Teoría Estructural Funcionalista:

http://www.angelfire.com/ar/sociologia/func.html_______________________

La principal suposición que sostiene la perspectiva funcionalista es que la sociedad es

un sistema estable, bien integrado, autoregulador, que perdura por que sirve a las necesidades básicas

de la gente. La orientación funcionalista tomo forma en el siglo XIX, en los escritos de los sociólogos

franceses Auguste Comte y Emile Durkheim y el sociólogo británico Herbert Spencer. Sus

principales defensor contemporáneos han sido los sociólogos estadounidenses Talcott Parsons,

Robert Merton y mas recientemente, Jefrey Alexander y Niklas Luhman.

Spencer dedujo una analogía entre las sociedades y los organismos vivos. Un organismo esta

compuesto de muchas partes especializadas (el cerebro, el corazón, los pulmones, etc.).

Cada parte tiene una función particular, la cual contribuye a mantener el conjunto. Estas partes son

interdependientes: cada una necesita de las demás. Para que el organismo sobreviva, ellas tienen que

trabajar en armonía con todas.

Así pasa con las sociedades. Las propuestas clave en la teoría funcionalismo pueden resumirse como

sigue: cada sociedad esta compuesta de muchas estructuras especializadas oinstituciones sociales (la

familia, religión, política, el sistema educativo, etc.). Cada una de estas instituciones tiene una

función que contribuye a mantener el conjunto. (la familia, por ejemplo, sostiene y educa a los hijos.)

Estas estructuras sociales son interdependientes. (La economía depende de que el sistema educativo

proporcione habilidades a los futuros trabajadores; el sistema educativo depende de la economia para

recoger fondos). Para que una sociedad sobreviva, sus partes interdependientes deben funcionar en

armonía. Los funcionalistas sostienen que la sobrevivencia depende de la cooperación y que la

cooperación depende del consenso sobre los valores fundamentales y las reglas de conducta. Bajo

condiciones normales las variadas partes de la sociedad trabajan juntas hacia metas compartidas,

orden de producción, estabilidad y equilibrio. Visto de esta perspectiva, el conflicto es un síntoma de

"enfermedad" en un organismo social.

Los funcionalistas modernos dan mucha importancia al delicado balance entre las diferentes

estructuras sociales. Debido a que estas estructuras son interdependientes , el cambio en una de las

áreas de la vida social inevitablemente causa ajustes en otras áreas. Por ejemplo, los cambios en la

economia (tales como aumento en el desempleo) efectúan cambios en la familia (un incremento en

los divorcios y en la cantidad de padres solteros) determinan cambios en la economia. Conforme a

esta perspectiva, el cambio imprevisto y rápido puede echar el sistema entero -la sociedad- fuera de

alcance.

Desde la perspectiva funcionalista, las siguientes preguntas son fundamentales para la investigación

sociológica: "qué funciones desempeñan las diferentes partes del sistema? En que contribuyen al

conjunto? Cómo se conectan las partes entre sí? Los funcionalistas contestan estas preguntas

examinando las consecuencias de los patrones de conducta y las órdenes sociales y los motivos de

las personas. Merino señalo la importante distinción entre las funciones manifiestas aquellas que

son pensadas y reconocidas y las funciones latentes aquellas son impensadas y muchas veces

desconocidas. Por ejemplo, la función manifiesta de la educación es proporcionar a los jóvenes

información, habilidades y valores. Las funciones latentes de la educación incluyen mantener a la

gente joven fuera del mercado de trabajo sobresaturado, proporcionar a los padres una "guardería" a

los padres que trabajan y perpetuar las diferencias de clase clasificando a los estudiantes dentro de la

línea académica o vocacional conforme a su potencial percibido o denotado.

Merino también distinguió entre los patrones de conducta que son funcionales - que contribuyen a la

estabilidad o sobrevivencia de sistema social- y aquellos disfuncionales que tienden a minar un

sistema social.

Los patrones que son funcionales en un tiempo pueden volverse disfuncionales en otro.

Algunos conceptos claves para funcionalistas son: sistemas, función, interdependencia, equilibrio y

balance.

La perspectiva funcionalista domina la sociología en las décadas de 1950 y 1960. El análisis

funcionalista es particularmente útil para trazar el mapa de las conexiones entre varios elementos de

un sistema social, pero los funcionalistas tienden a restar importancia al papel que juega el poder para

crear y mantener los arreglos sociales.

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FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL

TALCOTT PARSONS (1902 - 1979)

http://www.geocities.ws/alemandlima/hwct/T3/T3.html

Teoría de la acción: Tiene su origen en la obra de Max Weber sobre la acción social. Parson

escogió el término acción porque tenía diferente a la conducta. Conducta implica una respuesta

mecánica a los estímulos, mientras acción entraña un proceso mental activo y critica la precaución

de distinguir explícitamente la teoría de la acción del conductismo.

Talcott Parsons, desarrolló el sistema del funcionalismo estructural, para cuya comprensión es

indispensable su esquema de nombre. AGIL. Las siglas AGIL se corresponden con lo que Parsons

consideraba cuatro imperativos funcionales necesarios en todo sistema:

A: Adaptación; todo sistema debe abarcar la situaciones externas. debe adaptarse a su entorno y

adaptar el entorno a sus necesidades.

G: (Goal Attainment): Capacidad para alcanzar metas; sistema debe definir y alcanzar sus metas

fundamentales.

I: Integración. El sistema debe regular la integración entre sus componentes y entre los otros

imperativos funcionales: A,G y L.

L: Latencia (Mantenimiento de Patrones). Un sistema debe mantener, proporcionar y renovar la

motivación d elos individuos y las pautas culturales que lo integran.

Estructural Funcionalismo:

Los principales postulados mediante los cuales el estructural funcionalismo trata de explicar el

desarrollo de la vida social son:

1) Establecer una analogía de la vida orgánica y la vida social. toma como modelo las funciones

de los organismos biológicos para aplicar organismos sociales.

2) Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse mas especializadas,

interdependientes y eficaces a medida que la desarrolla en niveles más complejos de organización.

3) Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una modalidad y función

de la sociedad. Este postulado se refiere a como la acción o función que desempeña un individuo,

según es estado social, la cultura imperante y el grupo social al que pertenece conforman la serie de

funciones que dentro de la sociedad realiza un individuo.

4) Para el estructural funcionalismo lo importante son los individuos.

Todo sistema social tiende al equilibrio y a la estabilidad. Las fuerzas perturbadoras del sistema

social son los individuos. Los conflictos se originan en la ideología o la psicología de los hombres.

el estado es una organización de ayuda y administración que beneficia a toda la sociedad.

En los Estados Unidos el funcionalismo estructural, a pesar del dominio que ejerció desde los años

1950 hasta la década de los años 1980, otras proposiciones y esquemas teóricos también prosperan,

tales como el "Interaccionismo Simbólico", la Etnometodología o la "Teoría del Conflicto Social".

En los Estados Unidos la supremacía que ejerció por casi tres (03) décadas el funcionalismo

estructural, sirvió para propulsar en diálogo y un debate intenso sobre el tema de las sociedades.

La sociedad actual se ha convertido en una realidad compleja y multidimensional. Comprender los

acontecimientos y procesos que vivimos no es una tarea fácil y sin embargo, es algo urgente para

quien ha de vivir en un mundo que cambia constantemente y a un ritmo cada vez más rápido

Nuestra sociedad se está convirtiendo en un problema difícil de entender. las tensiones entre los

valores declarados y las prácticas cotidianas es patente, la identidad cultural de las naciones se

intenta reformar a la vez que se transforma inexorablemente las pretensiones de igualdad social

originan nuevas desigualdades.

Para Parsons un sistema social importante es la sociedad y tiene 4 subsistemas que salen de AGIL:

1) La economía (A); Adapta la sociedad al entorno mediante el trabajo, producción y distribución.

2) La Política (G); busca el logro de metas.

3) La comunidad societal (I); Integra la sociedad como un todo.

4) El sistema fiduciario (L); transmite culturas, normas y valores.

INFOGRAFÍA

1) TALCOTT PARSON: Sistema Social. Talcott establece el sistema del funcionalismo estructural como

un esquema de siglas AGIL, basadas en adaptación, integración, metas y valores.

http://www.geocities.com/rincondepaco2001/parsons.html (Enlace local)

2) ANÁLISIS DEL PENSAMIENTO DE TALCOTT PARSONS. En este análisis podemos afirmar que la

psicología se aboca al estudio del sistema de la personalidad, la biología a lo orgánico, la antropología al sistema cultural

y la sociología al sistema social, con exclusividad la sociología será “la estructura de las pautas institucionales que definen

los roles desempeñados por los actores” (Parsons, 1945:231). . http://www.la-lectura.com/ensayo/ens-12-

3.htm (Enlace local)

3) TEORÍA SOCIOLÓGICA ESTADOUNIDENSE. Establece que el funcionalismo estructural, en el

país de los Estados Unidos de Norteamérica ejerció una supremacía por casi 3 décadas y sirvió para propulsar

un diálogo y un debate intenso en torno a la

materia. http://cariari.ucr.ac.cr/~sociolog/programas/teorsocesta.htm (Enlace local)

4) TALCOTT PARSONS. El sistema de la personalidad de la sociedad está controlado no solo por el

sistema cultural, sino también por el social. La personalidad es el sistema de orientación y la motivación de la

acción del actor individual. http://html.rincondelvago.com/talcott-parsons.html (Enlace local)

5) TALCOTT PARSONS: Sociólogo de los EE.UU que procuró integrar todas las ciencias sociales en una

ciencia de la acción humana. Lo convirtieron al funcionalismo bajo influencia del antropólogo Bronislaw

Malinowski. En "el sistema social" 1951, Parsons discutió que la característica crucial de sociedades, en fecha

organismos biológicos, sea homeostasis (que mantiene un estado estable), y que sus piezas se pueden entender

solamente en los términos del conjunto. http://html.rincondelvago.com/talcott-parsons_1.html (Enlace local)

PEDRO ANTONIO ALEMÁN D´ LIMA

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2 4 d e a g o s t o d e 2 0 1 2

EL PENSAMIENTO FUNCIONALISTA DE ROBERT K. MERTON

EN EL DERECHO PENAL.

Por, Mario Felipe Daza Pérez.

Siempre me he preocupado por la orientación que debe llevar el derecho, y en especial el derecho penal,

por eso creo conveniente elevar y compartir con ustedes un pequeño artículo sobre la vivencia de un

famoso sociólogo que he venido estudiando.

Este ha venido construyendo su teoría de acuerdo a unos puntos que se le fueron suministrando en un

tiempo dado en la sociedad, época del glorioso funcionalismo de los años treinta (30), que marcaron un

hito para la era de un gran cambio en una cultura, que sin duda repercuto en el alcance de varias ramas

del área del saber y el derecho penal es una de ellas. En donde se ha venido erigiendo, tales como son

las ESCUELA DE MUNICH O LA NUEVA ESCUELA DE BONN, que se vienen cimentando gracias a ello.

He sido partidario de un derecho penal funcionalista, desde que lo conocí me atrajo, pienso que

deberíamos dejar atrás esas viejas escuelas y arquetipos, y no porque sean malas, sino porque estos

son aun más integrales que los anteriores dentro de una sociedad distinta.

Bien como diría CARL SCHMITT: ¨por cierto tengo como posible que en unos años mis cuatros criterios

caigan en desuso, sería el primero en tirarlos como chatarra, si viera mejores. (Y a ello pertenece al

destino de todo conocimiento científico)[1]

Sin hesitación alguna ROBERT KING MERTON (no confundir con ROBERT C. MERTON su hijo quien fue

premio nobel de economía), fue un gran sociólogo norteamericano (1910-2003), que contribuyo en la

teoría de la sociología moderna sobre todo en el área del funcionalismo-estructuralista, (teoría a la que

le daría un propio vuelco) de la cual fue unos de sus precursores junto con TALCOT PARSONS.

Escogí este tema porque creo que nos interesa para el campo de un derecho penal funcional-sistémico

como lo he dicho, de este modo MERTON como uno de los grandes funcionalistas por no mencionar en

este escrito a los demás, que serán de análisis en otros ensayos, serviría para el apoyo de grandes

autores y la estructuración de un funcionalismo más robusto, desde DURKHEIM hasta, LUHMANN, ahora

para JAKOBS[2] o ROXIN[3] que con sus propias teorías aportan un granito de arena a la persecución

de esta tarea de explicar la función, como ejemplo podría ser el de explicar la función de la pena o del

delito ya no enfocados en meros criterios ontológicos.

Para comenzar podríamos decir que MERTON para la orientación funcional en sociología alude a la

interpretación de los datos a partir de la observación de sus consecuencias sobre las estructuras,

estudiaba el comportamiento desviado, (las conductas que se apartan de las normas), que se conoce

como disfunción como la existencia de desórdenes, revueltas y trastorno de la condición universal de

los sistemas sociales[4].

Este autor explica dentro de sus contribuciones a la sociología y a la psicología social, lo que son

los paradigmas como el conjunto de supuestos y marcos de referencia compartidos por

un grupo o generación de investigadores, por lo que dio origen a la teoría de los conflictos

sociales sobre agrupaciones que orientan las conductas, como el conjunto de roles o de la

estratificación social igual como pensaba TALCOTT PARSONS (Castaño 2003, p. 93 ss).

Podemos expresar de una vez que una de las mayores obras de este sociólogo importante fue el de la

teoría y estructura social donde explica toda la teoría mertoniana de ahí el estudio de la estructura social,

los análisis de los roles y del estatus, todo esto para estudiar a la sociedad donde el individuo ocupa

una labor esencial o una posición social (un estatus) y una serie de papeles o roles derivada de ella que

se denomina conjunto de roles.

Para comprender aun mejor su teoría a juicio creo que es pertinente destacar y mostrar las definiciones

que MERTON nos muestra en su modelo-funcional. Para ello tenemos que:

ESTRUCTURA SOCIAL no es otra que el de mantenimiento de las relaciones de los individuos en una

sociedad, sin esa estructura no habría orden, de aquí que cada individuo emprenda sus tareas sin que

tenga que improvisar para el alcance de los objetivos deseado (nadie actúa en el vacio).

CONJUNTO DE POSICIONES SOCIALES O ROLES, es donde cada quien le corresponde a su vez un

conjunto de papeles, por ende se habla de secuencia de estatus y secuencia de roles.

LA ACCIÓN SOCIAL es toda acción que tenga un sentido para quienes la realizan, afectando la conducta

de otros, orientándose la acción mencionada por dicha afectación. (Por lo que encuadraría en nuestra

CN en su artículo 16), esa manifestación del orden esta constreñido hasta cierto grado por el derecho

de los demás. (Sus apetitos y deseos).

La acción social de un individuo seria entonces la conducta que querrá alcanzar así de esta manera se

manifiesta un orden, unos patrones de comportamiento que fija la conducta de los miembros de un

grupo. La acción social es por si en la estructura social la conducta orientada por las expectativas

pautadas por los otros (no quiere decir que la conducta de los individuos este constreñida en su

totalidad) (Castaño 2003, p. 96)

LAS FUNCIONES son las consecuencias observadas que favorecen la adaptación o ajuste de un sistema

dado.

LA CULTURA es el cuerpo organizado de valores normativos que gobiernan la conducta que es común

a los individuos de determinada sociedad o grupo

LA ESTRUCTURA SOCIAL es el cuerpo organizado de relaciones sociales que mantienen entre sí

diversamente los individuos de la sociedad o grupo.

LA ANOMIA alude a la quiebra de las normas y de valores que rigen la conducta de los individuos de

una sociedad o grupo. (Cataño 2003, p. 91)

EL PARADIGMA es el conjunto de supuestos y marcos de referencia compartida por un grupo o

generación de investigadores

Para continuar MERTON, considera la sociedad es un sistema (de ahí su vuelco a lo sistémico y no a lo

estructural como tal, como lo hacía PARSONS, a pesar de MERTON ser uno de ellos pero de manera

¨light¨) que está constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un

conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de cambiar,

diferenciando con lo que pensaba PARSONS. Por este motivo, a la teoría se la ha denominado sistémica,

fue tomado de la teoría crítica hacia este.

Los elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que cumplen funciones

sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y estabilidad de todo el sistema. Cada

subsistema tiene asignado una función. Si cumple con sus objetivos se le denomina funcional, y, en

caso contrario, disfuncional.

MERTON expone los tipo de funciones que son las funciones manifiestas referidas a las queridas y

observadas por los miembros de una sociedad por lo cual contribuyen a la integración de ese sistema

social que a diferencia del otro tipo defunción que es la latente que no son las queridas y observadas

por los miembros de una sociedad sino que solo contribuyen a la adaptación social, es decir no son

queridas por los miembros de la sociedad, pero que de alguna forma llega a tomarse para a la

adaptación.

Las funciones manifiestas son intencionadas, mientras que las funciones latentes son no intencionadas,

así la función manifiesta de la esclavitud es la productividad económica, que a la cual se produjo una

función latente (no intencionada) que fue la de producir una gran infraclase que hizo que se elevara el

estatus social de los blancos y de los ricos, de aquí nació la definición de consecuencias imprevistas

de las funciones, ya que estas tienen consecuencias, que pueden a su vez estar ligadas con la función

latente o no, y las consecuencias previstas con la función manifiestas ya que son queridas,

pero también las funciones latentes además de producir consecuencias imprevistas podría producir

disfunción latente, como por ejemplo sucede cuando el acto de discriminación a pesar de que lo haga

un blanco frente a un negro también le repercute, o cuando el hombre lo hace frente a la mujer pero

también le afecta, ya que puede perpetuar la improductividad de una enorme cantidad de personas y

agudiza el conflicto social. (Ritzer 2002, p. 138)

LA TEORÍA DEL ALCANCE INTERMEDIO de MERTON constituye un enfoque sociológico para explicar

la investigación empírica entre ellas explica la teoría de los grupos de referencia o roles, el control social,

la percepción y normas sociales entre otras, que concuerdan con toda una variedad de sistemas del

pensamiento sociológico como PARSONS, SOROKIN, DURKHEIM O WEBER. En oposición a

la teoría propuesta por PARSONS, todo esto basándose en el estudio de grupos, organizaciones,

sociedades y culturas, que afirmaba que todo objeto susceptible de análisis estructural funcional por lo

que tenía en mente cuestiones como los roles y los mecanismos de control social que es lo que nos

interesa… (Ritzer 2002, p. 134). Para MERTON se debía basar mas en las funciones sociales más que en

los motivos individuales tal, en contaste como lo hacía Parsons.

Como ejemplo de LA TEORÍAS DE ALCANCE INTERMEDIO, MERTON propone las TEORÍAS DE LOS

GRUPOS DE PAPELES que bien como mencionamos ut supra, esta teoría a diferencia de la teoría del

status-rol"; (que operaba como bisagra entre lo estático y lo dinámico) de PARSONS que implicaba un

actor que desempeña múltiple roles (es médico, es padre, etc), hace énfasis en el rol que un actor

desempeña dentro de un marco institucional (cómo interactúa el médico con los otros actores que

tienen una posición determinada dentro del marco institucional -los pacientes, las enfermeras, los otros

médicos, el director, etc- que los engloba a todos). Esta teoría estudia no el desempeño de diversos

roles por un mismo individuo, sino un único rol en relación con otros roles. Simultáneamente la teoría

de los grupos de papeles dirige la atención hacia las expectativas de los actores implicados en la

interacción respecto de su propio rol y de los roles de los demás actores con los que interactúa[5];

Asi para JAKOBS[6] una teoría del derecho penal que no tenga los presupuestos sociales no sirven para

configurar el mundo social, sin observación de la realidad social no se aportaría nada[7].

De este modo para este autor alemán el funcionalismo que defiende serviría para definir la relación de

la realidad social a través del desarrollo de figuras del derecho penal tales como: la imputación objetiva,

el concepto normativo de culpabilidad, los fines de la pena mediante la prevención general positiva, la

eliminación de la acción y el omitir sustituyéndola propiamente por los factores sociológicos del

funcionalismo tal como es la teoría de los roles, que en el caso del derecho penal se refiere a la

distensión efectiva entre deberes de organización y deberes especiales.

Continuando con el pensamiento mertoniano la anomia que se da en una sociedad se produce cuando

hay una disyunción aguda entre las normas y los objetivos culturales y las capacidades socialmente

estructuradas de los individuos del grupo para obrar de acuerdo con aquellos (de aquí se puede derivar

la conducta desviada, como medio alternativo no aceptado, que así como expresamos ut supra es la

disyunción entre los valores culturales y los medios socio-estructurales para alcanzar esos valores, de

aquí podemos hablar del delito y su desviación.

Como por ejemplo sucede con la persona de bajos recursos que quiere superarse, pero debido a la

sociedad en que vivimos lo mucho que podría conseguir es un cartón de bachillerato, ya que las

condiciones de trabajo serian nulas o inexistentes, de ahí la anomia y la conducta desviada, y allí radica

la ilegalidad de alcanzar el éxito económico, como traficante de droga, prostituta, secuestrador… (Ritzer

2002, p. 139 ss)

Es decir debido a la posición que ocupan en la estructura social de la sociedad, ciertas personas son

incapaces de actuar de acuerdo con los valores normativos, la cultura exige cierto tipo de conducta que

la estructura social impide que se produzca.

MERTON no vio a la sociedad como un todo, que es un buena diferencia con los grande funcionalistas-

estructurales, por eso se expresa que este era uno de ellos pero de una forma atenuada ya que se

limitaba a estudiar la sociedad no en su conjunto tal y como lo hacía PARSONS, sino vio que era

necesario como se dijo ut supra estudiar las organizaciones, instituciones o grupos, de ahí que parte

que en una sociedad puede haber hechos negativos y positivos, por eso desarrolla la idea de la

disfunción y la distinción entre funciones manifiestas y funciones latentes.

Para explicar esto se expone el ejemplo de la esclavitud, que probamente es más funcional para algunas

unidades sociales y más disfuncional para otras. El hecho de la discriminación de los negros, las

mujeres y otros grupos minoritarios, es disfuncional para la sociedad estadounidense, y que a pesar de

ello sigue existiendo porque es funcional para una parte del sistema social, como por ejemplo la

discriminación de las mujeres suelen ser funcional para los hombres. (Ritzer 2002, p. 137 ss)

MERTON sostenía que no todas las estructuras son indispensables para el correcto funcionamiento del

sistema social, por lo que algunas parte de nuestro sistema social pueden ser eliminadas, esto hace que

se supere el estilo conservador de PARSONS, critica que se le hace precisamente a los funcionalistas

estructuralistas, así de este modo se expresa que el funcionalismo permite el cambio social intencional,

lo que la sociedad podría seguir existiendo (mejoraría), si se eliminara la discriminación que sufren

diversos grupos minoritarios (Ritzer 2002, p. 138).

Esto hace superar también la otra crítica a esta escuela ya que además de tener sesgo conservador se

le criticaba también de no tener la facultad del cambio social, (con excepción de algunos), ya que esta

se concentra al estudio de la estructura social estática y no dinámica, pero como algunos piensa que

esto sucede en la teoría, otros creen que en los teóricos y otros muy diferentes piensan que es en la

elección del tema de investigación, por lo que se han centrado en la cultura, norma y valores, como lo

hacía PARSONS que se dedicaba mucho al orden normativo de la sociedad y esta no es inherente a la

teoría según algunos críticos. Como la critica que se presentaba en que esta escuela era ahistórico, ya

que no era válido para tratar cuestiones históricas.

Una crítica muy asertiva de los críticos es que la escuela funcionalista-estructuralista era básicamente

vaga, ambigua y poca clara, porque exactamente se preguntaba ¿QUÉ ES UNA ESTRUCTURA?, ¿QUÉ

ES UNA FUNCIÓN?, ¿QUÉ ES UN SISTEMA SOCIAL?, analizan sistemas sociales abstractos en lugar de

sociedades reales, conceptualización que si llega hacerlo MERTON a pesar de permanecer a este

esquema, por eso siempre se ha pensado que este autor ha abierto una brecha hacia el estudio de la

teoría sistémica y aún más avanzada que la de PARSONS.

En finalidad muchos críticos pensaban y creen que esta teoría era mucha ilusión o como se dice

coloquialmente ¨puro tilín tilín y nada de paleta¨, por ello la teoría de ROBERT KING MERTON, responde

a estos interrogantes y rescata con su monumental TEORÍA DEL ALCANCE MEDIO lo cual fue una gran

revolución sobre la tesis funcionalista morigerada o relativizada ya que se concentró en producir algo

en concreto o especifico.

Por último, dentro de una reseña del autor siempre había señalado en el núcleo del desarrollo de una

teoría sociológica de las unidades básicas de la estructura social, como lo es el rol y el estatus, y los

modelos de rol que las personas eligen no solo debido a la emulación sino también como fuente de

valores adoptada como una base para la autoestima, teoría que denomino de los grupos de referencia,

teoría que se tomaría después en teorías posteriores como la sistémica desarrollada por LUHMANN y

luego para ser tomada por la dogmática funcionalista de GÜNTHER JAKOBS.

TRADUCIDO TODO ESTO EN LA CIENCIA DEL DERECHO, LA REALIDAD DE LA SOCIEDAD ES PARTE

DE SU CIENCIA DEL DERECHO Y POR ELLO TAMBIÉN VICEVERSA.

Gonzalo, Cataño (2003). Robert K. Merton. Bogotá: Universidad Externado de Colombia

Ritzer, George (2002). Teoría sociológica moderna. Madrid: Mc Graw Hill