Teoría Latin
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LA ORATORIA Y RETÓRICA EN ROMA.
CUESTIONES BÁSICAS
Condicionantes.
LA VIDA PÚBLICA
USO PRÁGMATICO Y UTILITARIO
INFLUJO DE LA RETÓRICA GRIEGA.
Desde los primeros tiempos de Roma, se buscó el mejor modo de expresarse en
público con el fin de persuadir a los oyentes. Se fueron desarrollando técnicas de
oratoria que hicieron de la elocuencia un arte. A causa de su eminente carácter
pragmático la oratoria se fue consolidando como género literario en prosa cuando
aparece una preocupación estética por lo que se dice y como se dice. Hay que resaltar,
como es natural, que el sistema político favoreció su desarrollo. La oratoria fue esencial
en la vida pública como método para obtener influencia y poder bien fuese en el senado,
en las asambleas o tribunales. Los primeros profesores de retórica fueron griegos que
actuaban como tutores privados de la clase aristócrata. En el 161 a. C muchos de estos
fueron expulsados junto con filósofos griegos mediante un edicto que les acusaba de
corromper las virtudes más antiguas con sus enseñanzas.
Apio Claudio el Ciego (s. IV) helenista, antes de que se instalará en Roma, ya
era considerado como un orador famoso. Cicerón abre con este nombre una larga lista
de oradores que aparecen en su obra de retórica Brutus. Esta obra siguiendo modelo de
Platón, Cicerón monta un dialogo entre Bruto, Ático y el propio autor. Esboza una
especio de historia de la elocuencia latina. Menciona también otros oradores
importantes como Catón el censor (s. II – I a. C) que pronunció varios discursos, hoy
perdidos Catón: Orator est vir bonus dicendi peritus “el orador es un hombre honrado
que sabe hablar bien”. Emiliano Escipión, cónsul y general, responsable de la toma de
Cartago y Numancia, orador de un estilo vivo.
CICERÓN ORADOR.
Preámbulo
Cicerón es ante todo un ORATOR representa otra manera de hacer política frente
al caudillo militar. Alcanzo las más altas magistraturas sirviéndose de palabra. Sin duda,
Cicerón fue el dominador de la tribuna desde al año 70 al 43. Con Cicerón nace en
Roma la literatura oratoria. Antes de él no se publican discursos y no sólo eso sino que
los dota de forma literaria buscando la forma de persuadir al auditorio
Con 25 años nuestro orador participa como abogado defendiendo. Pro. P.
Quinctio (81). En esta causa privada defiende a P. Quincio frente a S. Nevio que tenía
como defensor al ilustre y afamado Hortensio.
Pro Roscio Amerino (80): Es su primera causa criminal defiende a Roscio por un
delito de parricidio. Crisógono, un favorito de Sila, se encuentra entre los responsables
de la inclusión del padre de Roscio en la lista de proscritos y tras su asesinato adquiere a
un precio reducido sus bienes. Nadie tuvo el valor de defender esta causa salvo Cicerón
que logró la absolución. Tras este hecho se dirigió a la magna Grecia.
In Verrem (70): Iniciación política. De vuelta a Italia tras completar sus estudios
en Rodas, permanece un tiempo en Sicilia como cuestor. Algún tiempo después, los
habitantes de Sicilia acusan a Verres, antiguo pretor. Cicerón en siete discursos (solo
dos pronunciados ante los jueces) traza una biografía de Verres, mostrando los delitos
cometidos y su corrupción.
De lege Manilia (66): Elogio a Pompeyo. Pompeyo debería asumir el mando
supremo contra la guerra Mitríades. Hortensio y Catón tienen reticencias pero Cicerón
apela de forma contraria. Primer discurso de estado como pretor.
De lege Agraria e In Catilinam (63): Ya cónsul, en el primero
Pro Murena, Pro Sulla y Pro Archia (62) En el caso de Murena acusado por
corrupción Cicerón logra absolver a su defendido. Pro Sila es acusado de participar en
la conjuración de Catilina, Cicerón asume su defensa y logra su absolución. El poeta
Archias de Antioquia es acusado por la ley Papia para revocar su derecho de ciudadanía
pues no aparecía en el censo; Cicerón pues no tiene documentos hace un alegato en el
valor de la cultura y determina que si no lo tiene debería tener el derecho de ciudadanía.
Oratio cum sentui gratias egit y Oratio cum populo gratias egit (57): Cicerón
agradece al senado y al pueblo por haber sido llamado al exilio; lanza injurias contra sus
adversarios y justifica su posición.
De haruspicium responsis (56): Los harúspices interpretan un trueno subterraneo
como señal de profanación de un terreno sagrado. Clodio lo interpreta como la
reconstrucción de la casa de Cicerón. Éste demuestra que las palabras, en cambio, se
refieren a Clodio.
Pro Sestio y Pro Caelio (56): Sestio se implica en la vuelta de Cicerón. Clodio
como represalia le acusa basándose en la ley Plautia. La defensa de Sestio es una
autojustificación y del programa político de Cicerón.
In Pisonem (55)
Pro Milone (52)
De Marcello (46)
Philiphicam (44-43)
CICERÓN RÉTOR
El romano practico y útil por naturaleza desde sus inicios se centra en la
formación del orador por ello se crearon escuelas de retórica diferenciándose una de
otras dependiendo de las características y modas del momento. A partir del I a. C
comienzan a circular tratados que establecían los principios básicos. Cicerón
compondrá muy de joven De Iventione (81) en dos libros semejante a la retórica ad
Herennium.
De Oratore (55) Dedicado a su hermano Quinto. Publicado en tres libros. Forma
de dialogo. Como si fuese un dialogo participan Antonio y Craso dos maestros de
Cicerón; Cota y Suplicio dos discípulos de éstos y otras figura conocidas como Mucio
Escébola y César Estrabón. En el libro I Craso y Antonio exponen sus opiniones sobre
la formación del orador; El primero considera la cultura general como primer requisito
‘el orador debe ser dueño de gran saber’; el segundo que la práctica del a elocuencia es
más importante; A continuación una discusión sobre las cualidades exigidas de quién se
va a dedicar a la oratoria: aptitudes naturales, gusto por el arte, conocimiento de varias
materias como el derecho o la historia y perseverancia en la práctica del ejercicio. El
libro segundo es consagrado a la composición del discurso. Las principales partes de la
elaboración: inventio, dispositio, eloqutio; en el libro III analiza los diversos pasos de
la eloqutio. Cicerón está en contra de la vulgarización de la retórica. La obra se situa en
un marco temporal de los ludi romani del 91.
Brutus y Orator (46) Brutus es un tratado donde se desarrolla la historia de la
eloquencia latina está compuesto en forma de dialogo en él Cicerón traza una una
historia donde participan Cicerón, Bruto y Ático. Muestra una serie de figuras como
Apio Claudio el ciego que trazan una evolución del género. Cicerón muestra su propia
exaltación de su actividad y las características que para él necesita un buen orador. En el
Orator tiene un tono doctrinal; responde a los nuevos aticistas que proponen una
elocuencia simple. Se debe dominar los tres estilos: aticista, rodio y asianista.