La cuestión social hoy

Notas sobre la escuela y los modos de producción de la hegemonía

Emilio TENTI FANFANI

La cuestión de la hegemonía

Detengámonos en lo que Tenti Fanfani sostiene:

“lo que a primera vista pareciera ser un debilitamiento de la intención de conquistar ‘la hegemonía’, no es más que un síntoma de su más completa y económica realización”.

Pero ¿qué es la hegemonía?

Un sistema político relativamente estable no funciona sólo con el monopolio de la violencia física (la coerción en términos gramscianos) sino que necesita también del consentimiento de los dominados.

Weber diferencia dominación de poder. Mientras este último consiste en la probabilidad de imponer un mandato independientemente de la voluntad o resistencia del súbdito, la dominación se define como la probabilidad de encontrar obediencia para mandatos específicos. La obediencia (o el consentimiento, el consenso, etc.) es el fundamento de cualquier sistema de dominación y puede encontrar distintas fuentes de sustentación (la tradición, el carisma, el ordenamiento legal, etc.)

Estado y Hegemonía

El Estado es el ámbito institucional que detenta dos monopolios: el de la violencia física y el de la violencia simbólica, es decir, la capacidad de imponer significados y de hacerlo en forma legítima.

El Estado tiene el poder de oficializar, de definir los límites de un territorio, de decir cuántos habitantes lo pueblan, de definir la hora oficial, de dar un sentido a determinadas relaciones sociales (de propiedad, de familia, etc.)

El Estado, mediante las realidades que es capaz de crear, contribuye al desarrollo de ciertas categorías de percepción y valoración del mundo y de este modo contribuye a la producción de la subjetividad de los agentes sociales.

Todo régimen político-social busca la legitimidad, aunque más no sea para ahorrar el costo del uso sistemático de la fuerza, así como sus limitaciones estructurales para hacer que los agentes se impliquen en el proceso capitalista.

Relación entre exclusión y hegemoníaDos novedades:

a) A mayor exclusión y desigualdad, mayor es la necesidad de hegemonía, entendida como consenso, como legitimidad

b) Esta hegemonía hoy no precisa de acciones explícitas de inculcación, al estilo clásico del primer capitalismo, es decir, un ejército de maestros y escuelas que tienen por función civilizar, inculcando en la población un habitus determinado; el habitus capitalista.

HOY HAY HEGEMONÍA POR EL PESO DE LAS COSAS

El desempleo y el hambre son dos grandes disciplinadores sociales, al menos hasta tanto no se construya un proyecto alternativo de sociedad.

Hoy el mercado es tan superior (en la conciencia de la mayoría de los argentinos urbanos) a cualquier otro modo de organización de la sociedad

que ni siquiera es posible pensar en medios alternativos:

éstos no existen en la realidad… ni en la conciencia.

El debilitamiento de las instituciones de socializaciónSi las clases dominantes de los sistemas capitalistas actuales se desinteresan progresivamente por la educación pública no es por desinterés en la hegemonía sino por otros motivos:

Porque creen que se trata de una institución obsoleta e irracional que tiene que ser reemplazada por otros mecanismos pedagógicos

Porque el reemplazo de la escuela es una gran ocasión para expandir el mercado y los negocios

Porque no tienen interés en distribuir equitativamente ese recurso tan valioso que es el conocimiento

Porque la hegemonía a la que aspira y necesita toda clase dominante no se produce más desde la escuela ni a través de acciones explicitas de inculcación sino a través de las cosas y de la incorporación de la mayoría de la población como consumidores de la industria cultural de masas.

Primer capitalismo

Tendencia a la inclusión

Civilizador

Educador

Centralizador

Empleador

Estado moderno

Tiene el monopolio en la imposición de:

Lengua nacional

Historia común

Símbolos que identifican a los ciudadanos

Oficializar relaciones sociales de reproducción biológica , relaciones de propiedad

Otorgar una identidad oficial (actas)

Legalizar títulos oficiales

La cuestión social: asunto de estado

Prestó asistencia a los explotados

Los asalariados adquirieron la capacidad para actuar en forma colectiva (sindicatos)

El trabajo se transformó en empleo (actividad regulada socialmente)

Se garantizaba un grado de satisfacción de sus necesidades básicas

La gran transformación Economía planetaria. Liberación de barreras

Introducción de conocimiento científico y tecnológico en la producción de bienes y servicios

Descentralización del Estado nación

La globalización refuerza el desarrollo desigual

Las desigualdades históricas de la educación básica (oportunidades de acceso, rendimiento y calidad) están en vías de profundizarse

La cuestión social hoy

El empleo se convierte en un elemento escaso y tiende a la informalización

Se debilitan los sindicatos

El mercado tiende a privilegiar el trabajo autónomo sobre el trabajo asalariado

Los habitus y comportamientos de la exclusión

Muchos niños nacen y crecen en espacios sociales que no cumplen ninguna función para el conjunto

Muchos niños crecen en medios donde predomina la inseguridad, la angustia, la inestabilidad, la ausencia de porvenir.

La exclusión contribuye a generar personalidades desintegradas

El estado social se reemplazo por el Estado penal

Modos de producción de hegemonía actual

Programa tácito e indirecto

Basado en la creencia de la superioridad del mercado por sobre el Estado

Los medios de comunicación tienen un rol protagónico

Los sistemas de producción de significados no buscan convencer, sino vender

Puede prescindir de la escuela

¿Cómo contribuye la escuela a la exclusión social?

Pensando al sujeto de la educación como niño carente

Considerando al educador como asistente social o animador cultural

Aceptando la abstención pedagógica y la emergencia educativa

Creando escuelas especiales y planes de estudio especiales para “esos chicos”

Transformando la diversidad en diferencia y la diferencia en pobreza

Construyendo la creencia que asocia pobreza con peligrosidad con delincuencia

Desigualdades sociales y escolares

Se requiere un mínimo de igualdad social para garantizar la igual de de oportunidades en la escuela

La primera educación democrática es la que desarrolla competencias expresivas en la mayoría de la población

Solo la escuela puede enseñar a leer y escribir y enseñar matemática

La escuela puede constituirse en un espacio contracultural