísta, o arrogante; no es jactancioso; siempre está disponible para nosotros; no nos mira despectivamente, reduciéndonos a polvo. El amor de Dios siempre obra apropiadamente con nosotros, no buscando satisfacer sus propios intereses egoístas, sino buscando nuestro bienestar

♦ El amor de Dios no se irrita

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♦ Dios no nos guarda rencor, no lleva cuenta de nuestra maldad (2 Co. 5:19)

♦ Dios no tiene una lista negra allá en el cielo, donde lleva la suma de nuestras faltas, para guardarla y archivarla

♦ Dios no se regocija que la gente vaya al infierno, sino que se regocija en la verdad, en lo que es bendición, en lo que ayuda a la gente

♦ El amor de Dios no es suspicaz (no es desconfiado); cuando nos acercamos a Dios y oramos, Él nos escucha y nos acepta

♦ Él sabe que nos hará un día completamente justos

Cuando Jesucristo venga por segunda vez, o cuando vayamos a Su Presencia, no habrá más necesidad de lenguas, o profecía, o dones o discernimiento, porque todas las cosas nos serán íntegramente reveladas; la profecía no será necesaria, pero sí perdurará lo básico: La fe, la esperanza y el amor, y el más grande de todos es el "amor" (1 Co. 13:8-12).

Necesitamos primeramente experimentar el Amor de Dios como Padre, que se manifestó a través de la entrega de Cristo hasta la muerte. Fruto de experimentar de manera personal este Amor, podremos amar a otros, caminaremos en amor, como "hijos amados" (Ef. 5:1-2). Sólo Dios nos puede habilitar para amar con "Amor Ágape".

PANORAMA DE LA LIBERTAD EN CRISTO

LADO DIVINO LADO HUMANOANTES DE LA SALVACIÓN

La justicia de Dios demanda castigo del culpable

El conocimiento de su propio pecado, le trae temor al castigo

La santidad de Dios demanda el rechazo de lo que no es santo

El conocimiento de su falta de santidad trae temor al rechazo

La perfección de Dios reclama la devaluación de lo imperfecto

El conocimiento de su imperfección por parte del hombre trae pérdida en su autoestima

DESPUÉS DE LA SALVACIÓN Todas las barreras fueron removidas totalmente por la muerte de Cristo

Seguridad en la total aceptación y perdón de Dios Libre del temor al castigo y al rechazoAutoestima fortalecida

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Esta es la clase de amor que Dios nos tiene como hijos, y todas las cosas que Él hace o permite en nuestra vida están motivadas por ese Amor. La base de nuestra relación con Él, será siempre el Amor.

La verdadera libertad consiste en conocer el Amor de Dios y experimentarlo en forma personal; de esta manera aprenderemos a amar al prójimo. Somos criaturas diseñadas para amar y ser amados, pero hemos de amarnos a nosotros mismos primero, a fin de poder proyectar amor a otros (1 Jn. 4:7-21).

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1. Explique los dos términos griegos, que explican en general el significado de la palabra "Amor":

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2. Enumere las quince (15) características del amor, según 1 Co. 13:

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3. Según 1 Co. 13, ¿En qué radica el valor del verdadero Amor?

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4. Narre alguna experiencia personal, respecto al Amor de Dios manifestado en su vida:

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LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN

"Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas."

(Ro. 13:1)

LOGRO

Reconocimiento de la necesidad e importancia del principio de autoridad espiritual en el universo, y a Dios como Fuente suprema de toda autoridad.

INTRODUCCION

Los hechos de Dios proceden de su trono y éste se fundamenta en su autoridad. Todas las cosas son creadas por la autoridad de Dios, y todas las leyes físicas del universo se mantienen por esta misma autoridad. Por esto La Biblia se refiere a ello, expresando que Dios "sustenta todas las cosas con la palabra de su poder" (He. 1:3), lo que significa que sustenta todas las cosas con la palabra de su autoridad. Porque la autoridad de Dios representa a Dios mismo, mientras que su poder representa sus hechos.

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CONTENIDO

Lección No 1: La importancia de la autoridad

Lección No 2: Casos de rebelión en el Antiguo Testamento

Lección No 3: Casos de rebelión en el Antiguo Testamento(continuación)

Lección No 4: David y su conocimiento de la autoridad

Lección No 5: La obediencia del Hijo

Lección No 6: Cómo establece Dios su reino

Lección No 7: Los hombres deben obedecer a la autoridad delegada

Lección No 8: La autoridad del cuerpo

Lección No 9: Manifestaciones de la rebeldía en el hombre

Lección No 10: Manifestaciones de rebeldía en el hombre(Continuación)

Lección No 11: La medida de la obediencia a la autoridad

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LECCIÓN No 1:LA IMPORTANCIA DE LA AUTORIDAD

"De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos."

(Ro. 13:2)

Indicador de logro

Identifica el origen de la rebeldía y la más grande demanda de Dios en La Biblia.

INTRODUCCIÓN

Cuando pecamos contra la autoridad de Dios, las consecuencias son más nefastas para nuestra vida que cuando pecamos contra su poder, porque el pecado contra la autoridad es un pecado contra Dios mismo.

Sólo Dios es autoridad en todas las cosas; porque todas las autoridades de la tierra son instituidas por Él. La autoridad es algo de importancia en el universo, por esto es imperativo que los que deseamos servir a Dios conozcamos su autoridad.

1. EL ORIGEN DE LA REBELDÍA

La rebelión fue la causa de la caída de Satanás. El querubín se convirtió en Satanás cuando no actuó de acuerdo con la autoridad de Dios, compitió con Él, y por esto se volvió adversario de Dios (Is. 14:12-15; Ez. 28:13-17).

El intento de Satanás de poner su trono sobre el trono de Dios (vanagloria y autoexaltación), fue una transgresión directamente a la autoridad de Dios. Ofender la autoridad de Dios es una rebelión más grave que la de ofender su santidad.

La desobediencia a las autoridades es el principio de Satanás, y la obediencia es un principio clave en el servicio a Dios. ¿Cómo podremos hablar de Cristo, si estamos bajo el principio de Satanás? Es posible que así suceda cuando predicamos la doctrina de Cristo y al mismo tiempo estamos bajo rebeldía. Satanás no teme que prediquemos de Cristo, pero sí teme que estemos sometidos a la autoridad de Cristo.

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En la oración del Padre Nuestro, dice: "Y no nos metas en tentación" (Mt. 6:13), porque Él sabe que Satanás continúa su trabajo hasta el fin del mundo, se refiere a las obras de Satanás; pero también agrega "mas líbranos del mal", refiriéndose directamente a Satanás.

Inmediatamente después hace una declaración muy significativa: "Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria por todos los siglos, Amén", para darnos a entender que una vez que reconocemos que todo el universo está bajo la autoridad de Dios, esta gran verdad nos libre totalmente del enemigo, pues todo el poder y la autoridad es de Él.

Nosotros predicamos el evangelio para llevar hombres al reino de Dios, y a su autoridad, pero ¿cómo podremos establecer la autoridad de Dios en la tierra, si nosotros mismos no estamos sometidos a esta autoridad?, ¿cómo podremos entonces resistir a Satanás?

2. LA AUTORIDAD, CONTROVERSIA DEL UNIVERSO

La controversia del universo reside en quién tiene la autoridad, y nuestro conflicto con Satanás es el resultado directo de que estemos sometidos a la autoridad de Dios. Para mantener la autoridad de Dios, debemos sujetarnos a ella de todo corazón.

Antes de conocer la autoridad, Pablo trataba de acabar con la iglesia; después de conocer la autoridad, se dio cuenta que "...dura cosa es dar coces (fuerza humana), contra el aguijón (autoridad de Dios)" Inmediatamente cayó al suelo y reconoció la autoridad del Señor Jesús (Hch. 9:1-19).

¿Cómo habría podido Pablo, un erudito y estudiado, escuchar las palabras de Ananías, un desconocido, a quien solamente se le menciona una vez en la Biblia? Si no se hubiera encontrado primero con la autoridad de Dios, jamás lo habría logrado. Esto demuestra que quien se somete a la autoridad, se somete a Dios y no a los hombres.

Como en el caso de Pablo, quien ha tenido un encuentro con la autoridad, trata simplemente con ella y no con el hombre. No miremos a la persona, sino a la autoridad que representa. No obedecemos a los hombres, sino a la autoridad de Dios en los hombres. Dios se ha propuesto demostrar su autoridad al mundo, por medio de su iglesia. La autoridad de Dios se puede ver en la coordinación de los varios miembros en el cuerpo de Cristo.

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3. LA MÁS GRANDE DEMANDA DE LA BIBLIA: OBEDIENCIA A LA VOLUNTAD DE DIOS

La más grande demanda de Dios al hombre, no es que le sirva, le haga ofrendas, sino que le obedezca: "Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. " (1 S. 15:22). El ofrecer sacrificios puede ser un acto puramente nuestro, en cambio la obediencia es absolutamente en honor a Dios, y tiene como centro Su Voluntad.

La expresión de la autoridad es la sujeción. Para que haya sujeción, el ego debe ser excluido; porque la sujeción no es posible en nuestro propio esfuerzo; es posible solamente cuando vivimos en el Espíritu.

4. LA ORACIÓN DE NUESTRO SEÑOR EN GETSEMANÍ

La oración del Señor en Getsemaní es la suprema expresión en la cual Él manifiesta su obediencia a la autoridad de Dios. Con fervor ora para saber cuál es la voluntad de Dios. Lo absoluto es la voluntad de Dios; la copa (crucifixión) no es algo absoluto. Si Dios no hubiese querido que el Señor fuera crucificado, Él no hubiera tenido que ir a la cruz. Antes que el Señor supiera cuál era la voluntad de Dios, ésta y la copa eran dos cosas separadas; pero después que supo que la copa era de Dios, ésta y la voluntad de Dios se fundieron en una sola cosa: "La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?..." (Jn. 18:11).

Una vez que ha comprendido que el beber la copa (ser crucificado para expiar el pecado), es la voluntad de Dios, al momento dice: "Levantaos, vamos..", e inmediatamente va a la cruz, hace la voluntad de Dios (Mt. 26:46).

La muerte del Señor en la cruz es la máxima expresión de obediencia a la autoridad. Como siervos de Dios, el primer requisito que debemos llenar es obedecer la autoridad de Dios, y sólo así Él comenzará a usarnos.

5. LA REACCIÓN DEL SEÑOR JESÚS Y PABLO CUANDO FUERON JUZGADOS

El Señor fue sometido a un juicio doble, después de su arresto: primero ante el Concilio, y luego ante Pilato. Esto representaba el punto de vista religioso y político. Cuando fue juzgado ante Pilato, el Señor no contestó, porque Él no estaba bajo leyes de este mundo. Pero ante el Sumo Sacerdote, Él dice que es el Hijo de Dios (Mt. 26:62-64 y 27:11-14).

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Cuando fue juzgado Pablo ante el Concilio, inmediatamente reconoció que Ananías (sumo sacerdote de Dios) era la máxima autoridad de Dios, y se sometió (Hch. 23: 1-5).

En una ocasión, el Señor reprende a aquellos que profetizaron, echaron fuera demonios, e hicieron milagros en su nombre. Les declara que nunca los conoció. ¿Por qué los desaprueba? Porque están haciendo todo esto como cosa de ellos, y les enfatiza que sólo los que hacen la voluntad de Dios entrarán en el reino de los cielos (Mt. 7:21-23).

No debemos estar buscando un trabajo qué hacer, sino hacer el trabajo que Dios nos mande hacer. Solamente cuando hayamos aprendido esto, podremos experimentar la realidad de la autoridad en el reino de los cielos. Solamente cuando trabajamos en obediencia a la autoridad, estamos actuando de acuerdo con la voluntad de Dios.

6. RECONOCER LA AUTORIDAD REQUIERE GRAN REVELACIÓN DE DIOS

Hay dos hechos importantes en el universo: confiar en la salvación de Dios y obedecer su autoridad. La Biblia define como pecado, cada infracción de la ley (1 Jn. 3:4).

"Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán..." (Ro. 2:12), en esta cita bíblica, la palabra "sin", significa "contra" la ley. Esto es desobediencia a la autoridad de Dios. La infracción de la ley es desobediencia a la autoridad de Dios, y esto es pecado. El pecado es un asunto de conducta, pero la infracción de la ley es una cuestión de actitud de corazón.

Muchas veces nos hace falta ser confrontados por el mismo Dios, para discernir lo que es transgredir la autoridad que Dios ha delegado en otros.


Hay dos principios en el universo: el principio de la autoridad de Dios, y el principio de la rebelión de Satanás. No podemos servir a Dios y simultáneamente ir en el camino de la rebelión, teniendo un espíritu rebelde. Satanás se ríe cuando una persona rebelde predica la Palabra de Dios. El principio de nuestro servicio a Dios debe ser la autoridad. Si realmente queremos servir a Dios, debemos tener esto muy claro.

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Solamente cuando hemos conocido bien la autoridad de Dios, y hemos aprendido a obedecerle, estaremos en condiciones de conducir a otros por el camino correcto.

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1. Describa el origen de la rebelión en La Biblia y respalde con versículos Bíblicos:

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2. Defina con sus propias palabras el término "sujeción" y su relación con la vida en el Espíritu:

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3. Lea Hch. 23:1-11 y amplíe el ejemplo que Pablo nos da en este capítulo sobre lo que implica la sujeción.

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4. ¿Por qué decimos que para reconocer la autoridad se requiere "revelación" de Dios?

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LECCIÓN No 2: CASOS DE REBELIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

"Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos."

(Ro. 5:19)

Indicador de logro

Identifica en el Antiguo Testamento casos que ilustren la rebeldía del hombre y sus consecuencias.

INTRODUCCIÓN

No hay autoridad sino de parte de Dios; todas las autoridades han sido instituidas por Él. Al hacer una investigación en todas las autoridades hasta llegar a su origen, invariablemente terminaremos en Dios. Dios está por encima de todas las autoridades y todas ellas están bajo Él. Al entrar en contacto con la autoridad, entramos en contacto con Dios mismo. Dios sustenta todas las cosas por la poderosa palabra de su autoridad, así como las creó por la misma palabra (He. 1:1-3).

Las leyes del universo han sido instituidas por Dios; todo está bajo su autoridad, por esto cada vez que una persona peca contra la autoridad de Dios, peca contra Dios mismo. Es necesario por tanto aprender a obedecer a la autoridad.

1. LA CAÍDA DE ADÁN Y EVA

La caída del hombre se origina en la desobediencia

Después de crear a Adán, Dios le dio una orden. El hecho principal de la orden no fue decirle que no comiera de cierto fruto, sino colocar a Adán bajo autoridad, para que aprendiera obediencia. Así como Dios colocó todo lo creado bajo la autoridad de Adán, así también Adán debía estar bajo la autoridad de Dios, y debía obedecerle.

Solamente cuando se está bajo autoridad, se puede tener autoridad. De acuerdo con el orden de la creación, primero fue creado Adán y luego Eva. Adán tenía la autoridad y Eva debía estar en sujeción a él. Este orden de autoridad nos dice que el que primero fue creado tiene la autoridad; por eso nuestro primer pensamiento, a donde quiera que

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vayamos, debe ser: ¿Bajo la autoridad de quién quiere Dios que yo esté sometido?

Rebelarse contra la autoridad representativa de Dios, es lo mismo que rebelarse contra Dios mismo. Eva no se sometió a la autoridad de Adán, y Adán al escuchar a Eva tampoco se sometió a la autoridad de Dios. Esto fue rebelión.

Todo trabajo se debe hacer en obediencia

Eva no sólo estaba bajo la autoridad de Dios, sino también bajo la autoridad de Adán. Ella tenía una doble autoridad que obedecer. Muchos de nosotros también nos encontramos en esta posición. Dios desde el principio ordenó al hombre obedecer, y no hacer su propia voluntad. Cualquier acción que no tenga obediencia es una caída, y cualquier acto de desobediencia es rebelión.

A medida que la obediencia aumenta, las acciones disminuyen. Cuando recién comenzamos a seguir al Señor, estamos llenos de actividades, pero cortos de obediencia. Pero a medida que crecemos espiritualmente, nuestras acciones disminuyen gradualmente, hasta que estemos saturados de obediencia. A menudo muchas cosas son hechas por nuestra voluntad, y no en obediencia a Dios.

El bien y el mal están en las manos de Dios

El principio del bien y el mal consiste en vivir según lo bueno y lo malo. Antes de su caída, Adán y Eva tenían su bien y su mal en las manos de Dios, si no vivían delante de Dios, no sabían nada. Al tomar del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, encontraron otra fuente de bien y mal que no era de Dios. Consecuentemente después de la caída, los hombres no necesitan hallar en Dios la esencia del bien y del mal. Lo tienen en sí mismos, como resultado de la caída. La obra de la redención consiste en llevarnos de regreso a encontrar nuestro bien y nuestro mal en Dios.

Las acciones de los hombres no deben ser gobernadas por su conocimiento del bien o del mal; deben ser motivadas por la obediencia.

Los cristianos debemos obedecer la autoridad

No hay autoridad, excepto la de Dios. Todas las autoridades han sido instituidas por Él. Dios está por encima de todas las autoridades y todas ellas están bajo Él. El trabajo de Dios está basado no en su poder, sino

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en su autoridad. Él mantiene todas las cosas por la poderosa palabra de su autoridad, porque todas las cosas fueron creadas por su Palabra.

El siervo muy amado de un centurión estaba enfermo. El centurión sabía que él estaba bajo autoridad, por eso le pidió al Señor que con sólo decir una palabra el siervo sanaría, pues creyó en la autoridad del Señor. El Señor expresó que no había hallado en Israel una fe más grande (Mt. 8:10).

Lo primero que un siervo debe aprender es a obedecer

Todos estamos bajo alguna autoridad y tenemos a alguien bajo nuestra autoridad, esta es nuestra posición. Aún el Señor Jesucristo estuvo sujeto no sólo a Dios, sino también a otras autoridades.

La autoridad se encuentra en todas partes: en el hogar, en la escuela, en la calle, etc. Un hijo y siervo de Dios debe conocer quién es su autoridad, pues si no conoce, tampoco va a obedecer. No debemos estar ocupados en saber qué es lo correcto y qué lo incorrecto, qué es el bien y qué es el mal; en lugar de eso, debemos conocer quién es la autoridad sobre nosotros y a quién debemos sujetarnos. Una vez que sepamos esto, encontraremos naturalmente nuestro lugar en el cuerpo de Cristo.

La obediencia debe ser restaurada

Desde la caída de Adán, el desorden ha imperado en el universo. Cada uno piensa que puede distinguir entre el bien y el mal, y se creen mejor que Dios. Necesitamos ser librados de este engaño, que no es otra cosa que rebeldía.

Tenemos un conocimiento muy inadecuado sobre la obediencia de la cual nos enseña la Biblia. Así como la fe es el principio por el cual obtenemos vida, así la obediencia es el principio por el cual vivimos. Para poder recobrar la autoridad, debe ser restaurada primero la obediencia. Permitamos que la obediencia sea nuestra primera reacción. Dios ya nos ha mostrado cómo sujetarnos a la autoridad directa o indirecta.

Muchos dicen que se someten a Dios, pero no se sujetan a las autoridades delegadas. Como todas las autoridades vienen de Dios, debemos aprender a obedecerlas a todas. Los problemas que enfrentamos hoy se deben a que los hombres están viviendo fuera de la autoridad de Dios.

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No hay autoridad en el cuerpo, sin la autoridad de la cabeza

Dios actúa por medio de la unidad del cuerpo; pero para que esto se lleve a cabo, debe primero existir una cabeza que tenga autoridad. Sin la cabeza, no puede haber cuerpo. Para mantener la unidad del cuerpo, debemos dejar que la cabeza gobierne.

Dios desea que obedezcamos sus autoridades delegadas, así como a Él mismo. Todos los miembros del cuerpo deben estar sujetos unos a otros; cuando esto sucede, el cuerpo es uno consigo mismo y con la cabeza. Cuando la autoridad de la cabeza prevalece, la voluntad de Dios se hace, de esta manera se experimenta el reino de Dios.


Tarde o temprano, quienes sirven a Dios encontrarán autoridad en el universo, en la sociedad, en la casa, etc. ¿Cómo se puede servir y obedecer a Dios, si nunca se ha encontrado con Su autoridad? Esto es mucho más que enseñar doctrina, porque la enseñanza puede ser abstracta.

Algunos piensan que es muy difícil obedecer a la autoridad, pero si primero nos encontramos con Dios, la dificultad desaparece. Una vez que se ha aprendido a obedecer la autoridad de Dios, ya no será difícil obedecer otras que parecen más difíciles.

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1. En el contexto de la autoridad espiritual, explique en qué consistió el pecado de Eva:

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2. Explique el diseño de Dios para establecer su autoridad en el Cuerpo de Cristo:

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3. En el contexto de la autoridad espiritual, qué es lo primero que debe aprender un hijo de Dios, que desea servirle a Él.

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4. Explique dentro del contexto de la lección, la siguiente frase:

“A medida que se acrecienta la obediencia del hombre se reducen sus acciones”

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LECCIÓN No 3:CASOS DE REBELIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO (Continuación)

2. LA REBELIÓN DE CAM

La embriaguez de Noé

Dios colocó a Noé como cabeza de la familia y toda la familia estaba bajo su autoridad. Un día Noé se embriagó, y quedó descubierto en medio de su tienda. Cam, su hijo menor, vio la desnudez de su padre y se lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera (Gn. 9:20-27).

Ciertamente Noé actuó mal, no debió embriagarse, pero Cam no vio la autoridad y dignidad de su padre. Cam tuvo un espíritu de desobediencia y rebeldía; fue a contarle a sus hermanos, en lugar de hacer lo que sus hermanos hicieron cuando vieron a Noé, entraron por detrás y lo cubrieron.

2. LOS ERRORES DE LA AUTORIDAD DELEGADA PRUEBAN LA OBEDIENCIA

El pecado de Noé dio oportunidad para que se revelara quién era obediente y quién era rebelde, y Cam pecó. Después que Noé despertó, profetizó que los descendientes de Cam serían malditos, y que vendrían a ser siervos de los siervos de sus hermanos. Cam se convirtió en el primer esclavo, y por muchas generaciones estuvo bajo la autoridad de otros. Como no conoció la autoridad, fue puesto bajo autoridad durante las generaciones futuras. Sem sería bendito, y hasta Nuestro Señor Jesucristo desciende de Sem. De Jafet vino la predicación.

3. EL FUEGO EXTRAÑO OFRECIDO POR NADAB Y ABIÚ

El fuego extraño

Dios colocó a Aarón por sacerdote y el aceite de la unción había sido derramado sobre su cabeza. En todos los asuntos del servicio, Aarón era el jefe; sus hijos eran simples ayudantes que servían junto al altar. Aarón debía iniciar todos los sacrificios, no sus hijos. Cuando ellos ofrecieron un sacrificio por su cuenta, el fuego resultó extraño a Dios porque estaban sirviendo sin obediencia a la autoridad; estaban asumiendo que podrían hacer lo mismo sin autoridad. No reconocieron a su padre como el que tenía la autoridad de Dios (Lv. 10:1-2).

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El servicio es iniciado por Dios

Cuando servimos a Dios, debemos conocer su voluntad y hacerlo en obediencia a Él, pues si lo hacemos por nuestra propia cuenta, será parecido al fuego que ofrecieron Nadab y Abiú, y será trabajo de hombres que termina en "muerte". Dios no está buscando sacrificios de nuestra parte, sino que mantengamos la autoridad. No hay lugar para el servicio individual, pues debemos servir en coordinación con el equipo que Dios nos ha dado.

El trabajo de Dios es la coordinación de la autoridad

El Nuevo Testamento nos relata cómo Bernabé, Pablo y Timoteo, Pedro y Marcos trabajaron juntos. Unos tuvieron la responsabilidad, mientras los demás estaban ayudando. Dios no está buscando sacrificio de nuestra parte, sino que mantengamos la autoridad; por esto, debemos aprender cómo sujetarnos a ella. No hay lugar para el servicio individual, pues debemos servir en coordinación con el equipo que Dios nos ha dado.

4. LA MURMURACIÓN DE AARON Y MARÍA

El sometimiento a la autoridad representativa

Dios había encomendado su autoridad delegada a Moisés. Aarón y María eran hermanos mayores de Moisés. Moisés debía estar sujeto a la autoridad de ellos en el hogar, pero en el llamamiento y obra de Dios, ellos debían someterse a la autoridad de Moisés. Aarón y María no estaban contentos con la mujer etíope con la cual se había casado Moisés, y comenzaron a hablar contra él. Moisés nunca replicó nada, porque sabía que la autoridad no necesita defensa; estaba seguro con la autoridad que Dios le había dado y sabía que sólo Dios se la podía quitar (Nm. 12:1-16).

En cada circunstancia de la vida encontraremos la autoridad de Dios, ya sea en forma directa o representativa. Hasta que no tengamos un verdadero encuentro con la autoridad, no entenderemos cuánto hemos pecado en este sentido.

La autoridad es elección de Dios, no logro del hombre

Aarón y María pensaban que Dios estaba de su parte, pero en realidad no era así, porque aunque Moisés había causado dificultades en la familia, tenía de todas maneras la autoridad delegada por Dios. Por esto, cuando citó a los tres al tabernáculo, les dijo que Moisés era su siervo fiel, y les reprendió por hablar contra él.

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Las palabras de rebelión ascendieron hacia Dios, así que pecaron no sólo contra Moisés, sino contra Dios mismo.

La rebelión manifestada como lepra

María recibió la disciplina de Dios de dos maneras:

Ø No tenía compañerismo con DiosØ Recibió lepra en su cuerpo

A consecuencia de la lepra, el tabernáculo no se pudo trasladar en siete días. Esto indica que si no se resuelve cualquier problema contra la autoridad, todo lo demás pierde su valor, se vuelve vacío e inútil.

5. LA REBELIÓN DE CORE, DATÁN Y ABIRAM

La rebelión colectiva

Coré y su compañía pertenecían a los levitas; representaban a los sacerdotes. Datán y Abiram, los hijos de Rubén, representaban a los dirigentes. Todos estos, junto con 250 dirigentes de la congregación, se unieron para rebelarse contra Aarón y Moisés. Puede que hayan sido honestos en lo que decían, pero les faltó ver la autoridad del Señor. Consideraron este asunto como un problema personal, como si no hubiera autoridad entre el pueblo de Dios (Nm. 16:1-50).

La respuesta de Moisés no fue de enojo ni de impaciencia, fue en oración y contestó con un espíritu de humildad (Nm. 16:5). Ellos pensaron que hacían esto contra Moisés y Aarón solamente, pero no se dieron cuenta que se estaban rebelando contra Dios mismo, porque Dios y su autoridad delegada son inseparables. No es posible mantener una actitud con Dios, y otra con su autoridad delegada.

Coré y sus compañeros recibieron el castigo de Dios. La rebeldía es un principio del infierno, ilustrada por medio de la tierra cuando abrió su boca, y Coré, Datán y Abiram fueron consumidos por ella, con sus familias y sus bienes.

Los obedientes siguen la fe, no la razón

El hecho de hablar contra Moisés, porque no les había llevado a la tierra prometida, les daba la razón, pues todavía no estaban en la tierra que fluía leche y miel, sino en el desierto. Pero también nos indica que estaban caminando sin fe en la promesa de Dios, y cuando no caminamos en fe, no podemos ver la autoridad de Dios en las decisiones

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que toman los que caminan en fe. Nadie que siga la razón podrá andar por la senda espiritual, porque ésta es superior al razonamiento humano.

La autoridad no es un asunto que se reconozca sólo por medio de instrucción externa, sino también por medio de revelación interna.

La rebelión es contagiosa

Hubo dos rebeliones, la de los líderes y la de toda la congregación (Nm. 16). El castigo de los líderes no sirvió de ejemplo al resto de personas. Ellos también se rebelaron declarando que Moisés había matado a sus líderes. Pero realmente no fueron Moisés ni Aarón los que llamaron el fuego de Dios para que los consumiera; el fuego vino directamente de Dios. Dios envió una plaga y murieron 14.700, porque ya no toleraba ni soportaba la rebeldía contra su autoridad; ya les había perdonado 10 veces en el desierto, y esta rebeldía no podía ser pasada por alto, porque era un principio de Satanás. El pecado de rebeldía es más grave que los demás; cuando el hombre resiste a la autoridad, inmediatamente Dios le disciplina.


Estamos bajo autoridad de los hombres así como tenemos hombres bajo nuestra autoridad. La autoridad está por todas partes: el policía de la esquina, aunque tal vez sea menos instruido que nosotros, es autoridad sobre nosotros.

En cada circunstancia de la vida encontraremos la autoridad de Dios ya sea en forma directa o representativa. Hasta que no tengamos un verdadero encuentro con la autoridad, no entenderemos cuanto hemos pecado en este sentido.

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1. ¿Qué le enseña la actitud de Moisés como líder? (Nm. 16:4-7)

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2. Explique la frase: "La autoridad es elección de Dios, no logro del hombre"

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3. ¿Por qué decimos que para reconocer la autoridad se requiere "revelación" de Dios?

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4. Establezca claramente la relación que hay entre "sumisión" y "fe":

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LECCIÓN No 4:DAVID Y SU CONOCIMIENTO DE LA AUTORIDAD

"Y dijo a sus hombres: Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque es el ungido de Jehová."

(1 S. 24:6)

Indicador de logro

Presenta a David como ejemplo en el Antiguo Testamento de un hombre que conocía la autoridad, resaltando su actitud de verdadero sometimiento.

INTRODUCCIÓN

Dios inauguró su autoridad en la tierra cuando estableció el pueblo de Israel; pero ellos después que entraron en Canaán le pidieron a Dios un rey. Dios nombró a Saúl como su autoridad delegada, pero desafortunadamente Saúl desobedeció la autoridad de Dios, cuando perdonó al rey de los amalecitas y a lo mejor de sus ganados. Así que Dios rechazó a Saúl y ungió a David. Sin embargo, David permaneció bajo la autoridad de Saúl, aunque sus hombres le aconsejaron matar a Saúl.

1. DAVID NO OBTUVO EL TRONO POR MEDIO DE LA REBELIÓN

Dios inauguró su autoridad en la tierra cuando estableció el pueblo de Israel; pero ellos después que entraron a Canaán le pidieron a Dios un rey. Dios nombró a Saúl como su autoridad delegada, pero desafortunadamente, Saúl desobedeció la autoridad de Dios, cuando perdonó al rey de los amalecitas y a lo mejor de sus ganados.

Dios rechazó a Saúl y ungió a David como rey de Israel, sin embargo seguía gobernando Saúl. Israel tenía dos reyes, el rey rechazado estaba todavía en el trono; el escogido aún no había sido ascendido. David estaba en una posición muy difícil. (1 S. 24:1-16).

Saúl salió a buscar a David al desierto de En-gadi. Durante el viaje se metió en una cueva en cuyos rincones se hallaban sentados David y sus

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hombres. Estos le sugirieron a David que matara a Saúl; pero el resistió la tentación, y no se atrevió a alzar su mano contra la autoridad.

David tenía el derecho legal de tomar el trono, pues estaba en los planes de Dios que él fuera el rey, sin embargo él vio que eso no era correcto, porque era rebelarse contra la autoridad de Dios, por esto demoró tantos años en conseguir el trono. Al estar bajo la autoridad de Saúl, tendría que haber sido rebelde para tomar el trono, pero David no quería hacerlo así.

2. LA OBEDIENCIA ES MEJOR QUE EL TRABAJO

David conocía la autoridad de Dios en su corazón. No quiso matar a Saúl con su propia mano para cumplir el plan y la voluntad de Dios, sino que esperó que Dios mismo trabajara. su corazón estaba quieto en obediencia.

La sujeción a la autoridad no es estar sujetos a una persona, sino a la autoridad que esa persona tiene, la cual viene de Dios. Es verdad que Saúl desobedeció a Dios, pero esto era un asunto entre Dios y Saúl, la responsabilidad de David ante Dios era someterse a la autoridad delegada en Saúl y por esto se dirigía a él como "mi señor", "el ungido de Jehová".

3. DAVID MANTUVO LA AUTORIDAD DE DIOS

David apoyaba absolutamente la autoridad de Dios. Esto es exactamente lo que Dios desea recobrar hoy. David tuvo nuevamente la oportunidad para matar a Saúl en el desierto de Zif. Uno de sus hombres, Abisai, deseaba hacerlo, pero David lo reprendió, no lo permitió y solamente tomaron los objetos que estaban alrededor (la lanza y la vasija de agua) de Saúl. David prefería ser obediente a Dios y mantener la autoridad de Dios antes que salvar su propia vida. (1 S. 26:1 -25).

En 1 Samuel 31 y 2 Samuel 1, vemos cómo Saúl logró suicidarse con la ayuda de su escudero. Un joven amalecita. vino corriendo a David a buscar una recompensa, diciendo que él había dado muerte a Saúl. Pero la actitud de David era todavía de sometimiento a Dios y a su autoridad, y le dijo al joven: "Como no tuviste temor de extender tu mano para matar al ungido de Jehová?, e inmediatamente ordenó que lo mataran.


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David mantuvo la autoridad de Dios, por eso Dios lo llamo "un hombre conforme a su corazón". El reino de David continúa hasta ahora, pues el Señor Jesucristo es un descendiente de David.

Solamente pueden ser autoridad los que se someten a la autoridad. Es necesario que extirpemos todas las raíces de rebelión dentro de nosotros, y nos sometamos a la autoridad antes de pretender ejercer autoridad.

La iglesia o Cuerpo de Cristo existe por causa de la obediencia, y no tiene temor de los débiles sino de los rebeldes. Debemos someternos a la autoridad de Dios en nuestro corazón, para que el Cuerpo de Cristo pueda ser bendecido, pues su futuro también depende de nosotros.

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1. Explique con base al relato bíblico, cuál fue específicamente el pecado de Saúl, que lo llevó a ser desechado del reinado de Israel. (Anote referencias Bíblicas)

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2. ¿Qué opciones tenía David para obtener el trono, siendo ya escogido por Dios?. ¿Cuál opción tomó y porqué?

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3. ¿En qué actitudes y conductas muestra David su sometimiento a la autoridad?

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4. A la luz de lo visto en esta lección, cómo evalúa su relación actual con la persona que Dios ha puesto como su autoridad?

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LECCIÓN No. 5: LA OBEDIENCIA DEL HIJO

"Jesús… estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre."

(Fil.8-9)

Indicador de logro:

Ilustra detenidamente el ejemplo de Jesús, como iniciador y símbolo de la obediencia en la tierra.

INTRODUCCIÓN

La Biblia nos afirma que el Señor Jesús y el Padre son uno. En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios. Los cielos y la tierra fueron hechos. por medio de Su Palabra. La gloria que Dios tenía en el principio, era también la gloria del Hijo. El Padre y el Hijo tenían igual poder y posesión, solamente hay diferencia en persona, por eso La Biblia dice que Jesús siendo en forma de Dios, se despojó de su divinidad para cumplir en la tierra el plan del Padre.

1. JESUCRISTO, INICIADOR DE LA OBEDIENCIA

Cuando el Señor Jesús vino a este mundo, se había despojado de tal modo de la gloria, del poder y de la forma de su divinidad que nadie de los que vivían entonces lo conoció o reconoció como Dios, a menos que fuera por medio de la revelación (Fil. 2:5-11).

En la tierra fue tratado como una persona común y corriente, como Hijo, él se somete voluntariamente a la autoridad del Padre y declara: "El Padre mayor es que yo" (Jn. 14:28). Con gusto el Padre toma el lugar de cabeza, y el Hijo responde en obediencia. Dios Padre se convierte en el emblema de la autoridad, mientras Cristo asume el símbolo de la obediencia.

Para Cristo el ser obediente no fue tan simple, era más difícil para él obedecer, que crear los cielos y la tierra, pues tuvo que despojarse de su gloria y poder de su divinidad y tomar la forma de siervo, antes de estar calificado para obedecer. Voluntariamente tomó el lugar de un esclavo, aceptando las limitaciones humanas de espacio y tiempo. Se humilló hasta el extremo y fue obediente hasta la muerte y por esto Dios lo exaltó hasta lo sumo. Dios exalta al que se humilla, este es un principio divino.

2. SER LLENOS DE CRISTO ES SER LLENO DE OBEDIENCIA

El Señor inició la obediencia, y el Padre ha venido a ser la cabeza de Cristo. De esta manera tanto la autoridad, como la obediencia han sido instituidas por Dios y es muy natural que los que conozcan a Dios y a Cristo le obedezcan.

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Cristo es el principio de la obediencia, por consiguiente una persona llena de Cristo, debe ser también una persona llena de obediencia. Ante el ejemplo de Jesús, no es válido el razonamiento de muchas personas: ¿Si usted y yo somos iguales, por qué tengo que obedecerlo?. Este pensamiento no tuvo lugar en la mente de Cristo. El representa la obediencia, la que es tan perfecta como la autoridad de Dios. Que Dios tenga misericordia de quienes dicen conocer la autoridad, mientras la obediencia está ausente de sus vidas.

3. EL CAMINO DEL SEÑOR

En cuanto a la Deidad, el Hijo y el Padre son recíprocamente iguales; pero el hecho de que el Hijo sea el Señor se lo concedió Dios como recompensa, fue hecho Señor sólo después de renunciar a sí mismo. Su Deidad se deriva de lo que él es, porque el ser Dios es su naturaleza inherente, pero el ser Señor se deriva de lo que hizo. Dios lo exaltó y recompensó con el señorío, después de dejar su gloria y obedecer.

Cuando Dios tuvo la idea de crear el universo, en sus planes estaba que la autoridad suprema sería ejercitada por Dios Padre, pero como la autoridad no puede existir sin la obediencia, Dios debería buscar la obediencia.

Creó entonces dos clases de seres: ángeles y hombres. Con la caída de Satanás y la caída de Adán, Dios no podía establecer su autoridad en los ángeles ni en los hombres. Por esto fue necesario enviar al Hijo para que por medio de su obediencia, se sujetara a la autoridad de Dios, así se convirtió en el símbolo de la obediencia. Como la desobediencia vino de los seres creados, el Hijo tuvo que venir al mundo y ser igual a un ser creado para establecer la obediencia. Así la autoridad de Dios se fundamenta en la obediencia del hombre.

4. LA OBEDIENCIA SE APRENDE POR MEDIO DEL SUFRIMIENTO

Había dos maneras como el Señor podría venir: la primera obedeciendo absolutamente como hombre, estableciendo la autoridad de Dios en todas las cosas, y en toda ocasión, sin la menor señal de rebelión. La segunda, usando su autoridad, poder y la gloria de su Deidad, por encontrar difícil seguir la obediencia. El Señor descartó la segunda y se sometió a obediencia hasta la muerte, fue obediente como hombre y debemos tenerlo como ejemplo para reafirmar la autoridad de Dios. (Ro. 5:12-21).

Cristo no trajo la obediencia a esta tierra; el la aprendió y lo hizo por medio del sufrimiento. Es cuando pasamos por el sufrimiento que aprendemos la obediencia, y nuestra utilidad no está determinada por el hecho de si hemos sufrido o no, sino por cuanto hemos aprendido a obedecer por medio de ese sufrimiento. Sólo los obedientes son útiles a Dios. (He. 5:8).

La salvación hace que la gente sea obediente y tenga gozo, si tan sólo buscamos el gozo, nuestras posesiones espirituales serán escasas; pero los obedientes experimentarán la abundancia de la salvación. Dios nos salva. Si

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hemos tenido un encuentro con la autoridad de Dios, descubriremos que la obediencia es fácil y que la voluntad de Dios es sencilla.


El Señor vino a este mundo con las manos vacías; no trajo consigo la obediencia, la aprendió por lo que padeció, viniendo a ser así la fuente de eterna salvación para los que le obedecen. El Señor salió de su Deidad para hacerse hombre, se hizo verdaderamente hombre, débil y familiarizado con el sufrimiento. Cada sufrimiento que soportó maduró en fruto de obediencia, ninguna clase de sufrimiento pudo hacerlo murmurar o enojarse. Es triste ver que hay muchos cristianos que incluso después de muchos años no aprenden obediencia, aunque aumentan sus sufrimientos, no aumenta la obediencia.

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1. ¿Por qué fue necesario que Jesucristo se hiciera hombre y habitara entre nosotros?

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2. ¿En qué consistió la humillación de Cristo Jesús y qué resultado trajo?

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3. ¿Qué relación hay entre el sufrimiento y el aprender a obedecer?

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4. ¿Cuál ha sido su experiencia a la luz de Filipenses 2:5-11. Comparta experiencias.

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LECCION No. 6: CÓMO ESTABLECE DIOS SU REINO

"Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen."

(Hch. 5:32)

Indicador de logro:

Identifica cómo establece Dios la autoridad dentro de Su Reino y aplica estos principios en su campo de acción.

INTRODUCCIÓN

Cuando el Señor dejó su Deidad, se hizo verdadero hombre familiarizado con el sufrimiento. Es triste saber que hay muchos cristianos que todavía sufren y no han aprendido a obedecer. Cuando llegan los sufrimientos murmuran angustiados, indicando así que no han aprendido a obedecer. Al Señor Jesucristo ninguna clase de sufrimiento lo hizo murmurar o enojarse.

1. DIOS VA A RESTABLECER SU REINO

Hemos visto cuantos problemas trajo al universo la caída de los ángeles y del hombre, pues el propósito de Dios era que los seres creados aceptaran autoridad, y estas criaturas lo rechazaron. Sin embrago, Satanás y sus ángeles aún continúan violando la autoridad y ayudando a que los hombres también se rebelen. Pero Dios no va a permitir que esto siga para siempre; El va a establecer su reino; pero ¿cómo lo establecerá? lo hace por medio de la obediencia perfecta de Cristo, porque cuando él estuvo en la tierra jamás desobedeció a Dios y no resistió su autoridad. De la misma manera que el Señor lo ha hecho, así también la iglesia debe obedecer la autoridad de Dios para que su reino sea manifestado.

2 DIOS ORDENA A LA IGLESIA SER LA VANGUARDIA DE SU REINO

En el Antiguo Testamento Dios ordenó a varias personas ser líderes de su pueblo, pero cada una de ellas tuvo una desobediencia. En el Nuevo Testamento encontramos que Cristo vino para establecer el reino de Dios; y ahora que él vive en cada cristiano, el Cuerpo de Cristo (la iglesia) puede manifestar el mismo poder para seguir como vanguardia del reino de Dios en la tierra, estableciendo la autoridad de Dios en la tierra.

3. EL EVANGELIO NOS LLAMA NO SOLO A CREER SINO TAMBIÉN A OBEDECER

"Confiar y obedecer". Dios nos llama a creer para salvación, pero también tiene un propósito para cada uno después de darnos la salvación, y es obedecerle, y establecer así su autoridad en la tierra.

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La Biblia menciona la fe, así como la obediencia. Creemos para obedecer, la fe produce obediencia.

Luego de ser iluminado por el Señor, Pablo le preguntó: ¿Qué haré, Señor?. El Espíritu Santo lo indujo a ver la autoridad del evangelio.

4. POR MEDIO DE LA IGLESIA, LAS NACIONES SE CONVIERTEN AL REINO DE DIOS

La iglesia de Cristo es el vehículo que Dios usa para establecer su reino en las naciones, pues Cristo le dio éste poder. Aquí se cumple el principio de multiplicación, pues un día todos los reinos del mundo vendrán a ser del Señor. (Ap. 11:15)

APLICACIÓN TEOTERAPICA

Si la obra de Dios en la tierra se tarda demasiado, es por culpa de la iglesia, ya que la rebeldía de algunos miembros impide el progreso del plan de Dios. Cuando la iglesia de Cristo haya obedecido en todo sentido, la tierra entera será puesta bajo la autoridad de Dios.

Cuando toda rebelión sea erradicada, entonces nada prevalecerá contra la iglesia y el reino de Dios vendrá a ser una realidad.

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1. Lea Hebreos 5:8-9 y explique ¿cómo aprendió Jesucristo a obedecer?

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2. Hablando de la perfecta obediencia, ¿qué papel tiene la iglesia en el establecimiento del reino de Dios?

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3. Lea Hch. 22 y explique el proceso que vivió el apóstol Pablo para aprender el concepto de autoridad.

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LECCIÓN No. 7: LOS HOMBRES DEBEN OBEDECER A LA AUTORIDAD DELEGADA

"Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. de modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que

se resisten, acarrean condenación para si mismos."(Ro. 13:1-2)

Indicador de logro:

Asimila apropiadamente el concepto de autoridad delegada y comprende el plan de Dios a través de esta.

INTRODUCCIÓN

Dios es el origen de todas las autoridades del universo. Todas las autoridades gobernantes son instituidas por él y representan su autoridad. Dios estableció este sistema de autoridades con objeto de manifestarse. Cada vez que la gente se encuentra con la autoridad, se encuentra con Dios.

En el huerto del Edén los hombres conocieron a Dios por medio de su presencia y durante su ausencia por medio de sus mandamientos. Hoy en día la autoridad de Dios se manifiesta en sus mandamientos y a través de su iglesia. Los que han sido establecidos por Dios deben ejercer la autoridad como representantes suyos. Puesto que todas las autoridades gobernantes han sido ordenadas e instruidas por Dios, son para que se les obedezca.

1. LA AUTORIDAD DELEGADA EN EL MUNDO

La autoridad, según La Biblia, se caracteriza por la singularidad de su naturaleza: no hay autoridad sino de parte de Dios. Durante el tiempo de Adán, Dios le dio a los hombres dominio sobre la tierra, y tenían que gobernar sobre las criaturas vivientes. después del diluvio, Dios le dio a Noé la potestad de gobernar al prójimo del hombre. (Gn. 9:26). Desde entonces, siempre ha habido gobierno humano bajo cuya autoridad han sido puestos los hombres. (Ro. 13:1).

Después de sacar a su pueblo de Egipto y llevarlo al desierto, Dios le dio los diez mandamientos, y entre estos un mandamientos en el cual se les decía: "....No injuriarás a los jueces, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo.." (Ex. 22:28), demostrando que los había puesto bajo gobernantes.

Cuando nuestro Señor estaba en la tierra se sometió a las autoridades gobernantes así como a la autoridad del sumo Sacerdote. El pagó impuestos y enseñó a los hombres a dar "a César lo que es de César" (Mt. 22:21). Cuando el Sumo Sacerdote lo interrogó, Jesús respondió, reconociendo así que éste era

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autoridad sobre la tierra. Nuestro Señor nunca participó en ninguna rebelión. (Mt. 26:63-64).

No importa que el mundo no reconozca a Dios; nosotros debemos seguir el ejemplo de Cristo y obedecer a las autoridades, es difícil obedecer si no vemos la autoridad de Dios en ellos, y toda insubordinación o desacato a la autoridad es rebelión para con Dios. (1 P. 2:13-14).

2. LA AUTORIDAD DELEGADA EN LA FAMILIA

Dios estableció su autoridad en el hogar, cuando puso al marido por autoridad delegada de Cristo, y la esposa representaba a la iglesia, la cual debe estar sujeta. Cuando la mujer no reconoce la autoridad de Dios en su esposo y los hijos no aceptan la autoridad de Dios en los padres, la familia entra en desequilibrio y también acarrea crisis social. (Ef. 5:22-24, Tit. 2:4-5).

De los diez mandamientos, el primero que tiene promesa es el que exige a los hijos obediencia a los padres. El hijo que honre a sus padres le irá bien y tendrá larga vida sobre la tierra. (Ef. 6:1-3).

3. LA AUTORIDAD DELEGADA EN LA IGLESIA

DIOS ESTABLECIÓ AUTORIDADES EN LA IGLESIA

Dios ha colocado autoridades en la iglesia, directores, predicadores, maestros y se espera que sean obedecidos por cada miembro en particular. La iglesia debe mostrar obediencia a Cristo, así como Cristo tuvo obediencia a su Padre (1 Ts. 5;12-13, 1 Ti. 5:17).

Basado en este mismo principio, David se sometió durante un tiempo a la autoridad delegada de Saúl, y no se atrevió a ir contra él aunque su autoridad ya estaba en decadencia. David sabía que toda injuria contra la autoridad da por resultado pérdida del poder espiritual.

En una ocasión se celebró un concilio, para tratar el asunto de la circuncisión en los convertidos. Tanto jóvenes como ancianos podían opinar. Pero después que P. y Pablo terminaron de hablar, Jacobo se de pie para anunciar la decisión a la que habían llegado. Pedro y Pablo sólo se refirieron a hechos, pero Jacobo dio el veredicto. Aún entre los ancianos y apóstoles había un orden establecido. Algunos apóstoles eran mayores, otros menores. (Hch 15, 1 Co. 15:9),

RECHAZAR LA AUTORIDAD DELEGADA ES UNA OFENSA A DIOS

Es necesario reconocer que la autoridad no viene directamente de la persona encargada, sino que viene de Dios. Cuando recibimos órdenes difíciles podemos seguirlas confiadamente sabiendo que no obedecemos sólo a la persona, sino a la autoridad que le ha dado Dios, está basada en la vida de fe y no con base a la razón.

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La parábola de "Los labradores malvados" (Lc. 20:9-16) nos habla de la autoridad delegada. El dueño no fue personalmente a recibir su dinero, sino que envió a su siervos y a la cuarta vez mandó a su hijo. Todos fueron sus delegados, y según el punto de vista de Dios, los que rechazaron a los siervos, lo rechazaron a él.

Dios siempre es fiel con los que representan su autoridad, y cuando sus representantes se equivocan y cometen faltas es solo Dios quien las juzga y no permite que los que están bajo su autoridad delegada digan nada contra ellos.


En el capítulo 13 de Romanos, Pablo nos exhorta respecto a la sumisión a las autoridades delegadas y también nos advierte contra la resistencia. Quien resiste a las autoridades, resiste el mismo mandamiento de Dios, quien rechaza a las autoridades delegadas de Dios rechaza la misma autoridad de Dios. Es imposible que desechemos la autoridad delegada y sigamos todavía sujetos directamente a Dios.

Nuestra confianza al someternos a las autoridades delegadas es que si Dios se arriesga a confiar su autoridad a los hombres, podemos entonces arriesgarnos a obedecer, si el que ejerce la autoridad es injusto, esa persona tiene que responderle directamente a Dios. El Señor no nos hará responsables por la obediencia equivocada, sino al contrario hará responsable a la autoridad delegada por su acción errónea.

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1. ¿Cómo podemos aplicar Romanos 13:1, si se trata de autoridades del mundo, como gobernantes y autoridades civiles?

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2. ¿Cuál es el mandato específico para el hombre y cuál para la mujer en Efesios 5:25 y 33?

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3. Cite un ejemplo en el Antiguo y en el Nuevo Testamento de autoridad espiritual delegada:

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4. ¿Cuál es nuestra seguridad al someternos a una autoridad delegada?

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LECCIÓN No. 8: LA AUTORIDAD DEL CUERPO

"Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un mismo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo... y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu."

(1 Co. 12:12-13)

Indicador de logro:

Brindar una perspectiva adecuada de la autoridad del cuerpo en el contexto del Nuevo Testamento y lo que esto implica para cada miembro en particular.

INTRODUCCIÓN

La máxima expresión de la autoridad de Dios la encontramos en el cuerpo de Cristo, su iglesia. Aunque Dios ha establecido el proceder de la autoridad en este mundo, ninguna de estas relaciones (gobernantes y pueblo, padres e hijos, maridos y mujeres etc.), puede darle a la autoridad su completa expresión. Todos estos ejemplos de sumisión se hallan dentro de la esfera de las relaciones humanas, por lo consiguiente son temporales, están sujetos a separación, y es evidente que la sumisión absoluta y perfecta no puede hallarse en ellos.

1. LA AUTORIDAD ENCUENTRA SU MÁXIMA EXPRESIÓN EN EL CUERPO

Solo la relación entre Cristo y la iglesia puede dar plena expresión a la autoridad así como a la obediencia. Porque Dios no llamó a la iglesia a ser una institución, ordenó que fuera el cuerpo de Cristo. La iglesia es el cuerpo de Cristo, mientras que Cristo es la cabeza de la iglesia. En el mundo los padres pueden abusar de su autoridad con los hijos, los gobiernos dar leyes erróneas, de ésta manera esta autoridad no es perfecta. Pero Dios desea que la autoridad y la obediencia de Cristo y su iglesia sean perfectas. Tan pronto como la cabeza concibe una idea, los dedos se mueven naturalmente, armoniosamente, y esa es la intención que Dios tiene con nosotros, que estemos en perfecta obediencia.

Después de haber aprendido esto sobre la obediencia, veremos claramente la diferencia entre los mandatos de Dios y la voluntad de Dios. Los primeros son palabras que salen de Dios, mientras que lo segundo es la idea concebida en la mente de Dios. Cristo actúa no solo de acuerdo con la voluntad, sino también de acuerdo con la Palabra de Dios. Y Dios continuará trabajando hasta que nosotros obedezcamos a Cristo así como él obedeció a Dios.

2. LO MAS LÓGICO Y NATURAL PARA EL CUERPO ES OBEDECER A LA CABEZA

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Dios dispuso que la cabeza y el cuerpo participaran de una sola vida. Es muy natural, por tanto, que el cuerpo obedezca a la cabeza, en realidad, en tal relación, la desobediencia sería algo extraño. Por ejemplo es normal que la mano se levante a la orden de la cabeza; si la mano no respondiera, significaría que algo anda mal.

En nuestro cuerpo físico hay dos clases de movimiento: unos conscientes y otros automáticos. Por ejemplo uno puede uno puede dar conscientemente un profundo suspiro o bien puede respirar con naturalidad. La obediencia incluye tanto lo consciente como lo automático. La cabeza solicita la obediencia del cuerpo sin ruido, ni compulsión, sin conflicto y en perfecta armonía. (1 Co. 12:12-21).

Cuando hablamos de la obediencia en el cuerpo, encontramos a muchos miembros que sólo están dispuestos a obedecer mandatos, pero esto no es conveniente, porque los mandatos vienen después de la voluntad, y en la voluntad está la ley de la vida. La perfecta obediencia solo es reconocida cuando se obedece a la ley de la vida (la voluntad de Dios) y no cuando se hace por obligación (mandatos).

El Señor nos ha colocado en su cuerpo, en el cual hay completa unión y perfecta obediencia, el Espíritu Santo obra en cada uno de los miembros, los cuales ni siquiera son conscientes de ser diferentes por lo indivisible de su relación y su coordinación armoniosa. Debemos tener cuidado de no ser miembros que causen fricciones, si vivimos bajo la autoridad de Dios debemos ser capaces de obedecer con toda naturalidad. (Mt. 18:15-18).

3. RESISTIR LA AUTORIDAD DE LOS MIEMBROS ES RESISTIR LA CABEZA

Así como la autoridad del cuerpo se manifiesta directamente, también se manifiesta indirectamente a través de los diversos miembros que se ayudan mutuamente y están sujetos unos a otros. Ejemplo: la mano derecha y la izquierda no tienen comunicación directa; es la cabeza la que las mueve a ambas.

Así necesitamos reconocer en otros miembros la autoridad de la cabeza; la función de cada miembro es limitada, así que debemos aceptar las funciones de los otros. Si aceptamos la autoridad de un miembro, es lo mismo que si aceptamos la autoridad de la cabeza. Ejemplo, la mano no puede percibir el color, así que tiene que aceptar la autoridad del ojo. (Ef. 5;21).

4. LA AUTORIDAD TRAE LA RIQUEZA DE CRISTO

Es imposible hacer de cada miembro un cuerpo, por esto debemos aprender a respetar cada miembro y aceptar el trabajo de otros. Al aceptar el trabajo de cada miembro estamos aceptando la riqueza de la cabeza. Ningún miembro puede darse el lujo de ser independiente, puesto que cada uno no es más que

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un miembro del cuerpo; todo lo que hacen los demás miembros se considera como la obra de todos los miembros y por lo tanto la obra del cuerpo.

El problema de hoy en día es que cada uno quiere tener las capacidades de todos, (la mano quiere ver lo que el ojo ha visto) y rehúsa aceptar la ayuda de otros miembros, esto trae pobreza no solo en el mismo, sino en toda la iglesia. Cuando nos sometemos a la autoridad de otro miembro, poseemos su riqueza. (Mt. 6:22).

Frecuente pero equivocadamente consideramos a la autoridad como algo que nos oprime, ofende y molesta, pero no es así, pues el propósito de Dios al instituirla es concedernos sus riquezas y suplir la debilidad de los débiles. Dios obra primero en la vida de otros, para que luego ellos sean nuestro ejemplo y aprendamos así la obediencia, de esta manera aprendemos todo lo bueno de la otra persona y nos enriquecerá. Dios nos demuestra así su gracia, pues permite que aprendamos de los demás, y no quiere que lo aprendamos con nuestro propio sufrimiento. La riqueza de cada uno de los miembros es la riqueza de todos. Rebelarnos a esto es escoger el camino de la pobreza, y resistir a la autoridad es resistir su gracia y riqueza.


El Señor nos llama a aprender la obediencia en el cuerpo (la iglesia), así como también en el hogar y en el mundo. Si la aprendiéramos en el cuerpo, no tendríamos ninguna dificultad en otras partes, si fracasamos aquí, fracasaremos en todas partes. A la gente del mundo le es difícil obedecer, porque no tienen un nexo vital, pero a los hijos de Dios, que tenemos una relación vital, una vida y un mismo Espíritu, que dirige y controla todas las cosas, desobedecer es difícil.

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1. Según 1 Corintios 12:12-21, cómo debe ser la relación entre los miembros de cuerpo de Cristo?

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2. ¿De qué manera la autoridad trae riqueza a cada miembro en particular?

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3. ¿Cuál es la diferencia entre obedecer simplemente "los mandatos de Dios" y hacer "la voluntad de Dios"?

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4. ¿Qué consecuencias trae rechazar la función y autoridad de otro miembro del cuerpo?

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LECCIÓN No. 9: MANIFESTACIONES DE LA REBELDÍA EN EL HOMBRE

"...Y mayormente a aquellos que siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del Señor."

(2 P. 2:10-11)

Indicador de logro:

A través de ésta lección mostrar las formas como se manifiesta la rebeldía en el hombre y las consecuencias que trae.

INTRODUCCIÓN

Para conocer la autoridad, debemos tener primeramente un encuentro con ella; de otro modo nunca vamos a obedecer. Limitarse a oír un mensaje sobre la obediencia es totalmente ineficaz, debemos tener un encuentro con Dios, para que sea puesto el fundamento de la autoridad de Dios en nuestra vida.

Dios no mira con cuánto fervor predicamos el evangelio ni con qué buena voluntad sufrimos por él; más bien parece mirar qué obedientes somos. El reino de Dios comienza cuando hay absoluta obediencia a Dios, cuando no se esgrimen argumentos, ni se murmura, ni se denigra. Donde quiera que se obedezca la voluntad de Dios, allí estará también el testimonio del reino, y allí será derrotado Satanás, pues este no tiene temor de lo que hagamos. con tal que actuemos según el principio de la rebelión.

La rebelión del hombre se manifiesta con mayor evidencia en las palabras, los razonamientos y los pensamientos, a menos que seamos tratados en estas áreas, hay muy pocas esperanzas de liberarse de la rebelión.

1. LAS PALABRAS

El hombre que es rebelde de corazón, pronto lo manifestará en palabras, pues de la abundancia del corazón habla la boca. La lengua es difícil de domar y la rebelión del hombre se expresa por medio de su lengua. (Mt. 12:34). Puede que aparente estar de acuerdo, pero murmura a las espaldas, puede que guarde silencio, pero luego tenga mucho que decir en voz alta. El mundo está lleno de personas que sirven de labios y se someten aparentemente, pero en el caso de la iglesia y sus miembros debe ser diferente, pues la obediencia debe ser de corazón. (2 P. 2:12)

CASOS BÍBLICOS DE REBELIÓN EN PALABRAS

Eva añadió descuidadamente a la palabra de Dios

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La orden de Dios fue "De todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás", pero cuando Eva fue tentada, agregó las palabras "ni le tocaréis". (Gn. 2: 16,17 y 3:3). Todos los que alteran fácilmente la palabra de Dios, añadiendo o quitando, evidencian que no conocen la autoridad, y caen en la rebeldía y en la ignorancia. Eva estando diariamente con Dios, no reconoció su autoridad y no le importó añadir más de lo que él había dicho.

Cam divulgo la falta de su padre

Cam no estaba completamente sometido a la autoridad de su padre y por esto aprovechó la oportunidad para divulgar su falta. Hoy en día también muchos caen en lo mismo, por falta de amor, se gozan criticando a los demás y descubriendo sus faltas. Esto es evidencia de rebeldía y de falta de amor y de sumisión.

María y Aarón hablaron contra Moisés

María y Aarón demostraron que no tenían respeto por la autoridad. Cuando se conoce la autoridad, es como si se colocara un sello en la boca. No importa cuán graves o livianas sean dichas palabras, de todas maneras es rebeldía. Muchas dificultades se solucionan cuando se reconoce la autoridad.

Coré y su séquito atacaron a Moisés

Coré y sus 250 líderes atacaron a Moisés y le hicieron una acusación grave., en el caso de María (hermana de Moisés), al final se arrepintió y fue restaurada, pero estos rebeldes tuvieron que ser castigados porque carecían de toda moderación. Coré quería reconocer la autoridad de Dios y no la de Moisés; y como hemos visto, rechazar la autoridad delegada es lo mismo que rechazar a Dios. Esto nos enseña que desear estar bajo la autoridad directa de Dios y no bajo su autoridad delegada, es también un principio de rebelión.

LA REBELDÍA VA LIGADA A LA CARNALIDAD

Los semejantes atraen a los semejantes, una persona se juntará y se comunicará con quienes tiene afinidad, por esto los rebeldes y los carnales andan juntos. La rebeldía y la carnalidad son una sola cosa para Dios, siempre van juntas. Hablar descuidadamente es en gran parte causa del rompimiento de la unidad en la iglesia. Los ángeles que no se rebelaron mantuvieron su posición y no maldijeron a los rebeldes; así también David mantuvo su posición al reconocer a Saúl como el ungido de Dios.

Hay dos cosas por las cuales un cristiano pierde poder:

Ø Por el pecado

Ø Por el desconocimiento de la autoridad.

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Cuando hablamos contra otro, perdemos poder; y la pérdida de poder es mayor cuando la rebeldía es manifestada en palabras, que cuando está solo en el corazón. (Mt. 12: 34-37).

DIOS REPRENDE FUERTEMENTE LA REBELDÍA

Como la autoridad es el tema principal de La Biblia, la rebeldía hacia esa autoridad constituye el pecado más grave. No debemos hablar descuidadamente; una vez que nos encontremos con Dios debemos tener mucho cuidado con lo que decimos. Al encontrarnos con la autoridad somos conscientes de ella, así como al encontrarnos con el Señor somos conscientes de nuestro pecado.

Hablar descuidadamente trae rompimiento de la unidad de la iglesia y de la pérdida de poder. Apartemos pues de nuestra boca y nuestro corazón las falsas palabras. (Stg 3:10-11)

2. EN ARGUMENTACIONES

Como seres racionales, estamos acostumbrados a dar y buscar argumentos para todo. Siendo el razonamiento algo típico de nuestra naturaleza, necesitamos literalmente "morir a nuestra carne". Los argumentos son artimañas de Satanás, desde Adán el hombre toma del árbol de la ciencia del bien y del mal y el fruto de ese árbol lo gobierna todo: pensamos por Dios, decidimos lo que Dios debería decidir, y cuando recibimos un mandato buscamos si hay razones suficientes para obedecer. (Ro. 9: 11-24)

Durante su vida terrenal el Señor Jesús vivió muy por encima de la razón y los argumentos. ¿Qué razón pudo haber para la deshonra, los azotes y la crucifixión que sufrió?. Pero él se sometió a la autoridad de Dios, no argumentó, ni preguntó; !solamente obedeció!.

LA CALUMNIA VIENE DEL RAZONAMIENTO

En los casos de Cam, María y Coré, basaron su rebeldía en el razonamiento. Todos tenían alguna razón, pero debemos recordar que todo el que está en sujeción, está bajo autoridad y no bajo razón.

Si queremos seguir al Señor, no debemos ver con los ojos de la razón.. Las personas que Dios ha colocado en autoridad, nunca se guían por la vista; los siervos deben liberarse de la razón, porque ésta fue la causa de la rebelión.

En la práctica hay dos clases de cristianos: quienes se guían por la razón, y los que viven por autoridad. Los que viven por la razón cuando algún mandato de Dios, inmediatamente preguntan, ¿Qué buenas razones hay para que yo lo haga?. Los que realmente conocen a Dios no necesitan argumentos para obedecer, pues no hay asociación entre el razonamiento (argumentación) y la obediencia.

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DIOS NUNCA DISCUTE

Dios tiene autoridad para hacer lo que quiera. Nosotros no podemos seguirle, y al mismo tiempo argumentar y exigir razones. Si deseamos servirle, en lugar de argumentar y tratar de ser "consejeros" de Dios, hemos de obedecer. Cuando ejercita su autoridad no tiene necesidad de consultarnos, ni de buscar nuestra aprobación (Ro. 9:16-18)

En Romanos 1:24, 26, 28 Pablo nos explica que estas personas no tomaron en cuenta a Dios, por lo tanto los entregó a una mente reprobada

En Romanos 9:11 - 24, Pablo hablando de que los gentiles también son llamados, y previendo una objeción de parte de los destinatarios de la carta, se anticipa a su argumento diciendo: ¿Quién eres tú para que alterques con Dios?

La dificultad básica es que nosotros todavía estamos viviendo bajo el principio del bien y del mal, bajo el poder del razonamiento. Si La Biblia fuera un libro de argumentos, ciertamente exigiríamos razones para todo. Pero Romanos 9 abre la ventana del cielo, para que meditemos: ¿Quién eres tú?

LA GLORIA DE DIOS NOS LIBERA DE LOS RAZONAMIENTOS

Solamente cuando reconocemos la autoridad de Dios, nos damos cuenta de que somos sus criaturas, obra de sus manos y que no podemos dirigirnos a él con palabras razonables. La razón entró a la humanidad desde el pecado de Adán y ninguno de los que viven en sus razonamientos, ha podido conocer a Dios. Un solo vistazo de su gloria nos pondría de rodillas y haría que echáramos lejos nuestro vano razonamiento. Si el Señor nos permitiera ver un poco de su gloria, quedaríamos como muertos como le pasó al apóstol Juan. (Ap. 1:17).

"YO SOY EL SEÑOR, TU DIOS", ESTA ES LA RAZÓN

En Levítico 18 al 22, cada vez que Dios ordena algo al pueblo de Israel, le dice: "Yo soy Jehová, vuestro Dios". Pero no interpone la palabra "porque". Esto significa que dios habla porque él es Dios y Señor, y no necesita dar ninguna explicación. Si entendemos esto, nunca más tendremos problemas con seguir razonando. También Pablo cuando fue arrojado a tierra, aprendió que no debía argumentar y dijo: "Qué debo hacer, Señor?. Inmediatamente se sujetó a Dios.


Cuando Dios hace algo, él no está en la obligación de decirnos la razón, porque sus caminos son más altos que los nuestros (Isaías 55:8-9). Si trajéramos a Dios al razonamiento humano lo perderíamos, porque lo haríamos como a uno de nosotros. En el razonamiento no hay adoración, tan pronto desaparece la obediencia, también desaparece la adoración. La razón entró a la humanidad desde el pecado de Adán.

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1. Busque en La Biblia casos bíblicos diferentes a los presentados en el material donde la rebeldía se expresa en palabras:

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2. Explique con sus propias palabras en qué consisten los razonamientos y las argumentaciones:

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3. Explique con sus propias palabras la frase "La gloria de Dios nos libera de los razonamientos":

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4. Estudie el pasaje bíblico (Isaías 55:8-9), a la luz de la lección estudiada.

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LECCIÓN No. 10: MANIFESTACIONES DE LA REBELDÍA EN EL HOMBRE (Continuación...)

3. EN PENSAMIENTOS

EL VÍNCULO ENTRE LA RAZÓN Y EL PENSAMIENTO

Las palabras de rebeldía provienen del razonamiento, y el razonamiento proviene de los pensamientos. La rebeldía comienza prácticamente en el pensamiento, por eso el apóstol Pablo recomienda destruir los argumentos y la altivez que se levante contra el conocimiento de Dios. Pablo no usa la razón para luchar contra la razón, la inclinación a argumentar debe ser enfrentada con armas espirituales, es decir, con el poder de Dios. (2 Co. 10:4-6).

Un ejemplo lo tenemos en el jardín del Edén con Eva (Gn 3). Satanás discutió con ella, y ella al ver que el árbol era bueno para comer, respondió con razonamientos. No escuchó a Dios porque tenía sus razones. Por consiguiente si deseamos obedecer a Dios debemos saber que la autoridad de Dios destruye la fortaleza de la razón (2 Co. 11:3)

RECAPTURANDO LA MENTE CAUTIVA

La palabra "noema" del griego, es traducida como "pensamiento" y en pasajes como Filipenses 4:7, 2 Corintios 2:11; 3:14; 4:4; y 10:5, quiere decir "ardides de la mente". La mente es la facultad y el "ardid" es su acción, el producto de la mente humana.

La facultad de la mente de pensar y decidir representa al hombre mismo. El hombre defiende su manera de pensar, cree que sus pensamientos son buenos y correctos; y se rodea de muchos razonamientos, que cree están bien fundamentados. Por esto hay dificultad en algunos para creer en el Señor, tienen muchos caminos defensivos y son incapaces de romperlos para llegar a la libertad.

A menos que Dios destruya esas fortalezas, el hombre no será libertado, para conocer la autoridad es preciso destruir primero los razonamientos. (2 Co. 3:14, 4:4).

CASOS DE HOMBRES OBSTINADOS

Pablo:

Como hombre natural Pablo era una persona hábil, capacitada, sabia y muy racional. Era confiable y creía servir a Dios con entusiasmo, pero cuando se encontró con el Señor camino a Damasco, se disolvieron todas sus intenciones y habilidades y sólo preguntó: ¿Qué haré Señor?. De allí en adelante perdió sus intenciones y opiniones, y solo buscó la voluntad de Dios. (Hch. 9:1-19).

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El rey Saúl:

Fue rechazado por Dios por no haber obedecido en todo, y reservó lo mejor de las ovejas para ofrecer sacrificios a Dios, pero esto venía de su propia opinión y sus propios pensamientos de cómo agradar a Dios. Dios rechazó este acto, porque sus pensamientos no se sujetaron a los de El. Saúl tomó esta decisión de acuerdo con sus propios pensamientos. "Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios". (1 S. 15:22)

Nadab y Abiú:

Ellos pecaron por querer ofrecer el sacrificio sin la autoridad de su padre. También quisieron llevar a cabo sus propios pensamientos y pecaron contra Dios. No pronunciaron palabra, ni tampoco dieron razonamientos, pero sus pensamientos iban en contra de la administración de Dios. (Lv. 10:1-2).

4. EL TESTIMONIO DEL REINO VINO A TRAVÉS DE LA OBEDIENCIA

Dios no está interesado en saber con qué ferviente disposición predicamos de él, ni tampoco en cómo sufrimos voluntariamente por él. El está más interesado en saber cuál obedientes somos. El reino de Dios comienza cuando hay absoluta obediencia. Dios ha esperado ver este glorioso día desde la creación del mundo.

Por esto Satanás no tiene temor de nuestro trabajo, a menos que actuemos bajo el principio de la obediencia. Y se ríe en secreto cuando ve que hacemos las cosas guiadas por nuestros propios pensamientos.

La perfecta obediencia sólo se consigue cuando nuestros pensamientos sean recapturados y estén en perfecta obediencia. ¿cómo podemos esperar que el mundo sea obediente, si la misma iglesia no obedece?


Cuando una persona está sometida a la autoridad, sus propios pensamientos y razonamientos han sido derrotados, ya no piensa independientemente de Cristo, y realmente le está obedeciendo. Si hemos sido cautivados por Cristo, estaremos dispuestos a aceptar los mandatos de Dios y no a ofrecer nuestra ayuda a él.

Esta es la total liberación. Si hemos sido cautivos por Cristo, estaremos dispuestos a aceptar los mandatos de Dios y no ofrecer nuestro consejo y ayuda a Él.

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1. Según Mateo 12:34-35, si queremos cuidar nuestras palabras, por donde debemos empezar? ¿Cómo se logra esto?

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2. ¿Cuál es la relación estrecha que hay entre pensamiento, razonamiento y palabras, cuando hablamos de rebeldía?

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3. ¿Cómo considera usted que se debe librar la batalla espiritual en nuestra mente a fin de derrumbar los razonamientos y argumentaciones?. Cite referencias Bíblicas.

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4. Cite por lo menos cuatro características de un hombre que realmente está sometido a la autoridad

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LECCIÓN No. 11: LA MEDIDA DE LA OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD

"Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres."

(Hch. 5:29)

Indicador de logro:

Diferenciar el concepto de sumisión y obediencia en los términos de absoluto y relativo en el contexto de la autoridad espiritual.

INTRODUCCIÓN

La sumisión es cuestión de actitud, mientras que la obediencia es asunto de conducta. La obediencia sin embargo, puede no ser absoluta. A algunas autoridades es necesario obedecer; mientras que a otras no, especialmente en materias que atañen a los principios cristianos. La sumisión debe ser absoluta; algunas veces la obediencia es igual a la sumisión, en cambio en otras la no obediencia puede ser también sumisión.

1. LA SUMISIÓN ES ABSOLUTA, LA OBEDIENCIA ES RELATIVA

La sumisión es una actitud, y la obediencia es una conducta. La sumisión se debe tener con todas las autoridades sin excepción; la obediencia es relativa y depende de lo que la autoridad delegada esté solicitando. Un caso típico lo encontramos cuando Pedro y Juan se negaron a obedecer al Sumo Sacerdote, cuando les exigió que no enseñaran en el nombre de Jesús. Ellos no estaban rebeldes, estaban sometidos a los que estaban en autoridad, no respondieron con disputas, ni gritos, pero continuaron cumpliendo con el mandato de Dios. (Hch. 5:25-29).

Algunas veces la obediencia es igual a la sumisión, en cambio otras veces la no obediencia puede ser también sumisión. Inclusive en el hecho de hacer una sugerencia, debemos mantener una actitud de sumisión. Hch. 15 nos muestra como la iglesia se reunía para hacer sugerencias y debates, pero una vez que se tomaba una decisión, todos los discípulos aprendían a someterse.

LA MEDIDA DE LA OBEDIENCIA A LAS AUTORIDADES DELEGADAS

Cuando los padres no permiten que sus hijos se reúnan con los cristianos, sus hijos deben mantener una actitud de sumisión, aunque necesariamente no deben obedecer. Esto es similar a lo ocurrido cuando los apóstoles respondieron ante el Concilio. Les impedían que predicaran de Cristo, y ellos mantuvieron un espíritu de sumisión, pero continuaron cumpliendo el mandato de Dios. Ellos no se desobedecieron con disputa, ni gritos, pero mantuvieron su desavenencia en forma tranquila.

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El que conoce la autoridad debe portarse calmado y tranquilo, absolutamente en sumisión tanto de corazón, como de actitud y de palabras.

En resumen:

♦ La obediencia es un asunto de conducta: es relativa. La sumisión está relacionada con una actitud de corazón: es absoluta.

♦ Solo Dios debe recibir obediencia sin medida, absoluta; cualquiera otra persona, recibe obediencia relativa.

♦ Si alguna autoridad delegada da una orden en contra de los mandatos de Dios debe recibir sumisión, pero no obediencia. Nos sometemos a la persona que representa la autoridad de Dios, pero no obedecemos la orden que ofende a Dios.

2. EJEMPLOS EN LA BIBLIA

Cuando la autoridad delegada (los hombres que representan la autoridad de Dios) y la autoridad directa (Dios mismo) están en conflicto, podemos rendir sumisión pero no obediencia. Los siguientes son algunos ejemplos bíblicos:

♦ Las parteras y la madre de Moisés desobedecieron el decreto de faraón al preservar la vida a Moisés. Sin embargo se les consideró mujeres de fe. (He. 11:23).

♦ Los tres amigos de Daniel se negaron a adorar la estatua de oro levantada por el rey Nabucodonosor. Desobedecieron la orden del rey, pero se sometieron al fuego. (Dn. 3:17-18).

♦ Desobedeciendo el decreto real, Daniel oraba a Dios; sin embargo se sometió al juicio del rey al ser arrojado en el foso de los leones. (Dn. 6:10).

♦ José huyó con el niño Jesús a Egipto, y así evitó que el niño muriera por la orden del rey Herodes. (Mt. 2:13).

♦ Pedro predicó el evangelio en contra del mandato del Concilio. Por esto fue puesto preso. (Hch. 5:29).

3. CARACTERÍSTICAS INDISPENSABLES DE LA PERSONA OBEDIENTE

¿cómo podemos saber si una persona es obediente a la autoridad?. Hay cinco características que distinguen a la persona obediente:

♦ La persona que conoce la autoridad tratará siempre de buscar la autoridad en cualquier lugar donde vaya.

♦ La persona que conoce la autoridad de Dios es mansa y tierna. Ha sido "ablandada" y no puede ser dura. Tiene temor de estar equivocada y por lo tanto es apacible, y se porta con templanza.

♦ Una persona que ha tenido encuentro con la autoridad de Dios no quiere estar en autoridad. No se complace en dar consejos, ni en dominar a otros. La perfecta obediencia teme cometer errores.

♦ Mantiene la boca cerrada, pues sabe que si habla mucho y descuidadamente, puede cometer faltas contra la autoridad.

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♦ Es sensible a cada acto de rebeldía que se comete a su alrededor. Reconoce los actos de rebeldía que se cometen a su alrededor. Sólo los que han tenido una experiencia con la autoridad pueden guiar a otros a la obediencia.

Es inútil señalar un error a quien nunca ha conocido la autoridad, primero hay que llevarlo a conocer la autoridad y luego si mostrarle sus faltas.


La iglesia de Cristo se mantiene por dos principios: la vida y la autoridad. La vida que hemos recibido y mora en nosotros es una vida de sumisión, la cual nos capacita para obedecer a la autoridad (Ef. 4:13). El principio rector de nuestra vida debe ser la sumisión, así como el de las aves es volar y el de los peces es nadar. Los hijos de Dios pueden poseer diferentes opiniones, y no estar en insubordinación, porque aún con diferentes opiniones, podemos someternos unos a otros y somos unos en la fe.

La vida que tenemos no es tanto para estar luchando contra el pecado (lado negativo), sino mucho mejor para obedecer (el lado positivo y vital). Cuando el espíritu de rebeldía desaparezca de la iglesia, caminaremos en la obediencia y el glorioso hecho de la unidad de la fe, pronto aparecerá ante nuestros ojos.

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1. ¿Cuál es la diferencia básica entre "sumisión" y "obediencia"?

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2. ¿Cuál es el criterio básico para obedecer o no a la autoridad delegada?

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3. ¿Cuál es la manera más rápida y efectiva como el cuerpo de Cristo puede vivir Efesios 4:13?

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4. Nombre por lo menos cuatro señales externas de una persona que conoce y vive el principio de autoridad

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PANORÁMA DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO

"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia."

(2 Ti. 3:16)

LOGRO

Conocer y valorar La Biblia, como el libro singular en su inspiración, elaboración, conservación, transmisión y estructuración; y cuyo contenido es la Palabra de Dios.

INTRODUCCIÓN

Es muy importante entender, a partir de la revelación, lo que La Biblia significa en la vida de un hijo de Dios. Como lo expresa el Salmista en el Salmo 119, La Biblia nos lleva a una vida de obediencia, nos protege del pecado, nos da instrucciones para una vida sabia; a través de ella Dios ordena nuestros pasos y alumbra nuestro caminar.

El Panorama del Antiguo y Nuevo Testamento nos introduce al estudio de La Biblia, pero no lo reemplaza, pues, no hay substituto ni para la cuidadosa y consciente lectura de La Biblia ni para la meditación personal sobre ella.

Este material presenta respuestas claras a preguntas frecuentes que nos hacemos acerca de La Biblia y nos permite obtener una concepción general del contenido de La Biblia en forma clara y sencilla.

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CONTENIDO

CAPITULO I GENERALIDADES

Lección No.1: Cuestiones generales sobre La Biblia.

Lección No.2: La Singularidad de La Biblia.

CAPITULO II TRANSMISIÓN DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

Lección No.3: Proceso y materiales usados.

Lección No.4: Evidencias manuscritas e Históricas del A.T.

Lección No.5: Evidencias Manuscritas e Históricas del N.T.

CAPITULO III CANONICIDAD DE LA BIBLIA.

Lección No.6: Inspiración, Revelación, Iluminación.

Lección No.7: Canon del Antiguo Testamento.

Lección No.8: Canon del Nuevo Testamento.

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CAPITULO I: GENERALIDADES

LECCIÓN No. 1: CUESTIONES GENERALES SOBRE LA BIBLIA

"Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón."

(He. 4:12)

Indicador de logro:

Comprende el origen, proceso y ordenación general de La Biblia.

INTRODUCCIÓN

La Biblia constituye un diálogo de Dios con los hombres. En el Antiguo Testamento, Dios nos habló por medio de los profetas, por medio de hechos realizados en la historia, pero finalmente en el Nuevo Testamento nos habló por medio de Su Hijo, quien es la Palabra Encarnada (He. 1:1-3).

Es importante destacar que La Biblia es única, e incomparable frente a los demás escritos "sagrados". La Biblia como ningún otro libro posee un carácter eterno y sus principios no están sujetos a la variabilidad histórica del pensamiento humano.

1. EL NOMBRE DE LA BIBLIA

La palabra "Biblia" se emplea para designar las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamentos, reconocidas y utilizadas por el Cuerpo Cristiano. El Judaísmo solo reconoce las Escrituras del Antiguo Testamento. Otras religiones, tales como el Budismo, El Hinduismo, El Zoroastrismo y El Islamismo, tienen sus propios escritos sagrados.

Pero hay una soLa Biblia: Única e Incomparable, frente a los demás escritos sagrados, porque: ♦ Es la revelación de Dios.♦ Es inspirada por El en un sentido muy distinto de la inspiración de las

obras literarias. (2 Ti. 3:16).♦ Revela los planes y propósitos de Dios para el tiempo y la eternidad.♦ Se centra en Dios encarnado en Jesucristo, el Salvador de la humanidad

(He. 1:1-2).

La palabra Biblia es Griega y quiere decir "Libros". Es un diminutivo de "Biblos" (libro) que es la corteza interior del junco llamado papiro, un antepasado de nuestro papel moderno, y del cual se hacían los libros o rollos.

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En el Antiguo Testamento se hace referencia a las Escrituras empleando la expresión "Los Libros" ("ta biblia" en el Griego) (Dn. 9:2).

2. LOS IDIOMAS DE LA BIBLIA

La Biblia contiene 66 libros escritos aproximadamente por 40 autores diferentes en un periodo de 1.600 años; escritos en 3 idiomas y en 3 continentes.Los idiomas en los cuales se escribió La Biblia son:

HEBREO

Este idioma se usó en casi todo el Antiguo Testamento. El pacto antiguo fue comunicado a una nación determinada: Israel; por esto el Señor utilizó su idioma. Este idioma tiene la particularidad de escribirse de derecha a izquierda y las letras de su alfabeto son solo consonantes.

ARAMEO

Se usó en algunos cortos pasajes de Esdras (Cap. 4:8- 6:18; 7:12-26); Daniel (Cap. 2:4 - 7:28), y en Jeremías (Cap. 10:11). En el cautiverio el rey de Asiria pobló la tierra de colonos que hablaban Arameo, idioma muy parecido al hebreo.

GRIEGO

Todo el Nuevo Testamento. Este idioma era el más apropiado para esta tarea, pues era el idioma universal, comercial y culturalmente hablado de la época.

3. LAS DIVISIONES EN LA BIBLIA

Las primeras divisiones se le hicieron al Pentateuco, en 154 agrupaciones para facilitar su lectura en un plan de 3 años (586 a.C.). Cincuenta años más tarde se le seccionó en 54 divisiones (Parashiyyoth) y en 669 segmentos más pequeños para facilitar la ubicación de las referencias. Los Griegos hicieron Divisiones en el año 50 d.C. El más antiguo sistema de división en capítulos data del año 350 d.C. aproximadamente, en los márgenes del Códice Vaticano.

Esteban Langton, profesor de la Universidad de París, y más tarde Arzobispo de Canterbury, dividió La Biblia según la moderna división en capítulos (1.227 capítulos).

Los primeros indicadores de versículos variaron desde el uso de espacios entre palabras, hasta letras o números. No se usaron sistemáticamente de manera universal. Las primeras divisiones en versículos ampliamente aceptadas aparecieron alrededor del año 900 d.C.

La Vulgata Latina fue la primera Biblia que incorporó la división tanto en capítulos como en versículos en el Antiguo y Nuevo Testamento.

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LOS TÉRMINOS "ANTIGUO TESTAMENTO" Y "NUEVO TESTAMENTO"

Desde los fines del siglo II los términos "Antiguo Testamento" y "Nuevo Testamento" han sido empleados para diferenciar las Escrituras Hebreas de las Cristianas. La colección formal de escritos cristianos hecha en la segunda mitad del siglo II, fue denominada Nuevo Testamento. Esta colección fue puesta junto a los libros Canónicos hebreos como igualmente inspirada y con la misma autoridad. Las Escrituras Hebreas fueron entonces denominadas Antiguo Testamento.

Tertuliano "uno de los padres Latinos", empleó por primera vez el término "Novum Testamentum", que luego se generalizó cristalizándose el concepto de una Biblia Cristiana. Los términos Antiguo y Nuevo Testamento aplicados a las Escrituras, significan estrictamente Antiguo y Nuevo Pactos.

En resumen podemos decir que en el Antiguo Testamento Dios prepara a un pueblo para recibir la plena salvación en Jesucristo y en el Nuevo Testamento se cumple lo prometido en el Antiguo Testamento (Gá. 4:4-5). Esta nueva Alianza o pacto es perfecta y eterna. (Gá. 3:23-24, Mt. 26:27-29).

LOS DOS ERRORES MÁS FRECUENTES Y PELIGROSOS

♦ Creer que La Biblia es la más perfecta obra literaria de la humanidad.♦ Creer que es la más acabada enciclopedia científica.

"Los Escritores Sagrados, o mejor el Espíritu Santo que hablaba por ellos, no pretendieron enseñar a los hombres estas cosas (puramente científicas) puesto que en nada les habría de servir para su salvación".( San Agustín).

4. CRISTO COMO TEMA UNIFICADOR DE LA BIBLIA

La Biblia fue dada como testimonio de Dios Único, Creador y Sustentador del Universo, por medio de Cristo, Redentor del hombre pecador. Presenta un relato continuo: La Historia de la Redención Humana. Dicha historia es el desarrollo progresivo de aquella verdad central de La Biblia: que Dios en sus consejos eternos iba a encarnarse en Jesucristo, para la redención del hombre caído.

Aunque La Biblia contiene 66 libros (39 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento.), es no obstante, un Solo Libro. El tema unificador de las Escrituras es Cristo. El Antiguo Testamento prepara El Camino para Cristo y lo predice en tipología y en profecía. Los Evangelios lo presentan como Redentor, en sus manifestaciones divinas y humanas. El libro de Los Hechos de los Apóstoles lo presentan como objeto de la predicación y su evangelio propagándose por todo el mundo. Las epístolas o cartas exponen su Obra Redentora. El Apocalipsis revela a Cristo como la consumación de todos los planes y propósitos de Dios.

Cristo es "El principio y el fin", "El Primero y el Postrero", en los planes revelados de Dios para con el hombre, desde "La Simiente de la mujer" (Gn.

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3:15), prometida en el paraíso perdido, hasta "El Alfa Y Omega" (Ap. 22:13), que se hace realidad en el Paraíso reconquistado.

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LECTURA ANEXA

"PERSONAJES FAMOSOS NOS HABLAN ACERCA DE LA IMPORTANCIA DE LA BIBLIA"

ABRAHAM LINCOLN:

"Creo que La Biblia es el mejor don que Dios jamás haya dado a los hombres. Todo el bien que emana del Salvador del mundo se nos comunica a través de este Libro".

GEORGE WASHINGTON:

"Es imposible gobernar rectamente al mundo sin Dios y La Biblia".

NAPOLEON:

"La Biblia no es un mero libro, sino una creación viviente con un poder que vence a todo cuanto se le opone".

DANIEL WEBSTER:

"Si permanecemos fieles a los principios de La Biblia, nuestra patria prosperará y seguirá prosperando; pero si nosotros o nuestros descendientes descuidamos sus preceptos y autoridad, nadie podrá decir cuan pronto podría sobrevenirnos alguna calamidad y sepultar toda nuestra gloria en profunda oscuridad".

HORACE GREELEY:

"Es imposible esclavizar mental o socialmente a un pueblo que lea La Biblia. Los principios de La Biblia son los cimientos de la libertad humana".

GABRIELA MISTRAL:

"La Biblia es para mi El Libro. No veo cómo alguien puede vivir sin ella".

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1. Anote aquí las razones por las cuales La Biblia es única e incomparable frente a los demás escritos sagrados:

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2. ¿De dónde proviene la palabra "Biblia" y qué quiere decir?

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3. Complete las siguientes frases:

"La Biblia contiene _____________ libros escritos aproximadamente por ___________ autores en un periodo de _______________ años; escrita en ____________ idiomas y en_________________continentes."

4. ¿Cuál es el tema unificador de La Biblia y qué aspectos enfatizan los diferentes libros?

Antiguo Testamento:________________________________________________

Evangelios: ________________________________________________________

Los Hechos: ________________________________________________________

Las Epístolas: _______________________________________________________

Apocalipsis: ________________________________________________________

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LECCIÓN No. 2: LA SINGULARIDAD DE LA BIBLIA

"Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi."

(Jn. 5:39)

Indicador de logro:

Identifica las diferentes características que hacen de La Biblia un libro singular, única e incomparable frente a los demás escritos sagrados.

INTRODUCCIÓN

Muchas personas se enorgullecen porque La Biblia está en su biblioteca junto con otros libros, tal vez polvorienta y sin siquiera haber sido abierta; pero se sienten bien de tenerla allí con otros "Grandes Libros". Hay muchos hombres y mujeres prejuiciados, faltos de conocimiento e ignorantes sobre lo que es La Biblia. La Biblia debería estar sola en la parte más alta de nuestra biblioteca. La Biblia es única: una y especial, diferente de todo lo demás, no tiene igual o semejante. La Biblia es especial. Es de carácter único. Ningún otro libro tiene tales credenciales.

1. ÚNICA EN SU CONTINUIDAD

La Biblia es el libro "diferente a todos los demás". A continuación mostramos porque es tan singular:

ESCRITO EN UN PERIODO DE 1.600 AÑOS

♦ Escrito a lo largo de 60 generaciones. ♦ Escrito por más de 40 autores de todas las clases sociales, incluyendo:

Reyes, campesinos, filósofos, pescadores, poetas, estadistas, y eruditos.

• MOISÉS: Líder político, adiestrado en las universidades de Egipto.• PEDRO: Un pescador.• AMÓS: Un pastor.• JOSUÉ: Un general militar.• NEHEMÍAS: Un copero.• DANIEL: Un primer ministro.• LUCAS: Un médico.• SALOMÓN: Un rey• MATEO: Un cobrador de impuestos.• PABLO: Un perseguidor.

ESCRITO EN DIFERENTES ESTADOS DE ÁNIMO

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♦ Algunos escribieron desde la cumbre del gozo♦ Otros escribieron desde las profundidades de la tristeza y la desesperación.

ESCRITO EN TRES CONTINENTES

♦ Asia.♦ África.♦ Europa.

ESCRITO EN TRES IDIOMAS

♦ Hebreo.♦ Arameo.♦ Griego.

ESCRITO EN DIFERENTES LUGARES

♦ Moisés en el desierto.♦ Jeremías, en una celda carcelaria.♦ Daniel, en una ladera de un cerro y en un palacio.♦ Pablo, entre los muros de una cárcel.♦ Lucas, mientras viajaba.♦ Juan, en la Isla de Patmos.

2. ÚNICA EN SU CIRCULACIÓN

Según datos extraídos de la Enciclopedia Británica, La Biblia ha sido leída por más gente y publicada en más idiomas que cualquier otro libro. Se han producido más copias de ella en su totalidad y más porciones y selecciones que de cualquier otro libro en la historia. El crítico tiene la razón: "Esto no prueba que La Biblia sea la Palabra de Dios, pero muestra de manera muy real que La Biblia es única".

3. ÚNICA EN SU TRADUCCIÓN

La Biblia fue el primer libro que se tradujo (La primera traducción fue La Septuaginta: traducción del Antiguo Testamento, del hebreo al griego, en el año 250 a.C.). La Biblia ha sido traducida y vuelta a traducir y parafraseada más que cualquier otro libro existente.

La "Enciclopedia Británica" dice que al llegar 1.966, La Biblia entera había aparecido en 240 idiomas y dialectos, uno o más libros completos de La Biblia en 739 idiomas adicionales, un total de publicación de 1.280 idiomas. La Biblia permanece única, en lo que a traducción se refiere.

4. ÚNICA EN SU SUPERVIVENCIA

SUPERVIVENCIA A TRAVÉS DEL TIEMPO

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La Biblia fue escrita en materiales perecibles, teniendo que ser copiada y recopiada durante centenares de años antes de la invención de la imprenta, sin embargo esto no perjudicó su estilo, su corrección ni su existencia. La Biblia comparada con otros escritos antiguos, tiene más evidencia manuscrita que diez obras de literatura clásica Universal.

SUPERVIVENCIA A TRAVÉS DE LA PERSECUCIÓN

Como ningún otro libro, La Biblia ha soportado los ataques mal intencionados de sus enemigos. Muchos han tratado de quemarla, de prohibirla y de ponerla fuera de la ley desde los días de los emperadores Romanos hasta el presente en los países dominados por el comunismo.

En el año 303 d.C., Diocleciano expidió un edicto (Cambridge History of the Bible, Cambridge University Press, 1963), para destruir a los cristianos y a su libro sagrado: "...se promulgó en todas partes una carta imperial, ordenando que las iglesias fuesen demolidas y las Escrituras fuesen destruidas por el fuego, y proclamando que aquellos que ocupaban altos puestos perderían todos los derechos civiles, mientras que los que estaban en sus casas, si persistían en profesar el cristianismo, serían privados de la libertad".

La ironía histórica del anterior edicto para destruir a La Biblia es que Constantino, el emperador que siguió a Diocleciano, 25 años más tarde comisionó a Eusebio para que preparara 50 copias de la Escritura a expensas del gobierno.

SUPERVIVENCIA EN MEDIO DE LA CRÍTICA

La Biblia ha soportado los ataques de la infidelidad y del escepticismo. Los incrédulos la han refutado y atacado y sin embargo en la actualidad aparece tan sólida como una roca. Su circulación aumenta y es querida hoy más que nunca.

La Biblia es única cuando se trata de enfrentar a sus críticos. No existe otro Libro en toda la historia como ella. Una persona que ande buscando la verdad haría bien en considerar a un libro que tiene las cualidades mencionadas.

5. ÚNICA EN SUS ENSEÑANZAS

Los autores bíblicos hablaron sobre centenares de asuntos de controversia con armonía y continuidad. Desde el Génesis hasta el Apocalipsis hay solo una historia en desarrollo: La redención del hombre efectuada por Dios.

PROFECÍA

La Biblia es el único Libro en el cual se puede encontrar un gran cuerpo de profecías relativas a las naciones, a Israel en forma individual, a todos los pueblos de la tierra, a ciertas ciudades, y a la venida de uno que sería el MESÍAS.

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El mundo antiguo tuvo muchas maneras diferentes de determinar el futuro, conocidas como adivinación, pero en toda la gama de la literatura griega y latina no hallaremos verdadera profecía específica referente a un Salvador que se levantaría entre los humanos, a pesar de que en dicha literatura se emplean las palabras profeta y profecía.

HISTORIA

Desde 1 Samuel y a través de 2 Crónicas se halla la historia de Israel, cubriendo cerca de cinco siglos. El Antiguo Testamento representa el más antiguo escrito histórico en existencia. El pueblo Hebreo como ningún otro describe su historia nacional, y esta historia se encuentra en La Biblia.

PERSONALIDADES

La Biblia no es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiera, o que podría escribir si quisiera hacerlo.

La Biblia trata con mucha franqueza acerca de los pecados de sus personajes. Si leemos las biografías actuales encontramos que tratan de encubrir, pasar por alto, o ignorar la parte sombría de la gente. Por ejemplo en el caso de los grandes genios literarios; la mayoría son pintados como santos.

La Biblia no procede de este modo, cuenta las cosas como son:

♦ Los pecados del Pueblo denunciados (Dt. 9:24).♦ Los pecados de los Patriarcas (Gn.12:11-13).♦ Los Evangelistas describen sus propias fallas y las faltas de los Apóstoles

(Mt. 26:3l-46; 8:l8-26; Jn. l0:6; l6:32; Mr. 6:52; 8:l8).♦ El desorden en las Iglesias (2 Co. 2:4)♦ Muchos dirán, "¿Por qué tuvieron que poner ese capítulo referente a

David y Betsabe?" es que La Biblia tiene el hábito de contar las cosas como son.

6. ÚNICA EN SU INFLUENCIA SOBRE LA LITERATURA CIRCUNDANTE

La Biblia en un aspecto específico y esencial es la Revelación Divina, con las siguientes características:

♦ Es variada en su temática, abarca lo doctrinal, devocional, histórico, profético y práctico.

♦ Es completa en cuanto a las verdades reveladas.♦ La revelación divina es progresiva.♦ Trata primordialmente del plan de Redención del hombre.

Existen obras provenientes de casi todos los grandes escritores literarios, dedicadas especialmente a mostrar la gran influencia que La Biblia ha tenido sobre ellos.

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LECTURA ANEXA

"FAMOSOS HABLAN DE LA BIBLIA COMO LIBRO SINGULAR"

HASTINGS

"Si este libro no hubiese sido el Libro de Dios, hace tiempo que los hombres lo hubieran destruido. Los emperadores, reyes, príncipes, gobernantes, todos ellos han probado su mano contra él; ellos mueren y el Libro todavía vive".

M. MONTEIRO-WILLIAMS

Citado por Sidney Collet en su libro "Todo acerca de La Biblia". Este exprofesor de Sánscrito en Boden, pasó 42 años estudiando libros del oriente y dijo al compararlos con La Biblia: "Apílelos, si quiere, al lado izquierdo de su mesa de estudio; pero coloque su propia Santa Biblia al lado derecho. Ella sola, completamente sola allí, y con un amplio espacio entre ellos. Por cuanto hay un abismo entre ella y los así llamados libros Sagrados del Oriente, abismo que separa a esta de los otros en forma total, sin esperanza, y para siempre un abismo tan profundo que no puede ser atravesado por ninguna ciencia de pensamiento religioso".

W.F. ALBRIGHT

En su libro "Los Cien años del Cristianismo", escrito en Noviembre de 1958, hace el siguiente comentario: "La Biblia sobresale en contenido por encima de toda la literatura religiosa anterior a ella; y de la misma manera sobresale también por encima de toda la literatura posterior, en la sencillez directa de su mensaje y la universalidad de su atractivo para todos los hombres de todas las tierras y épocas".

CLELAND B. MCAFEE. (Autor del Libro "El grandioso inglés clásico").

"Si se destruyeran todas las Biblias en todas las grandes ciudades, el Libro podría ser restaurado en todas sus partes esenciales a partir de las citas de ella en las estanterías de la Biblioteca pública de la ciudad".

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1. Explique: ¿Por qué decimos que La Biblia es única en su continuidad?

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2. Complete las siguientes frases:

La Biblia ha aparecido en más de______ idiomas y dialectos y _____ idiomas adicionales y en un total de ________ idiomas.

3. Explique cómo La Biblia ha mantenido su supervivencia a través del tiempo y de la persecución:

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4. ¿Cuáles son los tres aspectos básicos de enseñanza en los cuales La Biblia se ha destacado y por qué?

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5. ¿De qué manera La Biblia ha influido en la literatura circundante?

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CAPÍTULO II: TRANSMISIÓN DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

LECCIÓN No. 3: PROCESO Y MATERIALES USADOS

"Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu Corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte y cuando te levantes."

(Dt. 6:6-7)

Indicador de logro:

Identificar secuencialmente los diferentes elementos del proceso de elaboración escritural y su confiabilidad en el tiempo.

INTRODUCCIÓN

Habiendo considerado las cuestiones generales del origen de las Escrituras, de su colección y conservación en un solo libro, la próxima cuestión de interés es la de su transmisión. Entre el tiempo de su colección y la actualidad median muchos siglos, y se nos ocurre naturalmente la pregunta: ¿Cómo llegaron hasta nosotros las Escrituras en la forma en qué ahora las conocemos? El objetivo de este capítulo es responder a esta pregunta.

1. PROCESO DE TRANSMISIÓN Y ELABORACIÓN ESCRITURAL

Es muy probable que al principio, por la falta de ejemplares suficientes de Las Escrituras, la sustancia de su contenido se comunicara a viva voz. Dios mandó que su antiguo pueblo aprendiera sus palabras, y que las enseñara a sus hijos. En la antigüedad era muy usual que las composiciones literarias se aprendiesen de memoria, y que se transmitiesen así de padres a hijos (Dt. 6:6-9). De aquí viene el origen de la palabra "Tradición", tomada de una palabra latina que significa "entregar", "transmitir".

Pero muy pronto, por motivo del grande aprecio en que eran tenidos los Libros Sagrados, empezarían a sacarse copias de ellos, que inicialmente se llamaron: códices. y rollos.

Antes de la invención de la Imprenta con tipos movibles, a mediados del Siglo XV de nuestra era, todas las copias de escritos de cualquier naturaleza tenían que hacerse a mano con la pluma. Por esta razón se les ha dado a tales copias el nombre de "Manuscritos". Es fácil comprender que preparar así una copia de un escrito voluminoso sería una tarea muy ardua. Esta necesidad dio origen, muy temprano en la historia, a una profesión especial, la de "escribiente" o

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"copista". Cuando este copiaba un libro escrito con mucha frecuencia, como sucedía entre los Judíos que transcribían sus Escrituras, llegaban a tener un conocimiento íntimo de su contenido.

Los Escribas, mencionados con tanta frecuencia en el Nuevo Testamento, eran originalmente personas que hacían copias de las Escrituras. Por su conocimiento extenso de la Ley Divina, era natural que fuesen considerados también como autoridad en asuntos de doctrina.

2. MATERIALES USADOS EN SU PREPARACIÓN

MATERIAL DE ESCRITURA

Papiro

El hecho de que no se hayan podido recobrar muchos de los manuscritos antiguos (una copia a mano de la Escritura), se debe básicamente a los materiales perecibles empleados para escribir.

El material de escritura más común en la antigüedad fue el papiro, que se hacía de la planta denominada por el mismo nombre. Esta planta crecía en los lugares poco profundos de los lagos y ríos de Egipto y de Siria. Desde el puerto sirio de Biblos, se embarcaban grandes cargamentos de Papiro. La palabra Griega para libros (Biblos) proviene del nombre de este puerto.

Los primeros manuscritos se hicieron en papiro y habría sido difícil que sobrevivieran excepto en zonas secas tales como las arenas de Egipto o en cavernas similares a las de Qumran, en donde se descubrieron los rollos del Mar Muerto. El papiro estaba en pleno uso hasta el rededor del siglo III d.C. El fragmento más antiguo de papiro que se conoce data de 2.400 a.C.

Pergamino

Este era el nombre que se le daba a las "Pieles curtidas de ovejas, cabras, antílopes, y otros animales". Estas pieles eran desprovistas del pelo y se preparaban, con el fin de producir un material para escribir más durable. La palabra pergamino proviene del nombre de la ciudad de Pérgamo, en Asia Menor, pues la producción de este material para escribir estuvo asociada durante algún tiempo con aquel lugar.

Vitela

Era el nombre que se le daba al cuero de ternero, a menudo se teñía de color púrpura. La escritura sobre la vitela teñida era generalmente de color dorado o plateado. Los rollos más antiguos datan alrededor de 1.500 a.C.

Otros materiales de Escritura

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♦ Ostraca: El nombre técnico es "Tiesto" o "Cacharro", y se le ha encontrado en abundancia en Egipto y Palestina. ( Job 2:8).

♦ Inscripciones en piedra con una "Pluma de Hierro". ♦ Tablillas de arcilla: se inscribían con un instrumento agudo y luego se

secaban con el fin de que el registro quedara en forma permanente. De todos los materiales de escritura este era el más barato y uno de los más durables (Ez. 4:1)

♦ Tablillas de cera: Se empleaba un estilete metálico sobre un trozo de madera plana recubierta con cera.

INSTRUMENTOS USADOS PARA ESCRIBIR

Cincel

Instrumento de hierro para grabar en piedra.

Estilo metálico

Instrumento de cabeza plana y en forma de cuña, el estilo se usaba para hacer inscripciones en arcilla y en tablillas de cera.

Pluma

Una caña con punta, hecha en juncos de 15 a 40 centímetros de largo, quedando el extremo cortado en forma de cincel con el fin de poder hacer inscripciones en forma gruesa o delgada, con los lados ancho y angosto de la misma. La pluma de caña estaba en uso desde comienzos del primer milenio en Mesopotámica, desde donde muy bien pudo ser adoptada en tanto que la idea de usar una pluma de ave parece haber provenido de los Griegos en el siglo III a.C. Esta pluma se usó para escribir sobre la vitela, pergamino y papiro. (Jer. 8:8).

La tinta

Era generalmente un compuesto de carbón, goma y agua.

3. FORMA DE LOS LIBROS ANTIGUOS

ROLLOS

Se hacían pegando hojas de papiro unas con otras y luego enrollando estas largas tiras alrededor de un palo. El tamaño del rollo estaba limitado por la dificultad en usar esta forma. La escritura se hacía usualmente por un solo lado. Un rollo escrito por ambos lados recibe el nombre de Opistógrafo (Ap. 5:1). Se tiene conocimiento de rollos que medían 48 metros de largo. El rollo promedio medía alrededor de 7 a 12 metros.

CÓDICE O LIBRO

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Con el fin de facilitar la lectura y reducir el tamaño las hojas de papiro se disponían en forma de un libro y se escribían por ambos lados. Se dice que el cristianismo fue la principal razón por la cual se desarrolló la forma de Códice o de libro. Los autores clásicos escribieron sobre rollos de papiro hasta alrededor del Siglo III d.C.

DIBUJO PAG 147

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1. Explique cuáles fueron los materiales usados en la preparación de las Sagradas Escrituras:

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2. Hable del proceso de elaboración Escritural:

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3. Hable acerca de los instrumentos usados para escribir:

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4. ¿Cuáles eran las formas de los libros antiguos más usados?

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LECCIÓN No. 4: EVIDENCIAS MANUSCRITAS E HISTÓRICAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

"Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel."

(Ex. 34:27)

Indicador de logro:

Reconoce las evidencias existentes sobre el proceso histórico por el cual ha pasado el texto Sagrado en el Antiguo Testamento

INTRODUCCIÓN

Cuando se conocen los hechos y se comparan, hay un abrumador número de razones por las cuales podemos creer que los manuscritos que poseemos son dignos de confianza. Con el fin de ver la singularidad de la Escritura, en su confiabilidad uno necesita examinar el cuidado extremo, con que los copistas transcribieron los manuscritos del Antiguo Testamento.

Se conservan más de 1.400 manuscritos Hebreos del Antiguo Testamento. Hasta el descubrimiento reciente de los rollos del Mar Muerto, el manuscrito Hebreo más antiguo era de alrededor de 900 d.C. Esto significaba un periodo de tiempo intermedio de 1.300 años (el Antiguo Testamento Hebreo fue completado alrededor de 400 a.C). Pero con el descubrimiento de los rollos del mar Muerto, se ha hallado un numero de manuscritos del Antiguo Testamento que los Eruditos afirman ser anteriores al tiempo de Cristo.

1. LOS MASORETAS (500-900 d.C.)

Hasta hace varias decenas de años el texto más antiguo era llamado Masorético. Los Masoretas ("Masora", significa "tradición") aceptaron la laboriosa tarea de editar el texto y de establecer un patrón. Sus cuarteles generales estuvieron en Tiberias. El texto con el cual concluyeron los Masoretas fue el llamado Texto Masorético. Este texto resultante tenía el añadido de puntos para las vocales con el fin de asegurar una apropiada pronunciación. Este Texto Masorético es en la actualidad el texto Hebreo autorizado.

Los Masoretas estaban bien disciplinados y trataron el texto con la mayor reverencia imaginable, y pusieron en práctica un complicado sistema de salvaguardas contra deslices de los escribas. Contaban, por ejemplo, el número de veces que aparecía cada letra en cada uno de los libros; señalaron la letra central del Pentateuco y la letra central de La Biblia Hebrea entera, y otra serie de cálculos más complicados aún.

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Los Masoretas numeraron los versículos, palabras y letras de cada libro. Calcularon la palabra media y la letra media de cada uno. Enumeraron los versículos que contenían todas las letras del alfabeto, o un cierto número de ellas, etc. Estas trivialidades, como con justicia podemos considerarlas, tuvieron sin embargo el efecto de asegurar atención minuciosa a la transmisión precisa del texto; y no son sino una excesiva manifestación de un respeto por las Sagradas Escrituras, lo que en sí no merece sino elogios.

En verdad los masoretas estaban ansiosos de que ni una jota ni una tilde, ni una letra muy pequeña, ni una parte pequeña de una letra, o de la ley fueran descuidadas o se perdieran.

2. LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO

En Febrero y Marzo de 1947, un pastor beduino encontró por casualidad en las cuevas de Qumran (Noroccidente del Mar Muerto), una serie de rollos, que contenían fragmentos y que datan desde el año 200 a.C hasta el 68 d.C. Al comparar estos rollos con el texto actual que tenemos, se encontró exactitud palabra por palabra en más del 95%. Esto demuestra la confiabilidad de las Sagradas Escrituras.

Uno de los rollos que se hallaron era un manuscrito completo del texto Hebreo de Isaías, le asignan fecha de alrededor de 125 a.C. Este manuscrito resulta así más de 1.000 años más antiguo que cualquier otro manuscrito que se poseía anteriormente. El impacto de este descubrimiento consiste en la exactitud del rollo Isaías (916 d.C.) que es 1.000 años posterior. Esto demuestra la acostumbrada precisión de los copistas de la Escritura durante un periodo de más de mil años.(Ver lectura anexa "Los rollos de Qumram".)

3. EL TEXTO HEBREO

Los siguientes son los manuscritos que se tienen del Antiguo Testamento:

El Códice del Cairo: ( 895 d.C.)

Se halla en el Museo Británico. Fue producido por la familia Masorética de Moshe ben Asher. Contiene los profetas posteriores y los anteriores.

Códice de los Profetas de Leningrado (916 d.C.)

Contiene Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce Profetas Menores.

Códice Babilónico Petropalitano (1008 d.C.)

Se encuentra en Leningrado y es el más antiguo manuscrito completo del Antiguo Testamento. Fue preparado con base a un texto corregido del Rabino Aarón Ben Moshe Ben Asher antes de 1.000 d.C.

El Códice Alef (900 años d.C)

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Es un manuscrito excepcionalmente valioso. Por un tiempo se le creyó perdido, pero fue redescubierto en 1958. No escapó al deterioro.

Códice Del Museo Británico (950 años d.C.)

Contiene parte de Génesis hasta Deuteronomio.

Códice De Los Profetas De Reuchlin (1105 años d.C.)

La preparación de este texto fue hecha por el masoreta Ben Nephtali.

4. LA SEPTUAGINTA

Los Judíos estaban esparcidos fuera de su tierra natal y se hacía necesario tener las Escrituras en Griego, que era la lengua universal de aquel tiempo. La Septuaginta (cuyo significado es "setenta" y que comúnmente se abrevia usando los numerales Romanos: LXX ), fue el nombre que se le dio a la traducción Griega de las Escrituras Hebreas durante el reinado del rey Tolomeo Filadelfo, de Egipto ( 285-246 años a.C. ).

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LECTURA ANEXA

"LOS ROLLOS DE QUMRAN"

Qumram es la localidad principal de la zona donde se encontraron los rollos ubicados al interior de diversas cuevas a lo largo de la esquina Nor-Occidente del Mar Muerto. Los Rollos están compuestos de unos 40.000 Fragmentos inscritos. De estos fragmentos, se han reconstruido más de 500 libros. Se descubrieron muchos libros y fragmentos Extra-bíblicos que arrojaron luz sobre la comunidad religiosa de Qumran.

La historia de este descubrimiento es uno de los relatos más fascinantes de los tiempos modernos: Aproximadamente en Febrero o Marzo de l.947 un Pastor Beduino cuyo nombre era Mahomed estaba empeñado en la búsqueda de una cabra perdida, lanzó una piedra hacia el interior de una cueva de un cerro en la parte occidental del Mar Muerto, aproximadamente a l2 kilómetros al sur de Jericó. Para su sorpresa, oyó el sonido de artículos de alfarería que se quebraban. Al investigar, descubrió un cuadro sorprendente. En el suelo de la caverna había varias vasijas de gran tamaño que contenían rollos de cuero envueltos en tela de lino. A causa de que las vasijas estaban cuidadosamente selladas, los rollos se habían conservado en excelente estado durante casi l.900 años ( Fueron colocados allí evidentemente en el año 68 d.C. )

Cinco de los rollos hallados en la caverna del Mar Muerto, fueron comprados por el Arzobispo del Monasterio Sirio Ortodoxo de Jerusalén. Mientras tanto, otros tres rollos fueron comprados por del Profesor Sukenit de la Universidad Hebrea del lugar.

En Febrero de l.948, el Arzobispo, que no podía leer hebreo telefoneó a la Escuela Americana de Investigación Oriental en Jerusalén y contó lo referente a los Rollos. El Director del establecimiento en aquel entonces era un joven erudito del nombre John Trever, que también era un excelente fotógrafo aficionado. Mediante una ardua y dedicada labor consiguió fotografiar cada columna del gran Rollo de Isaías, que tiene 8 metros de largo y 25 centímetros de altura. Desarrolló los negativos y envió unas pocas copias por correo aéreo al Dr. W. F. Albright de la Universidad John Hopkins, quien era ampliamente reconocido como el decano de los Arqueólogos Bíblicos Americanos. A vuelta de correo, Albright escribió: "Mis calurosas felicitaciones por el descubrimiento más absolutamente increíble y por el mayor descubrimiento de manuscritos de los tiempos modernos!... Y felizmente no puede existir ni la más leve duda en el Mundo con respecto a la autenticidad del Manuscrito." La fecha que le estimó fue del año l00 d.C.

El hallazgo de los rollos del Mar Muerto es de gran valor, pues los más antiguos manuscritos que teníamos eran de 900 años d.C en adelante. ¿De qué modo podíamos asegurarnos de su exacta transmisión desde el tiempo de Cristo en el año 32 d.C? Ahora lo sabemos, gracias a la Arqueología y a los rollos del Mar Muerto. Los otros manuscritos Bíblicos ( de este hallazgo ) son de entre 200 a.C. hasta 68 d.C.

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1. Describa la función de "Los Masoretas" y las características predominantes del "Texto Masorético":

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2. ¿Cuál es el testimonio de los "Rollos del Mar Muerto" con respecto a la confiabilidad de las Escrituras Hebreas?

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3. Nombre algunos de los manuscritos que se tienen del "Texto Hebreo" del Antiguo Testamento:

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4. ¿En qué circunstancias surgió "La Septuaginta" y por qué decimos que es un testimonio de confiabilidad del Antiguo Testamento?

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LECCIÓN No. 5: EVIDENCIAS MANUSCRITAS E HISTÓRICAS DEL NUEVO TESTAMENTO

"Y comenzando desde, Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de el decían."

(Lc. 24:27)

Indicador de logro:

Reconoce las evidencias existentes sobre el proceso histórico por el cual ha pasado el texto Sagrado del Nuevo Testamento

INTRODUCCIÓN

Ningún documento de la antigüedad ha ejercido una influencia tan marcada en el mundo occidental como el Nuevo Testamento. Ningún texto antiguo ha sido tan fehacientemente autenticado. El texto del Nuevo Testamento existe en casi 5.000 manuscritos ( copias hechas a mano ) y en más de 10.000 manuscritos que son copias de las versiones primitivas aparte de miles de citas por parte de los Padres de la Iglesia.

No solo la enorme cantidad de copias que existen del Nuevo Testamento, sino también la antigüedad de muchas de esas copias autentican el Nuevo Testamento. Así por ejemplo el manuscrito de John Ryland considerado como el fragmento más antiguo del Nuevo Testamento, pertenece al siglo II (130 d.C.); muy pocos años después de haber sido escrito el original.

1. TIPOS DE ESCRITURA

Estos manuscritos se pueden dividir en unciales y cursivos:

ESCRITURA UNCIAL

Era la que usaba letras mayúsculas, las que eran dibujadas con sumo cuidado, se le conoció como el "libro de mano". El Vaticano y el Sinaítico son manuscritos unciales.

En los unciales más antiguos no hay separación ni entre palabras ni entre frases; solo los párrafos se indican. Así por ejemplo, los primeros versículos del Evangelio según San Juan, escritos en castellano a semejanza de los unciales más antiguos, tendrían esta forma:

"ENELPRINCIPIOERAELVERBOYELVERBOERACONDIOSYELVERBOERADIOSELESTABAENELPRINCIPIOCONDIOSTODASLA

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SCOSASPORESTEFUERON"

ESCRITURA MINÚSCULA

Era un escrito de letras más pequeñas con mano corrida (conectadas). Fue creado para aumentar la producción de libros. Los manuscritos Hebreo y Griego fueron escritos sin separación entre palabras ( El Hebreo se escribió sin vocales hasta el año 900 d.C., cuando aparecen los masoretas ).

2. AUTORIDAD DE LOS MANUSCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO

Los siguientes son algunos de los manuscritos más importantes que se han encontrado del Nuevo Testamento. El hallazgo de estos manuscritos ratifica la autenticidad del Nuevo Testamento. Ningún otro libro antiguo tiene un testimonio de su texto tan temprano y abundante, y ningún erudito exento de prejuicios negaría que el texto ha llegado hasta nosotros substancialmente sano.

MANUSCRITO DE JOHN RYLAND (130 d.C.)

Se encuentra en la Biblioteca John Ryland de Manchester, Inglaterra, es el fragmento más antiguo del Nuevo Testamento. Fue encontrado en Egipto.

EL PAPIRO CHESTER BEATTY (200 d.C.)

Se conserva en el Museo C.Beatty en Dublin, y es propiedad de la Universidad de Michigan. Esta colección contiene códices (forma de libro) en papiro, tres de los cuales contienen grandes porciones del Nuevo Testamento.

EL PAPIRO BODMER II (150-200 d.C.)

Se halla ubicado en la Biblioteca Bodmer de Literatura Mundial y contiene la mayor parte del Evangelio de Juan.

EL CÓDICE SINAÍTICO (Siglo IV d.C.):

Este manuscrito contiene casi todo el Nuevo Testamento. Se encuentra en el Museo Británico. Fue descubierto en el Monasterio del Monte Sinaí en 1844.

EL CÓDICE VATICANO (Siglo IV d.C):

Tiene casi todos los libros de La Biblia, se conserva en la Biblioteca del Vaticano. Es uno de los manuscritos más valiosos de La Biblia Griega.

EL CÓDICE ALEJANDRINO (Siglo V d.C.):

Contiene casi todos los libros de La Biblia. actualmente es guardado en el Museo Británico.

CÓDICE BEZA (450 d.C.)

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Se guarda en la Biblioteca Cambridge y contiene los Evangelios y el libro de los Hechos, no solamente en griego, sino también en Latín.

Otro firme apoyo para la evidencia textual y exactitud de las Escrituras del Nuevo Testamento son las versiones antiguas(traducciones), las cuales fueron preparadas por misioneros para ayudarse en la propagación de la fe cristiana entre pueblos cuya lengua nativa era el siríaco, el latín, o el copto.

Las versiones siríaca y latina (traducciones) del Nuevo Testamento fueron hechas alrededor del año 150 d.C. Esto nos traslada en el tiempo hasta una época muy cercana a los originales.

Una evidencia más la arrojan los eruditos de la Iglesia Primitiva, quienes en sus obras citan tan extensivamente el Nuevo Testamento, que este podría virtualmente ser reconstruido a partir de ellas sin el uso del manuscrito del Nuevo Testamento.

3. CONFIABILIDAD DE LOS MANUSCRITOS APOYADA POR LAS VERSIONES ANTIGUAS

Otro firme apoyo para la evidencia textual y para la exactitud son las versiones antiguas. Por lo general, "la literatura antigua raramente era traducida a otro idioma".

El cristianismo ha sido una fe misionera desde su nacimiento. "Las más antiguas versiones del Nuevo Testamento fueron preparadas por misioneros para ayudarse en la propagación de la fe cristiana entre pueblos cuya lengua nativa era el siríaco, el latín o el copto (egipcio)".

Las versiones siríaca (arameo cristiano, escrito en una variación del alfabeto arameo), y latina (traducciones) del Nuevo Testamento fueron hechas alrededor del año 150 d.C. Esto nos traslada en el tiempo hasta una época muy cercana a los originales.

Gráfica pag. 156

4. VERSIONES MÁS CONOCIDAS DE LA BIBLIA EN CASTELLANO

REINA VALERA

Casiodoro de la Reina realizó la traducción original en 1569, con base a los textos originales, cotejando al mismo tiempo con traducciones anteriores. En

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1.602 apareció una versión revisada por Cipriano de Valera. Posteriormente ha sido actualizada en algunas oportunidades, siendo 1.960 la fecha última de revisión.

FELIPE SCIO DE SAN MIGUEL

Apareció esta versión en Valencia en 1.790, traducida de la Vulgata Latina. Fue la primera Biblia castellana autorizada por la iglesia católica e impresa en España.

NACAR-COLUNGA

Publicada por la Biblioteca de autores Cristianos, Madrid, en 1944. Es "la primera traducción íntegra de las Sagradas Escrituras hechas directamente de las lenguas originales hebreo y griego, por autores católicos a la lengua de Cervantes".

BIBLIA DE JERUSALÉN

Publicada por Desclée de Brouwer, Bruselas, en 1967. Fue realizada por miembros de la Escuela Bíblica de Jerusalén, basada en la versión francesa.

DIOS LLEGA AL HOMBRE

Segunda edición, 1970, Sociedades Bíblicas Unidas, Buenos Aires. Versión Popular, del Nuevo testamento, con recomendación del Departamento de Diálogos del Concejo Episcopal Latinoamericano. Se trabaja actualmente en el Antiguo Testamento.

DIOS HABLA HOY

Es La Biblia en versión popular, es una paráfrasis en lenguaje moderno, publicada por Sociedades Bíblicas Unidas. Ediciones 1966, 1970, 1979.

La diferencia en las diferentes versiones en castellano, se debe a que los manuscritos que se usan como base para la traducción, son diferentes. Debido a que no poseemos los manuscritos salidos del puño y letra de los Apóstoles sino solo copias, es posible que en las copias más recientes existan interpolaciones (modificaciones). Esas interpolaciones aparecerán en las versiones que apoyen su traducción en esos manuscritos. Lo más importante es que la semántica o significado, de los textos es el mismo.

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1. ¿Qué tipos de Escritura se emplearon en los manuscritos del Nuevo Testamento?

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2. Nombre cuatro de los manuscritos más importantes del Nuevo Testamento, indicando dónde se encuentran actualmente y cómo aportan evidencia y confiabilidad :

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3. Nombre cuatro versiones en castellano de La Biblia y explique la razón de las diferencias que se encuentran en las diferentes versiones.

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4. Cuántos manuscritos existen aproximadamente del Nuevo Testamento?

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CAPITULO III: LA CANONICIDAD DE LA BIBLIA

LECCIÓN No. 6: LA INSPIRACIÓN, REVELACIÓN E ILUMINACIÓN

"...porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo."

(2 P. 1:21)

Indicador de logro:

Comprende el proceso de canonicidad bíblica a partir de los aspectos determinantes del canon conocido actualmente.

INTRODUCCIÓN

La investigación del canon de La Biblia es un esfuerzo por descubrir la verdadera base de su autoridad. Las Escrituras del Antiguo y el Nuevo Testamento forman un canon, porque son "Palabras Autoritativas", es decir La Biblia es la voz de Dios hablando al hombre. Su autoridad es inherente, siendo como es, la Palabra de Dios.

La autoridad Bíblica, está estrechamente relacionada con el hecho de que el mensaje que esos hombres escogidos recibieron y predicaron, era inspirado por Dios. Esto significa que en su carácter plenario las Escrituras son, en su totalidad, la Palabra de Dios escrita.

1. SIGNIFICADO DE LA PALABRA "CANON"

La palabra canon quiere decir "Lista oficialmente aceptada de libros". Viene de una raíz que significa "caña" (En hebreo es "ganeh" y en griego es "Kanon"). La caña se utilizó para medir y eventualmente llegó a tener el significado de "norma."

El "reconocimiento" de los libros que tenemos en nuestras Biblias tomó tiempo. Los libros se compilaron, se editaron y después de su uso fueron incluidos gradualmente como parte del canon. En este sentido un libro era canónico" (inspirado) desde que se escribió pero históricamente vino a ser parte del canon por el reconocimiento que el pueblo de Dios hacía a esos libros, siguiendo algunos criterios que abordaremos más adelante.

La canonicidad de La Biblia va íntimamente ligada al concepto de inspiración, el cual es necesario definir y diferenciar del concepto de revelación e iluminación:

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2. INSPIRACIÓN

La inspiración se refiere a la influencia que Dios ejerció sobre los autores humanos de las Escrituras, de modo que las palabras y pensamientos registrados en los escritos originales fuesen sin error (2 Ti. 3:16; Jn. 10:35; 2 P. 1:19-21). Esa expresión tiene que ver con el recibir el mensaje divino y la exactitud con que dicho mensaje es registrado.

La Inspiración divina hace que La Biblia sea de un modo único la Palabra de Dios y no meramente un libro que contiene la Palabra de Dios. Esto hace que se diferencie de cualquier otro libro secular. La Biblia es una revelación inspirada del plan de redención de Dios y sus propósitos en Cristo a favor del hombre. Esta inspiración la poseen los documentos originales, y el texto ha sido trasmitido con un alto grado de exactitud, lo cual ha sido demostrado por la crítica textual.

3. DIFERENCIA ENTRE INSPIRACIÓN Y REVELACIÓN

La Revelación es la influencia Divina directa que comunica la verdad de Dios al hombre, y la inspiración es la directa influencia Divina que garantiza una correcta y fiel transferencia de la verdad en el lenguaje que otros puedan entender. La Biblia no es solamente el único libro Revelado, sino que también es el único libro inspirado. Con el último apóstol se cerraron tanto la Revelación como la Inspiración.

El siguiente ejemplo nos muestra la diferencia entre revelación e inspiración:José el esposo de María, fue avisado por Dios en un sueño que debía huir a Egipto con María y el niño Jesús. No se nos dice, sin embargo, que él hubiese sido inspirado a escribir dicha revelación para beneficio de otros. Otro autor fue inspirado para registrar simplemente el hecho.

La inspiración es una parte de la doctrina general de la Revelación. La palabra española "revelación" se puede tomar activa o pasivamente. En el primer sentido, significa esa actividad de Dios mediante la cual El se da a conocer a los hombres; en el segundo sentido, el conocimiento así impartido. La Revelación se basa en el hecho de que Dios hizo al hombre a su propia imagen y semejanza, para amar, conocer, adorar, servir y de ese modo glorificarle a El.

El hombre básicamente tuvo revelación de Dios a través de tres medios bien definidos:

♦ El hombre (Adán) conoció a Dios primeramente a través de las obras de Su creación. El mundo al cual se asomó a mirar dio elocuente testimonio del poder y sabiduría de su Hacedor.

♦ En segundo lugar, el hombre conoció a Dios mediante el conocimiento de sí mismo, como la criatura más noble de Dios. El era no solo una

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parte de la revelación del Hacedor, de su gloria, sino también su recipiente.

♦ En tercer lugar, el testimonio de las obras de Dios fue suplemento por la revelación verbal cuando Dios habló al hombre directamente: Cristo, el Verbo de Dios es la más clara revelación, El se hizo hombre, El es la Palabra de Dios encarnada.

4. DIFERENCIA ENTRE INSPIRACIÓN E ILUMINACIÓN

La iluminación es la influencia o ministerio del Espíritu Santo capacitando a todos aquellos que están en relación correcta con Dios para comprender la Escrituras.

En varias ocasiones Cristo abrió el entendimiento de los discípulos para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:32-45). Cristo mismo prometió que cuando el Espíritu Santo viniese, El guiaría a toda la verdad. (1 Corintios 2:12).

La iluminación está disponible para todo cristiano en correcta comunión con Dios; en cambio la inspiración se subscribió a los hombres escogidos para plasmar el mensaje de Dios revelado, por medio de la Escritura. La iluminación nos sucede a diario, cuando el Espíritu Santo nos enseña la Escritura y nos ilumina, basado en lo ya revelado e inspirado.

5. PRUEBAS A QUE SE SOMETÍA UN LIBRO PARA INCLUIRLO EN EL CANON

Había básicamente cinco principios guías que se usaban para determinar si un libro era o no canónico, o de la Escritura:

¿ES AUTORITATIVO?: ¿Proviene de la mano de Dios?. ¿Viene este libro con un Divino: Así dice el Señor?.

¿ES PROFÉTICO?: Fue escrito por un hombre de Dios. (Testimonio de vida del autor).

¿ES AUTÉNTICO?: Los padres de la iglesia eran partidarios de la política de "si estás en duda, deséchalo". Esto realzó la validez de su discernimiento de los libros canónicos.

¿ES DINÁMICO?: ¿Tiene el poder de Dios que transforma las vidas?.

FUE RECIBIDO, REUNIDO, LEÍDO Y USADO?

¿Fue aceptado por el pueblo de Dios?. Pedro reconoció las obras de Pablo como Escritura al mismo nivel que la Escritura del Antiguo Testamento. (2 Pedro 3:16).

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Todo manuscrito que se dijera inspirado por Dios, tenía que pasar el anterior examen. Esto nos da seguridad que las Escrituras tal como la conocemos hoy día es Palabra de Dios Revelada y preservada a través de los siglos.

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1. ¿Qué significado tiene la palabra "canon" en relación con las Sagradas Escrituras?

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2. ¿A qué se refiere la expresión "La Biblia fue inspirada"?

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3. ¿Qué diferencia existe entre "Inspiración y Revelación"?

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4. Explique la diferencia básica entre "inspiración e iluminación":

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5. ¿Cuáles son los cinco criterios básicos que se tenían en cuenta, para determinar si un libro era o no canónico?

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LECCIÓN No. 7: CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO

"Y Les dijo: Estas son las palabras que os hablé; estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mi en la Ley de Moisés, en los profetas y en los salmos."

(Lc. 24:44).

Indicador de logro:

Percibe las diferencias existentes entre el canon hebreo y el cristiano, teniendo en cuenta la opinión de Jesús respecto al contenido del Antiguo Testamento.

INTRODUCCIÓN

La formación del canon del Antiguo Testamento surgió como una necesidad para el pueblo Israelita. Cuando el Sistema Judaico de sacrificios concluyó con la destrucción de Jerusalén y del Templo en el año 70 d.C., los judíos fueron esparcidos y se vieron en la necesidad de determinar cuáles libros constituían la autorizada Palabra de Dios, pues se encontraron con la existencia de muchos escritos extra-Escriturales. La historia del pueblo judío está incluida en La Biblia, y esto los mantuvo unidos.

El cristianismo comenzó a florecer y comenzaron a circular muchos escritos de los cristianos. Los judíos necesitaban urgentemente poner a estos en evidencia y excluirlos de entre sus escritos y de su uso en las sinagogas.

1. EL CANON HEBREO Y EL CANON CRISTIANO

EL CANON HEBREO

La Ley (torah) tiene un orden oficial e incluye :

* El Pentateuco: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

* Los Profetas: (Nebhiim)

♦ Profetas anteriores: Josué, Jueces, Samuel, Reyes.♦ Profetas posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Los Doce.

* Las Escrituras: (Ketubim o Hagiografía).

♦ Libros Poéticos: Salmos, Proverbios, Job.♦ Cinco rollos (Megilltoyh): Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones,

Ester, y Eclesiastés.♦ Libros Históricos: Daniel, Esdras, Nehemías, Crónicas.EL CANON CRISTIANO

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Aún cuando los cristianos tenemos el mismo canon del Antiguo Testamento, el número de libros difiere pues nosotros dividimos Samuel, Reyes, Crónicas, etc.. en dos libros cada uno y además los judíos consideran a los profetas Menores como un solo libro.

El orden de los libros también difiere. El Antiguo Testamento cristiano sigue un orden tópico en lugar de un orden oficial:

* El Pentateuco (5): Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

* Libros Históricos (12): Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester.

* Libros Poéticos (5): Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares.

* Libros Proféticos (17)

Mayores (5): Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, y Daniel.Menores (12): Óseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías.

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EL CANON HEBREO (A.T.)

Diagrama pag. 164 del actual manual Cf2 - Modulo 1

EL CANON CRISTIANO (A.T.)

Diagrama pag. 165 del actual manual Cf2 - Modulo 1

2 EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO RESPECTO DEL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En el aposento alto Jesús dijo a sus discípulos, "era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. (Lc. 24:44). Con estas palabras, El indicó las tres secciones en que estaba dividida La Biblia Hebrea: la Ley, los Profetas y los Escritos (así llama a "los salmos" probablemente porque el libro de los Salmos es el primero y el más largo de esta tercera sección). Jesús no estaba de acuerdo con las tradiciones orales de los judíos (Mr. 7:1-23), pero no sucedía lo mismo con su concepto del canon hebreo (Jn 10:31-36).

El una vez más confirmó su testimonio respecto del Antiguo Testamento, en (Lc. 11:51). Abel fue el primer mártir (Gn. 4:8). Zacarías es el último mártir que se menciona de acuerdo al orden del Antiguo Testamento Hebreo (2 Cr. 24:21). Génesis era el primer libro del canon Hebreo y Crónicas era el último. Jesús dijo básicamente "desde Génesis hasta Crónicas", de acuerdo a nuestro orden, "desde Génesis hasta Malaquías".

3. LOS LIBROS APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

El término apócrifo significa "escondido u oculto" (De la palabra . griega "apokruphos".En algunas Biblias (ediciones católicas y en algunas otras versiones que los traen al final), aparecen varios libros que no son aceptados como canónicos y

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aparecen con el nombre de "Deuterocanónicos" (o sea "en segundo lugar" en el canon). Estos libros son los comúnmente llamados "apócrifos".

RAZONES POR LAS QUE NO SE CONSIDERAN CANÓNICOS

♦ Abundan en inexactitudes y anacronismos históricos y geográficos.♦ Enseñan doctrinas falsas y fomentan prácticas que están en

desacuerdo con la Escritura Inspirada.♦ Recurren a tipos literarios y despliegan una artificialidad en las

materias y en el estilo que no guarda relación con Escritura inspirada.♦ Carecen de elementos distintivos que le dan a la genuina Escritura su

carácter Divino, tal como el poder profético y el sentimiento espiritual.♦ Nunca fueron aceptados como inspirados por los judíos, ni por nuestro

Señor, como tampoco por los padres de la iglesia.♦ Los escritores del N.T nunca citan estos libros.♦ La Iglesia Católica Romana no los consideró "inspirados" hasta 1.545-

1.563 en el Concilio de Trento y en gran parte eso fue una reacción contra la Reforma Protestante.

LISTA DE LOS LIBROS DEUTEROCANÓNICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Los libros Deuterocanónicos contienen mucho material de valor histórico y religioso, pero no son considerados Palabra inspirada por Dios, es decir no se puede establecer ninguna doctrina con base a estos libros.

Estos libros son los siguientes:

♦ 1 y 2 Esdras.♦ Tobías.♦ Judith♦ Ester (Adiciones).♦ La Sabiduría de Salomón.♦ Eclesiástico o Sabiduría de Sirac.♦ Baruc.♦ Daniel (Adiciones "la Oración de Manases").♦ 2 de Macabeos.

ALGUNOS EJEMPLOS DE ERRORES HISTÓRICOS, GEOGRÁFICOS Y TEOLÓGICOS:

♦ El corazón, hiel e hígado de pescado sirven para espantar demonios (Tobías: 6:5-17).

♦ La limosna quita el pecado. (Tobías 1:2-9).♦ Nabucodonosor reinó en Nínive, lo cual no es cierto ya que esta fue

destruida antes que Nabucodonosor reinara. (Judith 1:1-5).♦ Se aprueba la mentira cuando un ángel miente al padre de Tobías.

(Tobías 5:10-13)♦ Se sugieren prácticas que son contradichas en el Nuevo Testamento

(compárese 2 Macabeos 12:45-46 con Lucas 16:25-26 y Hebreos 9:27).

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♦ En 2 Macabeos 15:38-40 el Espíritu Santo parece disculparse por los posibles errores y mediocridad del libro lo cual es inconcebible y ajeno al Espíritu Santo.

Además de todo lo anterior tenemos el testimonio del Nuevo Testamento respecto del Antiguo Testamento. Autores sagrados como el apóstol Pablo y Pedro, constantemente citaron textos del Antiguo testamento. (Ro. 1:2; 4:3, 2 P. 1:20-21, 1 Ti. 5:18, Gá. 3:8).

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1. Describa cómo es y cuáles son las divisiones del Canon Hebreo del Antiguo Testamento:

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2. Describa cómo es el canon Cristiano del Antiguo Testamento y en qué se diferencia del Canon Hebreo:

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3. Cite algunos ejemplos del testimonio de Jesucristo respecto al Canon del Antiguo Testamento:

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4. Nombre los libros apócrifos más conocidos del Antiguo Testamento:

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5. Cite algunas razones por las cuales los libros apócrifos no se consideran canónicos:

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LECCIÓN No. 8: CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

"...como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas..."

(2 P. 3:15,16)

Indicador de logro:

Reconoce los criterios que determinaron la canonicidad de los libros que componen el Nuevo Testamento.

INTRODUCCIÓN

La iglesia del primer siglo se vio en la necesidad de establecer con claridad los libros considerados como Palabra de Dios y los que no lo eran. Surgió un hombre de nombre Marción que era un hereje (140 d.C.), quien desarrolló su propio canon y comenzó a propagarlo. La iglesia necesitaba anular su influencia determinando cuál era el verdadero canon de las Escrituras del Nuevo Testamento.

Así mismo muchas iglesias orientales estaban usando en sus reuniones, libros que eran ajenos a las Escrituras y por entonces salió el edicto de Diocleciano (303 d.C.), en que se declaraba la destrucción de los libros sagrados de los cristianos.

Todo esto exigía una decisión concerniente al canon y una determinación frente a libros como: 1 Clemente, La Didaché, La Epístola de Bernabé, y el Pastor de Hermas.¿Quién deseaba morir por lo que era un simple libro religioso? Era necesario saberlo.

1. CRITERIOS PARA DETERMINAR LA CANONICIDAD DEL NUEVO TESTAMENTO

EL CARÁCTER APOSTÓLICO

Debía determinarse si el autor era o no un apóstol auténtico. En caso contrario, debía establecerse si tuvo alguna asociación estrecha con un apóstol.

EL CONTENIDO

Debía determinarse si el contenido y el tratamiento del mismo respondían a los elevados principios y al nivel espiritual que se exigían como evidencia de

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que se trataba de la Sagrada Escritura. Siguiendo este criterio se eliminaron los libros falsos.

LA UNIVERSALIDAD

Debía establecerse si el libro tenía aceptación en toda la iglesia y si respondía a un interés universal.

LA INSPIRACIÓN DIVINA

Se procuraba determinar si el libro ofrecía pruebas evidentes de haber sido dado por inspiración de Dios y si el Espíritu Santo concedía a hombres piadosos la convicción de que así era. De no haber mediado la intervención providencial, el canon del Nuevo Testamento jamás se hubiera podido determinar acertadamente. (2 Ti. 3:16).

2. EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

El canon del Nuevo Testamento, tiene una división más temática que cronológica:

LIBROS HISTÓRICOS

Los 4 Evangelios : ♦ Mateo.♦ Marcos.♦ Lucas.♦ Juan.Un libro de historia: Hechos de los Apóstoles.

EPÍSTOLAS:

Trece Paulinas: ♦ Romanos.♦ 1 y 2 Corintios.♦ Gálatas.♦ Efesios.♦ Filipenses.♦ Colosenses.♦ 1 y 2 Tesalonicenses.♦ 1 y 2 Timoteo.♦ Tito.♦ Filemón.

Ocho Epístolas universales:

♦ Hebreos.♦ Santiago.♦ 1 y 2 Pedro.

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1, 2, 3 de Juan.♦ Judas.

UN LIBRO PROFÉTICO: Apocalipsis.

3. EL TESTIMONIO DE LOS APÓSTOLES Y LA IGLESIA PRIMITIVA

En el Nuevo Testamento encontramos algunos ejemplos de la opinión apostólica, respecto al mismo canon:

♦ Pedro reconoce como Escritura las cartas de Pablo.(2 P. 3:15-16).♦ Pablo reconoce a los Evangelios de San Mateo y San Lucas, como

Escritura (Comparar 1 Ti. 5:18, con Mt. 10:10 y Lc. 10:7).♦ Pablo se declara a sí mismo como portando revelación de Dios para

nosotros.♦ Atanasio de Alejandría (367 d.C.) publicó la lista más antigua de libros

del Nuevo Testamento, que cuadra perfectamente con la actual.♦ El Concilio de la Iglesia (El Sínodo de Hipona), en el año 393 d.C.,

confeccionó una lista de veintisiete libros del Nuevo Testamento, no confirió a estos libros ninguna autoridad que estos ya no poseyeran, sino reconocieron su canonicidad establecida previamente.

4. LOS APÓCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO

Los siguientes son algunos de los libros No Canónicos de la época del Nuevo Testamento:♦ 1 y 2 de Clemente. (Escrita por Clemente de Roma).♦ La Didaché (La Enseñanza de los 12 Apóstoles).♦ La Epístola de Bernabé.♦ El Pastor de Hermas. (Escrita por Hermas, obispo de Roma).♦ El Apocalipsis de Pedro.♦ Hechos de Pablo.

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CANON DEL A.T. Y N.T., (NUESTRA BIBLIA)

ANTIGUO TESTAMENTO. NUEVO TESTAMENTOLIBROS: ABREVIATUR

ALIBROS: ABREVIATU

RAGÉNESIS Gn. MATEO. Mt.ÉXODO. Ex. MARCOS. Mr.LEVÍTICO. Lv. LUCAS. Lc.NÚMEROS. Nm. JUAN. Jn.DEUTERONOMIO.

Dt. HECHOS. Hch.

JOSUÉ. Jos. ROMANOS. Ro.JUECES. Jue. 1 CORINTIOS. 1 Co.RUT. Rt. 2 CORINTIOS. 2 Co.1 SAMUEL. 1 S. GÁLATAS. Ga.2 SAMUEL. 2 S. EFESIOS. Ef.1 DE LOS REYES.

1 R. FILIPENSES. Fil.

2 DE LOS REYES.

2 R. COLOSENSES. Col.

1 DE CRÓNICAS.

1 Cr. 1 TESALONICENSES.

1 Ts.

2 DE CRÓNICAS.

2 Cr. 2 TESALONICENSES.

2 Ts.

ESDRAS. Esd. 1 TIMOTEO. 1 Ti.NEHEMÍAS. Neh. 2 TIMOTEO. 2 Ti.ESTER. Est. TITO. Tit.JOB. Job. FILEMON. Flm.SALMOS. Sal. HEBREOS. He.PROVERBIOS. Pr. SANTIAGO. Stg.ECLESIASTÉS. Ec. 1 PEDRO. 1 P.CANTARES. Cnt. 2 PEDRO. 2 P.ISAÍAS. Is. 1 JUAN. 1 Jn.JEREMÍAS. Jer. 2 JUAN. 2 Jn.LAMENTACIONES.

Lm. 3 JUAN. 3 Jn.

EZEQUIEL. Ez. JUDAS. Jud.DANIEL. Dn. APOCALIPSIS. Ap.ÓSEAS. Os.JOEL. Jl.AMOS. Am.ABDÍAS. Abd.JONÁS. Jon.MIQUEAS. Mi.NAHÚM. Nah.HABACUC. Hab.SOFONÍAS Sof.

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HAGEOZACARÍASMALAQUÍAS

Hag.Zac.Mal.

200

CONCLUSIÓN GENERAL

Todas las anteriores evidencias: los manuscritos encontrados, las traducciones, las versiones más antiguas, el testimonio de Jesús, y de los apóstoles, nos garantizan la confiabilidad del texto del Antiguo y Nuevo Testamento, tal y como lo encontramos actualmente en nuestras Biblias.

El mismo Espíritu Santo que originó y trasmitió las Escrituras por medio de profetas escogidos, es quien testifica de ellas, pues hoy en día emplea las Escrituras como Su propio Lenguaje al hablar a los hombres, a través de hombres ungidos. La Biblia por ser la Palabra de Dios, es adecuada para expresar perfectamente en cada ocasión la soberanía y el propósito divino. Esta es su voz, no solamente en el sentido de que procede de El, sino que también es empleada por El, a través de hombres iluminados y ungidos.

El siguiente es el testimonio de Josh Mcdawell, importante científico cristiano y autoridad mundial en el conocimiento e historicidad de La Biblia:

"Después de haber tratado de desbaratar la historicidad e invalidez de las Escrituras, llegué a la conclusión de que estas son históricamente dignas de confianza. Un problema que tengo que encarar con frecuencia es el deseo de muchos de aplicar un nivel y clase de prueba a la literatura secular, y otro diferente a La Biblia. Es necesario aplicar la misma clase de prueba, ya sea que la literatura que se investigue sea secular o religiosa. Habiendo hecho esto, creo que uno puede tomar las Escrituras en su mano y decir: "La Biblia es veraz e históricamente digna de confianza".

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1. ¿Qué circunstancias históricas hicieron necesario determinar el canon del Nuevo Testamento?

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2. ¿Cuáles fueron los criterios que se tuvieron en cuenta para determinar la canonicidad del Nuevo Testamento?

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3. Describa el canon del Nuevo Testamento, con la descripción temática, tal como se conoce en la actualidad:

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4. Cite algunos de los libros apócrifos más conocidos del Nuevo Testamento:

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MÉTODOS DE ESTUDIO BÍBLICO

"Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así."

(Hch. 17:11)

LOGRO

Realizar estudios bíblicos con base en algunos de los métodos conocidos.

INTRODUCCIÓN

La Biblia es un libro de Historia, de la historia del plan redentor de Dios que obra en el mundo.

La Biblia es un libro milagroso en su carácter y narra hechos y acontecimientos milagrosos. Dios para establecer su mensaje en los corazones de los hombres, ha manifestado su poder a través de sus siervos como expresión de Sus propósitos benéficos.

La Biblia también contiene historia y literatura, y es catalogada como estupenda al lado de otros libros literarios e históricos; pero para nosotros como hijos de Dios, La Biblia es la "Palabra de Dios" y nuestro "Manual de Vida", al cual acudimos constantemente. De ahí la importancia de escudriñar adecuadamente las Escrituras, y en este manual se proponen algunos métodos de estudio que facilitan la comprensión y aplicación de las mismas.

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CONTENIDO

Lección No 1: Beneficios del Estudio Bíblico.

Lección No 2: Cómo estudiar un pasaje de La Biblia haciendo

un Bosquejo.

Lección No 3: Cómo estudiar un pasaje de La Biblia haciendo Observaciones.

Lección No 4: Cómo estudiar un pasaje de La Biblia buscando Referencias Paralelas.

Lección No 5: Cómo estudiar un pasaje de La Biblia haciendo una Paráfrasis.

Lección No 6: Cómo estudiar un capítulo de La Biblia.

Lección No 7: Cómo hacer un estudio biográfico

Lección No 8 Cómo estudiar un Libro de La Biblia.

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LECCIÓN No. 1: BENEFICIOS DEL ESTUDIO BÍBLICO

"Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que él esta escrito; porque entonces harás prosperar tu camino y todo te saldrá bien."

(Jos. 1:8)

Indicador de logro:

Comprende las ventajas que trae para el cristiano un adecuado conocimiento y uso de la Palabra de Dios.

INTRODUCCIÓN

Es muy importante conocer acerca de los Métodos de Estudio bíblico, pero es evidente que esto no constituye un ahorro en trabajo y esfuerzo, por el contrario, sólo será de utilidad para la persona diligente, que está dispuesta a esforzarse cada día por conocer la revelación de Dios para su vida (2 Ti. 2:15).

Es necesario acercarnos a La Biblia con reverencia, quietud y expectación; con una mente bien dispuesta, un corazón confiado, con sed de la verdad, con un corazón humilde y quebrantado, y sobre todo dispuestos a obedecer; entonces conoceremos la plenitud del Señor Jesucristo y experimentaremos al Espíritu Santo aplicando el poder purificador de Su Palabra.

1. FORTALEZA ESPIRITUAL

Solo hay una forma de adquirir fortaleza espiritual, y esta es leyendo y estudiando la Palabra de Dios. Si descuidamos este aspecto seremos "raquíticos" espirituales.

El apóstol Juan nos da un ejemplo en (1 Jn. 2:14). Según Juan, estos "jóvenes" ya no eran recién nacidos espiritualmente hablando, sino personas "fuertes". Se habían alimentado con La Biblia hasta fortalecerse suficientemente en la fe como para que no fueran constantemente derrotados por el pecado y la tentación. La Palabra de Dios permanecía en ellos y habían vencido al maligno. La Biblia es alimento al espíritu, si descuidamos este aspecto, nos debilitaremos en la fe.

2. SEGURIDAD RESPECTO A LA SALVACIÓN

Lo primero acerca de lo cual debe estar absolutamente seguro el nuevo cristiano, es de su salvación completa y eterna. La salvación es tan maravillosa que a algunas personas les parece algo demasiado bueno para ser cierto. En consecuencia, una de las primeras dificultades que afronta el nuevo creyente

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una vez que ha recibido a Cristo, son las dudas que lo asaltan acerca de la salvación. La única fuente de seguridad está en La Biblia. Cada cristiano necesita conocer y apropiarse de las maravillosas promesas que contiene, de lo contrario no habrá crecimiento, ni salud espiritual. (1 Jn. 5:13).

Cada hijo de Dios puede desarrollar una seguridad inconmovible de la Paternidad de Dios, que le permitirá construir una sólida vida emocional. La gran mayoría de las personas que tienen temores, preocupaciones y otras debilidades espirituales, generalmente no tienen la seguridad en cuanto a su salvación y total aceptación en Cristo, porque escuchan la voz de su propia mente y siguen sus propios esquemas, sin acudir a la "Revelación".

3. CONFIANZA Y PODER EN LA ORACIÓN

Como hijos de Dios podemos acercarnos a nuestro Padre Celestial y comunicar a El, cualquier cosa que ocupe nuestra mente y corazón. ¿Cómo podemos saber, que El nos escucha?. Por las Promesas de su Palabra (1 Jn. 5:14-15; Jn. 15:7).

El estudio constante de La Biblia (que es la forma en que sus palabras pueden permanecer en nosotros) nos da poder en la oración, porque en la medida que estudiamos su Palabra llegamos a conocer su voluntad y, como consecuencia, aprendemos a Orar.

4. LIBERACIÓN DE CULPAS Y LIMPIEZA DE PECADO

El complejo de culpa que el pecado produce, es un problema universal y, hay millones de personas que no saben adónde acudir para conseguir limpieza, liberación y salud. Más esto no debiera inquietar a ningún cristiano que conoce La Biblia, pues conocer el Plan de Dios, trae liberación y el contacto con la "Revelación" tiene un efecto purificador en el que la estudia (Jn. 15:3; 17:17; 1 Jn. 1:9).

5. GOZO

Una de las bendiciones de la vida cristiana es el gozo; pero con frecuencia los problemas de la vida lo ahogan. Si nos dedicamos solo a leer lo que otros hombres han escrito, o ha observar los problemas que nos rodean, nuestro gozo se transformará en temor, miedo e incluso depresión. Solo en la medida que la Palabra de Dios more abundantemente en nuestros corazones, disfrutaremos del gozo del Señor, como uno de sus regalos ofrecidos (Jn. 15:11).

6. PAZ

Una de las pruebas sobrenaturales de la vida cristiana la constituye la paz interior cuando las circunstancias adversas de la vida producirían normalmente preocupación y angustia. Pero cuando un poder sobrenatural, tal como el del Espíritu Santo, viene a morar en la vida de un ser humano, tiene

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que haber una diferencia. Esta se evidencia principalmente en las emociones, que se caracterizan por una paz que no es sacudida por las dificultades. Pero si la Palabra de Dios no "mora en nosotros" mediante la lectura y el estudio, no tendremos esa "paz" que debería caracterizar nuestras vidas (Jn. 16:33; Col. 3:15).

7. ORIENTACIÓN EN LAS DECISIONES DE LA VIDA

La vida está llena de decisiones, unas grandes, otras pequeñas, y muchas otras entre los dos extremos. Para el cristiano que conoce perfectamente los principios establecidos por Dios el problema de tomar decisiones se simplifica. Los principios divinos sirven como guía para tomar decisiones, con una mente renovada, y con la seguridad de agradar a Dios. (Sal. 119:105).

8. PODER PARA TESTIFICAR DE CRISTO

Diariamente nos relacionamos con personas que ignoran los conceptos bíblicos sobre la vida. Muchas de ellas tienen dudas o interrogantes y necesitan que alguien que conozca La Biblia los oriente. Dios nos desafía a que les testifiquemos con nuestro modo de vida y fundamentalmente con personificar lo que La Biblia enseña.

La única manera como estaremos en condiciones de contestar al que tiene dudas, al que se burla, o dar respuesta a las inquietudes y necesidades de nuestros discípulos es estando "siempre preparados" mediante la lectura y el estudio diario de la Palabra de Dios (1 P. 3:15).

9. PROSPERIDAD Y EXITO

Todos anhelamos tener éxito en el campo o actividad que hemos elegido; es por eso que los libros sobre "cómo tener éxito...", se han hecho tan populares en el día de hoy. !Nadie quiere leer libros sobre cómo fracasar!La meditación diaria en la Palabra de Dios produce el éxito que todos buscan. Así lo fue en muchos de los hombres y mujeres de La Biblia, quienes fueron productivos y prósperos como resultado de alimentar la mente constantemente con la Palabra de Dios (Jos. 1:8; Sal. 1:1-3)

APLICACIÓN: EL DEVOCIONAL PERSONAL

El tiempo a solas con Dios diariamente, es el que nos da nuevas fuerzas para continuar ejercitando una vida de "Fe y Obediencia" y poder remontarnos por encima de las circunstancias, obteniendo y disfrutando la victoria ganada por Cristo Jesús (Is. 40:28-31).

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MODELO SUGERIDO PARA HACER UN DEVOCIONAL

FECHA: _______________________ PASAJE BÍBLICO: ________________

1. EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2. LA PROMESA DIVINA PARA HOY:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3. EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

4. LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

5. APLICACIÓN PERSONAL:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

6. LA PETICIÓN A MI PAPA DIOS PARA HOY:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

7. AGRADEZCO AL SEÑOR POR:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

8. ASUNTOS PENDIENTES PARA HOY:

______________________________________________________________________________

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MODELO SUGERIDO PARA UN DEVOCIONAL PERSONAL

FECHA: De acuerdo al día en que se está realizando y de manera consecutiva.

PASAJE BÍBLICO: Se deben desarrollar de acuerdo con un orden preestablecido, comenzando por el Evangelio de San Juan hasta terminar todo el Nuevo Testamento.

EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:Hace referencia a la idea central que encontramos en el pasaje bíblico que deseamos estudiar.

LA PROMESA DIVINA DE HOY: Aquí debemos registrar textualmente el versículo más importante que incluya una Promesa de Dios para nuestras vidas, y ojalá memorizarla ese día.

EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY:Debemos anotar la actitud o acciones definidas que este pasaje nos ordena colocar en práctica como modo de vida. Ejemplo: Amar, Perdonar, Ayudar, Testificar, etc.

LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR: Este punto hace referencia a los pecados que actualmente podemos estar cometiendo en nuestras vidas o que el pasaje bíblico nos ilustra que debemos evitar.

APLICACIÓN PERSONAL:Cada día necesitamos estar bajo la dirección del Espíritu Santo, para aplicar específicamente lo que el Señor nos enseña en el Devocional Personal.

LA PETICIÓN A MI PAPA DIOS PARA HOY:Debe formularse de la manera más específica posible, con el fin de llevar un registro diario de nuestras peticiones sin repetirlas.

AGRADEZCO AL SEÑOR POR: Este es el espacio indicado para llevar un registro de nuestros propios testimonios personales a los cuales podemos agregar la fecha en la cual se elaboró la petición y en la cual se obtuvo la respuesta. (Día, Mes, Año).

Finalmente podemos anotar y revisar nuestras actividades diarias con el fin de orar específicamente por ellas o incluso evaluar si es necesario hacer un cambio. Otra posibilidad importante que debemos considerar es la revisión de nuestro presupuesto diario de gastos, para lograr que nuestra gestión sea eficiente y de acuerdo con la voluntad de Dios.

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GUÍA DE ESTUDIO PERSONAL

EJERCICIO DE APLICACIÓN PERSONAL:Realizar un Devocional Personal de acuerdo al Modelo sugerido, con el pasaje Bíblico Juan 1:1-18.

MODELO SUGERIDO PARA HACER UN DEVOCIONAL

FECHA: _______________________ PASAJE BÍBLICO: ________________

1. EL MENSAJE DE DIOS PARA HOY:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2. LA PROMESA DIVINA PARA HOY:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3. EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA HOY:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

4. LAS ACTITUDES ERRADAS QUE DEBO CORREGIR O EVITAR:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

5. APLICACIÓN PERSONAL:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

6. LA PETICIÓN A MI PAPA DIOS PARA HOY:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

7. AGRADEZCO AL SEÑOR POR:

______________________________________________________________________________

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______________________________________________________________________________

8. ASUNTOS PENDIENTES PARA HOY:______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

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LECCIÓN No. 2: COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO UN BOSQUEJO

"Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios."

(Ef. 6:17)

Indicador de logro:

Realiza estudios bíblicos, identificando los pasos a seguir para la elaboración de bosquejos.

INTRODUCCIÓN

Recordemos que el bosquejo no es propiamente un método, sino más bien una herramienta muy útil para la presentación ordenada de las ideas que deseamos registrar en cualquiera de los métodos de Estudio Bíblico que empleemos.

Hacer un bosquejo nos ayuda a pensar en las varias relaciones gramaticales y lógicas de un pasaje. El bosquejo permite dominar el contenido de un pasaje, porque muestra una secuencia lógica de ideas, que llevan a una conclusión o aplicación final.

1. EL BOSQUEJO Y LA NOMENCLATURA

Bosquejar es sacar la idea general de un contenido determinado. Hay varias clases de nomenclaturas para los bosquejos, pero la que más recomendamos es la nomenclatura decimal, ya que es la que actualmente se utiliza en la educación formal.

NOMENCLATURA DECIMAL:

1.1.1.1.1.11.1.21.2.1.2.1.1.2.2.

2.2.1.2.2.2.2.1.2.2.2.

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3.3.1.3.2.3.2.1.3.2.2.

2. CÓMO HACER UN BOSQUEJO

w Determine la porción Bíblica que desee bosquejar. Dependiendo del tiempo que tengamos disponible podemos bosquejar un versículo, un párrafo, un capítulo o aún un libro entero.

w Haga una lista de los puntos en el pasaje bíblico, en su secuencia natural, así como van apareciendo en él. Se puede entrar en tantos detalles como quiera en el pasaje.

w Las divisiones de capítulos y párrafos que aparecen en La Biblia no han sido inspirados, y podemos hacer nuestras propias divisiones, según creamos conveniente.

w Primero haga las divisiones principales (puntos principales del bosquejo), nombrando sus subdivisiones, y haciendo una lista de sus sub-puntos. (Deben ir colocados bajo los encabezamientos de los cuales proceden).

w Para dividir un punto principal, debe haber más de una subdivisión. Las subdivisiones indican puntos del tema principal, y no se puede dividir algo en sólo una parte. Por tanto si no hay siquiera dos ideas subordinadas, se debe incorporar esa única idea en el encabezamiento principal.

w La construcción literaria de los puntos paralelos en el bosquejo debe ser similar. Por ejemplo, si se usa una oración breve para un encabezamiento, se deben usar oraciones de tipo similar para todos los demás encabezamientos de igual importancia (ver el ejemplo de Gálatas 5). Se debe procurar enunciar los puntos usando una adecuada "sintaxis" (coordinar y unir las palabras para formar oraciones y expresar conceptos correctamente).

w Debe aclararse la relación de un subpunto con su punto principal y viceversa.

w Después de cada punto de bosquejo, indique el versículo que cubre este punto.

w Los puntos en el bosquejo se pueden colocar en forma descriptiva o interpretativa, según sea el tema, descriptivo o interpretativo.

Ejemplo, tomando el mismo pasaje (Juan 2:1-10):

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Tema en forma descriptiva: "Jesús cambia el agua en vino".Tema en forma interpretativa: "Jesús demuestra su Deidad".

3. EJEMPLO DE UN BOSQUEJO (GÁLATAS 5:2-12)

LA LEY Y LA GRACIA (Gálatas 5:2-12)

1. LOS PRINCIPIOS GENERALES (v.2-6).

1.1. Razones para no vivir bajo la ley (v.2-4).1.1.1. Resultados de recibir la circuncisión (v.2-3).

1.1.1.1. De nada nos aprovechará Cristo. (v.2)1.1.1.2. Bajo obligación de guardar toda ley.(v.3).

1.1.2. Resultados al buscar ser justificados por la ley (v.4).1.1.2.1 Desligados de Cristo. (v.4a).1.1.2.2. Caídos de la gracia.

1.2. Razones para vivir bajo la gracia (v.5-6).1.2.1. Porque es la fuente de justicia final. (v.5).

1.2.1.1. A través del Espíritu. (v.5).1.2.1.2. Por fe. (v.5).

1.2.2. Por los resultados que se obtienen al estar con Cristo.(v.6).

2. SITUACION ESPECÍFICA DE LOS GÁLATAS (v.7-12).

2.1. Cambio en los Gálatas (v.7-9).2.1.1. Pregunta respecto al cambio. (v.7)2.1.2. Evaluación en cuanto al cambio.(v.8-9).

2.1.2.1. La persuasión presente no es de Dios. (v.8).2.1.2.2. Ilustración al respecto.(v.9).

2.2. La reacción de Pablo ante el cambio de los Gálatas. (v.10-12).2.2.1. Las expectaciones futuras de Pablo.(v.10).2.2.2. El deseo de Pablo para los falsos profetas. (v.12).

3. APLICACIÓN:

3.1. Liberar nuestra mente de "legalismos" que traemos del pasado y nos impiden disfrutar de la gracia de Dios.

3.2. Apropiarnos de la gracia de Dios, descansando en la aceptación que ya tenemos delante de Dios.

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EJERCICIO DE APLICACIÓN:

Realice un bosquejo de Juan 15:1-17, con la nomenclatura decimal, y siguiendo las pautas aprendidas:

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LECCIÓN No. 3: COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO OBSERVACIONES

"La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples."(Sal. 119:130)

Indicador de logro:

Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos aplicables para estudiar un pasaje haciendo observaciones.

INTRODUCCIÓN

Siempre habrá algo nuevo para aprender en La Biblia, si estamos dispuestos a ser buenos observadores de ella. Es necesario aprender a observar, pues muchas veces teniendo ojos no vemos, como era la exhortación de Jesús al pueblo. (Mc. 8:18).

A veces sufrimos lo que alguien ha denominado "enfoque habitual", solamente vemos lo que estamos acostumbrados a ver. Como estudiantes permanentes de La Biblia debemos adiestrar nuestra mente para observar cuidadosamente las palabras de un pasaje de ésta. Muchos de nosotros tenemos el hábito de leer la Escritura, sin realmente "ver" nada, sin realmente pensar. Leemos las palabras pero no observamos lo que las palabras dicen, y a causa de observaciones inexactas y descuidadas, frecuentemente hacemos interpretaciones y aplicaciones defectuosas.

1. DIAGRAMA PARA EL ESTUDIO DEL PASAJE

El siguiente diagrama es útil para hacer observaciones:

COMO ESTUDIAR UN PASAJE BÍBLICO HACIENDO OBSERVACIONESPasaje: _______________

VERSÍCULO

OBSERVA-CIONES:

PREGUNTAS RESPUES-TAS:

APLICACIONES

2. ASPECTOS CLAVES A OBSERVAR (Casilla de Observaciones)

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Observar es el acto, o hábito de ver y determinar completa y cuidadosamente algo. Mirar de cerca y con propósito. Dar atención individual a lo que uno ve. Estar consciente de lo observado. Demanda concentración.

Se debe comenzar leyendo el pasaje en oración y meditación, observando y detallando lo que el pasaje está diciendo correctamente.

Sea exacto y cuidadoso en sus observaciones. Discierna qué vale y qué no vale la pena. No se desanime si al primer intento no puede concentrarse exactamente. Es un hábito, una disciplina que se aprende practicando. No hay otra vía.

OBSERVAR PALABRAS E IDEAS CLAVES.

♦ Busque la forma en que está ordenado el material.♦ Busque la forma como se describen las cosas.♦ Busque los verbos que se usan y sus tiempos: (Presente, Pasado, Futuro, etc.)♦ Busque los contrastes, comparaciones e ilustraciones que usa.♦ Busque las conjunciones y preposiciones importantes que pone de relieve el consejo que da, las promesas que hace y los mandamientos.♦ Busque palabras similares o iguales.♦ Busque los énfasis que se repiten.♦ Busque la causa y el efecto o resultado en cada expresión.♦ Busque la progresión de ideas.♦ Busque las preguntas que se hacen y sus respuestas.♦ Busque el Propósito.♦ Busque los problemas y sus soluciones.♦ Respóndase a preguntas como: ¿quién?, ¿qué?, ¿dónde?, ¿por qué?, ¿cómo?, ¿cuándo?

OBSERVAR LA FORMA LITERARIA Y LA ATMÓSFERA DEL PASAJE

La atmósfera es la tónica principal del pasaje. La forma literaria es el tipo de escritura que un Autor usa para expresar su mensaje. Los tipos principales que pueden utilizar los Autores o Escritores se encuentran en la Literatura Bíblica. Al estudiar un Pasaje observe los siguientes tipos:

Literatura Discursiva: Se define como una serie de palabras convenientemente enlazadas, que sirven para expresar un pensamiento. Es utilizada en las epístolas donde las ideas se presentan en una forma lógica y argumentativa.

Prosa Narrativa: En esta forma gramatical se describen acontecimientos históricos y se cuentan los sucesos, en orden cronológico. Se encuentra en los Libros Históricos y en los Evangelios.

Literatura Poética: Se caracteriza porque ésta literatura va en forma de versos. Es el tipo que se encuentra en los Salmos.

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Literatura en Parábola: Es una narración de la que se deduce una enseñanza moral o una verdad importante. Tal como se utiliza en las parábolas narradas por Jesús.

Literatura Apocalíptica: Se caracteriza por lo simbólico y las descripciones de visiones, tal como la que se encuentra en el libro del Apocalipsis.

OBSERVAR EL TIPO DE LENGUAJE

Un término literal es aquel que se deberá considerar de acuerdo con el significado natural o usual, respetando el lenguaje original.

Un término figurativo es de naturaleza simbólica y requiere interpretación de la figuras y los símbolos o representaciones.

Es necesario que comprendamos el tipo de terminología que usó el autor bíblico, de lo contrario podemos caer en incorrectas interpretaciones.Por ejemplo, cuando Jesús dijo: "Yo soy el pan vivo...si alguno comiere de este pan vivirá para siempre." (Juan 6:51). El estaba usando el lenguaje figurado. Los Judíos que le escucharon interpretaron sus palabras literalmente y preguntaron, "¿Como puede éste darnos a comer su carne?" (Juan 6:52).

3. PREGUNTAS A FORMULAR SOBRE EL PASAJE (Casilla de preguntas).

El propósito de formularse preguntas usted mismo, es desafiarse a pensar seriamente sobre el significado del pasaje que se esta estudiando.

Hay cuatro preguntas básicas que siempre se deben hacer:

♦ Significados: ¿Qué quiere decir esta palabra o frase?♦ Implicaciones: ¿Qué implica el uso de este término?♦ Causas: ¿Por qué se usan estas palabras?,

¿Cuál es su importancia?♦ Relación: ¿Cómo se relacionan las ideas en los versículos y en

lospárrafos?, ¿Cuál es la relación entre un versículo y

otro?

4. LAS RESPUESTAS O INTERPRETACIONES (Casilla de respuestas)

Para dar respuesta a cada una de las preguntas formuladas sobre el pasaje bíblico, se debe tener en cuenta varias herramientas:

♦ Utilice un Diccionario y consulte los significados de las palabras claves.♦ Compare el texto en otras versiones de La Biblia y estudie referencias o

pasajes paralelos.♦ Consulte un Diccionario Bíblico, comentarios, y otras fuentes.

5. APLICACIONES DEL PASAJE (Casilla de Aplicaciones)

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Después de estudiar los detalles de un Pasaje de La Biblia, se deben resumir las enseñanzas más importantes. Estableciendo la idea principal y las ideas claves que la apoyan.

Aunque la aplicación es el coronamiento natural del Estudio de La Biblia, hay algunas áreas específicas qué considerar para hacer el estudio más personal y significativo. Las siguientes preguntas son útiles para aplicar las verdades bíblicas a nuestra vida:

Fe:

¿Qué es lo que me enseña este Pasaje Bíblico acerca de la fe personal?¿Qué aprendo acerca de Dios, Cristo Jesús, el Espíritu Santo, y mi relación para con ellos?, ¿Qué verdades específicas debería creer?.

Actitudes:

¿Qué puedo aprender acerca de actitudes buenas o malas?, ¿Cuáles deberían ser mis actitudes?, ¿Cómo puedo cambiar las negativas?, ¿Qué puedo aprender acerca de mis emociones?, ¿Se sugiere alguna ayuda para descargar las emociones destructivas tales como: temor, preocupación, ansiedad, odio, resentimiento y celos?.

Acciones:

¿Cuáles deberían ser mis acciones?, ¿Hay errores que evitar?, ¿Existen algunas acciones que necesito cambiar?.

Pecado:

¿Qué pecados son señalados en mi vida?, ¿Hay algunos que necesite confesar a Dios?, ¿A mis compañeros?, ¿Alguno que necesite abandonar?.

Ejemplo:

¿Qué ejemplo hay que seguir?, ¿Cuál no se debe seguir?, ¿Por qué?.

Desafío:

¿Qué amonestaciones recibo a través del pasaje?, ¿De qué manera concreta puedo yo seguir estas amonestaciones, ¿En mi hogar?, ¿En la escuela?, ¿En mi trabajo?, ¿Con otros?.

Promesas:

¿Qué promesas puedo reclamar para mí?, ¿Existen algunas convicciones de las cuales debo apropiarme para poder reclamar estas promesas?, ¿Hay alguna promesa específica sobre la oración qué reclamar?

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6. EJEMPLO

COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO OBSERVACIONES.

PASAJE: (Juan 5:1-2)

PASAJE OBSERVACIONES

PREGUNTAS RESPUESTAS APLICACION

(Versículo 1)Después...

Hay un "después" que indica continuidad.

¿A qué "cosas"se refiere?

Al encuentro con la Samaritana y lasanación del hijo del Centurión.

Si Jesús iba a la fiesta, también nosotros debemos ir a las reuniones.(Hebreos 10:25).

(Versículo)"Después deestas cosas habíauna fiesta de losJudíos,...

Habla de unaFiesta Judía.

¿Cuál Fiesta?¿Tenían varias fiestas?

Posiblemente a la Pascua.Jesús siempre ibaa ella.Sí. La Pascua,Los panes sin Levadura, etc.

Las fiestas espirituales tienen un sentido práctico: un pueblo que se regocija en Dios.

(Versículo 1)... y subió Jesúsa Jerusalén."

"Subió Jesús." ¿Por qué seusa ese modo?¿De dónde subió?

Porque parallegar a Jerusalénera necesario subir,pues se encontraba en Samaria, parte más baja que Jerusalén.

(Versículo 2)Hay en Jerusalén,cercade la puerta delas ovejas,...

La puerta de las ovejas.

¿Cómo eranlas puertas?¿Cuántas puertashabía?

Eran hermosas.Habían sido edificadas por distintas personas.Había 10 Puertas:Ovejas, Pescado,Vieja, Valle, Muladar, Fuente, Caballos,Oriental, Juicio.

Los pórticos hermosean.Indican abundancia.Están relacionadoscon las festividades.

(Versículo 2)... un estanque enHebreo llamadoBetesda, ...

Un estanque especifica el nombre en Hebreo.

¿Por qué ese nombre Betesda?

¿Cómo eran los estanques?

"Casa de la misericordia". Una casa alrededor para los enfermos quetraían de lejos y tenían que esperar.

Eran de 360codos de largo,130 de ancho y 75 de profundidad.

Jesús es la Fuente de la Misericordia.Betesda no existe ahora.Debo ir a Jesús; en Él hay Sanidad física interior y espiritual.

(Versículo 2)... el cual tiene cinco pórticos.

CincoPórticos.

¿Qué es un Pórtico?

¿Había más estanques?

Era un paseo cubierto por un techo sostenido por columnas. Había mansionesque los tenían y en lasterrazas de los Palacios se acostumbrabaun patio de columnas.Sí; había otros dos:Siloé, Gihón.

Así como los Judíos levantaron los pórticos comotestimonio a lasNaciones, nosotroscomo hijos de Diosdebemos levantarnuestras vidas enJesucristo para ejemplo a otros.

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EJERCICIO DE APLICACIÓN

Estudie el pasaje (Lucas 6::46-49), aplicando el Método de las Observaciones:

COMO ESTUDIAR UN PASAJE BÍBLICO, HACIENDO OBSERBACIONES Pasaje: Lucas 6:46-49

PASAJE OBSERVACIONES

PREGUNTAS RESPUESTAS APLICACION

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LECCIÓN No. 4: CÓMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA BUSCANDO REFERENCIAS PARALELAS

"...lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual".

(1 Co. 2:13)

Indicador de logro:

Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos aplicables para estudiar un pasaje por referencias paralelas.

INTRODUCCIÓN

Aquí tenemos otro Método de Estudio que continuará enriqueciéndonos en el conocimiento de La Palabra de Dios y nos mantendrá preparados para explicar apropiadamente un pasaje bíblico.

Sin duda el mejor comentario de la Escritura, es la Escritura misma. Muchas veces otros pasajes de la Escritura, iluminan, amplifican, califican, ilustran o en alguna manera le ayudan a comprender el pasaje que está estudiando.

El estudio por referencia paralelas nos involucra en otras partes de La Biblia, y no da una aproximación de cómo están interrelacionadas las varias partes de La Biblia.

1. COMO LOCALIZAR LAS REFERENCIAS PARALELAS

♦ La mejor manera de encontrar las referencias paralelas es usando una Biblia que las tenga en el margen o en la columna central o como notas al pie de la página. Una referencia paralela le puede guiar a otras.

♦ Una Concordancia es un buen medio de localizar otras referencias que usan las mismas palabras usadas en el pasaje que se está estudiando.

♦ En las Biblias con comentarios se sugieren las referencias paralelas en los comentarios que hacen del pasaje

2. COMO USAR LAS REFERENCIAS PARALELAS

w Cuando encuentre una referencia paralela, léala y determine cuál es el punto de referencia, es decir, cómo están relacionados los dos pasajes:

• ¿Hay algún punto de similitud o contraste?• ¿Se usa una palabra semejante?

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• ¿Es una elaboración de la misma idea?

w Una vez que establezca la relación entre los dos pasajes, primero anote el versículo que se está estudiando, y después anote el versículo de la referencia paralela. Después escriba el punto de la referencia paralela.

w Si está usted tratando de estudiar un pasaje por medio de referencias paralelas, trate de encontrar y anotar una o dos referencias paralelas por cada versículo que estudie.

w Si un punto específico del pasaje necesita más explicaciones, se deben buscar tantas referencias como sea posible encontrar, hasta obtener la información deseada.

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3. EJEMPLO

ESTUDIO POR REFERENCIAS PARALELAS DE (GÁLATAS 4:21-31)

VERSI. REFEREN-CIAS

COMENTARIOS

(V.21) (Lucas 16:29)Ambos pasajes tratan acerca de hombres que están escuchando lo que la ley tiene que decir.

(V.22) (Génesis 16:17, 18:1-15, 21:1-21)

Estos pasajes son el resumen histórico del nacimiento de los dos hijos de Abraham, uno (Ismael) de una mujer esclava (Agar), y el otro (Isaac) de la mujer libre (Sara). Los pasajes también muestran el conflicto entre las dos mujeres y entre sus hijos.También contienen las promesas de Dios en relación al nacimiento de Isaac.

(V.23) (Romanos 9:6-8)Esto muestra una diferencia entre los hijos de la Promesa, y los hijos de la carne. Los primeros son verdaderos hijos de Dios.

(V.24)(1 Corintios 10:11)

La referencia paralela declara que los eventos que sucedieron en elAntiguo Testamento fueron escritos para nuestra instrucción. Pablo está usando eventos anteriores como una alegoría de verdades espirituales.

(V.2)DICCIONARIOBÍBLICO

El monte Sinaí fue el lugar donde se le dio la ley a Moisés.

(V.2) (Apocalipsis 21:2)

La referencia paralela nos habla de la visión de Juan sobre la Nueva Jerusalén descendiendo del cielo.

(V.2) (Isaías 54:1)Es el origen de la cita del (Versículo 27). El contenido en Isaías es el regocijo como resultado del cambio de la desolación a la bendición.

(V.2) (Gálatas 3:29)La referencia en ambos es que aquellos que están en Cristo son herederos de acuerdo a la Promesa.

(V.2)(Gálatas 3:5:11) Pablo indica que él está siendo perseguido

porque está predicando de acuerdo al Espíritu.

(V.3)(Génesis 21:10,12)

Esta es la historia de cuando Agar y su hijo fueron echados fuera.

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Efectúe un estudio buscando las referencias paralelas de (Romanos 4:1-12).

ESTUDIO POR REFERENCIAS PARALELAS (ROMANOS 4:1-12)

VERSICULOS REFERENCIAS COMENTARIOS

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LECCIÓN No. 5: COMO ESTUDIAR UN PASAJE DE LA BIBLIA HACIENDO UNA PARÁFRASIS

"Susténtame conforme a tu palabra, y viviré; y no quede yo avergonzado de mi esperanza".

(Sal. 119:116)

Indicador de logro:

Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos indicados para estudiar un pasaje haciendo paráfrasis.

INTRODUCCIÓN

Paráfrasis es una explicación o interpretación amplificada de un texto para ilustrarlo y hacerlo más claro. Se imita el original, sin afectar el significado.

Estudiar un pasaje de La Biblia haciendo una paráfrasis es otro método de estudio bíblico, que arroja luz y claridad en el estudio de La Biblia. Parafrasear un pasaje de la Escritura quiere decir estudiar un pasaje y volverlo a escribir en sus propias palabras, a fin de obtener una mayor comprensión.

1. EL BENEFICIO DE LA PARÁFRASIS

Parafrasear un pasaje requiere que meditemos bien en cada pensamiento y palabra del pasaje, lo suficientemente como para poder volverlo a decir con nuestras propias palabras.

Parafrasear un pasaje también nos ayuda a comunicar verdades espirituales a otros. Se trata de expresar la misma verdad en términos fácilmente comprensibles hoy en día, es decir colocar ese pasaje en un Castellano contemporáneo.

Actualmente en las librerías se consiguen algunas paráfrasis de La Biblia, por ejemplo: "La Biblia al día" y "Lo más importante es el amor".

2. TIPOS DE PARÁFRASIS

PARÁFRASIS NORMAL

Se toma el pasaje bíblico frase por frase y se vuelve a escribir en nuestras propias palabras. Es importante cambiar, no solo unas cuantas palabras, sino las frases enteras, a fin de hacerlas más comprensibles.

PARÁFRASIS CONDENSADA

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Se usa cuando se quiere reducir un pasaje bíblico a dos tercios o un medio de su tamaño original. Se debe tratar de no omitir los puntos importantes. Este tipo de paráfrasis es bueno especialmente para pasajes largos o para pasajes narrativos.

PARÁFRASIS EXTENDIDA

Se usa cuando se quiere alargar un pasaje dos veces su tamaño original. En este caso se busca explicar plenamente el significado del pasaje. Esto incluiría interpretaciones y explicaciones de cosas que no se entienden bien. Este método es muy apropiado para pasajes doctrinales, y no narrativos.

3. LA IMAGINACIÓN CONTROLADA POR EL ESPÍRITU SANTO:

Cuando se elaboran paráfrasis de un pasaje bíblico, debemos usar nuestra imaginación, desde luego bajo la dirección del Espíritu Santo, y usando nuestra mente renovada. Por ejemplo algunas veces se puede tratar de cambiar las ilustraciones por otras modernas. En vez de decir que la Palabra de Dios es "más cortante que espada de dos filos", podemos decir que es "más cortante que el bisturí de un cirujano". Si estamos parafraseando una de las Epístolas de Pablo, imaginémonos que le estamos escribiendo a un amigo que acaba de recibir a Cristo y le estamos tratando de explicar las mismas verdades que se encuentran en la Epístola, en el lenguaje que normalmente usamos.

4. EJEMPLO

PARÁFRASIS EXTENDIDA DE ROMANOS 12:1-16

V.1. Queridos hermanos, después de haber examinado juntos el amor y el plan de Dios para los cristianos, les digo una y otra vez que lo único lógico y razonable que tenemos que hacer es allegarnos a la misma presencia de Dios, para entregarle nuestro cuerpo con una actitud humilde y de fe, manifestando la vida de Cristo y apartándolo para El.

V.2. Permanentemente renueven su mente, no se extasíen ni limiten por este mundo, y así comprobarán cuál es su voluntad siempre grata, anhelada y ansiada, para que a cada momento vivan de acuerdo a Su amor y vida.

V.3. Entonces, quiero que cada uno examine el grado de fe que tiene; y de acuerdo a ese examen valórese a sí mismo delante de Dios, no aparentando ser mejores al compararse con los demás. Esto se los ordeno por la autoridad que Dios me dio.

V.4. No vayan a vanagloriarse ni a criticarse unos a otros. Tomen el ejemplo de su cuerpo: es una unidad; aunque tenga diversas partes, no todas tienen que cumplir la misma labor;

V.5. Igualmente nosotros somos muchos como individuos, pero uno en Cristo y dependemos los unos de los otros.

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V.6. Por tanto, como todos tenemos dones espirituales diferentes de acuerdo a lo que Dios nos regaló a cada uno, el que dé mensajes de Dios, tiene que hacerlo en perfecta consonancia con La Biblia;

V.7. si tiene la capacidad de ayudar a otros, hágalo; si tiene facilidad para enseñar claramente La Biblia, hágalo;

V.8. el que predica, hágalo en el poder de Dios; al que le ha dado dinero para dar, no lo haga obligado y con tacañería; el que tiene habilidades de administrador, dispóngase a ser usado; el que ayuda a los desfavorecidos, hágalo con gozo.

V.9. No finjan que aman a alguien, sino ámenlo de veras. Ténganle aversión a lo que es malo; y por el contrario, sigan tras de todo lo que procede de Dios.

V.10. Tengan detalles entre ustedes como muestra de su cariño fraternal. Siempre den la oportunidad a otros de sobresalir, gócense con ellos sinceramente.

V.11. No se dejen vencer por la pereza cuando haya cosas importantes que hacer; sírvanle al Señor de corazón, ardientemente.

V.12. Alégrense en Dios por las cosas que tendrán de El; soporten los ultrajes y las pruebas que reciban como cristianos; no cesen de depender de Dios en oración.V.13. Ayuden materialmente a los hermanos que lo necesitan, y no les cierren las puertas de su hogar.

V.14. Oren pidiendo bendiciones para el que los persiga; no denigren de ellos, sino que, y les repito, oren por ellos.

V.15. Si alguien está muy contento, alaben al Señor con él; o si está muy triste, oren con él, comprendiéndolo.

V.16. No rechacen a nadie; sino sean de un mismo sentir; si tienen bienes materiales, no excluyan de su amor y compañerismo al que no los tiene. No se crean tan demasiado sabios que nunca se equivocan.

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Elabore una paráfrasis extendida de Gálatas 6:1-10

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LECCIÓN No. 6: CÓMO ESTUDIAR UN CAPITULO DE LA BIBLIA

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón."

(He. 4:12).

Indicador de logro:

Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos indicados para el estudio de un capítulo.

INTRODUCCIÓN

Una ventaja de este método es que generalmente los capítulos son lo suficientemente breves como para que se pueda tener a la vista todos los conceptos principales. La división ideal para todo estudio bíblico es el capítulo. La razón está en la longitud y en el contenido. Un capítulo promedio tiene unos 25 versículos; es decir, una cantidad adecuada para leer y, con frecuencia los versículos están agrupados en párrafos, generalmente no abarcan más de una lección o tema central. El capítulo constituye una porción de texto adecuada para el estudio, y su análisis ofrece una rica fuente de bendiciones.

1. PROCEDIMIENTO EN EL ESTUDIO DE UN CAPITULO

LEER CUIDADOSAMENTE EL CAPITULO

Toda La Biblia es "útil", pero algunos pasajes son más útiles que otros. Como ocurre con cualquier libro, algunos capítulos tienen que ser leídos una o dos veces; pero otros tienen que ser leídos frecuentemente, hasta que los conozcamos bien. Algunos capítulos tienen que ser leídos a fin de determinar el lugar que ocupan en la Biblioteca Divina; otros tienen que ser analizados hasta comprenderlos perfectamente.

Primero hay que leer el capítulo entero por lo menos diez veces. Recién entonces comenzaremos a tener una idea clara del propósito del escritor.

ELABORAR PREGUNTAS CLAVES

♦ ¿Cuál es el tema principal del capítulo?♦ ¿Quienes son los personajes principales ?♦ ¿Qué dice acerca de Cristo?♦ ¿Cuál es el versículo clave o principal?♦ ¿Cuál es la lección principal?♦ ¿Cuáles son las promesas principales?♦ ¿Cuáles son los mandamientos principales?

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♦ ¿Qué error debo evitar?♦ ¿Qué ejemplo contiene para imitar?♦ ¿Qué es lo que más necesito aplicar a mi vida hoy?

HACER UN BOSQUEJO DEL CAPITULO

Una vez contestadas las preguntas que anteceden, se hace un resumen del capítulo. A esta altura debiéramos conocer el Capítulo lo suficiente como para poder reducir su contenido a un párrafo de tres a cinco líneas. Habiendo hecho esto, podremos iniciar el paso siguiente, que consiste en hacer un bosquejo del Capítulo que estudiamos.

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2. EJEMPLO

BOSQUEJO DEL CAPITULO - GÁLATAS CAPITULO 1

SÍNTESIS DEL TEMA PRINCIPAL:

La fuente del Evangelio de Pablo no es de hombres sino de Dios. Aparte de este no hay otro evangelio. Todo lo demás es engaño.

VERSÍCULO CLAVE:

"Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo" (v.11-12).

BOSQUEJO:

EL EVANGELIO NO PERVERTIDO DE PABLO

1. Salutación (v.1-5)1.1. El autor, sus compañeros, y los receptores (v.1-2)1.2. El saludo (3-5).

2. Un Evangelio Diferente (v. 6-10)2.1. El asombro de Pablo al apartarse ellos del verdadero

Evangelio.(V.6-7)2.2. El juicio enérgico de Pablo sobre cualquiera que pervirtiera

el evangelio (v.8).2.3. La motivación espiritual de Pablo.(v.10).

3. Un Evangelio Revelado (v.11-17).3.1. La fuente del Evangelio no es de hombres sino de Dios.

(v.11-12).3.2. El testimonio personal de Pablo. (v.13-17).

4. Los primeros contactos de Pablo con otros Apóstoles (v.18-24).4.1. La visita de Pablo a Pedro y Santiago (v.18-19).4.2. Conocimiento acerca de Pablo en las iglesias judías. (v.20-

24).

5. Aplicación:5.1. Ser diligente en el estudio de las Escrituras, profundizando

en aquellas verdades básicas.5.2. Guardar la mente y el corazón de falsas doctrinas o

interpretaciones que traen confusión.5.3. Honrar el liderazgo, con la fe y la fidelidad.

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Realice el análisis del Capítulo 6 del Libro de los Romanos, y luego elabore el bosquejo.

ANÁLISIS DE ROMANOS 6

1. ¿CUAL ES EL TEMA PRINCIPAL DEL CAPITULO?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿QUIENES SON LOS PERSONAJES PRINCIPALES?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. ¿QUE DICE ACERCA DE CRISTO?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ¿CUAL ES EL VERSÍCULO CLAVE O PRINCIPAL?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. ¿CUAL ES LA LECCIÓN PRINCIPAL?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. ¿CUALES SON LAS PROMESAS PRINCIPALES?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. ¿CUALES SON LOS MANDAMIENTOS PRINCIPALES?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. ¿QUE ERROR DEBO EVITAR?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9. ¿QUE EJEMPLO CONTIENE PARA IMITAR?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10. ¿QUE ES LO QUE MAS NECESITO APLICAR A MI VIDA HOY?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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BOSQUEJO DE ROMANOS 6

TITULO: ______________________________________________________________

1. SÍNTESIS DEL TEMA PRINCIPAL:

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2. VERSÍCULO CLAVE:

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3. BOSQUEJO:

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LECCIÓN No. 7: CÓMO HACER UN ESTUDIO BIOGRÁFICO

"...sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo"

(2 P. 1:21)

Indicador de logro:

Realizar estudios biográficos siguiendo el proceso señalado.

INTRODUCCIÓN

Algunos personajes bíblicos, presentan mayor interés que otros teniendo en cuenta las motivaciones de quienes realizamos dicho estudio. Algo importante que debe guiarnos a realizar estudios biográficos, es el querer profundizar en los acontecimientos y circunstancias que rodearon la vida de los personajes objeto de nuestro estudio. Tal estudio debe llevarnos a imitar aspectos de la vida del personaje, o evitar cometer los mismos errores, ya que al realizar dicho estudio nos daremos cuenta de las consecuencias que debió afrontar después de cometer el error

1. LO QUE DEBEMOS RECORDAR

* Debemos tener cuidado para que al usar el Diccionario Bíblico, podamos pensar y no se predisponga nuestra mente a ciertas conclusiones. Es mejor leer el artículo del Diccionario, después de haber pensado primero.

* Algunos personajes bíblicos tienen más de un nombre tal como Saulo, por Pablo, Cefas y Simón por Pedro, Jacobo e Israel. Es necesario asegurarnos de tener todas las referencias de la persona correspondiente.

* Algunos nombres bíblicos se usan para varias personas como Saúl, Juan, María, etc. Debemos estar seguros de que estamos leyendo acerca de la persona que queremos estudiar.

* A Algunos personajes se les ha dedicado una porción de las Escrituras tan grande, que tal vez deseemos limitar el estudio a una fase particular de la vida de esa persona. Ejemplo: la vida de oración de apóstol Pablo.

2. INVESTIGUE ALGUNOS ASPECTOS CLAVES

El trasfondo

w Las circunstancias alrededor del nacimiento: cuándo, dónde, etc.w Padres y familia; quiénes eran, y su condición espiritualw Desenvolvimiento y primera instrucción: cómo influenció esto el resto de su

vida.

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w Otros factores que le prepararon para su vida después: traumas, escapes, viajes, etc.

Los factores principales de su vida adulta

w Ocupación, logros, y cuáles fueron sus hazañas principales en la vida.w El por qué era más conocidow Personas que eran importantes en su vida, sus amigos, sus enemigos, su

familia, qué influencia tuvieron otros en él, y viceversa.w Geografía: ¿dónde vivía y ministraba?w ¿Cómo era su relación con Dios? ¿Cómo afectó esto su vida y logros?w ¿Escribió alguna porción de las Escrituras? ¿Qué muestran acerca de él

mismo?

Los eventos principales

w ¿Cuáles fueron los eventos más importantes en su vida? ¿Cuáles fueron las crisis más importantes?

w ¿Cuáles fueron los varios períodos de su vida? ¿Cuáles fueron los puntos claves que dividían estos períodos?

w ¿Cuál fue la forma _ causa y efecto _ de su muerte?

El carácter

¿Qué tipo de carácter tenía?¿Cuáles eran sus puntos fuertes?¿Cuáles eran sus puntos débiles?¿Cuáles eran las causas y resultados de sus puntos fuertes y débiles?¿Cuáles eran sus faltas y pecados específicos?¿Cuál era su actitud general hacia la vida y hacia otros?¿Cuál era su condición espiritual?¿Qué principios básicos parecían guiar su vida y su trabajo?

Su influencia

¿Qué efectos tenía en sus contemporáneos?¿Qué influencia tuvo en la historia subsecuente?Respecto de una persona del Antiguo Testamento, se debe buscar lo siguiente:¿Podría ser considerado como un tipo de Cristo? si es así, ¿en qué forma?¿Cómo lo presenta el Nuevo Testamento? si es que lo hace.

Detalles

No hay que pasar por alto los detalles. Añaden colorido y, a menudo, son muy significativos.

3. ORGANIZACIÓN DEL MATERIAL EN UN ESTUDIO BIOGRÁFICO

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Si se quiere arreglar el material en forma de bosquejo, se deben seguir las instrucciones sobre cómo bosquejar.

Se debe concluir el estudio con una sección de Aplicación Personal, en la cual se escriban sugerencias de aplicación a la propia vida. Se puede aprender ésto ya sea del aspecto positivo o negativo de la vida que se estudie.

EJEMPLO: ELIAS

1. TRASFONDO

Elías (mi Dios es Jehová), nació en Tisbe, en las montañas de Galaad (parte oriental del Jordán, 1 R. 17:1). Esta era una franja rocosa que se extendía desde Basán, al norte, hasta Ammón, al sur. Se presenta esta región a 2.000 o 3.000 pies de elevación sobre el nivel del mar; su suelo es fértil. Es todavía una tierra para ganado.

En cuanto a los comienzos de Elías y su ascendencia todo nos es velado, pues se presenta repentinamente como un austero testigo de Dios, cuando Israel había caído en la idolatría de Baal fenicio. A Elías se le describe vestido de piel y ceñido en sus lomos por un cinturón de cuero (2 R. 1:8; 1 R. 19:13). También como un hombre fuerte, de buena contextura física (1 R. 18:46).

2. FACTORES IMPORTANTES DE SU VIDA ADULTA, Y EVENTOS PRINCIPALES DE SU MINISTERIO

Elías ejerció su ministerio en Israel (reino del Norte) durante los reinados de Acab (874-853 a.C.) y de Ocozías (853-852 a.C.). Llegó a ser muy conocido por haber orado con toda autoridad para que Dios enviara la sequía de 3 años y 6 meses como castigo a los pecados nacionales de Israel (Stg. 5:17; 1 R. 18:17). Este hecho produjo la ira de Acab quien se convirtió, juntamente con su esposa Jezabel, en su más fuerte enemigo. Dios preservó su vida, alimentándole de forma milagrosa: primero, junto al arroyo de Querit (al oriente, frente al jordán) donde bebía de sus aguas y donde los cuervos le daban de comer trayéndole pan y carne en la mañana y en la tarde (1 R. 17:2-7).

Segundo, una vez que el arroyo Querit se secó por la falta de lluvia, Dios le dijo que se fuera para Sarepta de Sidón, en Fenicia, donde una viuda que estaba dispuesta a morir con su hijo, a causa del hambre, le mantuvo con una pequeña porción de harina y un poco de aceite, los cuales Dios multiplicó (Lc 4:25-26).

En tercer lugar, un ángel le despertó cuando dormía a causa del cansancio producido por el recorrido realizado huyendo de Jezabel, quien procuraba matarle; y el ángel le proveyó de torta y agua, con lo cual fue fortalecido para iniciar un largo viaje de 40 días y 40 noches hasta llegar a Horeb, monte de Dios (1 R. 19:5-8).

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Elías desarrolló su ministerio con poder en medio de una gran oposición, cuando Israel estaba totalmente apartado de Dios, hasta el punto de sólo quedar él como profeta de Dios, pues todos los demás habían sido pasados a espada (1 R. 19:14). Tuvo un enfrentamiento con 450 profetas de Baal, 450 profetas de Asera, en el monte Carmelo a la vista de todo Israel, para demostrar quién era realmente Dios; invocando él a Jehová, y los profetas a sus dioses, fue evidente la respuesta de Dios por medio del fuego. Ocurrido este acontecimiento, donde Jehová, mostró su maravilloso poder, Elías mandó al pueblo a prender a los profetas de Baal, y los degolló junto al arroyo de Cisón (1 R. 18:19-40).

Pasados los tres años y medio de su predicción, Elías ora por lluvia que vino luego en forma grandiosa (1 R. 18:41-46), cumpliéndose así su dicho: "no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra".

En 2 de Crónicas 21:12, se nos narra sobre una carta escrita por Elías a Jorán, rey de Judá, en la cual le narra el juicio de Jehová a causa de su pecado. Este es el único escrito de Elías del que se tiene conocimiento, y que nos muestra el tipo de ministerio que tuvo que desarrollar (la exhortación)

3. CARÁCTER

Es perceptible el hecho de que su carácter fuerte era especial para la labor fuerte a la cual fue llamado. Elías era un hombre de profundas convicciones, muy definido en su amor y servicio a Dios (1 R. 18:20-21; 1 R. 19:14a), y drástico con el pecado del pueblo (2 R. 1:1-16). A pesar de ser un hombre fuerte y enseñado seguramente a grandes dificultades desde temprana edad, a largas jornadas de camino en esa región montañosa y escarpada de Galaad, era un hombre dócil en las manos de Dios y con un profundo y agudizado oído espiritual (1 R. 19:11-19). Obedecía a la voluntad de Dios sin refutar nada, una vez que Jehová le hablaba. Esa sensibilidad espiritual y profunda confianza en Dios, a pesar de ser como dice Santiago, hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, era fruto de una continua e ininterrumpida comunión con Dios: "Vive Jehová en cuya presencia estoy" (1 R. 18:24,43; 1 R. 17:1).

4. INFLUENCIA

Elías fue un hombre que volvió el corazón de su pueblo a Dios y el corazón de Acab al arrepentimiento, y delineó el futuro ministerio de Eliseo, por el fuerte carisma de atracción que le impartió al mantenerle cerca de sí (1 R. 18:39; 21:29; 2 R. 2:9).


Observando la vida de personajes de La Biblia, encontramos grandes enseñanzas que nos deben llevar a importantes conclusiones como:

* Es conveniente hacer de nuestra vida privada de oración, algo dinámico y caracterizada por un devocional consistente (Sal. 55:16-19; Is. 26:9,16,20).

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* Se debe ejercitar el oído de tal manera, que sea bien sensible para percibir la voz de Dios como un silbido apacible que traiga paz al alma, por más fuerte que sea la tormenta (1 R. 19:11-13).

* Pedir a Dios grandes cosas para el mundo, la patria, la ciudad, la universidad, el trabajo, la familia, los amigos etc. Es decir orar sobrenaturalmente (Sal. 81:10; Jn 14:13).

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Realice el estudio biográfico de la vida de Jonás.

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LECCIÓN No. 8: CÓMO ESTUDIAR UN LIBRO DE LA BIBLIA

"...así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mi vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié."

(Is. 55:11)

Indicador de logro:

Realiza estudios bíblicos, siguiendo los pasos indicados para el estudio de un libro de La Biblia.

INTRODUCCIÓN

Hemos visto que La Biblia es en realidad, una Biblioteca de 66 libros, cada uno escrito con un fin determinado, pero que en su conjunto presentan un solo mensaje unitario y consecuente dirigido por Dios al hombre. Es importante que tengamos un panorama completo de toda la Palabra de Dios, a fin de que cada uno de los demás métodos que se recomiendan aquí puedan ponerse en práctica a la luz del conjunto total.

Lo fundamental al estudiar La Biblia es hacerlo en la forma en que fue escrita, es decir por Libros. Como hemos visto ya, cada Libro se escribió a una Iglesia, a un grupo de personas o a algún individuo. La mayor parte tiene forma de carta, y es muy probable que el escritor mismo no supiese que se trataba de un documento imperecedero, que habría de ser leído y estudiado por millones de personas. Desde luego que Dios lo sabía, como sabía también que los problemas, las enseñanzas y la aplicación de los libros, habrían de ser tan relevantes dos milenios después como lo eran en el momento en que se escribieron.

1. ELEGIR EL LIBRO A ESTUDIAR

ELEGIR UN LIBRO PEQUEÑO

Es importante elegir adecuadamente el libro a estudiar, para no caer en el desaliento. El libro no debe tener más de cuatro (4) a seis (6) capítulos. Naturalmente resulta mucho más difícil llegar a tener una buena idea en conjunto de los 28 capítulos de los Hechos o de San Mateo, que de los cuatro (4) capítulos de Filipenses o Colosenses.

ELEGIR UN LIBRO SENCILLO

Hay que reconocer que algunos Libros de La Biblia son más fáciles de entender que otros. Por ejemplo: Apocalipsis, 1 Pedro, Hebreos y Romanos son mucho más complejos que 1 Juan, 1 Tesalonicenses, o el Evangelio de San Juan. Por lo tanto, no es aconsejable comenzar con los primeros. Muchas de las cuestiones

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que suscitan los Libros más difíciles se comprenden mejor después de haber estudiado algunos de los libros más sencillos.

ELEGIR UN LIBRO QUE SEA EMINENTEMENTE PRACTICO PARA EL DÍA DE HOY

Un libro del que podamos obtener provecho espiritual a medida que vamos estudiando. Desde luego que toda la Escritura es útil, pero algunas partes son más útiles que otras, especialmente en diferentes momentos o etapas de la vida cristiana.

2. LEER EL LIBRO VARIAS VECES

Una vez elegido el libro adecuado, se hace necesario tener idea cabal del contenido del mismo. Es conveniente leer el libro varias veces seguidas. Esto requiere tiempo pero es muy útil y provechoso. Si resolvemos estudiar un libro que ya hemos leído y releído, resulta más fácil el estudio, pues al leer un libro repetidas veces podemos tener una idea general y total de su contenido, como también descubrir las líneas de pensamiento que unen cada una de sus partes.

3. DETERMINAR LAS CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO

PALABRAS CLAVES DEL LIBRO

Estas son palabras que parecen ser especialmente importantes, a la luz de su repetición o su relación al contenido y desarrollo del libro.

VERSÍCULOS CLAVES EN EL LIBRO

Tratar de encontrar uno o más versículos que describa mejor el tema central del libro. Esto se logra tratando de encontrar el versículo clave de cada capítulo

CARACTERÍSTICAS DOCTRINALES DEL LIBRO

Establecer los énfasis doctrinales del libro.

DETERMINAR LAS LECCIONES MAS IMPORTANTES

Estas serían las lecciones prácticas, o los principios espirituales del libro.

DETERMINAR EL DISTINTIVO DEL LIBRO.

Las características que lo hacen diferente a otros libros de La Biblia.

DETERMINAR LA FORMA LITERARIA

Es necesario distinguir el género literario en que esta escrito. Puede ser narración biográfica o histórica, un discurso doctrinal, una exhortación práctica, o una declaración profética. También puede ser poesía, una carta, o una combinación de dos géneros.

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DETERMINE EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO

Esta información se puede adquirir en un Diccionario Bíblico, o Manual de La Biblia.

♦ Determine el autor y su intención al escribir el libro.♦ Determine la fecha en que fue escrito.♦ Determine el lugar geográfico.♦ Determine el escenario histórico: ¿Qué sucesos acontecían en ese

momento, tanto en el escenario Bíblico como secular.?

4. BOSQUEJO DEL LIBRO

Después de haber contestado las preguntas estaremos listos para hacer un bosquejo del Libro. Para hacerlo bien tenemos que haber leído el Libro tantas veces como sea necesario para tener conocimiento adecuado del tema principal o del propósito para el que fue escrito. La idea es especificar en una sola frase el tema o el propósito principal.

Al preparar el bosquejo sería aconsejable usar papel borrador primero, porque al volver a leer el Libro puede haber un cambio de idea. Busquemos los asuntos principales de los que trata el libro, que generalmente serán entre tres (3) y cinco (5) en los Libros más cortos.

No nos dejemos engañar por la división de La Biblia en capítulos. Dicha división no se encontraba en los originales escritos por los autores correspondientes; en realidad recién aparecieron en el siglo XIV y se hizo en forma un tanto apresurada; y en algunos casos es inadecuada. Encontramos que a veces un solo tema está dividido en varios capítulos. Por ejemplo: (1 Corintios Capítulos 12, 13, 14) se refieren todos a los Dones Espirituales.

Cuando hayamos resuelto cuáles son las divisiones principales para el bosquejo, las escribiremos, dejando espacios suficientes para agregar posteriormente los subtítulos que creamos convenientes. Es aconsejable mencionar los versículos que corresponden tanto a las divisiones principales como a las subdivisiones en el bosquejo.

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5. EJEMPLO

ANÁLISIS DEL LIBRO DE GÁLATAS - CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO

Palabras Claves: Evangelio, obras, Justificar, Ley, Espíritu, Circuncisión, Gracia, Carne, Libertad, Fe, Apóstol.

Versículos Claves: Versículo del Libro: 5:1.De los capítulos: 1:8, 2:14, 3:11, 4:6, 5:16 y 6:8.Capítulo Clave: El cinco.

Características Doctrinales:1. Énfasis en el carácter inmutable de Evangelio.2. Énfasis en la justificación por fe.3. Insistencia en no mezclar la ley con la gracia.4. Explicación del conflicto entre el Espíritu y la carne.

Lecciones prácticas:1. No hay jactancia bajo la gracia.2. Verdaderas características cristianas producidas por el Espíritu Santo a

través de la fe.3. El amor es el cumplimiento de la ley.4. Sembramos lo que segamos.5. Debemos ser cuidadosos de no pervertir el Evangelio de la gracia.

Distintivos del Libro:1. Pablo defiende su apostolado2. Pablo defiende su Evangelio.3. Contiene una alegoría.

Forma Literaria: Es una carta polémica; contiene material autobiográfico, discurso doctrinal, y exhortación práctica.

Trasfondo Histórico:Autor: Pablo, nacido en Tarso en el año 4 a.C., educado en Jerusalén con Gamaliel por maestro. Se encuentra con Cristo en el año 34 d.C. Inicia ministerio en el 48, muere martirizado por su fe en Roma en el 68.Fecha del Libro: Aproximadamente 57 d.C.Lugar: Tal vez desde Efeso para los cristianos que vivían en la provincia Romana de Galacia, en el Asia Menor.Escenario Histórico: El mundo político es gobernado por los Césares Romanos (Vespaciano Nerón), desde Roma. El mundo Bíblico está siendo invadido por los Judaizantes, creyentes judíos, que querían obligar a los nuevos cristianos a guardar la ley de Moisés. Pablo escribe esta carta tratando de corregir esta situación.

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ESTUDIO LIBRO DE LOS GÁLATAS

1. RESUMEN DEL TEMA PRINCIPAL:

Esta surge como respuesta a las intrigas de ciertos maestros judaizantes, que se enfrentaban a la autoridad de Pablo, enseñando que era necesario observar la Ley de Moisés. Afirmaban que Pablo por no ser uno de los doce, no había recibido directamente el conocimiento del evangelio. Pablo escribió la carta usando enérgicos argumentos: Afirma la inspiración divina de la buena nueva que ha proclamado, defendiendo su autoridad apostólica. Así mismo Pablo defiende la doctrina de la justificación por fe.

2. VERSÍCULO CLAVE:

"Estad pues firme en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud." (Gá. 5:1)

3. BOSQUEJO:

Tema: "EL EVANGELIO DE PABLO Y LA LIBERTAD CRISTIANA"

1. DEFENSA DEL EVANGELIO DE PABLO1.1. El Evangelio sin pervertir de Pablo (Cap. 1).

1.1.1. Evangelio Diferente. (v.1-10).1.1.2. Evangelio Revelado. (v.11-17).1.1.3. Contacto de Pablo con otros apóstoles. (v.18-24).

1.2. La autoridad Apostólica de Pablo. (Cap. 2).1.2.1. Reconocimiento del Apostolado de Pablo. (v.1-10).1.2.1. Pablo se enfrenta con Pedro. (v.11-21).

2. EXPLICACIÓN DEL EVANGELIO DE PABLO.2.1. Justificación por fe, no por la ley. (Cap.3).2.1.2. Ley contra gracia. (v.1-14).2.1.3. Ley contra promesa. (v.15-22).2.1.4. La ley como tutor. (v.23-29).

2.2. Libertad para ser hijos, no esclavos. (Cap.4)2.2.1. De esclavos a hijos. (v.1-7).2.2.2. Advertencia de no ser regresar a la esclavitud (v.8-

20).2.2.3. Alegoría sobre la libertad en el A.T. (v.21-31).

2.3. Libertad por el Espíritu, no por la carne. (Cap.5).2.3.1. Obligación a la ley bajo la circuncisión. (v.1-12).2.3.2. La carne, vs. el espíritu.(v.13-26).

2.4. Resultados prácticos de la Gracia.(Cap.6).2.4.1. Actitud adecuada para otros y para sí mismos.(v.1-5).2.4.2. Sembrando y segando. (v.11-17).2.4.3. Bendición. (v.18).

3. APLICACIÓN:3.1. Disfrutar por la fe del amor y la libertad que Cristo trajo a

nuestras vidas.

247

3.2. Aprender a vivir en el control del Espíritu Santo practicando constantemente la "respiración espiritual".

248



Realizar un análisis de la Primera Carta de Juan, y luego elaborar el bosquejo.

ANÁLISIS DE LA PRIMERA CARTA DE JUAN - CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO

1. PALABRAS CLAVES:______________________________________________________________________________

2. VERSÍCULOS CLAVES:______________________________________________________________________________

3. CAPITULO CLAVE:______________________________________________________________________________

4. CARACTERÍSTICAS DOCTRINALES:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

5. LECCIONES PRACTICAS:______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

6. DISTINTIVOS DEL LIBRO:______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

7. FORMA LITERARIA:______________________________________________________________________________

8. TRASFONDO HISTÓRICO:Autor:______________________________________________________________________________

Fecha del Libro:______________________________________________________________________________

Lugar:______________________________________________________________________________

Escenario Histórico:

249

______________________________________________________________________________

ESTUDIO DE LA PRIMERA CARTA DE JUAN

1. RESUMEN DEL TEMA PRINCIPAL:

______________________________________________________________________________

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2. VERSÍCULO CLAVE:______________________________________________________________________________

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3. BOSQUEJO:______________________________________________________________________________

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250

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251

LECTURA ANEXA

"COMO HACER UN ESQUEMA HORIZONTAL DE UN LIBRO"

1. LEA TODO EL LIBRO DOS VECES:

♦ En la primera lectura busque el tema central del Libro. No se entretenga en interpretarlo. Evite detalles.

♦ Escriba una exposición acerca del tema. Debe de ser breve pero clara.♦ Al leerlo por segunda vez, observe la estructura del Libro, cómo está

arreglado el material y cómo está enfatizando el tema central a través del Libro.

2. DETERMINAR LOS TÍTULOS DE LOS CAPÍTULOS:

♦ Dibuje un esquema horizontal del Libro (vea el ejemplo). El número de secciones en el esquema, debe ser igual al número de capítulos en el Libro.

♦ Mientras lee cada capítulo, descubra el número de párrafos en el capítulo. Un párrafo es una sección distinta de Escritura.

♦ Descubra las ideas principales de cada párrafo, y determine un título para el capítulo que describa mejor todos los párrafos en el capítulo.

♦ El título no debe interpretar el contenido del capítulo, sino que debe ser una descripción que traiga a la mente el contenido del mismo, y no debe ser tan general como para abarcar varios capítulos de La Biblia.

♦ Mantenga sus títulos tan breves y tan comprensibles como sea posible. Le ayudarán a recordar dónde se encuentran ciertas verdades de La Biblia. Evite detalles.

3. DETERMINAR LOS SUPER TÍTULOS:

♦ Los supertítulos van sobre los títulos de los capítulos.♦ Agrupe los varios capítulos que se acomodan juntos naturalmente.

Después déles un título apropiado.♦ Estos supertítulos deben ser breves, pero lo suficientemente entendibles

para indicar el amplio contenido de lo que incluyen los capítulos.♦ Acerca de los Libros largos:

Si usted tiene una cantidad limitada de tiempo y está estudiando un Libro muy largo, tal vez usted no quiera adentrarse en los títulos de los párrafos. Si el Libro es excepcionalmente largo, tal vez desea agrupar sus secciones con supertítulos bajo más amplias subdivisiones mayores del libro. Para tener un ejemplo de un esquema horizontal abreviado de un libro largo, vea el ejemplo adjunto del libro de los Hechos.

4. DETERMINAR LOS TÍTULOS DE LOS PÁRRAFOS:

♦ Numere los párrafos de cada capítulo debajo de los títulos de los capítulos de su esquema.

♦ Dé un título apropiado a cada párrafo, tan conciso como sea posible.

252

EJEMPLO

ESQUEMA HORIZONTAL ABREVIADO DEL LIBRO DE LOS HECHOS(Se omiten los títulos de los párrafos, pero se añaden títulos de

subdivisiones mayores, encima de los supertítulos).

Tema: LA TEMPRANA DIVULGACIÓN DEL EVANGELIO (Versículo 1:8)EL EVANGELIO A JERUSALÉN.

EL EVANGELIOA JUDEA YSAMARIA.

EL EVANGELIO HASTA LAS ULTIMAS PARTES DE LA TIERRA

El comienzo Primera Persecución

Gran Persecución.

Evangelioa los Gentiles

Primer viaje dePablo

Segundo viaje de Pablo

Tercerviaje de Pablo

Evangelización a los Gentiles

CAP. 1.La Ascensión.

CAP. 3.Puerta de la Hermosa.

CAP. 8.El ministerio de Felipe.

CAP.10.La con versión de Cornelio.

CAP. 13.Pablo enChipre yAntioquía

CAP. 15.Concilio enJerusalén.

CAP. 19.Pablo en Efeso.

CAP. 21.Pabloviene aJerusalén.

CAP. 2.Pentecostés.

CAP. 4.Pedro y Juan fueron amenazados.

CAP. 9.La conversión de Saulo.

CAP.11.Se reportan conversionesGentiles

CAP. 14.Pablo en Galacia

CAP. 16. Pablo enMacedonia.

CAP. 20.LasDespedidas de Pablo.

CAP. 22Pablo ante la muchedumbre.

CAP. 5.La Mentiray otra amenaza.

CAP.12.La Muerte de Herodes

CAP. 17.Pablo en Atenas.

CAP. 23.Pabloante elConcilio.

CAP. 6.Los Siete.

CAP. 18.Pablo en Corinto.

CAP. 7.La defensa deEsteban.

EJEMPLO: ESQUEMA HORIZONTAL DEL LIBRO DE GÁLATAS.

Tema: EL EVANGELIO DE PABLO SOBRE LA LIBERTAD CRISTIANADEFENSA DEL EVANGELIO DE PABLO. EXPLICACIÓN DEL EVANGELIO DE PABLO.

CAP. 1.El evangelio sin pervertir dePablo:

CAP. 2.La autoridadApostólica dePablo:

CAP. 3.Justificación porla fe, no por la ley:

CAP. 4.Libertad para ser hijos, no esclavos:

CAP. 5.Libertad por el Espíritu, no por la carne:

(V.1-5). Salutación.

(V.6-10).Evangelio Diferente.

(V.11-17).Evangelio Revelado.

(v.18-24). Los primeroscontactos de Pablo con otrosApóstoles.

(V.1-10).Reconocimiento del Apóstol Pablo.

(V.11-21).Pablo se enfrenta con Pedro.

(V.1-14).Ley contra gracia.

(V.15-22).Ley contra la Promesa.

(V.23-29).La Ley como tutor.

(V.1-7).De esclavos a hijos.

(V.8-11).Advertencia de no regresar a la esclavitud.

(V.12-20).Preocupación por los volubles Gálatas.

(V.21-31).Alegoría sobre laLibertad en el Antiguo Testamento.

(V.1).Exhortados para estar firmes en la Libertad.(V.2-12).Obligación a la Ley bajo la circuncisión.

(V.13-15).Cumplimiento de la Ley a través del amor.

(V.16-24).La carne, vs. el Espíritu.

(V.5-26).Exhortación de caminar en el Espíritu Santo.

MANEJO PEDAGÓGICO DEL LIBRO "LA VIDA EN CÉLULA, UN APORTE PARA LA PAZ"

(Dr. Néstor Chamorro P.)

La presentación del siguiente anexo le permitirá conocer lo que espera de cada estudiante de nivel CF2, con relación a los temas desarrollados en el libro.

Se está presentando el Logro del libro, los Indicadores de Logro de los capítulos, así como las Guías de Estudio Personal, que deben ser desarrolladas por el estudiante.

LOGRO

Después de conocer los fundamentos doctrinales de la vida en célula, se involucra y compromete con este estilo de vida.

CAPÍTULO 1: FUNDAMENTOS CONCEPTUALES DE LA FAMILIA DE DIOS CON VISIÓN MUNDIAL

Indicador de logro:

Comprende los fundamentos conceptuales de la Confesión Religiosa CEPC.


1. Escriba brevemente:

Visión:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

Misión:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

Destino:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2. Las manifestaciones del amor son:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3. El lenguaje doctrinal corresponde a:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

4. Escriba en qué consiste cada uno de los niveles de fe:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

CAPÍTULOS 2 Y 3: VISIÓN, MISIÓN, ORIGEN, JUSTIFICACIÓN Y PROPÓSITO DE LA CÉLULA

Indicador de logro:

Capta la visión, misión, origen, justificación y propósito de la vida en célula, como algo iniciado en la mente de Dios y dada como estrategia Gran Comisionista.


1. Escriba dos versículos que muestren de dónde surge la "vida en célula" como estilo de vida.

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2. Escriba las circunstancias de la vida moderna, que hacen necesaria la participación de las personas en células en donde se les forme de acuerdo a los principios bíblicos.

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3. El propósito de la célula consiste en:

Ganar:______________________________________________________________________________

Edificar______________________________________________________________________________

Enviar______________________________________________________________________________

4. Enuncie otros propósitos de la célula______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

CAPÍTULOS 4 Y 5: DEFINICIÓN DE CÉLULA, EL LÍDER Y LOS MIEMBROS DE CÉLULA

Indicador de logro:

Identifica los diferentes significados de la célula, así como las características y responsabilidades del líder y de los miembros de la célula.


1. Escriba dos definiciones de célula que le hayan impactado en su experiencia como involucrado de ésta.

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2. Las características del líder de célula son:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3. Escriba los cuatro totales y los siete absolutos.

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

CAPÍTULOS 6 Y 7: CLASES DE CÉLULA, REUNIÓN Y LA CÉLULA COMO ESTRATEGIA MULTIPLICADORA

Indicador de logro:

Distingue las características correspondientes a cada clase de célula, y la fundamentación bíblica que hace de la célula la estrategia multiplicadora por excelencia.


1. Las características de la célula de desarrollo comunitario son:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2. Enuncie las diferentes clases de célula:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3. Nombre las generaciones que se dan a la luz de 2 de Timoteo 2:2

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

4. Escriba las características de la Célula Colombia

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

CAPÍTULO 8: LA PASTORAL TEOTERÁPICA EN CÉLULA COLOMBIA

Indicador de logro:

Comprende la importancia de la pastoral teoterápica como factor fundamental para el crecimiento espiritual de los discípulos.


1 Escriba los propósitos de la pastoral teoterápica

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

2. Los pasos sugeridos para la realización de la cita pastoral son:

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3. Escriba lo que usted considere como beneficios de la pastoral teoterápica

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

BIBLIOGRAFIA

"INSTITUTO DE ESTUDIOS BIBLICOS", Módulo VI, Cruzada estudiantil y Profesional de Colombia, Cali, 1973.

CURSO DE FORMACION 2, Módulo 4, Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia, Cali, 1985

CHAMORRO, Néstor. "La vida en célula, un aporte para la paz". Asociación Cruzada Estudiantil y profesional de Colombia, Cali 1998.

LAHAYE, TIM, "Como estudiar La Biblia por usted mismo", Editorial Betania, 1977.

VILA - ESCUAN: "Diccionario Bíblico Ilustrado", Editorial Caribe, España, 1985.

BIBLIA DE REFERENCIA THOMPSON, Editorial Vida, Florida, USA, 1997

Teoterapia Modulo 2 Completo

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