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 TEMA Nº-5b.-LAESCUELA DEPENSADORES DECHARTRES

5.1.-LA ESCUELA

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En el renacimiento carolingio las catedrales y monasterios asumieron la labor decentros de enseñanzaLa Escuela de Chartres fue la escuela catedralicia fundada por el obispo Fulberto en el990, que tuo su m!"imo esplendor en la primera mitad del siglo #$$% &oco a poco su

fama se fue apagando, por diersas razones, las principales'(En parte por la creaci)n de las uniersidades *&ar+sy el cambio de pensamiento dela $glesia(En la Escuela de Chartres se cultiaron la Filosof+a, la -eolog+a y todas lasdisciplinas del saber de la .poca medieal %  El problema de Chartres ino por el platonismo que basado en la /aturaleza lma del mundo(Espiritu 2anto condu3o al pante+smo%El siglo #$$ nos ofreci) tambi.n un nueo inter.s por el mundo de la naturaleza, yresultado de este inter.s fue el reconocimiento de una mayor autonom+a de lanaturaleza respecto a su Creador%

 4 este importante y segundo aspecto de la escol!stica constituy) la orientaci)n

seguida por los 5l)sofos que enseñaron en la escuela de Chartres%

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&ero, 3unto al inter.s naturalista, la escuela de Chartres culti) tambi.n el inter.spor los estudios literarios y gramaticales, y por la l)gica, en forma que nos present)la me3or documentaci)n del cambio que e"periment) la 5losof+a escol!stica en elsiglo #$$'El análisis del mund del !mb"e#$ el %ues& de sub"dinad 'ue debeman&ene" ("en&e a las (ue")as &"as*enden&es 'ue l "i+en.

En esta escuela se acogieron por primera ez los siguientes te"tos'(El O"+ann a"is&&,li* *con3unto de obras de l)gica%

(Los dos Anal&i*s  *2e compone de dos libros El libro I trata espec+5camente de lateor+a del silogismo y El libro II trata de las propiedades del silogismo, falsasconclusiones y razonamientos pr)"imos al silogismo%(Los T%i*s/ son un libro donde se nos muestra una serie de reglas, referencias yconse3os para llear a buen termino cualquier debate%( Los Elen*s s(s&i*s/ se"to e 7ltimo dos tratados l)gicos de rist)teles8as+ como los escritos f+sicos de rist)teles%  Los temas de 5losof+a natural preferidos por los 5l)sofos de Chartres est!ninculados con el intento de Ped" Abela"d de insertar el -imeo de &lat)n en el!rbol de la teolog+a cristiana%&edro belardo hab+a identi5cado la plat)nica alma del mundo con el Esp+ritu

2anto,y esta identi5caci)n la mantuieron tambi.n los 5l)sofos de Chartres,aunqueidenti5cando el alma del mundo con la /aturaleza%Con lo que la naturaleza seconirti) en la fuerza o motor que ordena y ii5ca el mundo,y en cuya acci)n aasumiendo la dignidad y el poder aut)nomo%La naturaleza recibi) el nombre de(ue")a uni0e"sal,que hace ser a cada ente o ser lo que es% 4 en las composicionesliterarias que e"presan estos conceptos se personi5ca y ensalzan a la naturalezacomo nacida de ios, generadora de todo, incluyendo la fuerza, el orden, elesplendor y consiguiendo por consiguiente toda la armon+a de este mundo% El rumbo de la escuela de Chartres en la 5losof+a hab+a sido preparado, desde elsiglo #$,por cierta reanudaci)n de los conocimientos cient+5cos, debida

principalmente a los contactos con los pensadores *m.dicos !rabes%:asta mediados del siglo #$ la cultura medieal se mantuo inm)il en la obra dee"be"& de Au"illa*# pero en esa misma .poca el m.dico Cns&an&in A("i*an

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hizo conocer al mundo occidental, con numerosas traducciones, la *ien*ia $medi*ina +"e*á"abe%Continu) su obra el ingl.s Abela"d de 2a&!, que enseñ) arios años en La)n, enla escuela de Anselm8y ia3) a España, $talia meridional y sia <enor8 regresandoa $nglaterra al cabo de siete años, para diulgar lo que hab+a aprendido de los!rabes%

Como caracter+sticas m!s importantes de la escuela de Chartres , puedenseñalarse'

a Pla&nism . =ue lo recibe a tra.s de 2an gust+n, >oecio y de la lectura de las obrasde &lat)n*especialmente del -imeo%Este platonismo cristaliza primeramente en el e3emplarismo de la escuela deChartres' las ideas e3emplares est!n en ios, son ios mismo, el *ual !a*e las*sas de a*ue"d *n a'uells mdels idealesDis# es asumid *m el 3ni* C"ead".Siend el al(a $ el me+a / P"in*i%i $ 4n de &ds ls en&es .

La Causa $ la Unidad de la 'ue de"i0a &da mul&i%li*idad.Un 3ni* se" 6nmu&able del 'ue b"&a $ +e"mina &d l 'ue *ambia.

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b 6n&e",s *ien&4* $ !umans&i*% 2iguiendo a rist)teles a tra.s de >oecio, distinguen tres grados de seres con suscorrespondientes nieles de ciencia *de acuerdo con los tres grados deabstracci)n'- -eolog+a# que contempla la forma pura, independiente de la materia y delmoimiento%

 -<atem!ticas

#  que contemplan las formas e"tensas abstray.ndolas de lascualidades corp)reas y de la materia%- F+sica# que e las formas corp)reas uniersales abstra+das de sus singulares%Este con3unto se incorpora al -riium $ =uadriium, cultiados con especial esmeropor la escuela de Chartres %El Trivium *m%"enda la +"amá&i*a# la dial,*&i*a $ la "e&"i*a7 $el Cuadrivium# ab"a)aba la a"i&m,&i*a # la +eme&"a# la as&"nma $ lam3si*a.Chartres fue un foco de la cultura uniersal y human+stica

c Rela*ines en&"e (e $ "a)n%

 Este problema, tan crucial en toda la Edad <edia, iene planteado por Chartres ent.rminos que pretenden entender con la raz)n el contenido de la fe'( la 0e"dad se en*uen&"a en la (e# de md 'ue la "e0ela*in es a la 0e) el%un& de %a"&ida $ de lle+ada %a"a l+"a" la 0e"dad%2i bien, es deber del pensador el aclarar su contenido mediante el patrimoniocient+5co y 5los)5co de la ntig@edad% Contribuyendo as+ a la creaci)n de un cierto del racionalismo cristiano,si bien en todo momento hacen profesi)n de la (e an&es 'ue la 4ls(a

5.8.-LOS PENSADORES DE CHARTRESFulberto de Chartres>ernardo 2ilestre

 -eodorico de ChartresAuillermo de Conches Ailberto &orretano

 -hierry de Chartres Clarembaldo de rr!s  Buan de 2alisbury

lano de Lille Boaqu+n de Fiore

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