Tema 8. el arte románico
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Tema 8 El Arte Románico 1 Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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Tema 8El Arte Románico
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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ÍNDICE• 8.1. Contexto histórico.
– 8.1.A. Rasgos del feudalismo• 8.2. Arte Románico.
– A. Arquitectura• A.1) Características Generales• A. 2) Manifestaciones de la arquitectura románica.
– A.2.1) Las Iglesias de Peregrinación» A.2.1.1) Características de las iglesias de peregrinación» A.2.1.2) Principales iglesias románicas
• Románico Francés• Románico Español• Románico Italiano
– A.2.2) El monasterio» A.2.2.1) Rasgos Generales» A.2.2.2) Monasterios más importantes
– A.2.3) El castillo
– B. Artes figurativas: escultura y pintura
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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• B) Artes figurativas: escultura y pintura– B.1) Rasgos comunes– B.2) Manifestaciones
• B.2.1 )Escultura Monumental• B.2.2) Capiteles• B.2.3) Escultura exenta
– B.3) Pintura• B.3.1) Rasgos comunes a la escultura• B.3.2) Manifestaciones1. Monumental2. Sobre tabla
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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8.1.Contexto Histórico• Surge en Europa Occidental (países cristianos)
desde el año 1000 al 1150 aprox. (siglos XI y XII)• Contexto, la Europa feudal:
– Fragmentación política y territorial
– La guerra como constante.
Mont-Saint Michel, Normandía francesa: San Auberto, recibió la visita del Arcángel San Miguel, quien tocándole en la frente, le introdujo la idea de la construcción de una Abadía en aquel monte, dedicado a su nombre.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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8.1.A) RASGOS DEL FEUDALISMO1. Clima de Inseguridad: invasiones de normandos, vikingos,
de norte Europa; magiares húngaros, musulmanes.2. Relaciones de vasallaje: la población más débil se pone
bajo el servicio y la protección de los más poderosos (señores feudales, vínculos de dependencia entre nobles)
3. Sociedad estamental: privilegiados: nobleza y el clero, y los no privilegiados, los campesinos.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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4. Sociedad rural (vivía en el campo y del campo). • La agricultura, base de la economía• Rendimientos eran muy escasos (agricultura de
subsistencia).• Régimen señorial: SEÑORÍOS (tierras de un señor
feudal, trabajadas por campesinos / siervos, a cambio de toda una serie de obligaciones respecto al señor).
5. Monarquía de origen divino, hereditaria: debilitada, guerras contra los señores feudales.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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6. Poder y protagonismo de la Iglesia:
• Cristianismo: predominante en Europa
• Amplio poder económico: impuestos y posesiones.
• Cruzadas: expediciones militares a partir de finales del siglo XI con el objetivo de liberar Tierra Santa de los musulmanes (órdenes militares. Ej. El Temple)
7. Profundo sentimiento espiritual: conciencia del pecado y temor a la condenación eterna y al Juicio Final importancia de la penitencia
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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8. Auge de la vida monástica: • Acción de gracias por la no llegada del Juicio Final en
el año 1000 (creencias supersticiosas del fin del mundo con el fin del milenio)
• Buena disposición hacia las congregaciones religiosas (donaciones, dando hijos para la Iglesia, colaboración en construcción de iglesias)
• Expansión del monacato: fundación de gran cantidad de monasterios por toda Europa según un tipo de edificio idéntico
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9. Orden benedictina de Cluny: • El Monasterio de Cluny, en la
Borgoña francesa, fue fundado en el año 910.
• Papel preponderante en el proceso de expansión del monacato.
• La orden organiza rutas de peregrinación a lugares santos Santiago de Compostela, Jerusalén, Mont-Saint Michel
• La orden de Cluny llegó a tener un gran poder: su abad llegó a ser el segundo jefe de la cristiandad, después del Papa.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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8.2.Arte Románico• A partir de la variedad de estilos prerrománicos (visigodo, mudéjar,
mozárabe…..) se va creando un estilo propio, el arte Románico, que será el primer gran estilo artístico de la época medieval.
• Elementos unificadores y difusores de la cultura y el arte: Caminos de peregrinación a Roma, Tierra Santa y Santiago de Compostela . Movilidad de las órdenes monásticas -
Cluny-.
• Variedad de peculiaridades nacionales y regionales.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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A) ARQUITECTURA.
A.1) RASGOS GENERALES ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS: 1. Arcos: de medio punto 2. Abovedamiento completo del edificio: bóvedas de cañón, aristas,
cuarto y media esfera.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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El arco de medio punto
Arcos concéntricos en una puerta abocinada –con forma de embudo-.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Las bóvedas más utilizadas en la arquitectura románica.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Bóvedas de cuarto de esfera sobre el ábside Bóveda hemiesférica sobre trompas
La trompa transforma el cuadrado en un octógono donde asentar la bóveda.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
15Arcos formeros: paralelos al eje principal de la bóveda de la nave central. Comunican la nave central de las laterales.
Bóveda de cañón
Arcos fajones
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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3. Contrarresto: – Contrafuertes adosados en el exterior– Pilares cruciformes en el interior– Arcos fajones y formeros.
(los que siguen paralelamente el eje longitudinal se denominan ARCOS FAJONES y son los que dividen el eje longitudinal en tramos; los que se sitúan perpendicularmente al eje longitudinal se denominan ARCOS FORMEROS). Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Los pilares recogen el peso vertical de las cubiertas abovedadas, a través de los arcos que forman su planta en cruz.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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CONTRAFUERTES: Contrarrestan la presión lateral de las bóvedas, el empuje.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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En las afueras de la ciudad de Santiago de Compostela se encuentra la Colegiata de Santa María del Sar, fundada en 1136, las obras se dilatan hasta el XIII. En el interior lo más notable es la acusada desviación de los arcos formeros y pilares hacia el exterior, posiblemente por la acción de filtraciones de agua del Río Sar. Esto obligó a colocar en el exterior unos arcos arbotantes e imponentes contrafuertes para evitar el derrumbe.
20Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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4. Muros muy gruesos aspecto macizo.5. Vanos: escasos y abocinados (estrechos en el exterior y va agrandándose hacia el interior) a veces sencillas saeteras, arcos con arquivoltas (arcos que disminuyen progresivamente de tamaño para poder abrir vanos en los gruesos muros)
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Vanos abocinados.
Saeteras.
Antonio Casquet, Ave María Casa
Madre
23Interiores con reducida luz, concentrada en lugares destacados para la liturgia.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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A.2) MANIFESTACIONES DE LA ARQUITECTURA ROMÁNICA:
Religiosa: Iglesia de peregrinación Monasterio
Civil: castillo
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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A.2.1) LA IGLESIA DE PEREGRINACIÓN
Edificios que responden a una tipología muy homogénea. Situadas en los caminos de peregrinación a Santiago de
Compostela: Cuatro francesas: Santa Fe de Conques, San Martín de Tours, San Marcial
de Limoges y San Saturnino de Toulous Una española: Santiago de Compostela.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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A.2.1.1)CARACTERÍSTICAS DE LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN
1. Planta en cruz latina: tres o cinco naves.2. Con transepto: de igual estructura que las naves longitudinales
y rematado en fachadas monumentales flanqueadas por torres.3. La cabecera: se organiza con girola o deambulatorio con
capillas radiales, que también se extienden a los brazos del crucero.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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4. Totalmente abovedados:• La nave central con bóveda de cañón sobre fajones.• Las laterales con bóvedas de aristas. Sobre éstas se
dispone la tribuna, también abovedada.
5. La nave central con iluminación muy difusa recibida a través de las laterales o desde la tribuna.
6. En la intersección de la nave central con el transepto se suele disponer una torre cimborrio cubierta con media esfera sobre trompas o pechinas.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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*ACLARACIÓN DE CONCEPTOS: • PLANTA EN CRUZ LATINA:
– El eje longitudinal es más largo que los brazos, (cuando el eje longitudinal y los brazos son iguales, se denomina cruz griega)
– Cuerpo longitudinal se estructura en una nave central, más alta y más ancha, y en naves laterales
• TRANSEPTO: una o varias naves que cruzan el cuerpo longitudinal
• CRUCERO: punto en que se cruzan la nave central y el transepto (suele estar cubierto por una torre o CIMBORRIO).
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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• CABECERA: la parte más importante del templo(donde se celebra la liturgia). – CONSTA DE : – TRANSEPTO– PRESBITERIO: espacio destinado al coro y al altar, debajo se
ubica la cripta que alberga los sepulcros y las reliquias.– ÁBSIDE: espacio de planta semicircular que cierra el edificio.
Consta de:
DEAMBULATORIO o GIROLA: corredor que prolonga las naves laterales y rodea el presbiterio)
ABSIDIOLOS (ábsides secundarios adosados al deambulatorio o al transepto).
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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A.2.1.2) PRINCIPALES IGLESIAS ROMÁNICAS
• 1.- Santa Fe de Conques.• 2.- San Marcial de
Limoges.• 3.- San Saturnino de
Toulouse.• 4.- San Martín de Tours.• 5.- Santiago de
Compostela.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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1.- Santa fe de Conques.2.- San Marcial de Limoges.3.- San Saturnino de Tolosa.4.- San Martín de Tours.5.- Santiago de Compostela.
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5Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Románico Francés• BORGOÑA:
– Monasterio de Cluny– San Lázaro de Autun– Sta María Vezelay
• AUVERNIA:– Santa Fe de Conques– Notre Dame de Clermont– San Saturnino de Toulouse
• AQUITANIA:– Influencias bizantinas (cruzados)– Notre Dame de Poitiers– Catedral de Angulema
• NORMANDÍA: – Gran altura– San Esteban, Caen– Abadía Mont Sain
Michel• PROVENZA:
– Influencia italiana lombarda
– San Trófino, Arlés– San Gilles, Band
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SANTA FE DE CONQUES, FRANCIA
ROMÁNICO FRANCÉSAntonio Casquet, Ave María Casa Madre
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SAN SATURNINO DE TOULOUSE
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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SAN MARTIN DE TOURS
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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SAN PEDRO DE ANGULEMA S. MAGDALENA DE VÉZELAY
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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ROMÁNICO ESPAÑOL
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SANTIAGO DE COMPOSTELA Iglesia de
peregrinación de especial importancia ya que era el punto final de la Ruta jacobea.
Peregrinación a la tumba del apóstol Santiago descubierta en el s. IX .
La primitiva iglesia se construyó sobre su tumba pero fue destruida por Almanzor.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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Cronología: en torno al año 1000, como acción de gracias, promovida por los monjes cluniacenses.
De la antigua fachada románica solo quedaron las estatuas de David y Salomón, la fachada actual del Obradoiro es de época barroca y fue levantada para proteger el Pórtico de la Gloria.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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Modificaciones posteriores: PÓRTICO DE LA GLORIA, de
transición al gótico. La fachada del OBRADOIRO,
de estilo barroco.• Cúpula sobre el crucero.• El claustro de estilo gótico
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
IDENTIFICACION
Tipo: Iglesia de peregrinación . Punto final de la ruta jacobea. Enorme importancia durante la época medieval
Puerta de PlateríasFachada Sur
Planta de cruz latina: Como iglesia de peregrinación tiene elementos característicos: girola, bóveda de cañón etc.
Autor: Varios 1.- Maestro Bernardo 1070 / 1085: la cabecera.2.- Maestro Esteban hacia 1100. Se construye el Transepto.3.- Maestro Bernardo el Joven.4.- Maestro Mateo 1168/ 1188 Pórtico de la Gloria.
Estilo:Románica por tipología y elementos. La tipología vino marcada por la Orden de Cluny
Cronología:Desde 1075 hasta 1188
Comentario de Láminas
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PROCESO DE CONSTRUCCIÓN.
Bernardo el Viejo1075 / 1088
Maestro Bernardo El JovenMaestro Mateo1168 / 1188
Maestro Esteban1094 / 1101
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• PLANTA: • Cruz latina de tres naves
– Central: más alta y ancha y cubierta con bóveda de cañón con arcos fajones– Laterales: bóvedas de aristas
• Ábside: con una gran girola (facilita a circulación de los fieles alrededor de las reliquias del apóstol Santiago) con capillas
• Tribunas: sobre las naves laterales (permiten aumentar el número de fieles en el interior del templo), abiertas con ventanas.
• Bajo el crucero cubierto con cúpula: cripta
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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Planta de la catedral de Santiago de Compostela: CRUZ LATINA DE TRES NAVES
ÁBSIDE: con girola y seis capillas
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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ARCADAS:Arcos de medio punto peraltadosDescargan sobre pilares con columnas adosadas. Tienen sección cuadrada
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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CRUCERO con cúpula y bajo él la cripta con las reliquias del Apóstol
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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Tribunas: sobre las naves laterales (permiten aumentar el número de fieles en el interior del templo)
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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– Monumentales pórticos de acceso• Las Platerías: la más antigua de las conservadas• Pórtico de la Gloria: transición al Gótico
Marta López Rodríguez, Ave
María Casa Madre
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Portada de las Platerías. Catedral de Santiago de Compostela. Portada meridional del crucero. Siglo XI.Las imágenes rebasan el estrecho espacio de la portada doble y se extienden por el resto de la fachada
PORTICO DE LAS PLATERÍAS
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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Tímpano de la izquierda con escenas de las tentaciones del demonio a Jesús y la imagen de la mujer lujuriosa que no ha sabido vencer la tentación.
PORTICO DE LAS PLATERÍAS
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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“Y no ha de olvidarse que junto a la tentación del Señor está una mujer sosteniendo entre sus manos la cabeza putrefacta de su amante, cortada por su propio marido, quien la obliga dos veces por día a besarla.¡Oh cuán grande y admirable castigo de la mujer adúltera para contarlo a todos!”
Códice Calixtino.
Es evidente el sentido didáctico moralizador de estas imágenes.
PORTICO DE LAS PLATERÍASAntonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Tímpano de la derecha con escenas de la pasión y muerte de Jesús.El mensaje de la Redención está presente.
PORTICO DE LAS PLATERÍAS
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Cristo coronado de espinas. Cristo atado a la columna y azotado
La cruz que enlaza con el expolio
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Monasterio S. Juan de la Peña (Huesca) (arriba)Monasterio de Leyre (Navarra) (derecha)
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Castillo de Loarre, (Huesca)Iglesia de San Martín de Frómista (Palencia)
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ROMÁNICO ITALIANO
RASGOS- Influencias: Antigüedad clásica ,
cultura bizantina- Estilo arquitectónico singular muy
distinto al románico europeo: • Materiales: ladrillo y mármol
• La pintura sustituye a la escultura como elemento decorativo.
• Tres edificios independientes: la catedral, el baptisterio y el campanario San Miniato al Monte, Florencia
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
57 PISA: Iglesia, baptisterio y campanario (la famosa torre inclinada de Pisa).
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A.2.2)EL MONASTERIO
A.2.2.1) RASGOS GENERALES1. Surgen como respuesta a la
necesidad de comunidades de individuos que deciden aislarse del mundo exterior y dedicarse a la meditación y a la oración, siguiendo unas normas de vida (reglas)
2. El monasterio cubrirá las necesidades más indispensables del grupo y creará también espacios para entregarse al oficio divino.
3. Se convirtieron en los centros económicos de explotación agrícola más importante del momento.Marta López Rodríguez, Ave María Casa
Madre
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4. En los monasterios se dan una serie de estancias o dependencias (sala capitular (lugar de reunión de la comunidad de monjes), refectorio o comedor, cocinas…) entre las que destaca la iglesia (con las características ya comentadas)
5. Su distribución general será en torno a un claustro o patio abierto porticado.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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A.2.2.2 )Monasterios más importantes:– San Gallen (Suiza): solo conservamos el plano– Cluny (Francia) (destruida en la Revolución Francesa
(sólo queda una parte del transepto sur).– San Pedro de Moissac (Francia)– Santo Domingo de Silos (Burgos, España)
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Reconstrucción del monasterio de San Gallen a partir del plano original conservado en la biblioteca de la abadía.
MONASTERIO DE SAN GALLEN (SUIZA)• Marcó el prototipo de
monasterio románico.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Plano del Monasterio de Cluny, según Conant, arqueólogo investigador de este monasterio.
Recoge muy bien el aspecto monumental del gran monasterio de Cluny. En torno al Claustro (A) la sala capitular (1) y el locutorio (2), dependencias que permitían hablar, ya que el silencio estaba taxativamente impuesto en el monasterio. El cementerio (3) y enfermería (4) se sitúan en la cabecera del templo. El pueblo tiene acceso al templo por la puerta principal, a poniente (5). En el plano se advierten restos de la iglesia de Cluny II. La Iglesia es ya la de Cluny III, hacia 1157.
A
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5
MONASTERIO DE CLUNY
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Girola
Capillas radiales
Segundo crucero
Primer crucero
Iglesia primitiva.
Torre del “agua bendita”, la única que se conserva
En 1088 el abad Hugo inicia la reforma definitiva (concluida en 1130), que dotará a Cluny III de la mayor iglesia de la Cristiandad hasta la construcción de San Pedro del Vaticano en el siglo XVI.
Iglesia de la abadía benedictina de Cluny, Borgoña, Francia.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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La abadía de Cluny, levantada entre los siglos X y XI, fue completamente destruida durante los sucesos de la Revolución Francesa de 1789. Hoy sólo de conservan restos fragmentados de su estructura original, la llamada torre del agua bendita.Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Destacamos su claustro de finales del siglo XI y comienzos del XII, lugar de instrucción y meditación de los monjes. Los capiteles reproducen temas historiados como el martirio de San Pedro, apóstol muy querido entre los monjes de Cluny.
Abadía de San Pedro del Moissac
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Monasterio de Santo Domingo de Silos, Burgos como se encontraría en el siglo XII.
Monasterio de Santo Domingo de Silos
Planta irregular del Claustro y distribución de los episodios de la vida de Cristo en los pilares de las esquinas.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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El claustro, siglos XI y XII, es uno de los más bellos del románico. En los cuatro pilares de las esquinas del claustro bajo, se representan, en ocho relieves, episodios de la vida de Cristo que van desde el románico pleno, “la incredulidad de Santo Tomás”, a los inicios del naturalismo gótico, “La Anunciación”
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
70DescendimientoSepultura de Cristo y las Marías ante el
sepulcro
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El claustro es el centro de la vida monástica y el nexo de unión de las distintas dependencias del monasterio.Columnas pareadas, de elegantes proporciones, sobre las que descansan capiteles historiados con la vida de Cristo como protagonista, otros de temática vegetal y animal o fantásticos. Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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A.2.3) EL CASTILLO• Centro de la vida señorial, de poder temporal y de la fuerza militar.• Posición estratégica.• Estructura defensiva: amurallados, torreones, puentes levadizos, foso…• Tres zonas:
– Militar: cuarteles, patio de armas y torre del homenaje (donde hacerse fuertes en caso de asedio)
– Señorial: residencia palaciega del señor y capilla– Zona de refugio: sin edificaciones, para acoger aldeanos en caso de
guerra.
Castillo de Loarre, Huesca, (sXI)
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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B. ARTES FIGURATIVAS: ESCULTURA Y PINTURA
B.1.) RASGOS COMUNES1. Subordinada a la arquitectura: su finalidad era decorar los
edificios religiosos, por eso la mayoría son relieves (hay figuras de bulto redondo, pero son una excepción).
2. Función didáctica-pedagógica: instruir a la población. “La Biblia para los ignorantes” para que los creyentes analfabetos, que no podían leer la Biblia, accedieran a su mensaje a través del lenguaje plástico.
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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3. La escultura, como todo el arte románico, destacó por su profunda religiosidad.
4. Temática religiosa: Pantocrátor (Imagen de Cristo sentado en su trono, con la mano derecha en actitud de bendecir y sosteniendo en la mano izquierda el libro de los Evangelios) Juicio Final, Virgen con el Niño, temas bíblicos, episodios de la vida de Jesús y de los Santos. Excepcionalmente temas profanos
Tímpano de San Trófimo de Arles. Francia. Pantocrátor y tetramorfos. Siglo XII.
Cristo atado a la columna
Marta López
Rodríguez, Ave María
Casa Madre
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5. Antinaturalismo: esquematismo, estilización, hieratismo, rigidez, frontalidad, desproporción, jerarquización (las figuras importantes más grandes que el resto), carencia de movimiento, geometrización.
6. Gran expresividad de las figuras.7. Belleza y fealdad en función del bien o del mal.
Juicio Final: Santa Fe de Conques
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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8. Ausencia de profundidad espacial y de perspectiva Representación plana del espacio, todas las figuras en el mismo plano.
9. "Horror vacui".10. Policromía.11. A partir del siglo XII la escultura va acercándose más a la
naturaleza y abandona progresivamente el antinaturalismo y la geometrización.
Santa Fe de Conques
Marta López, Ave María Casa Madre
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B.2) Manifestaciones de la escultura:1. Escultura monumental: se localiza fundamentalmente en capiteles y portadas. Ejemplos:
Portadas: Moissac, las Platerías, Ripoll, Pórtico de la Gloria, San Vicente de Ávila. Capiteles. Santo Domingo de Silos.
2. Escultura exenta o escultura mueble. – Madera y marfil.– Iconografías propias del románico: Crucificado (Crucifijo de D. Fernando y Dª
Sancha) y Vírgenes con el Niño.
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B.2.1) ESCULTURA MONUMENTAL:
• Esa decoración escultórica se situaba en lugares concretos:
• En el TÍMPANO (espacio delimitado entre el dintel y las arquivoltas, de forma semicircular).
• En las ARQUIVOLTAS (molduras que se colocan alrededor de arco).
• En las JAMBAS (elemento vertical que cierra lateralmente una puerta
o ventana).• En el PARTELUZ (columna que divide en dos partes una puerta o ventana).
Arquivoltas concéntricas.
Tímpano
Dintel
Jambas
Parteluz
1. EN LAS PORTADAS de las iglesias, entrada al recinto sagrado• Significado admonitorio ( luchar contra el pecado y el vicio para asegurarse la
salvación).
Marta López Rodríguez, Ave María Casa Madre
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LA PORTADA ROMÁNICA. SUS PARTES. Arquivoltas concéntricas.
TímpanoDintel
Jambas
Parteluz
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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La escultura románica se adapta al marco y a la función. Estas figuras parecen realizar la función sustentante.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Ejemplos de portadas monumentales1. Tímpano de Santa Fe de Conques (Francia) con el
tema del Juicio final.2. Tímpano del Moissac (Francia) 3. Portada de las Platerías (Santiago de Compostela)
4. Portada del monasterio de Ripoll (Cataluña)
5. Transición al Gótico: Pórtico de la Gloria (Santiago de Compostela) y San Vicente de Ávila.
6. Otros… Marta López, Ave María Casa Madre
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1. Tímpano de Santa Fe de Conques, con el tema del Juicio final. Claro ejemplo del horror vacui, no queda espacio por ocupar, por pequeño que sea.
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La belleza y el orden al servicio del Bien.
Detalles del tímpano del Juicio Final. Portada de Santa Fe de Conques.
La fealdad y el caos y desorden al servicio del mal
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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“… el Señor sentado en un trono de majestad y con la mano derecha da la bendición y en la izquierda tiene un libro. Y alrededor de su trono, y como sosteniéndolo, están los cuatro evangelistas”Códice Calixtino.
2. Portada de San Pedro de Moissac. Los veinticuatro ancianos del apocalipsis acompañan al pantocrátor.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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PORTADA DE SAN PEDRO DE MOISSAC (FRANCIA)
• PANTOCRÁTOR: Cristo en Majestad rodeado del Tetramorfos (águila, Juan; león, Marcos; toro, Lucas; ángel, Mateo).
• Dos arcángeles (con rollos de plegarias).
• Con los 24 ancianos del Apocalipsis.• En el dintel se representan rosetones con ruedas de fuego infernal.
Marta López, Ave María Casa Madre
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Tímpano de la izquierda con escenas de las tentaciones del demonio a Jesús y la imagen de la mujer lujuriosa que no ha sabido vencer la tentación.
3. PORTICO DE LAS PLATERÍAS (Santiago)
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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“Y no ha de olvidarse que junto a la tentación del Señor está una mujer sosteniendo entre sus manos la cabeza putrefacta de su amante, cortada por su propio marido, quien la obliga dos veces por día a besarla.¡Oh cuán grande y admirable castigo de la mujer adúltera para contarlo a todos!”
Códice Calixtino.
Es evidente el sentido didáctico moralizador de estas imágenes.
PORTICO DE LAS PLATERÍASAntonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Tímpano de la derecha con escenas de la pasión y muerte de Jesús.El mensaje de la Redención está presente.
PORTICO DE LAS PLATERÍAS
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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Cristo coronado de espinas. Cristo atado a la columna y azotado
La cruz que enlaza con el expolio
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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4. MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE RIPOLL, CATALUÑA
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En el centro del registro superior el Pantocrátor.
En el 5º y el 6º : los 24 ancianos del Apocalipsis y los 2 bienaventurados
El 3º y el 4º: escenas del Antiguo Testamento;
El 2º registro son personajes enmarcados en arcos de medio punto
El primer registro representa una lucha entre animales fantásticos.
• Recuerda a un arco de triunfo romano• Ordenado en seis registros ornamentales:
Marta López, Ave María Casa Madre
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Escenas de Caín y Abel
Escenas de Jonás y Daniel
Escenas de la vida de San Pedro y San Pablo
Animales y plantas encerrados en círculos.
Iconografía de las arquivoltas.Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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La imagen del Salvador acompañado por ángeles, corona la portada.
En el lateral izquierda el rey David acompañado por músicos.
San Pablo en la jamba de la derecha.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
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El pórtico de la Gloria se divide en tres arcos de medio punto.Es obra del Maestro Mateo, representa el juicio final y lo componen más de 200 figuras. Está considerada como la obra maestra del Arte Románico.
5. PÓRTICO DE LA GLORIA (SANTIAGO)
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97Marta López, Ave María Casa Madre
98PROFETASPROFETAS
24 ANCIANOS DEL APOCALIPSIS
SANTIAGO Y EL ÁRBOL DE JESSÉ APÓSTOLES
PANTOCRÁTOR Y TETRAMORFOS
Marta López, Ave María Casa Madre
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Los veinticuatro ancianos del Apocalipsis
• En la arquivolta.• Afinando sus instrumentos para dar un concierto en honor a Dios (el
“organistrum”, instrumento musical de la Edad Media que precisaba de dos ejecutantes)
Marta López, Ave María Casa Madre
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Tímpano: Cristo y el tetramorfos• En el centro Jesucristo mostrando las llagas de pies y manos,
rodeado del tetramorfos (representación divina de los cuatro Evangelistas Mateo (hombre), Marcos (león), Lucas (toro), Juan (águila) )
• A ambos lados de Cristo observamos también a los ángeles portando objetos de la pasión
Marta López, Ave María Casa Madre
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107PROFETASPROFETAS
24 ANCIANOS DEL APOCALIPSIS
SANTIAGO Y EL ÁRBOL DE JESSÉ APÓSTOLES
PANTOCRÁTOR Y TETRAMORFOS
Marta López, Ave María Casa Madre
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En el parteluz: imagen del Apóstol Santiago y el árbol de Jesé con la genealogía de Cristo
ICONOGRAFÍA: • Cartela o filacteria
que comunica su identidad.
• Como apóstol viste túnica y los pies descalzos
• Como peregrino con el zurrón y el bordón (bastón)
• La concha de vieira: símbolo de los peregrino de Santiago, emblema de buena fortuna y signo de viaje próspero, relacionado con el agua.
Marta López, Ave María Casa Madre
109
Esta figura que los gallegos llaman el Santo dos croques es considerada por algunos un autorretrato del Maestro Mateo
Árbol de Jessé: Antiguo Testamento, profecía Isaías “Una rama saldrá del tronco de Jesé, una flor surgirá de sus raíces. Sobre el reposará el espíritu de Yave
Marta López, Ave María Casa Madre
110
A la derecha está el Pilar de los Apóstoles: San Pedro, San Pablo, Santiago y Juan.
PEDRO PABLO SANTIAGO JUAN
Marta López, Ave María Casa Madre
111
A la izquierda el pilar de los Profetas
Moisés, Isaías, Daniel y Jeremías que parece recriminarle a Daniel (el de semblante sonriente) su actitud un tanto pícara mirando los pechos de la reina Esther situada frente a el.
112
• Restos de policromía.• El naturalismo de las figuras (tratamiento individualizado), la riqueza de los
pliegues, la relación entre las figuras ya anuncia el estilo gótico
Marta López, Ave María Casa Madre
113
114
115
El ciclo iconográfico se completa con escenas del infierno , representado por demonios de todo tipo y el cielo donde se representan niños (almas salvadas).
Marta López, Ave María Casa Madre
116
Debajo del Pórtico de la Gloria aparecen representados demonios, dando a significar que el peso de la gloria aplasta el pecado.
117
Santa Magdalena de Vézelay (Francia)• Iconografía: Jesús encomendando a los apósteles que prediquen el
Evangelio.• En el dintel, el pueblo pagano.• Cristo (envuelto en la MANDORLA) rompe rigidez con la posición de sus
piernas.Marta López, Ave María Casa Madre
118
Tímpano de San Trófimo de Arles. Francia. Pantocrátor y tetramorfos. Siglo XII.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
119
Portada del Perdón. San Isidoro de León.Detalle de las mochetas de la puerta.
San PedroSan Pablo
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
120
Ascensión Descendimiento Resurrección: Las Marías ante el sepulcro vacío
Tímpano del Perdón. San Isidoro de León. Siglo XI.Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
121Tímpano del Cordero. San Isidoro de León. Siglo XI.
Sacrificio de Isaac.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
122
B.2.2)EN LOS CAPITELES: • “Capiteles historiados”, esculpidos con ciclos narrativos del
Antiguo y del Nuevo Testamento y de vidas ejemplares de santos.
• Adaptación al marco.• Destacan los del monasterio Santo Domingo de Silos
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
123
Claustro bajo de Santo Domingo de Silos:Capiteles.Relieves de las esquinas. Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
124
Los capiteles del Claustro bajo Presentan temas muy variados y diversos. De extraordinaria fantasía, con formas irreales. Animales extraordinarios y monstruosos, aves y arpías. Con elementos vegetales. Aunque en minoría, también está presente la figura humana. Las influencias del arte hispano musulmán son evidentes.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
125Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
126
Ascensión
Pentecostes
Resurrección
Descendimiento
Discípulos de Emaus
Duda de Santo Tomás
Anunciación
Árbol de Jesé
Distribución de los relieves en los pilares de esquina del claustro bajo.
Realizados por uno o dos maestros durante el siglo XI
Un maestro próximo al gótico durante el siglo XII
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
127“La duda de Santo Tomás.”
Destacamos:
Cristo se desplaza hacia la izquierda pero centra la atención del espectador por su mayor tamaño y la mirada de todos los discípulos.
Horror vacui. Los personajes en tres niveles para sugerir distancia, se cobijan bajo el arco de medio punto que cierra por arriba la composición.
Isocefalia (cabezas iguales, nimbadas)
Antinaturalismo en la posición de piernas y brazos, rigidez.
La tensión emocional del momento se suaviza a través de gestos contenidos que sugieren sorpresa.Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
128
Yuxtaposición, jerarquización antinaturalismohieratismo
129
Entierro y Resurrección de Cristo.
José de Arimatea y Nicodemo colocan el cuerpo de Cristo en el sepulcro (entierro) y también se representa, según el evangelio de San Mateo, el ángel que ha movido la losa del sepulcro y les dice a las tres Marías que Cristo ha resucitado. Debajo, los guardianes del sepulcro han quedado dormidos (resurrección).
Subordinación al marco arquitectónico.
Horror vacui. Distribución geométrica del
espacio a través del triángulo. Cristo en el centro y de mayor
tamaño.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
130
La figura femenina de las Marías, repite el mismo modelo.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
131
Cristo y los discípulos de Emaus.El descendimiento
132
La Anunciación y Coronación de la Virgen
El autor de esta obra nos acerca al naturalismo gótico .Las figuras ganan en
volumen .Sus movimientos son más
reales.El plegado de las telas es
más natural.Los ángeles que coronan a
María, rebasan el arco que cierra es espacio por arriba.
Se supera el horror vacui aunque el fondo aparece ocupado por una tela desplegada.Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
134
CRUCIFIJO DE D. FERNANDO Y Dª SANCHA. Mediados del siglo XI.Marfil. Taller leonés.Museo Arqueológico Nacional. Madrid.
Cristo crucificado con cuatro clavos. Vivo. Ojos de azabache, enormes,
Desnudo, con faldilla corta, bien proporcionado, pero pies excesivamente grandes.
Rígido e hierático, Adaptado al marco, la cruz. No sufre ni experimenta dolor. Vence a la
muerte. Jesús Dios. Los símbolos de la pasión, corona de espinas,
clavos, heridas, … se han suprimido.
B.2.3) ESCULTURA EXENTA
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
135
La inscripción en la parte superior evoluciona posteriormente hacia el INRI.
Se utilizaría como imagen de culto o para ser procesionado.
En la espalda de Cristo, en lugar no visible, un pequeño receptáculo como relicario, conteniendo un presunto fragmento del Lignum Crucis.
Parte trasera, con el tetramorfos, en los extremos de los brazos de la cruz, y el Agnus Dei en el centro.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
136
Medidas de la cruz: 52 centímetros de alto, 34,5 de brazos, 7 de ancho y 1 de grueso
Medida del Cristo: 305 milímetros de alto.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
137
Adán.
Fernando Rey. Sancha Regina
Los reyes D. Fernando y Dª Sancha regalaron la obra a la Basílica de San Isidoro de León en su testamento.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
138
Majestad Batlló. Mediados del siglo XII. Madera policromada. 156 cm. altura.Museo de Arte de Cataluña. Barcelona.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
139
Cristo se halla sujeto a la cruz con cuatro clavos, estando separados, por tanto, los pies;
Los brazos se disponen rígidos, ciñéndose al marco, a la cruz sin sentir peso físico.
En la cabeza llevaría la corona real, no de espinas como corresponde a su condición de Rey de reyes.
No sufre, no experimenta dolor; es un cristo hermético, muerto o vivo. Unas veces se encuentra vestido con larga túnica sujeta por un cíngulo, tipo
originario de Siria, otras se cubre con un faldón.Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
140
Madera policromada
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
141
Virgen con el Niño. Santa Coloma de Ger. Siglo XII. Madera policromada. 52 cm. de altura.Museo de Arte de Cataluña. Barcelona.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
142
La Virgen sentada con el Niño en su regazo.
El Niño, como Pantocrátor, bendice y sostiene un libro en su mano izquierda.
Solemnidad
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
143
Frontalidad, rigidez, hieratismo.
Verticalidad y simetría.
Desproporción entre sus partes.
No hay comunicación entre las dos figuras.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
144
Virgen de Puentedura.Burgos
Talla de la Virgen con el Niño. Museo de Arte de Cataluña
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
145
Virgen de Núria.
- Finales siglo XII.
- En la iglesia de Santa María de Nuria
(Girona).
146
B.3) PINTURA ROMÁNICA
147
B.3.1.) RASGOS COMUNES A LA ESCULTURA
1. Subordinada a la arquitectura: finalidad, decorar los edificios religiosos.
2. Función didáctica-pedagógica: instruir a la población, la iglesia se convirtió en una especie de libro en imágenes
3. Se encuentran dentro de las iglesias (en los ábsides y en las paredes de las naves laterales).
4. En el ábside, lugar más destacado de la iglesia, se representaba el Pantocrátor o la Virgen con el Niño.
Marta López, Ave María Casa Madre
148
3. Profunda religiosidad.4. Temática religiosa: Pantocrátor ( Cristo en majestad,
sentado en su trono, con la mano derecha en actitud de bendecir y sosteniendo en la mano izquierda el libro de los Evangelios) Juicio Final, Virgen con el Niño, temas bíblicos, episodios de la vida de Jesús y de los Santos. Excepcionalmente temas profanos
Marta López, Ave María Casa Madre
149
5. Antinaturalismo: esquematismo, estilización, hieratismo, rigidez, frontalidad, desproporción, jerarquización (las figuras importantes más grandes que el resto), carencia de movimiento, geometrización.
6. Gran expresividad de las figuras.
7. Belleza y fealdad en función del bien o del mal.
Marta López, Ave María Casa Madre
150
8. Ausencia de profundidad espacial y de perspectiva Representación plana del espacio, todas las figuras en el mismo plano.
9. Adaptación al marco.10. Horror vacui11. Gran expresividad de las figuras (grandes ojos)12. Técnicas: pintura mural al temple y al fresco.13. Colores puros (no se mezclan), planos, enmarcados en
zonas cromáticas, separadas por un grueso trazo negro.
Marta López, Ave María Casa Madre
151
14. Dos escuelas o estilos: a. Escuela Catalana: bizantinismo, solemnidad, ausencia de perspectiva. Iglesias de Tahull. b. Castilla-León: influencias europeas, sentido narrativo, vital y espontáneo, naturalismo. San Isidoro de León.
Marta López, Ave María Casa Madre
152
B.3.2) Manifestaciones pictóricas (s XII)
1. PINTURA MONUMENTAL: • Interior del templo• Destaca el ábside• Muro preparado y pintura al fresco.
Frescos de San Clemente de Taüll Frescos de San Isidoro de León. La Virgen entronizada (frescos de Santa
María de Taüll).2. PINTURA EXENTA O DE CABALLETE:
• Frontales de altar sobre tabla preparada.• Pintura al temple.
Frontal de Santa Margarita, frontal de la Seo de Urgell.
Marta López, Ave María Casa Madre
153
1. PINTURA MONUMENTAL: • Interior del templo• Destaca el ábside• Muro preparado y pintura al fresco.
Frescos de San Clemente de Taüll (Lérida) Frescos de San Isidoro de León. La Virgen entronizada (frescos de Santa María de Taüll).
154
Iglesia de San Clemente de Taüll, en el valle del Boi, Lérida. Consagrada en 1123.
155
Planta de San Clemente:• Amplio pórtico occidental• Tres naves separadas por
arcos sobre pilares circulares, estrechándose hacia la cabecera
• Cabecera tripartita, único espacio abovedado .
• La torre de planta cuadrada, ligeramente separada del edificio principal.
Las tres naves se cubren con techumbre de madera a dos aguas, protegida por tejado de pizarra, material aislante e impermeable, abundante en la zona.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
156
Cabecera tripartita. Cada nave rematada en un ábside con bóveda de cuarto de esfera y decorados con pinturas al fresco
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
157
En la primera columna a la izquierda del ábside encontramos una inscripción que nos aclara la fecha de consagración de la Iglesia, el 1123, y el nombre del obispo de Barbastro-Roda, un tal Raymundus, confesor del rey, y posible promotor de la obra.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
158
Iconografía
Maiestas Domini , el tetramorfos y serafines.
La Virgen María y algunos apóstoles
Mano en un medallón en actitud de bendecir
Cordero con siete ojos. “Agnus Dei”.
Arco triunfal doble
Hombre semidesnudo con el cuerpo llagado y un perro
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
159
SantiagoJuanLa Virgen MaríaBartolomé
Tomás
Lucas
Juan evangelista
Marcos
Mateo
SerafínSerafín
Maiestas Domini
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
160
Autor desconocido al que se ha llamado “Maestro de Taüll”. Artista itinerante, conocedor del arte bizantino. Experto en la pintura al fresco con mortero de cal.
PANTOCRÁTOR: De cuerpo completo y gran
tamaño. Apocalíptico, propio del Juicio Final. Entronizado. Señor de todas las
cosas. Todopoderoso y eterno. Principio y fin (alfa y omega) Majestuoso y autoritario. Expresa su doctrina a través del
libro. La tierra a sus pies. La mandorla es la luz que irradia de
su propio cuerpo.
Marta López, Ave María Casa Madre
161
Maiestas Domini. Pantocrátor todopoderoso
Con la mano derecha bendice Con la mano
izquierda sostiene el libro donde nos dice quién es: “Ego sum lux mundi” Yo soy la luz del mundo.
Sentado en un trono
Apoya los pies sobre un escabel semiesférico
Enmarcado en una mandorla
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
162
Nimbo crucífero
Pelo largo
Barbalarga
Alfa. Primera letra del alfabeto griego
Omega. Última letra del alfabeto griego
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
163La mano de Dios Padre, símbolo de su poder, encerrada en un círculo, forma perfecta.
Agnus Dei, el Cordero de Dios, símbolo de Jesús y su sacrificio. Con siete ojos. El siete es un número apocalíptico, símbolo de la perfección
164
El Tetramorfos. Las cuatro formas,
símbolos de los cuatro evangelistas.
Los cuatro sacramentos de Cristo.
Cuatro momentos de la vida de Cristo: nacimiento, muerte, resurrección y ascensión.
Cuatro columnas de la Iglesia.
La realeza en cuatro ámbitos del mundo: los pájaros, los animales domésticos, los animales salvajes y el hombre
El águila de San Juan
El toro de San Lucas
El ángel de San Mateo
El León de San Marcos
QuerubínQuerubín
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
165
• Los cuatro evangelistas:– Mateo: humano– Marcos: león – Lucas: toro– Juan: águila
TETRAMORFOS:
Marta López, Ave María Casa Madre
166Tomás Bartolomé Virgen María Juan Santiago
LOS APÓSTOLES Y LA VIRGEN MARÍA
Marta López, Ave María Casa Madre
167
Las cabezas de los apóstoles y de María con nimbos, símbolo de su majestad.
Los apóstoles con libros en sus manos. El cristianismo es una religión del Libro.
María porta un cáliz del que emanan rayos de luz . Prefiguración de Jesús. “Yo soy la luz del mundo”
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
168
Aspecto formal
Sin perspectiva ni profundidad.Colores planos. El fondo se organiza con tres bandas superpuestas
de colores.Figuras planas, frontales, hiératicas, con una escasa sugerencia de
volumen a través de las sombras de las vestiduras.Contornos y dintornos marcados con intensidad. Línea gruesa de
trazo vigoroso.
169Composición equilibrada, en balanza.
Carácter pedagógico. Estas imágenes no decoran, instruyen a los fieles.
Todo está en orden.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
170
Reconstrucción del edificio en el Museo de Arte Románico de Cataluña, Barcelona, para conservar las pinturas de San Clemente, arrancadas de su ubicación original entre 1919 y 1923 con el fin de evitar su pérdida. Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
171
PANTEÓN SAN ISIDORO DE LEÓN
Marta López, Ave María Casa Madre
172Marta López, Ave María Casa Madre
173
Panteón de los reyes de San Isidoro de León.• Es el lugar donde recibieron
sepultura los reyes de león durante la Edad Media.
• El Panteón es del siglo XI, las pinturas son del siglo XII.
• Están realizadas al fresco.• Desconocemos el nombre
de su autor, pero sí los de los promotores: los reyes Fernando y Sancha.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
174
Mantienen las características de la pintura románica: Subordinación a la arquitectura, Pintura al fresco.Abstracción, esquematismo y frontalidadHorror vacui.Uso de colores planos y vistosos. Trazo negro fuerte para marcar los contornos y los dintornos.
175
Distribución de los temas en los seis tramos de la cubierta.
Conjunto iconográfico:• La Navidad (desde
la Anunciación hasta la degollación de los inocentes)
• La Pasión (última cena, Pasión y Crucifixión)
• La Resurrección.
Marta López, Ave María Casa Madre
176
177Marta López, Ave María Casa Madre
178El pantocrátor y los tetramorfos.Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
179Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
180Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
181
- Fondos claros, más expresividad, con animales, con arquitecturas
EL ANUNCIO A LOS PASTORES
182Marta López, Ave María Casa Madre
183Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
184Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
185
La matanza de los inocentes.
186
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La última cena.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
188Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
189
Cristo apocalíptico
190
Calendario del campesino.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
191Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
192
193
La Virgen entronizada (Santa María de Taüll, Lérida) (Mediados siglo XII)
• En el ábside de la iglesia de Santa María de Taüll
• Pintura mural al fresco• Colores planos• Trazos gruesos• Frontalidad• Yuxtaposición• Ausencia de
perspectiva
Marta López, Ave María Casa Madre
194
Maiestas Mariae• María como trono del
Hijo, rodeados ambos por la mandorla mística.
• Cristo Niño, con el pergamino de la Ley en la izquierda, bendice con la derecha mientras recibe el homenaje de los Reyes Magos (Epifanía).
Marta López, Ave María Casa Madre
195
• Los Reyes Magos portan ofrendas con las manos veladas en señal de respeto, iniciando Melchor una genuflexión ante la divinidad.
• Sobre sus cabezas aparecen las estrellas del relato evangélico
196
197
198
• En la zona inferior bajo una galería de arcos: San Andrés, San Pedro con su pelo blanco, San Pablo, representado (como es habitual) calvo, y San Juan Evangelista que sostiene su libro con la mano velada, señalándolo con el dedo
• Por dejado, un tercer registro con un bestiario fantástico y, bajo ellos, unos cortinajes figurados
Marta López, Ave María Casa
Madre
199
En la actualidad se exponen en el Museo de Arte de Cataluña, Barcelona
200
El traslado de las pinturas de Santa María de Taüll al Museo de Arte Románico de Cataluña en Barcelona.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
201
Frontal de la Seo de Urgell. Anónimo, primera mitad del siglo XII Pintura sobre tabla . 102 cm × 151 cm Museo Nacional de Arte de Cataluña,
2. PINTURA SOBRE TABLA
Antonio Casquet, y Marta López, Ave María Casa Madre
• Manifestación específica de la pintura románica española.
• Pintura sobre madera• Finalidad: decorar los frontales o
antipendios (tablas ubicadas delante de la mesa del altar).
• Temas: narratios (vidas de Santos o de la Virgen), manifestatios de Cristo.
• Estilo ingenuo, prioridad docente y aleccionadora sobre la estética.
• Técnica: temple sobre madera tratada con yeso y tela.
• Destaca Cataluña:• Frontal de San Martín de Ripoll• Los Apóstoles de Sta. María de
Urgell.• Sta Margarita de Vic
202
Frontal de los Apóstoles de la Seo de Urgell. Anónimo, primera mitad del siglo XII Pintura sobre tabla . 102 cm × 151 cm Museo Nacional de Arte de Cataluña,
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
203
frontal para el altar de la iglesia parroquial de Sant Martí de la población La Guingueta d'Ix (Alta Cerdaña). 90,5 x 155,4 x 6,5 cm. Temple sobre tabla de pino. Anónimo. Segundo cuarto del siglo XII.
Antonio Casquet, Ave María Casa Madre
204
205
Frontal de Santa Margarita (Vic) narratio con escenas de la vida de santa Margarita.
206
Imágenes de Selectividad• ARQUITECTURA • Planta de Santiago de Compostela.(2)• Claustro de Santo Domingo de Silos.(2)• ESCULTURA (8)• Portada occidental de San Pedro de Moissac: Pantocrátor y
Tetramorfos. (4)• Pórtico de la Gloria. Santiago de Compostela. (3)• Portadda de San Lázaro de Autun. (1)• PINTURA (7)• Ábside de San Clemente de Tahull: Pantocrátor. (2)• Ábside de Santa María de Tahull: Maiestas Mariae.(4)
