Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
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7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
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Las primeras reflexiones sobre el significado no se basan en c
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nes tericas. A veces es la exacta compren
sin de un texto religioso, or al o
escrito, o la definicin semntica en relacin con la aplic acin de las leyes, lo
que lleva a reflexionar sobre la lengua desde el punto de vist a del significado.
En los
momento
s previos a la teo ra lingstica histrica tendremos que
acudir a los primeros
documentos
escritos. La
estructura
de la lengua condi
ciona en principio cualqui
er
progreso en la histori a de la escritura y a su vez
sta es un primer int en to de anlisis y segmentacin del fenmeno de la
lengua, adems de su nico resto arqueolgico 1 . El estudio del modo segn
el cual la escritu ra refleja el anlisis y el conocimiento de la lengua hablada,
es un problema que atae a la lingstica. Meillet? hace justicia a los primeros
escribas como los grandes lingistas avant la lettre. Tambin Robins 3 recuer
da que la existencia de un sistema de escritura que lleva consigo el estableci
miento de palabras, implica el comienzo del anlisis gramatical del lenguaje.
Por
nuestra parte intentaremos en este primer captulo estud
ia
r en qu medi
da
las
primera
s escrituras refle
jan
un
a segme
nta
cin del significado
y
una
c si i caci
n semntica.
La historia de la escritura ha tendido a hacerse separando una serie de
estadios :
Meillet , A., La langue et lcrit ure , S cieutia 26, ao 16, 1919 , n . 90 (Diciernbre), p. 293.
P
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Saussure la escr itura tiene un valor revela
dor
par a la lengua,
pue
s re sponde al
pr
incipio de
existencia de sta la difere nciacin en unid ades. V. el Curso de Iing istica general , Buenos Ai-
res 1967 (tr adu
ccin espa ola de A. Alo nso) , p. 191 ss. y 71 ss. .
2 Meillet, A., re sea a Baudouin de Courten ay, SL, 1912-13, p. 70.
3 Robns , R. H ., Ancieut and
Med
ieval rammacal Theory in Europe, Londre s 195 1, p. 12 (en
adelante R
obin
s,
Mcd. Gramm.
4
Cohen, M., La grande invention de l criture
10 /1 e volution, Par is 1958.
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
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4
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI
1. Pictogramas o dibujos que relatan un suceso, que
no
tiene por qu
corresponder a ese mismo relato en palabras.
2. Ideogramas o jeroglficos; dibujos de formas en principio reconoci-
bles,
cada una
de las cuales
corresponde
a
una unidad
semntica.
3. Silabarios y, finalmente, letras que
corresponden
a
unidades
fonticas
mnimas.
Este planteamiento y su
orden han
sido puestos
en
cuestin
Cohen, a lo
largo de su libro,
pasa
tambin por dificultades para mantenerlo
en
un
orden
cronolgico claro y sin interferencias.
De todas formas, tanto las expresiones pictogrficas
como
las
formadas
por signos no grficos, como nudos, objetos reunidos segn un orden
convencional, etc., tienen algo en comn con la escritura: el anlisis de
operaciones o nociones que se intenta simbolizar . Su uso extendido
resulta, en la prctica,
muy poco
econmico.
Tampoco
los pictogramas,
aunque se
pueda
creer lo contrario desde un punto de vista ingenuo, son
evidentes
en
su significado; tambin son signos convencionales que gene-
ralmente hacen referencia a un
mundo muy
l imitado, frecuentemente el
de sociedades tribales: el mundo de la caza, la guerra etc. Se
trata
ya de
una
codificacin dibujada de los objetos y actividades de estos pueblos,
que desde el primer momento tienden ya a la repeticin y el esquematis-
mo. Es este todava un estadio semasiogrfico que expresa significados,
no
basado
en ltimo lugar en la lengua. De aqu se
pasa
a un estadio
fonogrfico que intenta reproducir unidades lingsticas, sean palabras,
slabas o fonemas. .
Casi todos los historiadores de la escritura ven como evidente
una
equi-
valencia
unidad
mnima de significado
=
palabra
=
ideograma. La
cosa no es
tan fcil :
es seguro que en este punto nos
encontramos
ante el
final de un largo proceso de reflexin si no conscientemente ter ica,
por
lo
menos prctica y en la que puede haber habido
una
interaccin de las suce-
sivas tcnicas de escritura.
Desde el primer
momento
el ideograma no se libra de problemas que son
inherentes a la lengua misma: la polisemia y la homonimia. Adems, desde
muy
antiguo el
ideograma
se auxilia de signos
que
son ya
puramente
fonti-
cos .
Por
ejemplo,
cuando
los hetitas usan ideogramas surnerios, a veces les
I
V. diversas criticas
en
Mounin ,
G. Historia de la tingiiistica desde los orgenes al siglo xx,
Madrid 1968, p. 36 (en adelante Mounin .
2 Cohen M., Op cit p. 14.
3 Gelb, J. , A tu y writing; Chicago 1963 (1969
2
4
Gelb, 1.
J ., Op cit
p. 35 critica
con razn
la terminolog a ideograma, ideologa,
etctera, pues el signo no responde a una idea sino que trata de representar una palabra,
proponiendo
en
su lugar Iogograma. Seguiremos en general la
popularizada
ideograma aun
estando de acuerdo con Gelb. Resulta muy in teresante po r su importancia en el futuro la especula-
cin de Gelb sobre el signo jeroglfico
como
identificador
en
origen del nombre propio, v. p.
36
ss.
La
necesidad de representaciones adecuadas de
nombres propios
lleva en seguida al desarrollo
de
la fonetizaci n, p. ej., en
Sumer
, v. p. 54.
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7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
4/33
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI
componentes silbicos y finalmente se
llega al
alfabeto .
Con esto
se
avanza cada vez
ms
en la desemantizacin de la unidad aislada previa
mente
, llegndose a una facil idad
cada
vez
mayor
en la
escritura
que
har
que Egipto, Sumer y Anatolia desde una poca muy
remota
haya
una
inmensa literatura
escrita,
muy
especializada
y
exacta.
No
se
trata
sola
mente de la lengua administrativa propia del templo y los palacios,aun
que esta prctica haya sido decisiva para
el
desarrollo
de la
propia
escritura, sino de autntica
obra
literaria y cientfica, poemas, himnos,
tratados, legislacin escrita, que hacen parecer
muy
primitivas las listas y
cuentas micnicas en griego.
Los escribas forman
una
casta importante,
cerrada y
especializada,
que
se
encuentra con lenguas antiguas que bay que interpretar .
En
Babilonia exista
una
lengua sagrada, el Sumerio,
totalmente
diferente de la
hablada,
el
Aca
dio, y
haba
que entenderla. Tambin los escribas egipcios se
encuentran
con
una
lengua arcaica que
ya
no se
entenda
bien. Lo mismo
ocurre
con
los
tratados cientficos que suelen llevar al final
una
serie de glosas de los trmi
nos difciles de entender.
Este mundo anatolio, egipcio y mediterrneo es adems totalmente multi
linge
; pudo haber
sugerido al entonces
pastoril
Israel el
mito
de la
torre
de
Babel. El desarrollo de los
tratados,
el comercio, etc., lleva al de los intrpre
tes y la
traduccin;
y todo esto lleva a la
aparicin
de los diccionarios. Nos
encontramos con
diccionarios,
ya bilinges, sino trilinges y cuatrilinges
(Hetita-Sumerio-Acadio en Boghazkoy,
Sumerio-Acadio-Hurrita-Ugartico
en
Ugarit, etc.). Los diccionarios surnero-acadios destinados a la interpreta
cin de la
primera
lengua,
considerada
lengua sagrada, son
an
ms perfec
tos; se
da
el
ideograma
sumerio, su transcripcin fontica al acadio, y
traduc
cin
a
esta
lengua, figurando incluso
una
explicacin mediante un
sinnimo
o definicin.
Tambin hay que sealar
una
especie de diccionarios de sinnimos: enu
meraciones de signos cuneiformes polismicos.
Tambin
aparece lo
que
se
denomina
ciencia de las listas
y
vocabulario de grupo,
un embrin
de
clasificacin semntica de base lingstica formal
1;
clasificaciones de nom
bres de dioses, de oficios, de ganado mayor y menor, etc. , objetos determina
dos
por
u
cuero
,
z
piedra ,
etc., o bien
todos
los animales cuyo
nombre
deriva del signo erro (len, chacal,
zorro
, etc.).
Estos signos estn clasificados segn su
nmero
de trazos y la posicin de
los rasgos: horizontal, vertical, oblicua: es una formulacin que es un ante
pasado
de
nuestro orden
alfabtico. Tiene tambin cierta
relacin
con el
sistema de las listas de diccionarios chinos antiguos,
basados
tambin en
clasificaciones
parcialmente
semnticas (las 214 claves o
determinativos
de
clase) y parcialmente grficas segn el nmero de rasgos .
1
Mounin
,
p.
56.
2 Id , p 67.
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
5/33
TEORIAS SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD 7
Los estudiosos en general son unnimes en negar a estos pueblos el
haber
llegado a un anlisis reflexivo lingstico, a
una
gramtica.
Es
lstima
_que los manuales de lingstica no - hayan sacado
todo
el
partido
que
debieran de la incipiente gramtica sumeria. Generalmente, se dice que tan
_ngente
masa
escrita no
produjo
reflexiones lingsticas que
pudieran
con
vertirse en una gramtica, solamente
una
naciente filologa Pero los textos
gramaticales sumerios publicados en el
tomo IV de Materialen zum sume-
rischen
exikon
son justamente reivindicados en la nota -introductoria de
Th. Jacobsen
como without
questiori the most important single
group of
sources both for the history of grammatical studies -generally
and
for
our
understanding of Sumerian grammar specifically so far known. En estos
textos es posible ver
cmo
a
partir
del estudio y clasificacin del lxico
y
de la necesidad de la t raduccin por ej., el tener que acoplar las diferentes
categoras gramaticales del Sumerio y el acadio) se llega al establecimiento
de ciertos paradigmas, reglas sintcticas e incluso al nacimiento de una
terminologa gramatical propia,
todo
ello
muchas
veces entremezclado con
estudios
puramente lxicos. Es curioso cmo en la primera mencin de la
existencia de un gramtico griego, Tegenes de Regin, se oponga su arte
a una gramtica
anterior
a los tiempos Troyanos v. 1.1.11.2) y en rela
cin con sonidos y letras, lo que
apunta
probablemente a la invencin
y
desarrollo del alfabeto.
Cuando
un
ideograma
polismico se usa combinado con otro u
otros
para
representar fonticamente una
palabra
estamos al borde de desembocar en el
silabario. Por un lado, ya se ha descompuesto la palabra en ciertas unida
des fonticas y
por
otro se representan estas unidades
con
signos
que
se han
vaciado de significado. De una simplificacin en el si labario se l legar ms
tarde al alfabeto.
Cabra
pensar que la introduccin del alfabeto contribuye incluso a
una
prdida de relevancia de la
unidad palabra
como unidad de significado.
Como
caso extremo debe citarse el de los hebreos que, hasta el siglo
XI,
cuando se descubre el triliteralismo, tienen dificultades para aislar palabras
con seguridad 3.
La simplificacin del silabario y su conversin en alfabeto se origina entre
los fenicios
por
la necesidad de la prctica comercial, afectando tambin a
pueblos vecinos, como los griegos,
que
a su vez perfeccionarn el alfabeto
aadiendo
las vocales. Es interesante comparar este proceso con el de la
1 _
Mounin
,
pp .
62, 54.
2 Landsberger, -B., Hallock R., Jacobsen Th. Falkenstein A., Materialen
zum sum
erischen
Lexikon. l Emesal Vocabulary 2 Old Babylonian grammati
cal
texts. 3 Neobabylonian grammatical
texts
Roma
1956, p.
Afortunadamente ltimamente
se le
est dando
un lugar eri la
historia
de
la Lingstica. V. en Studies in the Hist ory 01 Linguistics. Traditions and Paradigms
ed.
por
Hymes,
D.), Bloom
ington-Londres
1974 :
Jacobsen Th.
Ver)
ancient
texts: Babylonian Grammatical
Texts,
pp
.
41-74.
3 V
Reider
J., Prolegomena to a GreekHebrew and Hebrew Greek Inde x
Aquila Filadelfia
1916,
p.
38,
n.
71.
2NEBRlJ
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
6/33
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI .
. ~
de
.la numeracin arbiga y . ~ la aparicin de los smbolos
matemticos modernos, que
~ u r g e tambin
de la necesidad de facilitar las
operaciones
m t e ~ t i s
en la
poca
del auge de la burguesa renacentista y
anterior .
lI .
PRIMERAS REFLEXIONES GRAMATICALES EN LENGUAS CON
LITERATURA ORAL. LUGAR QUE OCUPA EL ESTUDIO
SOBRE
EL SIGNIFICADO EN ELLAS
l. P
ANINI.
LAS ESCUELAS
GRAMAnCALES
INDIAS POSTERIORES
Es en el
mbito
del aprendizaje, manejo y conservacin
oral
de
una
lengua
sagrada donde
aparece la
primera gramtica formalizada
de una lengua, el
snscrito,
bastante
antes de que se establezca
para
ella
una
escritura
. A
partir
del IV a.
C
Panini no slo
anal
iza y sistematiza
la
lengua sagrada cuyos textos
se
mantienen
oralmente, sino que
presenta
esa
misma
gramtica en versculos
de formulacin casi algebraica destinados a la diccin oral . El propio texto
de
Panini ha
llegado casi
intacto hasta nosotros por tradicin oral
.
Adems,
les el final de
una
larga
tradicin
oral de gramticos, cuyas teoras resume.
Muy
probablemente,
la no utilizacin de la
escritura
ha
hecho
necesaria la
creacin de
conjuntos
de reglas que formen
una
gramtica, de
forma que
el
total
de la lengua sea dominable.
Al tratarse de
una gramtica
que es
un
anlisis formal de la segunda articu
lacin lingstica, la
unidad
de significado, ya desde la
escuela
Aindra anterior
a Panini, es algo parecido a lo
que nosotros
llamamos morfema ; se trata del
pada
la
palabra
con flexin, la
forma mnima
de significado
que puede ser
descrita por la descripcin exhaustiva de su
entorno
, es decir, su distribucin.
Pada
es lo que
acaba
en
una
desinencia,
opuesto por
un
lado
a la
base
y
por
otro a la vkya o frase .
Pada
es
un
trmino gramatical por oposicin a
sabda
que
en
origen es
cualquier unidad
lingstica;
palabra,
sufijo, desinencia, slaba,
o incluso unidad ms larga. Es un largo proceso
hasta
que se asla
sabda
como
palabra y
s bdrtha
como
sentido
de las
palabras ,
diferenciado
tambin
de
padrtha
sentido de la palabra y
vkyrtha sentido
de la frase s , siendo estos
trminos
ya ms filosficos
que
gramaticales.
Segn
comentadores
posteriores, Panini rechaza el
que
el significado
pueda ser un criterio
determinante;
el significado de
una palabra
no puede
I
Febre
, L.,
L e probleme de I incroyance au
16
sicle La religin de Rabelais
Paris 1968, pp,
362-365.
2
Renou, L Les connexions entre le r ituel et la grammaire en Sanskrit, Journal A siatique
233, 194] -1942, pp. 105-165 (cit . por p. de
A reader 1 the Sanskrit Grammarians
ed.
po r
J . K.
Sitcal, Cambridge Mass. 1972) ; Vidya Niwas Misra,
The Descriptive Technique 01 Panini. An
introduction
La Haya , Paris 1966, p. 17.
3
Vidya Niwas Misra,
pcit.
p. 19.
Id .
id . id. id. ,
p.
16,
TI
33.
5 .
Renou
, L
cit.
p. 451.
-
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7/33
-
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8/33
10
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI
tar
una cierta descripcin de la lengua, pero servir para explicar el
significado lingstico.
Para
l y su escuela las palabras
son
abstracciones
ficticias de los gramticos-.Las palabras y su significado
forman
parte del
aparato
creado por los gramticos para describir la lengua, pero no existen
corno .realidades lingsticas. Hay un significado de frase
unitario
que Bhartr-
hari
compara
a la impresin
producida
por
una
pintura:
se
contempla
como
una
unidad, aunque alguna vez pasemos a anal izar sus diversos colores. El
significado se capta instantneamente por un pratibh o golpe de vista .
Estas teoras tuvieron la oposicin cerrada de los filsofos aferrados a la
idea
de que
cada palabra
tiene
un
p rth
significado individual o, en el
caso de los nombres, la
palabra
es
un nombre
del objeto.
Como
dice
Brough en su interesantsimo artculo, esta opinin se mantiene fosilizada en
los filsofos, no en los gramticos
Ms
tarde, en el siglo
IX
Anada
tratar
de sintetizarestas teoras del significa
do individual de las palabras/significado de la frase,
postulando
que la frase,
adems, tiene
un
significado alegrico .
Esta
ser la
base
de la exgesis potica,
con lo que la teora del significado lingstico
pasar
a teora potica
2
Las teoras gramaticales indias proceden del anlisis de textos rituales
orales y no pierden de vista, aun en la poca ms tarda, estos orgenes. Como
podemos
ver, en Grecia se
darn
elementos y situaciones semejantes en parte,
aunque
la general izacin de la escri tura alfabtica y la i lustracin del siglo v
producirn
desarrollos diferentes que
supondrn
progresos, pero
tambin
fosilizaciones, en los anlisis del significado.
2. Los PREDECESOR
ES DE LOS
PRIMEROS LINGISTAS GRIEGOS
A pesar de que conozcamos el silabario micnico desde el
XIII
a. C., sus
prolongaciones en la posteridad parecen
haber
sido
puramente
locales,
como
,
por
ejemplo, el silabario chipr iota. Puede decirse que
hasta
el siglo VIII y
principios del VII, no
haba
en Grecia mas literatura que la oral,
aunque
se
empezara
a utilizar el alfabeto derivado del fenicio
en
inscripciones
con
listas
y leyes, no todas ellas escritas. Un pueblo puede conocer y usar el alfabeto,
aunque
no
en todos
sus gneros literarios.
Por
ejemplo,
hasta
hace 200
aos
el cuento de nios (algo parecido al
AyoC;
en
Homero
era un
gnero
pura-
mente oral;
desde entonces es parcialmente escrito.
Esta
situacin
hemos
de
imaginarla para Grecia, slo que para gneros
mucho
ms
importantes hasta
el siglo
a. C. La experiencia se guarda en series narrativas que se
man
tienen,
manejan
y
exponen
mediante ciertas tcnicas formularas , rtmicas, etc.
Estas
series narrativas (en verso EnTl en
prosa
AY01
tU80l
etc.) equivalen a unidades
lingsticas
muy
amplias.
La
nica
unidad
aislada equivalente a
nuestra
palabra es
OVOf LCX
el
nombre
propio de
una
persona. Estas unidades apare-
1
B
rough
, J. , pcit pp. 163-167.
2 Id . id ., p. 173.
-
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maR IAS SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD -
11
cen opuestas a
pyOV
y a
T1paY la
-
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10/33
12
ELVIRA GANGUTIA ELlCEGUI
moderna
de
poetas
y filsofos
como Soln
o
Jen fanes. La
frase de
Soln
Fr 21 rro t J ~ o V T c i t aOlo es un lugar
comn
que puede entreverse
en
Hesodo, Th
27 Y reaparece frecuentemente
en
la
posteridad. Ms apasiona-
damente
an, Jenfanes
muestra
esas contradicciones en relacin
con
la
religiosidad
en
creciente racionalizacin de su
poca
V.
Fr
B.
11 : .
rr vro BEota
aVBrxav
Oflrpr;
e t
H
6r; TE ,
oaaa rrap' cXvBpc;JrroLOlV
VEoEa
Hal
l/Jy0c;
crfv
M m lv fl 1XEELV TE H aUfAour; arrarcElv
Opuesta a la crtica del corpus pico ya sistematizado aparece la figura de
Tegenes de
Regin.
Efectivamente, los dioses homricos,
aun por
el
patrn
del siglo VI, resultan inmorales, pero segn Tegenes de Regin, del que
sabemos
muy poco
, en Homero hay un significado oculto
que resulta
ser el
verdadero.
Hay
que
encontrar
lo verdadero , Ter ETU/.llI.
Apolo
, Hefesto, Helios
son en realidad el fuego; Posidn y Escamandro
son
representaciones del
agua . Tegenes, el primer gramtico, resulta ser tambin el primer alegoris
ta 2
etimolgico. Es curioso
cmo en
el fragmento
en
que se le cita
como
in
ventor
de la
Gramtica
se
opone
su disciplina a
otro
tipo de
Gramtica
anterior
a los tiempos de Troya,
que
se ocupaba de letras y fonemas 3:
~ L T T i J
(ji f
YPCXfl/laTLHf:
f
/. i:v
yap
rrEpl
roiu; xapaHTfjpar; Hal
nxr;
aroLxdwv lHcpwvfaELr; xcroy vertn, rynr; Hal ypcxp./laTlMf UYETat
TTaAatO ouaa Mal
rrp
TWV
TPWtMWv
, a X E ~ v
Mal
l
T qJaEl
rrpoc>.eoiJaa: . E pi TOV fUrVlUj1V, fjnc;Hal VEWTpa
EaTv
,
..ttV1]
LEV
arro
0Eayvour;
,
TEAEu8Etaa
rrapa
TWV
nEpmaTrTLHWV
n p a ~ l q J v o u C TE HaL
AptaTOTAOU
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
11/33
TEORIAS SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD 3
aristotlicos y opuesta a un estudio de segmentacin de la segunda articula
cin lingstica que distingua entre letras y fonemas. Esto ltimo probable
mente es
una
fontica pr
ctica
en relacin con los avances de la escritura
alfabtica a
partir
de la escritura siro-palestina y fenicia
1.
El relacionar un voflCX en principio nombre propio , con otra palabra
tena para aquellos etimlogos el se.ntido de una ciencia,
por
lo que
no
es raro
que a Tegenes se le llame autor de la
Gramtica
nueva. Tambin a este
mtodo se le daba validez cientfica en otros campos que no estaban todava
demasiado deslindados. As, Hecateo de Mileto intentaba extraer hechos
histricos del significado verdadero de los
nombres
de personas y lugares .
Como veremos, las posibles teoras lingsticas de los filsofos tampoco
trascienden de esta teora del significado oculto de OVOIl X que sin embargo
tena cierto fundamento en la
propia
lengua griega;
como
ya hemos dicho,
OYOIlCX
nombre
propio
en
Homero
se
opona
a la
persona real.
Woodbury
progres algo ms en este concepto y en el hecho de que en toda la literatura
griega se cree que el VOflcx de una persona tiene
un omen
particular. Herdoto
nos dice en VI.50.3 que Clemenes pregunt a Ciro cul era su nombre. Ciro
le dijo Y le dijo el
nombre
verdadero, el que era , su nombre rear.Algo
parecido puede decirse de
otros
usos
herodteos
como
iwv Ayot
l T T O ~
dprflvOV VT t pinsese
aqu
en la relacin etimolgica entre i TT y ETU l0t;
t T O ~ , E T O ~ ; etc.
Sigamos viendo cmo en la filosofa presocrtica se
encuentran
indicios
de estos grmenes de teora semntica.
3.
HERCLITO y
PARMNIDES
a)
Herclito
En Herclito y Parmnides se supera el ovo l corno algo ms que nombre
propio y se
ampla
considerablemente a
otros
aspectos de la lengua. Se ha
hablado bastante de la preocupacin lingstica de estos filsofos. No se debe
hablar todava de
una
lingstica separada de las cuestiones filosficas que
se plantearon. Tanto el uno corno el otro estn inmersos
todava
en la
tradicin oral y en la tradicin etimolgica y alegrica. Ellos tratan de
descubrir un
orden
comprensible en
una
realidad que no se distingue en
nada de su significado.
Para Herclito, a
pesar
de presentar, igual que Saln y Jenfanes, una
postura crtica frente a la tradicin potica
anterior
contra Homero, Hesodo
1
El fr. A 11 de Tegenes est sacado del escol io a
Dionisia
Tracia,
p.
164.23. En
p.
448.13 de
la
misma ed. se rep ite
casi
exactamente con la dife rencia de que
al
estudio de letras y
son
idos se
le llama
y p a ~ ~ a T l O T J o .
2 Pfeiffer, R., p . 12.
3 Woodbury
,
L.,
Parmenides on Names,
Harvard Studies in lassical Philology
63, 1958,
p.
155.
4 V. Havelock, E., Pre-literary and the Presocratics,
I S
13, 1966, pp. 4467.
-
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12/33
14
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUl
y
Arquloco , la filosofa es una
bsqueda
del significado oculto,
qu e
es a
la vez la realidad. El hecho de la polisemia lleva a Herclito a
una
expre
sin de la oculta dem
tidad
de los contrarios, a veces
forzando
las palabras: .
en el
fragmento
B 48
f oC
que por su
ovo/lO:
parece
vida , por su
accin
resulta
muerte .
Cabra pensar
que
el carcter
forzado
de este
juego
de
palabras
filosfico se debiera a ser
un
calco
semntico
de otra yvw/lTJ de origen orien
tal? Es c ur io so q ue el signo sumerio ti se origine del
ideograma
TI qu e es
flecha y vida J En el fragmento
B 25, Jlpoq, qu e
significa el destino cala
mitoso del hombre, la muerte , tiene en JlOLpO: (esta vez aceptablemente
etimologizada
su
contrapartida
de
suerte ,
parte
adjudicada .
Para Hercli
to
Fr B 67)
el dios es
T lPTJ
elJ ppvr,
XlJlWV BipoC;, TTAE lOe; ElPvr, xpoq AlJlq.
As ,
BEq
viene a ser el archilexema de una serie de
trminos aparentemente
antitticos y opuestos entre s: BEe; es idntico a los dems trminos, es decir,
es el
verdadero
significado de la serie de opuestos.
Incluso
el
Zrve;
cJVO lO:
el
nombre de Zeus , aunque imperfectamente, representa el contenido EV ro aoq>v
en
Fr B 32.
En el poder de este 8EC; est la explicacin inexpresable en la lengua
normal
de lo
qu e
subyace a
qu e
elemental e
incompletamente
se dice o se
percibe por los sentidos:
v o ~ ro
lO:VTELOV
io n T LlEA
-
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13/33
TEORIAS SEMANTICAS EN LA A NTIG EDA D 15
O
b as e de la i nc ip ie nt e l in g s tic a s of s ti ca
hasta
el momento. en
que
pyOV se
convierta en vaIlLC;
,
VVOLa, etc.,
varias
formas para expresar ms o menos
significado .
Herclito, adems, entre la
realidad
y su
contrapartida
en la
lengua
introduce
el
importante
factor
de la
mente
humana,
capaz
de
interpre-
.
tarIa superando
los sentidos.
V.
el
Fr. B 114 oiiv
AYE V y
tambin el
B 1.2.
b Parmnides
Para Parmnides yAwaaa,
el se dice: Fr.
B 8.7
oM X Ili VTOC; t w
cpaOcn
a oME vosiv: ou yap
cpaTov
OE vorrv
anv OTTWC; ox an.
El camino del n o ser sigue Fr. 8.17) es o yap eXArBfc; cf. B 2.7). Lo
q ue es tiene
que
ser forzosamente pensado y
tambin
tiene que tener forzo
samente
una
expresin
lingstica 2, aunque s ta no sea uni ta ria sino en
diferentes
oVllaTa
. Siguiendo a Wood bury , el significado de las lneas
B 8.38
ss.
TT VT DvollEan:n
{jaera
ppoToi MaTtOEVTO
TTETT BTC; Ivm eXAtOfl ,
yyvEoBa TE
Mai
oAAuaOal,
Iva
T x ouXi,
x rr v
:U aaEtV
OL
re
xpa
cpavov
eXllif3L J.
puede
ser:
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
14/33
16
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI
su
expresin
formal lingstica,
igual que tambin
tiene un forzoso
aspecto
sensi
ble:
elmUAou acpcx.pr
-
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15/33
TEORIAS SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD 17
des mnimas no sean semnticas obliga precisamente a reflexionar sobre el
signo lingstico
en
general y salir de concepciones primitivas como la unin
. significado/realidad. El
intento
de reducir los hechos humanos a unidades
mnimas observables
est relacionado
desde
antiguo con
los primeros anlisis
, de las artes. Como es bien sabido el descubrimiento de la escritura,
junto
con
el de
otras
artes, es uno de los estadios que aparecen en los mitos de historia
social de la poca influidos por Protgoras y probablemente Derncrito
.
El
Fr.
B 10 de Herclito es
introducido por
Aristteles en e
Mundo
396
con
un a descripcin de la composicin de los colores en la p in tu ra . E st e anlisis
pictrico es evidentemente anterior a Aristteles, pues ya aparece en el Cra-
tilo
de Platn,
en
relacin co n la combinacin y anlisis de frmacos, utiliza
do
para
sus teoras de la segmentacin de los ov.tara en unidades semnticas
mnimas =
OTOlXeta.
o unidades fonticas y grficas mnimas.
El
emplear
trminos mdicos (corno
por
ej.
cppp.aHa
en relacin
co n
la lengua
tampoco
es ajeno a las teoras lingsticas de la sofstica, como hace Gorgias en el
Encomio
de Helena
12 (94).
Tambin
las teoras pitagricas estn basadas,
como
es bien sabido,
en
el anlisis del arte musical y . de ello dependen
estrechamente sus teoras lingsticas, ta n ma l conocidas
Es entre los a to mi st as d on de e nc on tr am os u na mayor relacin entre
descomposicin en unidades elementales y descomposicin alfabtica de la
lengua. Leucipo y Demcrito analizan la realidad en sus unidades mnimas,
las :PXai o tomos. Adems
introducen otro
gran progreso al
tratar
de
explorar las lneas universales de clasificacin de esas
apxai.
Es interesante
hacer
n ot ar c m o
la
escritura
alfabtica ha
p od id o d ar
la idea de las estruc-
turas atomistas , po r un lado,
y
la de la clasificacin formal
y
sintctica po r
otro: en Arist., Metaph 486
b
se
no s
dice qu e Leucipo y su roiooc; Dem
crito (Leucipo A 6) mantenan que los tomos o apxcxi difieren en
pUCJ tC;
lcx8tyrj y TpornJ . Aristteles traduce a su
HlVrj estos
dialectalismos como J X ~ J . l a
r ~ L y
8tcJlC;: forma itorden yposicin
y sigue: 5tacptpEL
yixp TO P V
A TOU N
aX p cxTt;
ro {j
AN
TOU NA r ~ e l TO TOO H ataEl la A se distingue de la A
po r
su forma, AN de NA por su orden, de
H
por su posicin: Nos hallamos
ante un germen de gramtica formal
4
no
semntico ni et imolgico que
1 Protgoras en P1., Prt. 321 considera la articulacin de cpwvlj Kal ov arCl: por medio de un a
rXv I uno de los estadios de la sociedad humana El mito de historia social que aparece
en
D.
S.
1,8.3, atribuible a Demcrito o Protgoras, considera lo mismo:
T i j ~
q w v i j ~
{5
a ~ l l o l
Hcd
aUYHEXU-
fl
vrr;
oarr; tl i ToD Mar
O YOl
{jap8pov
Tar;
A t ~ E l r ; Mal npor; ciH AOlr; netvrar
o/lJ3oAa
TTEpl ExClTOU rwv
urrOXElf,lVWV
YVWPlf,lOV aqalv aToIr; ITOlijaal 77Epi mvrwv pfl/vEav.
Cf
Cale, Th., Democritus and
the
Sourcesof
Greek Anthropology; Western Reserve University, 1967.
2
Pagliaro, A.,
IL
Cratilo di Platone,
Dioniso
15, 1952, pp, 182-183.
3 Sobre Demcrito
y
sus posibles teoras de las palabras
estructuradas
anlogamente a la
estructura atmica, v. Pagliaro, A.,
Op. cit.
p. 83 Y n. 7; Gentinetta, P. M., Zur
Sprachbetrachtung
bei den Sophisten und in der Stoisch hellenistischen Zeit (Diss. Zurich),
Verlag
P. G. Kell , Wintertbur
1961, p, 31 ss.
4 .
La utilizacin de letras
para
simbolizar unidades elementales no debe ser rechazada como
simple ejemplo sin relevancia : cf, Pagliaro, A.,
Op.
cit.
n, 8. Demcrto investig las letras o
CITolXEia, consideradas como
unidades
mnimas de la lengua. A ello perteneceran los Fr B 1a, B20
Yel t tulo
TlEpl
E Upwvwv )fa uatpwvwv YPct/lIlITwv. Ha y que aadir tambin los Fr. B 298 b Y299a.
i
/
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
16/33
18
ELVIRA GANGUTIA
EUCEGUI
solamente
en nuestros das
ha
vuelto a ser relevante. La s repercusiones
semnticas so n evidentes. La diferencia Ny N puede ser semntica, unida
a la correcta segmentacin lingstica.
U
n reflejo de esto
puede
haber en el
Fr. B 156: t o p i ~ E T X L fli JlaHov ro Otv fj ro
Jlrtv
ElvaL; tv /lEY v o J l ~ wv ro aW/la,
/lri:v
t
ro
MEVV.
Demcrito
investig probablemente co n los mismos
mtodos
las unidades .
de significado. Existe el ttulo TTEpl
prfl:Twv
al cual tal vez perteneci el
Fr.
B 20
a sobre el plural y singular de
/lELe;, PELe;
etc. L as u ni da de s de
significado aisladas v/lClTa
nombres , ya no slo
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
17/33
2.
LOSSOFISTAS
TEORIAS SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD
19
a
Introduccin orgias
La aparicin del et imologismo o alegorismo se debi al intento de salvar
la contradiccin entre textos potico-religiosos y
una incipiente racionaliza
cin. El siglo VI lleg a los griegos junto con el racionalismo y la ciencia fsica,
el resquebrajamiento de
todo
el edifio religioso-potico del mito. Por otro
lado, la ciencia
hasta
los sofistas era todava algo
propio
de un crculo
aristocrtico de escogidos, como la escuela Pitagrica, no accesible a todos.
Los sofistas traen la vulgarizacin de la cultura, se interesan por el conoci
miento en s, tocan todos los temas y dan a luz nuevas ciencias: una de ellas
es.la incipiente gramtica.
Uno
de los
problemas
fundamentales en la gnesis
de la ciencia lingstica, surge de la observacin de un desajuste
lengua
/rea
lidad.
La avy J I de la lengua (aunque sea deficiente, hay que emplearla) y el
problema del desajuste lengua/realidad, estn entre los temas ms tratados
por los sofistas, iniciadores de la Lingstica. Del buscar la exactitud, surge
la duda de que ta l vez la lengua no sea un molde de la real idad. Hasta aqu
hemos hablado de una necesidad ms o menos cientfica, pero desde esta
crtica se pasa a ver este desajuste lengua/realidad desde el punto de vista de
sus consecuencias morales. Se empieza a ver esta inexactitud de la palabra
respecto a la realidad
como
lo falso opuesto a lo verdadero.
En
este
sentido habremos de estudiar principalmente la oposicin y o ~
PY V que,
con variantes, se
ha
heredado desde el siglo anterior (cf. Herclito
v u
/
PY V
~ 1 0 . .
Como ya hemos dicho en otro sitio, siguiendo a Pfeiffer
los sofistas
fueron decisivos a la
hora
de la difusin de la literatura escrita. En los sofistas
encontramos algunas de las primeras
y
ms interesantes observaciones sobre
la lengua. Sofistas y seguidores suyos se fijan en la relacin entre lengua oral
y escrita . A ellos se deber probablemente , a Protgoras o Hipias, la primera
clasificacin fontica en consonantes y vocales conocida, que reproduce
Eurpides en el fr. 578, del
Palamedes
Las teoras de los sofistas presentan rasgos asombrosos de modernidad,
como iremos viendo . Unos, como Gorgias y Protgoras, aunque con dife
rencias entre ellos, supieron sacudirse la teora
y
prctica anterior lingstica,
librarse de la reducida teora de los Vjl X X y sus consecuencias etimolgicas,
y se fijaron en el yoC considerado como la lengua en general. Se expresa-
I
Pfeiffer, R. ,
p.
30.
2
Gangutia
,
E.,
Comienzos
del
anlisis en
unid
ades lingsticas : la
palabra
,
RS
5, 1975,
p.339.
3
Adrados
, F. R ., Lengua, on tologa
y
lgica en los Sofist as
y
Platn
,
RO
96, 1971,
pp.
340-365 Y99, 1971,
pp.
285309 (en adelante
RO
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
18/33
20
ELVIRA GANGUllA
ELlCEGill
ban precisamente en
MYOl
no slo discursos epidcticos sino tambin cuente
cillos o mitos desarrollados para ilustrar tesis de
historia
social
como
el
que
nos cuenta Protgoras en Platn Prt 320c ss. o La defensa de Palamedes en
el
que Gorgias
se
aproxima
a los
problemas
de la
traduccin
, o
mitos mora
lizantes
como
el de
Pr
dico
en su Hrcules entre la virtud
y
el vicio
Para
estos
sofistas
Ayo;
la lengua , es un signo (Gorgias)
convencional
organizado
de una forma especial (que luego se llamar gramatical); tal vez perfecciona
ble
(Protgoras)
. A estos hay que
aadir Antifonte
el Sofista y el
annimo
autor de la TiXVT hipocrtica, probablemente un sofista importante .
El otro grupo
de sofistas (Prdico,
Licofr n, Ripias
y seguidores suyos
como Antstenes) se ocupa de la lengua desde el punto de
vista
de su
manejo
y enseanza y usa la antigua terminologa de los ov1lCXTCX2 que
han ido pasando de nombres propios a nombres . Ahora incluirn
tambin
los verbos y los adjetivos. Estarnos a
punto
de
que OVOllcx
se
convierta
en
palabra
,
pero esta teora
as
como
la de la
lengua
como
signo
organizado
y organizable ser solamente aceptada a retazos a lo largo de la
historia;
en
su
conjunto
las teoras de los sofistas
encontrarn
la
ms tremenda
oposicin
y silenciamiento.
Lo que nos queda de Gorgias consiste
fundamentalmente
en discursos del
espectacular gnero epidctico. Pero no se trata de simples rrcxiyvta o meros
juegos de ingeniosidades o
sut
ilezas retricas, sino del nico
procedimiento
del que se poda valer Gorgias
en
aquella
poca,
anterior todava al tratado
filosfico en
prosa
, para expresar sus ideas filosficas o lingsticas.
En el nEpl TO Jli
Dvro;
Gorgias discute la validez del
conocimiento y
su
comunicacin por medio
del
Ayo
Llega a tres famosas conclusiones: 1.
Nada existe.-2.
Si algo existiera
sera incognoscible para nosotros. 3 Si algo fuera cognoscible sera imposi
ble el comunicarlo a
otro.
Son las dos ltimas conclusiones las que interesan a
nuestro
estudio.
Despus de argumentos ms o menos convincentes llega a la
conclusin
de que nada existe. No es este el lugar para discutir esta primera con
clusin, ni si
verdaderamente
pertenece al discurso autntico. Si algo
existiera,
no podra ser pensado;
Gorg.
B 3 (77). Abrecon
esto
una
drstica escisin
realidad/pensamiento
, que se hace
an mayor
al llegar a
la oposicin realidad/lengua. Porque para Gorgias no hay ms realidad
y
conocimiento que la experiencia sensible: Gorg B 3 (83); l yap
Ta ovrcx
pC1Tt
tan
ncxl anouora ncxl XOlVW; ala rr
anEp hrr rrnElTaL
rOTWV
T
Ta v boar
paEL xarcxArm fun ra M cXJ Ouora aMoMal
v a U ~
T W; ov 8vaTCXt TaTa Tpc
ll JvEa8aL ;
Si algo fuera cognoscible,
no podr
a ser
comunicado
a otro. Esto es lo que
se
propone demostrar
nuestro sofista, contra las teoras tradicionales sosteni-
Morrison
,
J.
S., The
Truth
of
Antiphon
,
Phronesis
1963, p: 42.
2 V. p. ej. , Antstenes,
Fr .
38: o:pxi
rrO:LEI7
EW; f TW V I0/lo:rwv l rriruEql;.
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
19/33
TEORlAS SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD
das en Grecia antes que Gorgias.
En
primer .lu gar demuestra.la heterogenei-
da d del Ayoe; .. frente a la realidad; po r otro lado, la relatividad humana
constribuye a hacer imposibl e la c om un ic ac i n: G or g. B 3 84): 4Jl yap Il 1Vo-
IlEV,
JTL
Ayoe; Ayoe;
e
OM
ECJTl
Ta
UTToMEJ1Eva
Mal
DVTa
OUM
p
Ta.
oVTa
JlTJVO/lEV
ToTe;
TTAae;
a Aa. Ayov,
De; repoc; EOTL TWV noMEl/lVWV.
MaBTTEp
ouv
TO
parov ouu av
YVCLTO aMouOTov
Mal avnaAlv
OTWC;
nEl
nMELTal
TO
EJ 1Te;
ou v yVOlTO Ayoe;
~ J T E p O e ;
Con lo que /lrVO/lEV es el Ayoe; pe ro la palabra no es la realidad exterior
B 3 83) inEp rrME1Tal EMTe; , sino que es algo muy diferente.
Nuestras
percepciones sensibles todava estn en
contacto
con la realidad que urrME1Tat
EUTe; p er o el
Ayoe;
ya no.
De las dos relaciones q ue nos
ha n
quedado del discurso nEpi TO IlfJ OVTOC;
en la de Aristteles se equipara explcitamente Ayoe; a aT/JlElov Gorg. B 3 bis
2 2 ) :
a
ouv
ne;
/lf
EVVOE1
TTWe;
aUTO
TTap
cX uou
Ayc.p
j
aT/IlEiCfl
TLVl TpCfl
TO
npYllaToC;
EvvofaEl, eX,, ij
xv IlEV
xpw t ~ W
x
e .t ywv aUe xpw/la alla. Ayov: E l que habla, no trasmite ni un color
ni una experiencia . Lo que un o tiene en su mente, cmo lo comunicar a
otro po r
medio de la palabra o de otro signo diferente a la experiencia
sensible? El que
trata
de comunicar algo,
un a
experiencia,
no
puede comuni-
car sta, sino un
mero signo. AS , pues, el
Ayoe;
no es ms que un mero
a1JJ1Eiov
t p v TO TTpy WTOe;.
Como
dice Gorgias, lo qu e comuni camos no es
m s
que
un sonido o rumor. Ahora bien, este simple ljJqJoe; cmo se hace a lg o J11Jvun-
ue;
cmo se llena de significacin, ad qui riend o su valor de signo? En la
relacin de Sexto Emprico se nos dice: Gorg. B 3 85):
J1i
wv
E
Ayoe;
OU
av
orAw8E1J tTipC{J.
oYE I l ~ v
,\yoe;,
q>7Jalv
arro nJV
~ W e
rrpOUTTlTTTVTWV
~ t l v TTpaYflTwv
auvaTara [TouTan TWV alalTlTwv] be yip T ~ e TO
XUAO
tY}WpfaEWe;
EyyvETaL
fJ11v
MIXTa TaTre; Tfje;
nOlTrTOC;
MqJEp/lEVOe; Ayoe;
MaL
EM Tite;
TO XpwIlCiToe;
TTomwawc;
MaTa.
TO XpWflaTOe;.
L a lengua se forma de las experiencias ex ter na s que se
presentan a nosotros. Algo parecido dice
Ferdinand de Saussure cuando
explica que la lengua no llega a depositarse en nuestro cerebro m s que al
cabo de innumerables experiencias 1
Sigue G or gi as algo m s a de lan te : B 3 85): TOUTO oim ).yoe;To lUTOe;
napaCJTaT1Me; Eanv
a .,\a.
TO uroe;
TOO
Ayou Il1JVUTLUOV ylvETm:
e
Si esto es as , no es
la
palabra
repr oduccin de la realidad externa, sino que la experiencia es lo
que
da
un sentido a la
palabra .
Es la experiencia siempre
anterior
a la
. palabra y sin ella el
Ayoe;
no sera sino
puro
~ c p o e desprovisto de todo
significado; tampoco se le puede llamar significante, ya qu e slo se le puede
llamar as en funcin de ir unido
un significado. Dir Saussure al h ab la r
del s op or te ma te ri al de la l en gua: La unidad m at er ia l de la lengua no existe
ms que por el sentido, por la [uncin de que est revestida... Inversamente,
un sentido,
una
funcin, slo existen
po r
el
soporte
de a lg un a
forma
mate-
rial.
1 Saussure, F .
p.
64.
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
20/33
22
. ELVIRA GANGUTIA
EUCEGUI
Gorgias, insistiendo
en
el foso lengua/realidad,
nos
permite
hacernos
pocas ilusiones, segn lo que
acaba
de decir, de que la lengua pueda ser una
expresin
natural
de la
realidad:
Gorg. B 3 (86):
MaL f.liJv OME EVEClTt AYEtV {fn
Bv
TpTTOV Tix paTa MaL aKouOTa .rrMELTaL OTWr; MaL Ayor;, WClTE vao8at
tmonei-
uvo
auro
KaL OVTOr;
Ta rroHEIlEva
MaL
VTa
-lTJvEo8at. EL
yap Mal
rrMEtTat
,
qJrolv,
AYOt; aUa tarppn TWV AOlTTWV rrOMELIlVWV, MC rrAortp 5tVfVOXE tix apara ocauar
TWV
Aywv.
roou
yap pyvou
V
lClTL
TO
parov Mal L llou b Ayot;.
oin
pa
EvclMVUTat Ta rro) a TWV tmoxeiuivcov bAyor;, wrmp
oME
brElva TfV allf wv LaT/AoI
cp 1 v Aunque elAyor;
tuviera
un
fundamento real, es diferente de las restantes
realidades y sobre todo de los cuerpos visibles.
En la relacin de Aristteles y slo en ella, aparece el tema de
que
el Ayot;
adems
de ser un mero
IJI7IlElOV, incapaz
de
trasladar
la experiencia tal
como
puede ser, presenta el desdoblamiento caracterstico de la palabra: hablar/en-
tender:
Gorg.
3bis
(23).
Aqu
se
encuentra
Gorgias
de nuevo frente al misterio
de la comunicacin, que se hace an
ms
difcil
cuando nos encontramos
con
que las subjectividades son diferentes: Gorg. 3bis 24):
El Mai
El1 ]
rpTJaiv, v
TTAEioaL MaL rorv, oMEv KwAt Ili IlOloV rpavEa8at
cdnoic;
Ili TTNTn lloOLt; EMEvoLr;
oeJaL
Mai
v Tc J aUTctJ
d yap EV 10 aUT0
aav,
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
21/33
TEORIAS SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD
23
injustamente, abusa de su fuerza y
obra
mal, pero la persona convencida,
aunque cometa una accin aparentemente mala, est eximida de culpa, ya
que es como si fuera obligada por la violencia.
El yoS- en la persuasin es algo semejante a variados pp/laMa
que
hay
que emplear segn las distintas enfermedades y distintos enfermos.
Para
cada
caso hay que usar la palabra exacta segn el Malps y se producir el deseado
efecto persuasivo.
Las ideas de Gorgias sobre el significado se unen en
una
doctrina general
sobre la TTtlBw y las artes, incluso las plsticas. Ya hemos dicho algo de cmo
el anlisis de las artes en general est unido estrechamente a los comienzos
de la lingstica 1.
La
TTEt8w
y el arte
tratan
de provocar
una
ilusin. El arte
en general viene a ser una dulce enfermedad de los sentidos r t
TTBr/la
y
tambin un intento de expresar una realidad que nunca se consigue, de lo cual
participa la lengua en sumo grado.
La
belleza singular de algo escondido se muestra
cuando
sabios pintores
no lo pueden representar con sus probados colores, y su mucho esfuerzo y
trabajo
muestra
en maravilloso testimonio
cmo
es maravillosa su interiori-
dad... Lo que
ningunamano
puede tocar, lo que ningn ojo puede ver, cmo
lo puede expresar la lengua o sentirlo el odo ? Fr. B 28 .
La bsqueda de una garanta de verdad est condenada al fracaso. En la
lengua no se puede intercambiar
ningn
O/lrpOS v. en el Palamedes Fr. IIa
8 de la verdad sino que estamos inevitablemente obligados a valernos de
ella y aceptar las consecuencias. No hay posibilidad de conocer la verdad a
travs de las palabras, que la cubren como un velo, pero no hay otro instru-
mental y tampoco
cabe
pensar
que
pueda
progresar
hasta
convertirse en algo
ideal. Es curioso que Gorgias no profese
el
optimismo de todos los dems
sofistas que se
ocuparon
de estos temas
y
que ms o
menos
pensaron que la
lengua
era
algo perfeccionable a voluntad. Gorgias no dice nada a favor ni
en contra de si sera mejor este progreso
utpico
sencillamente presenta los
hechos: B
11
a 35 EL
JlEV ouv
L X TWV Ywv
TiV
-
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22/33
24
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI
haberse hecho
un
auto de fe con sus obras.
Estas fueron
quemadas pblica
mente en el
gora
de Atenas.
En la filosoflajoriia
haba
antecedentes de posturas relativistas , pero es
Protgoras en sus uCITcx{3A>..ovTt; Y l Discursos demoledores quien sienta
las bases de
un
mtodo
relativista que tiende a deshacer
conceptos
primitivos
de valores absolutos, reorganizados dialcticamente
por
Platn a continua
cin con efectos que
han
llegado hasta nuestros das. Su
nvrtov
xprJlrwv
urpov tariv dVfJpWT1oC;
(Prt.
B
1.
7)
tiene una traduccin lingstica. El signi
ficado del signo est en funcin de aquel individuo o grupo humano que lo
enuncia
... El pasaje
protagrico
del
Teeteto
(166 d) en que aparece esta
doctrina niega a las
palabras
un valor universal de verdad. Esta es una
consecuencia de la epistemologa protagrica cuya base lingstica consiste en
la admisin de la existencia de diversos significados de
una
misma palabra
para diversos hombres o sociedades hurnanas .
Estas
palabras
quedan
confirmadas
por
otro
sofista:
Antifonte
el Sofista,
cuyo Fr.
B 1
corrupto en Diels-Kranz, es legible en la relat ivamente reciente
versin de Morrison
3: EV
TC;>2
Uyovn ouoi
YE vouS Ele; v
oUtv
Ct.n}> U WV
pt;
pw >
v JlCt xprCt ra OT
wv
YVWf n ytyvWOUel
jlCt.J.prCITCt.
ytYVWU WV
Para
el que dice
una
sola
palabra
no hay un solo significado ,
tampoco
hay una
sola cosa
de las que con la vista vea el hombre que
mejor
vea o que
con
la
inteligencia conozca el ms inteligente conocedor: Se declara que no hay un
significado
unitario
de la palabra ~ t e s e
que
no
aparece DVOjlCX
ni una
cosa real nica que corresponda a una unidad lingsticas. Esta doctrina
subyace a la
terminologa
semntica
que
veamos en el
Fr.
B
26
de
Derncri
6
A pesar de su relativismo,
Protgoras
crea que haba
un
apear; AyoS un
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
23/33
TEORIAS SEMANTICAS
EN
LA
ANTIGEDAD
25
se dio cuenta del carcter de signo de la lengua Protgoras se fij en
el
sistema. En la teora de la
persuasin
protagorea lapalabra casi mgica de
Gorgias est substituida
por el
apeor;
AY0t; , el argumento objetivo lgico que
persuade
por
ser un
Kperrwv
Ayor;.
Protgoras
se nos aparece corno el
l1pWTOt;
~ p T f r
de la peOETTEicx
que ms tarde
se convierte en la gramtica.
Todo
esto va unido corno en Demcrito a un progreso en el campo
estrictamente gramatical. Protgoras sigue haciendo la crtica de los poetas
antiguos pero no desde
un
punto de vista etimologizante o alegrico sino
gramatical
cf Fr
B 28 29 . No se piensa ingenuamente que los oVllcxrcx
y
los
textos arcaicos tienen un significado evidente y
otro
encubierto
TTYOLO:)
que es el verdadero aunque estas teoras en el futuro seguirn teniendo
vigencia por motivos religiosos y filosficos sino que el significado
plantea
problemas que los sofistas y luego
Platn abordarn cada
uno a su
manera
1.
La
peTTle;
es a la vez la correcin formal ms la
oportunidad en
la
seleccin del trmino algo as como forma
ms
funcin ; eso equivale a
significado para casi
todos
los sofistas; en algn caso podemos
encontrar
peTr/r; =
VCXIlLr; Scrates
cita entre
las actividades de
Hipias
la
nep
pUe/lWV
KaL
iPJlOVLWV
KC ypCXJlJlTWV peTTjrOr; en p
in
368 d un posible ttulo del
sofista. En Hp. Ala. 285 b se repite esto
como pi
ypa..tjlTWV uvcx..Liwr; Mai
auMa{3wv KC
pu8..twv. Cabe pensar que
al identificarse
p e ~ r t
con vcx..w; se
daba
a cada letra un significado siguiendo
ta l
vez una doctrina de Dem
crito o Leucipo en un sentido que desconocemos pero que probablemente
Platn
aprovecha en el ratilo
Protgoras
empieza
por
reprender
a los antiguos
poetas
el uso incorrecto
de palabras tiempos y modos etc. V. Prt. A 25-29. Esto
est dentro
de las
sistematizaciones que introdujo en la
opeoETTEla,
entre las
que
tambin figuran
la divisin de los tiempos del verbo y las formas del discurso. Muy interesante
es tambin su divisin de los gneros en appEvcx
Xc BijAEIO :, que
se ha mante
nido casi sin modificaciones hasta nuestros das. Basndose en una interpre
tacin sexualista y
por
lo tanto semntica se advierte que lo buscado es una
correccin formal que se manifiesta
sobre
todo en la concordancia. Como en
el fondo la lengua es una convencin
humana
es una obligacin el mejorar
y rehacer
esta
convencin
en
favor del
opB.yoe;.
Como
vernos
la
lengua
no es
expresin
del
pensamiento
o de la
realidad sino que
mantiene
su carcter de sistema convencional que
puede si no modificarse a voluntad por lo menos perfeccionarse hasta
el punto que sea
xaTe : TOV peTaTov
>.yov. Basndose en este rigor formalista
no le importa
forzar
la lengua: Ilryvlr; y
T T i j A T I ~ son
femeninos en griego pero
segn Protagoras debieran ser masculinos. De nuevo incurre Homero en un
aOhoxOIlt;
cuando dice flryVV OUAOIlVlJV Segn Protgoras esta frase de Home
ro a los ojos de la gente no es un solecismo y sin
embargo
si
dijera
Ilfjvlr;
1 V. algo de esta polmica en relacin con .Antstenes en Tate J.
Antistenes
was not an
allegorist Eranos 511953 pp. 14-22.
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
24/33
26
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI
OIlEvor; que sera lo correcto segn la pfJOETTECf. parecera ante los dems
una cosa incorrecta. Pero al
fijar
Protgoras su atencin en el aspecto pura-
mente
formal de la lerigua
y
desdear el significado unitario que primitiva-
mente se crea que una cosa y nombre, dio
un
paso que llam la aten-
cin de los
antiguos:
Prt.
A l:
(51)
npwToc;
frpr 8o
Ayour;
E:lvCf.l
nEpi
rrCf.VT0c;
rrpYl1Cf.TOr; aVTlMElj.LvouC; aUfAOlr;
(52) M f L
TfV tVOICf.V
TTpO
TOVOIlCf. OttJ..iXer.
Slo
Prdico
se aparta de los dems sofistas por su creencia en un sig
nificado
unitario tras
de cada palabra. Debi de ser el
nico
y el primero
que hizo de
forma
sistemtica un estudio semntico. Esto lo sabemos, ms
que
por
las diversas
DICf.lpicrEtr;
Dvol1Twv que figuran en varios dilogos de
Platn por tres citas reunidas en el Fr A 19 de la edicin de Untersteiner
En una de ellas se nos dice que: tnE paTo
h r.O T'fJ TWV
vourcsv roV i crr/lCf.lVf.1EVOV
tmorsmu Cada OVOf.1Cf. debe tener asignado
un
significado propio: se une
vo/lcx
a una unidad de significado.
Prdico
considera esta
investigacin
un
f.1eXer/lCf. TTEpl
TWV
VOf.1r.TWV
peT 1TOC;.
De ah la mal llamada sinonimia de Prdico, que es todo lo
contrario:
segn
Prdico
no existen sinnimos totales; cada OVOIlCf. (que ya
puede
incluir adje
tivos, adverbios, verbos) tiene su
TotOV TI
crrl1Cf.IV/lEVOV
encontrndonos
as ante
una
de las cuestiones cruciales de la semntica, desde que empezaron, casi en
nuestros das, los tratados de
esta
disciplina.
Las
diferencias
entre
aparentes sinnimos, son hechas
por Prdico
no
por
medio de etimologas? aunque algunas veces s ocurre: cf. Fr B 4 sobre
wyw I rpMY/lCf. sino por restricciones de t ipo semntico: a l r p c r ~ r T W slo
puede aplicarse al
-
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25/33
mORlAS
SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD
IV. PLATON
1.
ETIMOLOGA ANLISIS COMPONENCIAL y SIGNIFICADO
27
Los
anlisis lingsticos.de
Platn
decidirn siglos de orientacin, aunque
sus clasificaciones de frases y clases de palabras no sean tan claras y sistem-
ticas como se ha deseado ver. Platn
consideraba
el
problema
de la lengua
como importante pero difcil TO 17Epi
TWY
voflTWV 0 CJflCMPOV
TUYXvEl
ay /l81JflCX
Cra
384b) y que
no
se
dejaba
abordar cmodamente dado el nivel de
conocimientos gramaticales de su poca.
el Cr
tilo?
se
barajan
teoras
muy
generales de Herclito, Demcrito
y
los sofistas; otras veces se rechazan
para
intentar acoplar
las ideas alegorizantes y etimologizantes propias de la
educacin
anterior
a la Sofstica.
El propio personaje Cratilo defiende que hay
una
cierta p T r ~ o correc-
cin natural en la relacin entre el nombre y TO: OVTCX nombradas Esto ocurre
igualmente
en
el griego y las lenguas
brbaras
ra
383a).
Para
otro perso-
naje , Hermgenes, no hay
mas
peTr/t; del nombre que la que
pueda
existir
por acuerdo
y
convencin ra 384c.) Esto se basa en que los nombres de
los esclavos pueden ser
cambiados
voluntariamente El OVOJ cx puede ser dado
por
un L W T r ~ un particular o colectivamente
por
acuerdo
CJuv8fMrJ)
de la
ciudad.
Cuando hablamos ahora del significado corno algo convencional esta-
mos bastante
lejos de la
CJUV fMr
y
J10Aoycx
de la
poca
platnica,
en
la que
todava se piensa que se podra l legar en una r r A l ~ a nombrar las cosas por
un acuerdo encabezado por un v o t o i T r ~
tambin
voflcxroupyr; y conocedor
de algunos de los puntos de. apoyo del nombre en la realidad. Pues para
Platn
el nombre ser una lfl 1CJlt; del objeto parcialmente
apoyada
en la
realidad.
En Cra 385c se comienza la aproximacin a la lengua empezando por un
intento de segmentacin en unidades mnimas.
Platn
insiste tambin en que
el proceder del lingista debe ser como el del pin tor que llega a conseguir
colores a travs de la sntesis de
otros
Cra 424e)2. es una secuencia
ms o menos larga, con
una
cierta
organizacin
(p. ej.,
dilogo
ratil
o
es
tambin un
Cra
383a)
y
virtualmente,
toda
la lengua.
Esto
ya se
I Pa ra el Cratilo hemos utili zado la edicin de Mridier,
L. ,
Paris (B) 1950
2
2
La imagen del pin tor o
dib
ujante vuelve en el ifebo donde se
gener
aliza ms
que
en el
Cratilo sobre la relacin entre pensamiento y lengua: las cosas que se dice uno en su interior Ph lb
38e) se desarrollan en voz (qWI lj) al contrselas a otro y as,. en ese momento lo que es ~ a se
convierte en
Ayo;.
Scrates sigue diciendo que nue stras
tj
lU
xa
se parecen a un libro (o rollo). En
este
{31Jf3A ov
el conjunto de memorias y reflexiones escribe
Ayo
verdaderos o fa lsos. A su vez hay
una
especie de
~ w y p e p o ;
que
pinta
en nuestra
alma
las imgenes correspondientes a lo
dicho
(39b).
Probablemente en este pasaje se encuent ra el antecedente inmediato del Ayo
lVICl ETO I
AYO;
npoepoplK; estoico, que tendr tal influencia en la literatura judea cristi
ana
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
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28
ELVIRA GANGUTIA ELICEGUI
encuentra en los sofistas v. supra I.2.III.2). A esa altura del dilogo se llega
a la conclusin de
qu e
VOI CX es la
unidad
ms
pequea
del y o ~ ~ O V O l c x es el
opycxvov
del acto de
hablar
AiYELV del que es parte oVOJ CXSELV Cra 387e, 388a).
De todas formas, e sa cierta rela cin ent re nombre/nombrado es difcil de
c ap ta r. Qu se p ued e ha cer ?
Ir
a los sofistas es c ar o y p oco eficaz,
como
dice
S c rates y hace decir a H ermgenes . Considera, pues, Scrates que
ha y
que
volverse a la
garanta
de lo tradicional, a Homero y a la elucidacin de sus
ywo
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
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TEORlAS SEMANTICAS EN LA ANTIGEDAD
29
equivocada.
Hay
que seguir
todava
a Steinthal? en este caso , en la suposi
cin
de
que Mf.Lcxrcx es para
Pla tn todo
lo
que
no es
V/lcxra,
es decir, los
futuros adjetivos,
pronombres
verbos que
sern
aislados
por
Aristteles y los
Estoicos.
0
como
dice
tambin
R.
Adrados
, siguiendo a Prauss, sintagma
o grupo de
palabr
as
en
funcin de una pal
abr
a 1. As se advierte en la
Carta
VII (342b):
para
llegar al conocimiento de
ra ovrcx
hay
que
servirse forzosa
mente de
cuatro
elementos: OVO lCX
, AyoS , ErWAOV, tmC1Tff LlJ .
Existe algo llamado
MJ.U.Oq cuyo
nombre
es precis
amente
se. Viene despus su AyoC; explicacin
o el hecho de
dar
cuenta de la cosa,
compuesto
a su vez de
V lCXTCX
y pf lara
.
La explicacin de
HMA S
es:
TO
yap M Y taX
-
7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
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30
ELVlRA GANGUTlA ELICEGUT
2.
O R D EN COMBINACIN
Y
SIGNIFICADO
Piensa
probablemente Platn
que alguna solucin
pueda
darse a la exis
tencia del significado resul tante de la
combinacin
de ypfl/lcxra MCri
auAJ.a.f3a.i
por el
orden
en el que se producen.
Platn
se da
cuenta
de que la suma de
rasgos semnticos no
produce
un
todo
que sea una
frmula
o
A y o ~ anlogo
a lo nombrado problema que sigue plantendose hasta nuestros das. Cuan-
do Crat ilo
reprocha
a Scrates el carcter
poco
cientfico de quitar y poner
letras a
voluntad
para llegar a hacer las et imologas a su manera era 432a),
Scrates dice qu e, efectivamente, co n un numeral , si se
quita
o se aade algo,
es otro
nmero
pero para los
ovflcxra.
no se puede
aplicar
este rigor.
En
el
Teeteto
se vuelve sobre ello, hablndose indistintamente de
arolXE ia.
elemen
tos
primarios
grficos y fonticos a la vez que simples elementos
primarios
constitutivos de
todo
ser. Los ar01XEta son aAoya. n o da n
cuenta
de lo nom-
brado
mientras
que su
combinacin
en ouUaf3a,
AYov
XOUOl
dan cuenta
Ttit. 203a). Sin
embargo
, este AY0t; de lo nombrado no es la suma de los
ar 1XEta
Para Scrates hay aqu un xaA0t; pero
qu e
se
no s
escapa
Tht
203d). Ha y que
pensar
qu e u na c os a es la combinacin en la s laba (tiene U o v
.av
otra
los elementos por
separado
(203e). Pero igualmente la descompo
sicin del
nombre
en slabas tambin tiene
eXAoya
n o es una explicacin , no
da
cuenta real de lo nombrado
TM
207c).
En el
Tht
208b se
espera
que alguna solucin
pueda
darse a travs del
orden
o el sent ido
en
que van realizadas las combinaciones de
arolXEra
/
auUa-
f3a. Este
orden
casi
aT01XrV
que ya se expresa en
Cra
422a, se extiende en
Sph. 261d a
unidades
m s grandes: los ovflara dichos en
un
cierto orden
TL
8 AOOvra::, indicando algo , se acuerdan entre s pero los oV/lara
aUYEXEa flT/8tv
arj1a[voVTa
son discordantes.
Para
explicar o
dar
cuenta
de la
oisoia
hay dos
tipos de 17Aw/lara: oV/lcxra:: y
pi/lcxra::.
En cuanto a los ovp.ara,
en
el Cratilo se
llega a la conclusin de que
so n
8rAwfla.ra
TO n p t Y f l c x T O ~ y estn compuestos
de
crrOLXEta primarios
o sea unidades de significado primarias. En el ofista
los rAwflaTa::, ya
m s
claramente
como
nombresv/everbos,
pueden formar
y o ~
slo en un cierto
orden y
combinacin
Sph.
262a ss.): decir
3a8?;El
,
rpXEL
,
Xo:8EEl
etc., o Mwv, E A a c p o ~
n n o ~
no es
una
secuencia lingstica: el
germen de un
A y o ~
es p. ej., { i v p w n o ~ f3ail;l. Este tipo de
y o ~
es el elemen
tal, el m s
pequeo
y primero
a X l a T ~
TE
Ma l
noastoc Sph, 262c) .
Puede
. pensarse pues
qu e
Pf//lara es una
unidad combinatoria
de
unidades
de signifi
cado
que
unas
veces incluye a
ovflara,
otras se le
opone hasta
llegar, con el
progreso gramatical, a ser algo
totalmente
diferenciado, el verbo
frente
al
nombre .
La importancia del desglose del
A y o ~
o frase en bvouo: l /rffl a. ejercer
una
1 Sobre este proceso v. Pagliaro, A., La no zione di pij lct en capitolo lingstico della
Po tica di Ari stotele, cap . 1I, Ricerche
i
nguisti che 3, 1954, pp. 51-55.
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7/24/2019 Teorias Semanticas de La Antiguedad Elvira Gangutia Elicegui
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l EOR IA S SEMANTICAS EN LA
ANTIGi
JEDAD
importancia decisi va en el
futuro.
Aristteles precisar cada vez ms
pfjj La
como el verbo, aunque
como
veremos, todava se
encuentran
en l
restos
de
la antigua indiferenciacin
previa
a la d is ti nc i n nombre/verbo . A filsofos y
gramticos futuros
les
ser
difcil
salir
de
esta
divisin
que
,
an
hoy
con la
gramtica
generativa, se reconoce
como
la
NP
y VP de la
primera
regla de
rescritura:
A y o ~
A
ovoj La
N P PfJLa VP 1.
v. ARISTTELES
1. TEORAS
SEMNTICAS
GENERALES Y TEORAS DE L
SMBOLO
Y EL
SIGNO
Generalmente se suele d ec ir q ue a A ri st t el es las c ue st io ne s l in g st ic as le
interesan
slo
como estudioso
y
sistematizador
de la lgica. En realidad no
se puede
precisar
todava qu es lgica y
qu
es gramtica. La verdad es que
las sistematizaciones aristotlicas llevan en ltimo
lugar
a una semntica al
