Teoria de Clases en Marx

7/25/2019 Teoria de Clases en Marx

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ANTHONY GIDDENS

LA TEORA DE LAS CLASESLA TEORA DE LAS CLASES

EN MARXEN MARX*

Captulo 1 de "La estructura de las clases en lassociedades avanzadas",

Edit. Alianza, Madrid, 1979

Captulo 1

LA TEORA DE LAS CLASES EN MARX

Es SaintSimon, antes que Comte, quien est onsi!e"a!o on msp"opie!a! omo pa!"e !e la soiolo#a, a pesa" !e que este $ltimo!ie"a su nom%"e a la nue&a !isiplina' Las i!eas !e SaintSimontienen una !o%le lnea !e !esen!enia, que on!ue po" una pa"teal positi&ismo !e Comte, ( !es!e )ste, a t"a&)s !e Du"*+eim, a lasmo!e"nas teo"as !e la soie!a! in!ust"ial-. ( po" ot"a al anlisis ("tia !el apitalismo- omo /ue /o"mula!o po" Ma"0 ( po" las #ene"aiones si#uientes !e ma"0istas'213 SaintSimon no /ue un

pensa!o" sistemtio' Sus es"itos son a4tios (, on no poa /"euenia, ont"a!ito"ios' 5e"o "euni4 los elementos !e una teo"ao+e"ente !e las lases soiales, situn!ola !ent"o !el esquema !e

* Fuente: 678C98NLhttp://www.fhuc.unl.edu.ar/sociologia/paginas/biblioteca/biblioteca.h

tm1 Vase Georges Gurvitch, La sociologie du eune !ar"#, La

vocation actuelle de la sociologie $%ar&s, '()*+, para una vigorosadefensa de la signicaci-n de las ideas de aintimon en laevoluci-n del pensamiento mar"iano.

1
http://www.fhuc.unl.edu.ar/sociologia/paginas/biblioteca/biblioteca.htmhttp://www.fhuc.unl.edu.ar/sociologia/paginas/biblioteca/biblioteca.htmhttp://www.fhuc.unl.edu.ar/sociologia/paginas/biblioteca/biblioteca.htmhttp://www.fhuc.unl.edu.ar/sociologia/paginas/biblioteca/biblioteca.htm


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una inte"p"etai4n !el !esa""ollo !e Eu"opa !es!e la )poa lsia+asta la !el in!ust"ialismo mo!e"no'

La soie!a!, se#$n SaintSimon, at"a&iesa unos pe"o!os !e "ei

miento, ma!u"e: ( !eli&e. a!a tipo suesi&o !e soie!a! ontieneel #e"men !e su p"opia !est"ui4n-, #ene"a!o po" su p"opio !esa""ollo inte"no' En la )poa ontempo"nea, sostena, los on/litos!e lases son osa o""iente, po"que se t"ata !e una e"a !e t"ansii4n; el /eu!alismo !ea!ente a$n no +a si!o totalmente !est"ui!o( la nue&a soie!a! in!ust"ial eme"#ente s4lo se +a /o"ma!o pa"ialmente' SaintSimon i!enti/ia%a el o"i#en mate"ial !e la nue&asoie!a! on el !esa""ollo !e las omunas li%"es u"%anas +aia el /in

!el pe"o!o /eu!al. )stas "ea"on una iu!a!ana- u"%ana, in!epen!iente !e la a"isto"aia /eu!al' Esta %u"#uesa u"%ana /o"m4 eln$leo !e la nue&a lase !e los industriels, que %asa%an sus p"etensiones !e po!e" en su p"opie!a! !e %ienes mue%les "ea!os enla manu/atu"a'

El empleo po" SaintSimon !el t)"mino industriel, as omo suutili:ai4n !e la noi4n !e lase- en #ene"al, no !e


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miento !e la soie!a! in!ust"ial t"ans/ie"e el impulso +umano +aiael po!e" !e la !ominai4n so%"e los +om%"es a la !ominai4n !e lanatu"ale:a' De aqu que la soie!a! !e lase $nia- sea una soie

!a! sin lases- >aunque en mo!o al#uno una soie!a! i#ualita"iaen t)"minos !e !ist"i%ui4n !i/e"enial !e las "eompensas' En lasoie!a! in!ust"ial, la a!minist"ai4n- !e las osas sustitui"a al

#o%ie"no- !e los +om%"es; el Esta!o, omo inst"umento !e !ominai4n !e lase, !esapa"ee"'

Es e&i!ente que mu+os !e los p"inipales elementos !e la onep

i4n !e Ma"0 so%"e las lases ( so%"e el on/lito !e lases se enuent"an en SaintSimon' 5e"o si Ma"0 !e%e mu+o a SaintSimon,tam%i)n se %as4 en ot"as t"a!iiones te4"ias >inlu(en!o so%"eto!o, po" supuesto, la /iloso/a alemana lsia ( la eonoma poltia o"to!o0a !e Smit+ ( Ria"!o> ( la teo"a #ene"al que i!e4 esuna sntesis inmensamente ms inte"esante que la !esa""olla!a po"su p"e!eeso"'

Nin#una i!ea impo"tante en el pensamiento soial es nuna p"o

!uto !e una sola mente. antes %ien, el #"an pensa!o" !a e0p"esi4non"eta a onepiones que estn #e"minan!o en el am%iente inteletual !e su )poa' En la ma(o"a !e los es"itos !e Ma"0, omoen los !e SaintSimon, el onepto !e lase se emplea li%"ementesin o/"ee" una !e/inii4n /o"mal' 7asta sus $ltimos a?os !e &i!a,Ma"0 no sinti4 la neesi!a! !e %"in!a" una e0posii4n /o"mal !e losat"i%utos !e la lase. ( el /amoso /"a#mento so%"e las lases-, que

apa"ee al /inal !el te"e" &olumen !e El capital, aa%a p"eisamente en el momento en que pa"ee que &a a o/"ee" una e0posii4n onisa so%"e la natu"ale:a !el onepto' Es e&i!ente que )sees uno !e los /ato"es que +an ont"i%ui!o a omplia" a$n ms las(a !i/iles uestiones en&ueltas en el !e%ate en to"no a la inte"p"etai4n- !e las o%"as !e Ma"0 a este "espeto; las a"ate"stias/o"males !el onepto !e lase en Ma"0 +an !e !e!ui"se !e una&a"ie!a! !e es"itos en los que anali:a las "elaiones !e lase en

onte0tos espe/ios'

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Como la teo"a !e SaintSimon, la teo"a !e las lases !e Ma"0 /ueela%o"a!a omo pa"te !e un intento po" omp"en!e" la natu"ale:a!e los am%ios que +a%an t"ans/o"ma!o !"amtiamente las es

t"utu"as soiales t"a!iionales !e Eu"opa' 5e"o lo que pa"a SaintSimon 2omo pa"a Du"*+eim3 onstitua un pe"o!o tempo"al !e"isis- en la t"ansii4n ent"e el /eu!alismo ( la soie!a! in!ust"ial,se on&i"ti4 en los es"itos !e Ma"0 en el elemento p"inipal !e unt"iple mo&imiento !e /eu!alismoapitalismosoialismo' Con se#u"i!a!, el apitalismo pa"a Ma"0 es, en un aspeto impo"tante, una

etapa- t"ansito"ia que oupa el pe"o!o ent"e el /eu!alismo ( lams esta%le soie!a!, on su p"opia est"utu"a a"ate"stia ( su

p"opia !inmia inte"na' Ma"0 no /ue un "tio !el in!ust"ialismo-,sino !el in!ust"ialismo apitalista-' El apitalismo !e%e se" a/"onta!o ( anali:a!o en sus p"opios t)"minos' El on/lito !e lases noes in!iati&o, omo lo e"a pa"a los positi&istas /"aneses, !e las

!iso"!anias !e /uniones- en el naimiento !e la soie!a! in!ust"ial, sino que e0p"esa el a"te" ms ntimo !el apitalismo' La!i/e"enia es /un!amental' 5o"que se#$n la p"ime"a opini4n, el on/lito !e lases es un /en4meno que esa" /un!amentalmente po"s mismo, una &e: que +a(an !esapa"ei!o los $ltimos &esti#ios !el/eu!alismo' Conseuentemente, en las o%"as !el ms so/istia!o"ep"esentante !e esta o""iente !e pensamiento, Du"*+eim, el estu!io !e las lases oupa s4lo un lu#a" "elati&amente meno"'

Ma"0 oini!a on los te4"ios !e la soie!a! in!ust"ial- en que ela!&enimiento !el in!ust"ialismo pona !e mani/iesto la eno"me "ique:a que pue!e #ene"a" la ati&i!a! p"o!uti&a +umana; pe"o el

a"te" ont"a!ito"io- !el apitalismo, que se !e"i&a en $ltimainstania !e su p"opia est"utu"a !e lases, s4lo pe"mite una limita!a "eali:ai4n !e los po!e"es "eati&os poteniales 2tanto mate"iales- omo ultu"ales-3 que la p"o!ui4n in!ust"ial +ae posi%le'

Don!equie"a que la onepi4n !e la soie!a! in!ust"ial-, !e una/o"ma u ot"a, e


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lase-, ( espeialmente !el on/lito !e lases-, se aplia p"inipalmente a la lu+a ent"e los elementos no p"o!uti&os- !el /eu!alismo mo"i%un!o ( la lase in!ust"ial- p"o!uti&a, la lase- $nia

!e la soie!a! in!ust"ial' La nue&a soie!a! se" una soie!a! !i/e"ente, en t)"minos !e la !ist"i%ui4n !e "eompensas mate"iales.pe"o las "elaiones ent"e los !i&e"sos #"upos en la !i&isi4n !el t"a%a( )sta, po" supuesto, es mu( onsi!e"a%le> esta t"a!i

i4n !el pensamiento soial +a apo"ta!o "elati&amente poas ont"i%uiones !e impo"tania a la teo"a !e las lases' 2@3

1. Fundamentos del modelo de Marx

Se#$n la teo"a !e Ma"0, la soie!a! lasista es el p"o!uto !e una!ete"mina!a suesi4n !e am%ios +ist4"ios' Las /o"mas ms p"imiti&as !e soie!a! +umana no son sistemas lasistas' En las soie!a!es t"i%ales- >o se#$n la e0p"esi4n !e En#els, en el omunismo p"imiti&o-> se !a s4lo una !i&isi4n !el t"a%a


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miti&o, e!e su lu#a" a un ma(o" !ominio so%"e el mun!o mate"ial,me!iante el ual el +om%"e se +umani:a a s mismo- ( !esa""ollasu ultu"a. pe"o la !isolui4n a!a &e: ma(o" !e la alienai4n !el

+om%"e ( la natu"ale:a se o%tiene s4lo al p"eio !e la /o"mai4n !eunas "elaiones !e lase e0plota!o"as >al p"eio !e un aumento !ela autoalienai4n +umana'

Ma"0 no siemp"e tu&o ui!a!o !e "esalta" las !i/e"enias ent"e elapitalismo ( las /o"mas ante"io"es !e los sistemas !e lases que lo+a%an p"ee!i!o en la +isto"ia' Aunque to!a la +isto"ia 2es"ita3 esla +isto"ia !e la lu+a !e lases-, 23 esto e&i!entemente no si#ni/iaque lo que onstitu(e una lase- sea lo mismo en a!a tipo !e so

ie!a! lasista 2aunque, po" supuesto, to!a lase pa"tiipa !e ie"tas p"opie!a!es /o"males que la !e/inen omo tal3, o que el p"oeso!e !esa""ollo !e los on/litos !e lases sea i#ual en to!as pa"tes'En este senti!o, las ensu"as !e Ma"0 a aquellos !e sus se#ui!o"esque sostu&ie"on esto $ltimo no !e


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/inalmente lle#a a p"e!omina" so%"e la est"utu"a !e %ase a#"a"ia!e la !ominai4n /eu!al' El "esulta!o, sin em%a"#o, es un nue&osistema !e !ominai4n !e lases, po"que esta seuenia !e am%ios

"e&oluiona"ios se %asa en el !espla:amiento pa"ial !e un tipo !ep"opie!a! !e los me!ios !e p"o!ui4n 2tie""as3 po" ot"o 2apital3 >un p"oeso que, natu"almente, lle&a onsi#o am%ios impo"tantesen la t)nia'23 Mient"as que el apitalismo, omo el /eu!alismo,lle&a en s mismo el #e"men !e su p"opia !est"ui4n-, ( si %ienesta ten!enia autone#ati&a se e0p"esa tam%i)n en /o"ma !e lu+as!e lase mani/iestas, el a"te" su%(aente !e las mismas es %astante !i/e"ente !el que las que tienen lu#a" en el pe"o!o !e !eli&e

!el /eu!alismo' Los on/litos !e lases en el apitalismo no "ep"esentan la lu+a !e !os t)nias en ompetenia, sino que en su lu#a" se !e"i&an !e la inompati%ili!a! ent"e una t)nia p"o!uti&ae0istente 2manu/atu"a in!ust"ial3 ( ot"os aspetos !el mo!o !ep"o!ui4n-; a sa%e", la o"#ani:ai4n !el me"a!o apitalista' Elaeso al po!e" !e una nue&a lase no ent"a?a el asenso !e unanue&a /o"ma !e p"opie!a! p"i&a!a, sino que, al ont"a"io, "ea lason!iiones %a


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t"uiones oneptuales que pue!en !e!ui"se !e los es"itos !eMa"0 en "elai4n on la noi4n !e lase; un modelo abstracto opuro de dominacin de clase, que se aplia a to!os los tipos !e

sistemas lasistas. ( unas !es"ipiones ms on"etas !e las a"ate"stias espe/ias !e las lases en !ete"mina!as soie!a!es'El te"e"o onie"ne al anlisis !e Ma"0 !e las lases en el apitalismo, el aso que le inte"esa p"e!ominantemente; as omo e0istenen Ma"0 mo!elos pu"os- !e lase, e0isten tam%i)n mo!elos pu"os-( on"etos- !e la est"utu"a !el apitalismo ( !el p"oeso !el !esa""ollo apitalista' 23

La uesti4n te"minol4#ia, po" supuesto, es la menos si#ni/iati&a

!e las t"es uestiones' El nu!o !e la uesti4n est"i%a en que la te"minolo#a !e Ma"0 es imp"eisa' Mient"as que no"malmente utili:ael t)"mino lase- 2Klasse3, emplea tam%i)n pala%"as tales omo

est"ato- ( estamento- 2Stand 3 omo si /ue"an inte"am%ia%leson el p"ime"o' Ms a$n, utili:a la pala%"a lase- pa"a &a"ios #"upos que, !es!e un punto !e &ista te4"io, son e&i!entemente s4lopa"tes o seto"es !e lase- p"opiamente !i+os; as +a%la !e los

inteletuales omo !e las lases i!eol4#ias-, !el Lumpenproleta-riat omo !e la lase peli#"osa-, !e los %anque"os ( !e los p"estamistas omo !e la lase !e los pa"sitos-, ( as suesi&amente'2F3 Lo que impo"ta, sin em%a"#o, es +asta qu) punto esta &a#ue!a!te"minol4#ia eson!e am%i#Ge!a!es oneptuales o on/usiones'

Los elementos p"inipales !el mo!eloa%st"ato- !e Ma"0 !e !ominai4n !e lases no son "ealmente !i/iles !e "eonst"ui" a pa"ti" !ela totali!a! !e sus es"itos' Se t"ata !e un mo!elo !iot4mio' En

a!a tipo !e soie!a! !e lases e0isten !os lases /un!amentales'Las "elaiones !e p"opie!a! onstitu(en el eicos%oulant?as, Pouvoir politique et classes sociales de ltatcapitaliste $%ar&s, '(@*+.

8

Ver Capital, vol. ' $!osc, '()6+, p2g. 331= !aniesto of the8ommunist %art7#, Selected Works, p2g. 33= Capital, vol. 9, p2g.)9;.

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!e la ma(o"a !e los p"o!uto"es- el p"o!uto e0e!ente que es la/uente !e su su%sistenia' La lase- se !e/ine as en /uni4n !e la"elai4n ent"e los !i/e"entes #"upos !e in!i&i!uos on los me!ios !e

p"o!ui4n' Esto se enuent"a inte#"almente li#a!o a la !i&isi4n !elt"a%aque %usan, po" e


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una i!eolo#a que la le#itime, que "aionalie- su posii4n !e!ominai4n eon4mia ( poltia ( e0plique- a la lase su%o"!ina!apo" qu) !e%e aepta" esta su%o"!inai4n' Este es el senti!o !e la

a/i"mai4n mu( ita!a !e quepi"itualmente'I 2J3

En el mo!elo a%st"ato, las lases se oni%en omo %asa!as en las"elaiones !e mutua dependencia y conflicto. La !epen!enia- eneste aso si#ni/ia al#o ms que la me"a !epen!enia mate"ial quep"esupone la !i&isi4n !el t"a%a!a!ala ontinua e0istenia !e la soie!a! en una /o"ma in&a"ia%le> susinte"eses son, al mismo tiempo, mutuamente e0lu(entes ( onsti

tu(en la %ase pa"a el estalli!o potenial !e lu+as a%ie"tas' El on/lito- !e lases se "e/ie"e, en p"ime" lu#a", a la oposii4n !e inte"eses moti&a!a po" la "elai4n !e e0plotai4n in+e"ente a la "elai4n!e lases !iot4mia; las lases son as #"upos on/liti&os-'

Este es, sin em%a"#o, un punto en el que la te"minolo#a !e Ma"0 es!e nue&o &a"ia%le' Mient"as que en su aepi4n no"mal una lase-"ep"esenta ualquie" #"upo que ompa"te la misma "elai4n "espeto a los me!ios !e p"o!ui4n, on in!epen!enia !e que los

9 !ar" 7 0ngels, The er!an "deology $Londres, '(1)+, p2g. 1'.+

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in!i&i!uos implia!os sean onsientes !e ello ( at$en se#$n susinte"eses omunes, en oasiones se?ala que un a#"upamiento seme


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=3 Las lases !e t"ansii4n- que, po" el ont"a"io, "ep"esentan elementos !e un ontal ( omo

se enuent"a en las soie!a!es apitalistas !e la Eu"opa !el si#loXX, !on!e las lases /eu!ales- mantienen una !e/ini!a impo"tania !ent"o !e la est"utu"a soial' Ca!a uno !e los !os p"ime"ose


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talismo' Si la te"minolo#a es una &e: ms al#o on/usa, las i!eassu%(aentes son su/iientemente la"as'

La posii4n es ms imp"eisa en ot"o p"o%lema impo"tante "e/e"entea la "elai4n ent"e los mo!elos !e lases a%st"atos- ( on"etos-;el !e la t"asen!enia !el !esa""ollo !e los me"a!os pa"a el anlisis!e las "elaiones !e lase' Si %ien la p"o!ui4n !e manu/atu"aspa"a su inte"am%io en el me"a!o,


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(La burues)a, por ser ya una clase y no un estamento, se

#alla obliada a orani%arse en un plano nacional y no ya

solamente en un plano local y a dar a su inter*s medio una

forma eneral+(ar y Enels, La ideolo)a alemana +.

En este $ltimo aso Ma"0 ont"asta lase- ( estamento- ( mantiene que la lase- s4lo lle#a a e0isti" on la /o"mai4n !e los me"a!os ( on el su"#imiento !e una eonoma naional' Cul !e)stas es la aut)ntia lnea !el pensamiento !e Ma"0

La "espuesta es ambas' En ot"as pala%"as, mient"as que el /eu!alismo se %asa en un sistema lasista, que se a


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pen!ientes' Esto on!ue a una sepa"ai4n !e lo eon4mio- ( !elo poltio-; las "elaiones !e lase, "e#i!as po" la:os ont"atualespasan a /o"ma" pa"te me!iante el apital ( el t"a%a


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poltia' Se t"ata !el p"o%lema !el o"i#en !e la plus&ala' Da!o el+e+o !e que la esenia !el apitalismo se e0p"esa en la "elai4n !elases ent"e el apital ( el t"a%a


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ot"a me"ana' Este se o%tiene po" el osto !e p"opo"iona" al t"a%a


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>-apitalismo sin apitalistas->, ( =3 la pola"i:ai4n !e las lases,el apital ( el t"a%a-so%"ep"o!ui4n-, la"o est, que no est neesa"iamente en /uni4n!e las neesi!a!es "eales, sino !e la apai!a! !e los onsumi!o"espa"a a!qui"i" las me"anas en uesti4n'

La ou""enia !e "isis ( los +un!imientos !e ne#oios que )stasp"o&oan, p"opo"ionan un impulso impo"tante +aia la onent"ai4n ( la ent"ali:ai4n !el apital omo se mani/iesta, po" una

pa"te, en el "eimiento !e las #"an!es /i"mas a e0pensas !e emp"esas ms peque?as (, po" ot"a, en el naimiento !e Panos estatales, enti!a!es !e ")!ito, et' La "ele&ania !e las soie!a!esan4nimas se !e%e a que p"opo"ionan una !emost"ai4n palpa%le!e que la in!ust"ia mo!e"na pue!e /uniona" sin la inte"&eni4n!i"eta !e la p"opie!a! p"i&a!a' Las soie!a!es an4nimas, !e esemo!o, omo !esa""ollo /inal !e la p"o!ui4n apitalista-, lle&an a

e/eto la a%olii4n !el mo!o !e p"o!ui4n apitalista !ent"o !el

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p"opio mo!o !e p"o!ui4n apitalista-' 213 Esto no es el soialismo-, po"que las soie!a!es an4nimas /unionan a$n !ent"o !elma"o #ene"al !el me"a!o apitalista. pe"o no o%stante "ep"esen

tan el su"#imiento !e un on


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El p"inipal /en4meno es la !esapa"ii4n !el t"a%a


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!esemplea!a onstitu(e un "eu"so pe"manente que los pat"onospue!en utili:a" pa"a !isminui" los aumentos sala"iales !el t"a%auna pe"epi4n que se la"i/ia tam%i)n po" las s$%itas p"i&aionesque se e0pe"imentan en las "isis pe"i4!ias que su/"e el apitalismo' 5e"o la onienia !e lase- s4lo es impo"tante uan!oa!opta una /o"ma o"#ani:a!a (, ms espe/iamente, una /o"mapoltia' El p"opio a"te" !e la !emo"aia %u"#uesa, on su es/e"a"i#u"osamente !elimita!a !e lo poltio-, posi%ilita unas /o"mas !e

uni4n ( !e o"#ani:ai4n pa"ti!ista que pe"miten plantea" las "ei&in!iaiones "e&oluiona"ias !e la lase o%"e"a'

18 La moderna industria ha convertido el pe


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Constitu(e un e""o" onsi!e"a" los p"inipios esta%lei!os po" Ma"0en su mo!elo a%st"ato !e !esa""ollo apitalista, omo se +ae on/"euenia, omo p"e!iiones- so%"e el /utu"o p"40imo !e las so

ie!a!es apitalistas +ist4"ias' Las le(esque, se#$n Ma"0, /unionan on /)""ea neesi!a! +aia unos "esulta!os ine&ita%les- "ep"esentan p"opie!a!es ten!eniales int"nseas a los meanismosms p"o/un!os !el mo!o !e p"o!ui4n apitalista. pe"o esas le(es- son, se#$n sus pala%"as, omo to!as las !ems le(es, mo!i/ia!as en 2su3 /unionamiento po" mu+as i"unstanias-' 21J3 Di+o!e ot"a mane"a, una omp"ensi4n te4"ia !e las a"ate"stiasest"utu"ales !el me"a!o apitalista !e%e omplementa"se on

estu!ios +ist4"ios !e las a"ate"stias espe/ias !e las soie!a!es on"etas' Esto inlu(e a n#late""a, so%"e la que se %asa elmo!elo a%st"ato. pe"o mu+os !e los es"itos !e a"te" ms+ist4"io !e Ma"0 se "e/ie"en a los asos !e Alemania ( 6"ania'

La /uente iniial !e las opiniones !e Ma"0 se enuent"a, !es!elue#o, en su temp"ana &alo"ai4n !el "et"aso- !el !esa""ollo soialalemn' Alemania e0pe"iment4 lo que onstitu(4, en ie"to senti!o,

la p"ime"a "e&olui4n- !e los tiempos mo!e"nos >la Re/o"ma>,pe"o /ue una "e&olui4n on/ina!a a la es/e"a !e las i!eas ( !e estemo!o p"epa"4 el amino pa"a lo que Ma"0 onsi!e"4 omo ten!eniaa"ate"stiamente alemana a sepa"a" el ampo !e lo espi"itual !el!e lo mate"ial' Los lo#"os ultu"ales !e Alemania, que ont"astan"a!ialmente on su %a


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La se#un!a &e"si4n !e la teo"a !el am%io "e&oluiona"io es la quese !esp"en!e !i"etamente !el mo!elo a%st"ato !e !esa""ollo apitalista ela%o"a!o en El capital. En este aso, po" "a:ones (a in!i

a!as ante"io"mente >esto es, la a#lome"ai4n !el p"oleta"ia!o en:onas u"%anas, la "eai4n !e on!iiones +omo#)neas !e t"a%a


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po!a estalla" en esta iu!a! nin#una "e&olui4n que no asumieseense#ui!a un a"te" p"oleta"io'''-' 2=13

La a/i"mai4n !e En#els po!"a "e&isa"se a+o"a pa"a inlui" en ella

los iento t"einta $ltimos a?os' En los aptulos si#uientes, &ol&e") a!isuti" el !esa""ollo !e la est"utu"a eon4mia ( poltia !e 6"ania. pe"o manten!") que la e0pliai4n !e la natu"ale:a ( el u"so!e este !esa""ollo, si %ien !e%e empe:a" en los mismos /ato"es+ist4"ios !e los que se oup4 Ma"0, implia "ompe" on al#unas !esus i!eas #ene"ales ms /un!amentales'

21 Entroduction to The Civil War in %rance&, Selected Works, p2g.;);.
http://www.omegalfa.es/

Teoria de Clases en Marx

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