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LA OTREDAD UN CAMINO HACIA LA COMPRENSIÓN Y LA PAZ GILDARDO LONDOÑO MEJIA
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LA OTREDAD UN CAMINO HACIA LA COMPRENSIÓN Y LA PAZ
GILDARDO LONDOÑO MEJIA
Gildardo Londoño Mejía
LA OTREDAD - UN CAMINO A LA COMPRENSIÓN Y LA PAZ
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LA OTREDAD UN CAMINO A LA COMPRENSIÓN Y LA PAZ
GILDARDO LONDOÑO MEJÍA
SEGUNDA EDICIÓN
Diciembre 13 de 2014
Armenia, Quindío. Colombia. S.A.
Gildardo Londoño Mejía
LA OTREDAD - UN CAMINO A LA COMPRENSIÓN Y LA PAZ
5
INDICE
Del maestro de obra….…………………………………. 7
Conceptos sobre la otredad……………………………... 9
Definición del “yo”…………………………………….. 9
El yo en la filosofía…………………………………….. 11
Definición del “tú”…………………………………….. 19
El tú y el yo, la verdadera revolución………………….. 23
Definición del “otro”………………………………….. 25
Citas sobre la otredad…………………………………… 33
Definición de otredad……………………………... 43
Teoría de otredad……………………………........... 47
El desarrollo según Sigmund Freud……………………. 61
Desarrollo psicosocial. Las etapas de Erikson…………. 67
Filogénesis y ontogénesis……………………………… 73
La otredad: una visión del pensamiento latinoamericano
contemporáneo………………………………………….
81
Relación entre alteridad y otredad……………………… 91
Otredad y alteridad……………………………………… 101
El otro como igual……………………………………… 113
Reflexiones…………………………………………….. 125
Epílogo…………………………………………………. 127
Webgrafía………………………………………………. 129
Otras obras del autor……………………………………. 131
Gildardo Londoño Mejía
LA OTREDAD - UN CAMINO A LA COMPRENSIÓN Y LA PAZ
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DEL MAESTRO DE OBRA
Hola amado lector,
Empiezo agradeciendote por tomarte el trabajo de abrir este escrito, con lo
cual, básicamente estás llegando hasta mi corazón enfermo, para deleitarte o
torturarte con mis ocurrencias.
Este es un esfuerzo por tratar de definir e interrelacionar mis conceptos con
los de otros muchos autores y personas, que de alguna manera han tenido
tambien la inquietud de encontrar una forma de expresar su pensamiento
sobre conceptos como LA OTREDAD y LA FILOSOFÍA DE LA OTREDAD.
Aquí encontrarás algunos de mis pensamientos y reflexiones, acompañados
de los pensamientos y reflexiones de muchas otras personas, de quienes
espero la suficiente comprensión, para no sentirse heridos por que me haya
atrevido a traer hasta aquí sus escritos y sus creaciones, pues lo hago como
un tributo a su trabajo y un reconocimiento al esfuerzo de cada uno de ellos,
pero además lo hago solo con la intención de poder entregar a los lectores
una visión más completa de estos conceptos, pues creo que definirlos y
expresarlos desde un solo punto de vista, sería insuficiente y que una sola
persona no puede tener todos los lados de la visión, para poder plasmarla
claramente.
Además, porque en medio de toda la complejidad de esta filosofía, solo
podría explicarse uniendo muchas voces en el intento y aun así puede no ser
suficiente, porque la verdad es que cada voz y cada persona puede expresar
un punto de vista y una forma de ver las cosas, de un modo completamente
diferente al que nosotros tengamos, pero lo hermoso de todo ello, sería que al
final del ejercicio, pudieramos entendernos unos a otros y más allá,
pudieramos aceptarnos, tolerarnos y respetarnos, a pesar de nuestras
diferencias y de nuestras opiniones y creencias.
Esto no es más que una invitación a reflexionar sobre un mundo mejor, en el
cual todos podamos desarrollarnos y desarrollar nuestras ideas y
pensamientos, sin sentirnos rechazados, ni despreciados por otros, ni sentir
que con nuestras obras y nuestras actuaciones, estemos rechazando, ni
despreciando a otros. Soñemos con un mundo en el que todos podamos ser
felices y podamos amarnos, sin importar nuestras diferencias.
Gildardo Londoño Mejía
LA OTREDAD - UN CAMINO A LA COMPRENSIÓN Y LA PAZ
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CONCEPTOS SOBRE LA OTREDAD
Para empezar a hablar de “otredad” recurriré a algunas definiciones básicas,
que poco a poco nos ayudarán a adentrarnos en el tema.
Empezaré con las definiciones de tres personas filosóficas y gramaticales,
desde las cuales quiero llegar a la construcción de todo el concepto final: YO,
TÚ y el OTRO.
DEFINICIÓN DEL “YO”
Existen muchas definiciones para esta corta palabra, desde la más básica que
encontramos en el diccionario o en una página de internet como Wikipedia:
“… Dentro de la gramática española la palabra “yo” es un pronombre
personal en primera persona con la cual se auto-refiere como forma
de nominativo un sujeto, sea de género femenino o masculino. En español la
palabra “yo” también incluye la función deíctica, por la cual el sujeto queda
auto indicado…”.
Siguiendo con lo que se puede hallar en Wikipedia, nos podemos adentrar
más allá en la definición y ver toda la complejidad de los conceptos y esto
puede servirnos a manera de ejemplo, para tratar de comprender por que es
tan difícil para la mayor parte de los seres humanos “entenderse unos a otros
a profundidad”:
El concepto de “yo” (proviene etimológicamente del latín “ego”), es un
término difícil de definir de buenas a primeras, dadas sus diferentes
acepciones. A lo largo de la historia su definición se ha relacionado con otros
términos como psique, ser, alma, conciencia.
La aproximación académica hace precisiones según la disciplina desde la que
se enuncie. El estudio del yo abarca tanto disciplinas de orientación biológica
(psicobiología, neurobiología, neuropsicología, etc.), como disciplinas de
corte filosófico y humanista. El término yo se relacionaría con los conceptos
de conciencia y cognición.
La pregunta por el yo es quizás uno de los cuestionamientos fundamentales
de la humanidad, por lo que no solo ha sido enunciada en el contexto de
la ciencia sino en diversos sistemas religiosos y espirituales a lo largo de
la historia humana.
En los distintos períodos de la historia han existido diversas opiniones acerca
de la índole del yo. Para las concepciones "clásicas", el yo ha sido
una sustancia ya sea un "alma" sustancial o meramente una cosa. Otras
teorías niegan toda sustancialidad del yo, considerándole solo como un
epifenómeno, una función, o un complejo de sensaciones e impresiones. Por
último, han existido también teorías que buscan una solución ecléctica
intermedia o que se han fundado en algún otro principio divergente.
El yo en la lingüística: si se tiene en cuenta que el lenguaje (o más
exactamente, el lenguaje simbólico) es la premisa racional para todo pensar
humano ha de saberse que en el idioma español castellano la
palabra yo1 tiene etimología netamente latina ya que es una variación del
antiguo latín vulgar “eo”, que a su vez es una simplificación de la palabra
latina clásica “ego”.
Para el lingüista francés Émile Benveniste el yo (“moi”) puede ser entendido
también a nivel del discurso. El yo es el pronombre básico que
indica persona (yo/tú) y solo puede ser definido y existente en una instancia
discursiva y en relación con un otro (esta relación dialógica del yo-tú ya
había sido observada por el filósofo existencialista Martin Buber).
Según Benveniste, "Yo puede identificarse solamente por el ejemplo de
discurso que lo contiene" y, simétricamente se definiría Tú como "el
individuo al que se habla en el ejemplo actual del discurso que contiene la
muestra (deixis) lingüística tu". En cuanto al pronombre "él" para Benveniste
es una no-persona.
