Tema 3 la península ibérica en la edad media-reinos cristianos

1. Origen y evolución de los primeros núcleos cristianos de resistencia. El nacimiento de León y Castilla.

2. Expansión y formas de ocupación del territorio. Modelos de repoblación y organización social. La Mesta.

3. Las tres culturas peninsulares.

Prof.: Oscar González GarcíaActualizado 2012

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Gracias y disfruten de la Historia...

Prof. Oscar González García

INTRODUCCIÓN

La llegada de los musulmanes a la Península Ibérica, la rápida conquista del territorio peninsular y la desaparición del reino visigodo produjeron un cambio de rumbo en la historia de este territorio. Aunque la ocupación musulmana fue casi total, en la parte norte de la Península, al Norte de la cordillera Cantábrica, vivían algunos pueblos que difícilmente se habían asimilado a la cultura romana, y que no se habían integrado en el reino visigodo; eran los astures, cántabros y vascones, que tampoco se incorporarían a Al Ándalus. Por el lado del Pirineo, especialmente en los valles pirenaicos, vivían grupos de población que de forma aislada habían conseguido escapar a la dominación musulmana. En esas dos zonas surgieron los primeros núcleos de resistencia.

1. Origen y evolución de los primeros núcleos cristianos de resistencia.El nacimiento de León y Castilla.

1.1. Surgimiento del núcleo astur:

La dificultad del arco montañoso del Norte peninsular hizo de esa zona una franja poco accesible para todos los conquistadores de la Península Ibérica. Romanos y visigodos dejaron casi completa libertad a los grupos de astures, cántabros y vascones de la zona cantábrica. Con la conquista musulmana, algunos nobles visigodos y población hispanorromana emigrarían al norte mezclándose con las tribus norteñas.

Los árabes no fueron muy diferentes de los anteriores invasores; encontraron serias dificultades para el control de estas zonas, al tiempo que no se mostraron especialmente interesados por su dominio.


Hacia el 722 tendría lugar en Covadonga un enfrentamiento entre destacamentos árabes y un grupo de cristianos encabezados por un tal Pelayo (noble visigodo ¿? lider tribal astur).

Actualmente se considera esta batalla como una continuación de las múltiples escaramuzas que se producían desde mucho tiempo atrás entre cántabros y vascones y cualquiera que fuera el dominador del resto de la Península.

Como hemos mencionado ya, este núcleo sobreviviría también al Islam y, a partir del 740, año en que estallaron luchas internas entre los musulmanes, comenzaría a extenderse. Se consolidó el territorio, se estableció la capital en Oviedo y se organizaron el Estado y la Administración al estilo visigodo.


Con Alfonso II aparecerá el mito del apostol Santiago potenciado por el rey, lo que servirá para dar unidad religiosa al reino y para conectar al nuevo reino con Europa y el Imperio carolingio.

Desde la 2ª mitad del siglo IX comenzaría la extensión del reino hacia el sur, aprovechando los problemas en el seno del Islam. Con Alfonso III (866-910) se situaría la frontera en el río Duero. El reino astur era ya una realidad política y militar que, apoyada en la religión, difundiría un espíritu de cruzada contra los musulmanes.

Ordoño I

Alfonso III el Magno866-910


1.2. El núcleo pirenaico:

Las características de esta zona hicieron que fuera muy complejo el proceso de formación de núcleos de organización del territorio, y al contrario de lo que ocurrió en la zona cantábrica, no será un único núcleo el que surja en el Pirineo, sino varios: el Reino de Navarra, el Condado de Aragón y los Condados catalanes.


El Reino de Navarra:

Pamplona si fue inicialmente ocupada por los musulmanes en el S. VIII, quienes colaboraron incluso con nobles muladíes de la zona (Banu Qasi).

El problema para los árabes en esta zona fue, en gran medida, el interés en ella del imperio carolingio, vecino del norte. El poder franco llegó a ocupar una amplia franja territorial (desde el Cantábrico al Mediterráneo) que conocemos como Marca Hispánica, que servía como frontera entre el Islam y la cristiandad del norte de Europa.

A pesar de representar a la cristiandad, los vascones prefirieron tratar con los muladíes que con Carlomagno, y le causaron una gran derrota en Roncesvalles en 778, certificando su carácter independiente (Navarra reino desde 824).El poder carolingio se disolvió a lo largo del S. IX posibilitando también la independencia de condes aragoneses y catalanes.


El Condado de Aragón:

La zona del valle del río Aragón formaría parte, en el S. VIII, de lo que conocemos como Marca Hispánica y, por tanto, se relaciona con la intención Carolingia de defender sus fronteras meridionales del Islam.

La administración carolingia nombraría a nobles hispanos a fin de gobernar aquellos territorios, hasta que, Aznar Galíndez I, se titulara, en 828, conde de Aragón. Sus sucesores mantendrían el título y la independencia de un condado cada vez mayor, hasta que fue unido al reino de Navarra por vía matrimonial (Andregoto y García Sánchez I – 970).

Volverían a separarse en 1035.


Los condados catalanes:

También parte de la Marca Hispánica, los condes catalanes estuvieron largo tiempo sometidos a Carlomagno con la misión de defender su frontera sur del Islam.

La autonomía de los condes catalanes se inició con Vifredo el Velloso, quien unió varios condados y fundó varios monasterios.

A su muerte (897) le sucedieron sus hijos, coincidiendo con un tiempo en que en Francia se debilitaba el poder de los carolingios. Ya en el siglo X, sus sucesores dejaron de prestar el homenaje feudal debido al monarca francés: el condado de Barcelona era un condado independiente.

Monasterio deSta. María de Ripoll


1.3. El nacimiento de León y Castilla:

Alfonso III el Magno amplió considerablemente las fronteras del reino asturiano aprovechando la debilidad del Islam. Se casó además con una infanta navarra, lo que estrecharía las relaciones entre los reinos.

La lejanía de la nueva frontera (más allá del río Duero) motivo a su hijo García I (910-914) a trasladar la capital a León, hablándose desde este momento de Reino de León. El nuevo rey, que consolidó y fortificó las fronteras, mantuvo la política de colaboración con Navarra. Su muerte sin descendencia pone el trono en manos de su hermano Ordoño II (914-924), quien continúa una política similar.

Reino de León hacia el año 1000


A pesar de que Ordoño tuvo hijos, a su muerte el trono fue ocupado por su hermano Fruela II, quien apenas lo mantuvo un año, pues murió prematuramente.

Fue sucedido por su hijo Alfonso Froilaz, con un reinado tan fugaz como el de su padre, ya que los hijos de Ordoño II le expulsaron de León.

Alfonso IV el Monje ocupa el solio leonés (926-931), pero termina abdicando a favor de su hermano Ramiro II el Grande (931-950). Este rey coincide en el tiempo con los afanes independentistas del conde Fernán González de Castilla.

Miniatura de Ramiro II


Ordoño III (950-956), hijo de Ramiro, dejó a su muerte una crisis sucesoria pues su hijo Vermudo era un niño. Así, ocuparía el trono su hermano Sancho I (956-958/960-966), y a aquel su hijo Ramiro III (966-984).

Reaparece ahora la figura de Vermudo II (984-999), quien reclama su trono apoyado por las noblezas gallega y portuguesa. La guerra consecuente termina con la muerte de Ramiro y el entronamiento del hijo de Ordoño III.

Rey débil que además tuvo la mala suerte de coincidir en el tiempo con Almanzor, dejó como heredero al niño Alfonso V (999-1028) quien, ya maduro, moriría de un flechazo en el sitio de Viseo, dejando dos hijos que marcarán los devenires de la monarquía leonesa: Vermudo III (1028-1037) y la infanta doña Sancha.

Miniatura del rey Vermudo II


Vermudo III ve como su hermana Sancha se casa con Fernando de Navarra, hijo de Sancho III el Mayor, quien por matrimonio había logrado la titularidad del condado de Castilla.

Problemas derivados de la negociación de la dote de Sancha llevan a los parientes a la guerra en la que Vermudo fallece en un acto de irresponsabilidad en la batalla de Tamarón de 1037.

Sancha hereda el reino y, por matrimonio, Fernando de Navarra será reconocido como Fernando I rey de León, inaugurando la dinastía navarra de la monarquía leonesa. También le había correspondido, por herencia paterna, el condado de Castilla que, a su muerte, se convertirá en reino (1065).

...pero la muerte, lanza en ristre, que es criminal e inevitable para los mortales, se apodera de él (Vermudo) y le hace caer de la carrera de su caballo; siete caballeros enemigos acaban con él. García (rey de Navarra) y Fernando presionan sobre ellos (los leoneses). Su cuerpo es llevado al panteón de los reyes de León. Después, muerto Vermudo, Fernando asedia a León y todo el reino queda en su poder”.


En cuanto a Castilla, en origen no era más que la frontera oriental, escasamente poblada, del reino astur-leonés y, por tanto, la zona más expuesta a los ataques musulmanes.

Repoblada en los SS. IX y X por vascones occidentales poco romanizados, sus habitantes se convertirían en campesinos guerreros que defendían la frontera, y proliferaron las fortalezas que dan nombre al territorio. Algunos de esos campesinos se enriquecieron y compraron caballos y armas para combatir mejor, forjándose la figura del caballero villano que logra una preponderancia social y asume el control de pequeños territorios subordinados al rey de León.

Las necesidades militares exigirían pronto un poder más unificado, al que se llegará con la figura de Fernán González (930-970), que recibió de Ramiro II varios territorios y es citado como conde de Castilla desde 932.

Su nuevo poder le permitiría, aprovechando la debilidad de algunos monarcas de la época, gobernar Castilla de forma más independiente, intervenir en cuestiones leonesas, y legitimar su cargo para sus sucesores hasta el siglo siguiente. Finalmente Castilla caería bajo influencia Navarra en tiempo de Sancho III.


2.1. La Reconquista y sus etapas:

Se conoce como reconquista a la lucha mantenida desde los núcleos de resistencia organizados en el Norte peninsular para tomar los territorios dominados por los árabes tras la invasión del año 711. Iniciada pocos años después de la llegada de los árabes, se alargó casi ocho siglos, pues su punto final fue la entrega del reino de Granada por parte del rey Boabdil a los Reyes Católicos en 1492.

Desde mediados del S. XX, algunos historiadores pusieron en tela de juicio que pudiera darse este nombre a una lucha que parte de un territorio que nunca había sido visigodo. Los astures, iniciadores de la lucha, no se habían integrado en el reino visigodo, y no podían pretender reconquistar un territorio que nunca habían previamente conquistado.

Según esta teoría se podría hablar de conquista, pero no de reconquista. Sin embargo, aunque estos historiadores tengan razón, el término reconquista se ha utilizado tanto que es difícil sustituirlo y, según Miguel Ángel Ladero: “…el concepto de reconquista nació en los siglos medievales y pertenece a su realidad en cuanto que sirvió para justificar ideológicamente muchos aspectos de aquel proceso…”.


- Etapa inicial – SS. VIII - X:

Como hemos visto ya, en los primeros tiempos, la resistencia y expansión se concentraría en el núcleo astur, mientras a la vez se organizaban los núcleos orientales, próximos a los Pirineos. El rey Alfonso III consiguió alcanzar la línea del Duero en 910.

Sin embargo, el proceso expansivo se detiene a mediados del siglo X por dos causas principales:

Necesidad de un proceso de colonización y redistribución de la población: exigido por la ampliación de un territorio que debía ser puesto en explotación. Recuperación del poder militar en Al-Andalus: Abderramán III funda el califato de Córdoba en 929 y supera las dificultades que estaba atravesando el Islam en esa época. La figura de Almanzor, a finales del siglo, hará mucho daño a los reinos cristianos.


- El gran avance reconquistador: SS. XI - XIII:

Durante estos siglos se reanudaría la expansión de los reinos cristianos por diferentes causas:

La debilidad política de Al-Andalus: división territorial en reinos de taifas enfrentados entre sí y con escasa capacidad militar.

Crecimiento económico y demográfico de los reinos cristianos.

Espíritu de Cruzada: extendido por toda Europa como el deber de la Cristiandad de combatir el Islam.

Nuevas técnicas y tácticas militares.

León, Castilla y Aragón, serían los principales protagonistas de esta expansión, mientras Navarra (a pesar de un momento de esplendor con Sancho III el Mayor (1004-1035)), quedaría relegada del proceso por no tener fronteras con Al-Andalus.


- La conquista de los valles del Tajo y el Ebro:

En gran parte del S. XI el avance cristiano fue escaso porque era más beneficioso para los reinos mantener la política de las parias, pago de tributos por parte de los reinos musulmanes a cambio de la paz o de protección contra sus correligionarios. Los reyes cristianos recibieron sumas enormes de oro.

En 1085, Alfonso VI de León y Castilla dirigiría y lograría la conquista de Toledo. Además del significado estratégico, la frontera se trasladaba al sur del Tajo, aquel hecho tendría una importancia simbólica fundamental: Toledo era la antigua capital del reino visigodo y cabeza de la Iglesia católica.

El Cid, conquista la taifa de Valencia en 1094 aunque el Islam la recuperará poco después.


Ante los avances cristianos, los soberanos de Sevilla y Zaragoza llamaron en su ayuda a los almorávides (dinastía que dominaba el norte de África).

1086 – victoria almorávide en Sagrajas (Badajoz – Zallaqa). El Islam recupera Al-Andalus.

1108 – victoria en batalla de Uclés.

Nuevo avance cristiano – 1118 conquista de Zaragoza por Alfonso I el Batallador, rey de Aragón. Toda la región del Valle del Ebro caería en manos aragonesas.

Disolución del poder almorávide – segundas taifas.

Miniatura del año 1086


- La conquista de los valles del Guadiana, alto Jucar y Turia (segunda mitad del S. XII):

Muerto el Batallador en 1134, Aragón y Cataluña quedarían unidos posteriormente por el matrimonio de su sobrina, Petronila, con Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona.

La misma muerte posibilitó la coronación de Alfonso VII de León y Castilla como Imperator Totius Hispaniae acumulando un gran poder, pues el resto de monarcas peninsulares le rindieron vasallaje. Sin embargo, a su muerte en 1157, había visto como se independizaba Portugal dividía su reino entre sus hijos: Fernando II será rey de León y Sancho III de Castilla. Alfonso VII


Antes de morir el emperador, comenzó una política de colaboración con Aragón, materializada en los llamados Pactos de reparto, que llevaría al avance de la Reconquista, y a cerrar el paso a una posible expansión Navarra:

Tratado de Tudillén (1151): Alfonso VII reconoce a Aragón el derecho de conquista sobre las taifas de Valencia, Denia y Murcia.

Tratado de Cazola (1179): renegociación del anterior en el que Castilla renuncia a sus derechos feudales sobre Zaragoza y Aragón a la expansión sobre el reino de Murcia.

Fruto de aquella colaboración, los aragoneses recuperaron Teruel, y los castellanos Cuenca. En occidente, Portugal avanzaba sobre el sur del Tajo.

El siglo terminó con la entrada en la Península de un nuevo contingente islámico norteafricano: los almohades. Alfonso VIII de Castilla (1158-1214) se enfrentó a ellos en Alarcos en 1195, donde el ejército castellano fue aplastado, con lo que se frenaba la expansión cristiana. Los almohades volvían a reunificar Al-Andalus.


-La conquista del valle del Guadalquivir, Levante y Baleares (S. XIII):

La batalla de Alarcos llevó a la reorganización de las fuerzas cristianas, alentadas por el llamamiento a la cruzada contra el Islam que hicieron el arzobispo de Toledo y el propio Papa.

Se organizaría así una gran coalición cristiana (a la que no acudió el rey de León), que derrotó a los almohades en 1212 en la batalla de las Navas de Tolosa.

Dicho episodio significaría el principio del fin de los norteafricanos y la reanudación del avance cristiano hacia el sur. Sancho el Fuerte de Navarra en la batalla

Vidriera en Roncesvalles


Alfonso IX de León, que no acudió a las Navas de Tolosa porque estaba enemistado con su primo el rey de Castilla, se dedicó a la conquista de Extremadura, llegando hasta Badajoz.

Su hijo, Fernando III el Santo, se colocaría como rey de Castilla en 1217 y, al heredar León, en 1230, llevaría a cabo la unión definitiva de ambas coronas. A partir de entonces se dedicó a la conquista de Andalucía y Murcía, aprovechando la decadencia almohade.

Muhammad I, primer rey de la Granada nazarí, ayudó al cristiano a conquistar Sevilla en 1248, y se convirtió en su vasallo. El dominio musulmán quedaba ahora reducido al reino nazarí de Granada.

Fernando III el Santo


En la zona oriental de la Península, Jaime I el Conquistador (1213-1276), rey de Aragón y conde de Barcelona, inició la conquista de Baleares en 1229.

Poco después, con el apoyo de la nobleza y ante el avance castellano, llevaría a cabo la de Valencia, entre 1232 y 1245, culminando con la incorporación del puerto de Biar, en la actual Alicante, donde quedó establecida la frontera con la corona de Castilla.

La frontera con el Islam permanecerá ahora estable hasta finales del S. XV, con una línea que abarcaría desde la desembocadura del Barbate hasta los límites superiores de la actual provincia de Almería.


2.2. Modelos de repoblación y organización social.

-Feudalismo y repoblación:

La Edad Media peninsular estaría marcada por la implantación del feudalismo, basado en la existencia de una economía agraria, en la que la propiedad de la tierra estaba en manos de la nobleza y la Iglesia y el trabajo lo realizaban los campesinos libres o semilibres (siervos). Los señores exigían prestaciones a los campesinos de dos tipos: en virtud de la propiedad de la tierra y en virtud de su autoridad política y jurídica.

La implantación de ese sistema feudal fue paralela al proceso de repoblación, nombre con el que conocemos el proceso de ocupación, reparto de las tierras y organización de la explotación que tuvo lugar en las regiones que se iban arrebatando a los musulmanes tras la conquista.

En los diferentes territorios de la Península Ibérica, se fueron dando diferentes tipos de repoblación según lo exigieran las circunstancias.


- Presura o aprisio:

La presura fue el modelo que se aplicó en el valle del Duero, primera de las grandes áreas conquistadas que precisaban ocupación. Desarrollada en los siglos IX y X principalmente, desde el IX hay noticias de ocupación de la tierra por pequeños campesinos que, en una “repoblación espontánea”, se ponían a cultivar. Ya en la segunda mitad del siglo IX, el rey o grandes magnates toman en sus manos la organización de la ocupación, y se pasa a hablar de una "repoblación oficial": ellos entregaban las tierras a campesinos para que las cultivasen. Estos campesinos serían en un principio libres, y su propiedad reconocida por el Rey. Este modelo de repoblación se encuentra también en el área pirenaica bajo el nombre de aprisio.

Calendario agrícola San Isidoro de LeónMeses de enero y febrero.


- Repoblación concejil:

Modelo de repoblación llevado a cabo en los territorios al sur del río Duero, en Toledo, en el Valle del Ebro, y en la parte más al Sur de Cataluña, durante los siglos XI-XII.

Repoblación de iniciativa real, efectuada sobre territorios con población musulmana preexistente o amenazados por el Islam. Al tratarse de un área de frontera, los reyes hicieron importantes concesiones para atraer población a dichos núcleos. Esas concesiones se plasmaron en documentos llamados fueros o cartas-puebla, en las que se establecía cómo se gobernarían aquellos territorios.

El fuero de Sepúlveda fue aplicado a otras.


- La repoblación de las órdenes militares:

Fue el método que se utilizó para repoblar La Mancha, Extremadura y el Maestrazgo, durante los siglos XII y XIII. Consistió en la entrega de grandes latifundios a órdenes militares que habían contribuido a la reconquista de la zona. En sus manos quedó fundamentalmente la ocupación de las tierras entre el Tajo y Sierra Morena.

Fueron tres las órdenes militares que lucharon en esta zona, Alcántara, Calatrava y Santiago; compuestas por religiosos que tenían la guerra como misión. El rey las recompensó por sus esfuerzos en la reconquista de esta zona, y al recibir tan amplias extensiones de tierra en un tiempo de escasa densidad de población, dedicaron las tierras a la ganadería principalmente.

Cruz de Alcántara

Caballero de Santiago

Cruz de Calatrava


- La repoblación de las órdenes militares:

En torno a los castillos de las órdenes se fue aglutinando población que recibía la protección de los cruzados a cambio de trabajar sus tierras (encomienda).

Topónimos: Calzada de Calatrava, Argamasilla de Calatrava, Ballesteros de Calatrava, La Nava de Santiago (Badajoz), Castellar de Santiago, Horcajo de Santiago (Cuenca), Valencia de Alcántara, S. Vicente de Alcántara (Badajoz).


- Repartimientos:

En los valles del Guadiana y del Guadalquivir, Murcia, y determinadas zonas de Valencia y Baleares, la conquista se produjo en el S. XIII. Se trataba, en su mayoría, de regiones ricas, pero devastadas por las campañas de aquellos años. Una parte de la población musulmana huiría a Granada, pero la mayoría permaneció, relegada a zonas rurales (posteriormente siervos).

Las viviendas y tierras fueron adjudicadas a los conquistadores mediante el sistema de repartimientos: evaluadas las propiedades disponibles se dividían en donadíos (de tamaño grande), y heredades (de tamaño pequeño). Las primeras se adjudicaron a la alta nobleza y alto clero, mientras las segundas se cedieron a otros nobles y caballeros que habían participado en la conquista. Los campesinos que hubieran luchado en las milicias concejiles recibieron pequeñas parcelas.

El reparto de las grandes propiedades dio lugar a una estructura de la propiedad en grandes latifundios que ha permanecido hasta nuestros días, siendo causa de graves problemas.


2.3. La Mesta:

En el S. XIII, con la Reconquista muy avanzada, la ganadería ovina había experimentado un espectacular crecimiento. Los conflictos entre ganaderos y agricultores serían frecuentes, ya que el movimiento de las ovejas en busca de pasto provocaba que pasaran por zonas cultivadas.

Los grandes rebaños eran propiedad de importantes nobles o de las órdenes militares, por lo que el Rey les protegería. En 1273, Alfonso X el Sabio crea el Honrado Concejo de la Mesta, con el que otorga a los ganaderos numerosos privilegios: grandes zonas de pastos y caminos (cañadas) les fueron reservados para poder mantener el ganado y practicar la trashumancia.

Alfonso X el Sabio y las principales cañadas de la Mesta.


3.1. Convivencia e intolerancia:

Durante los siglos de permanencia de los musulmanes en la Península Ibérica, las tres religiones monoteístas del Mediterráneo convivieron en el espacio peninsular. Aunque se conoce con certeza el año de llegada de los musulmanes, es difícil saber cuando llegaron las primeras comunidades judías, pero la existencia de los tres grupos en el espacio peninsular dio lugar a un intercambio cultural muy interesante.

Primeros siglos: contactos escasos, frontera extensa y despoblada. Los mozárabes huidos llevan la cultura andalusí al norte.

Desde S. XI: la lucha es intensa, la propaganda religiosa fomenta el odio y el temor. Mudéjares – moriscos en territorio cristiano.

Situación judíos: perseguidos por visigodos y cristianos – relegados a zonas específicas: aljamas o juderías. Fueron tolerados en Al-Andalus.

Sinagoga de Córdoba


3.2. La cultura escrita:

La mayoría de la población en los reinos cristianos era completamente analfabeta y, tanto la cultura como la producción literaria, estuvieron en manos del clero, desarrollándose en los scriptoria de los monasterios.

El latín dominaría en los textos oficiales, pero a partir del S. XI comenzaron a difundirse las lenguas romances.

Con la conquista de Toledo se comenzó a prestar mayor atención a las culturas judía y musulmana. En el XII se fundaría la Escuela de Traductores de Toledo con el fin de traducir sus escritos al Latín y, con Alfonso X, al romance.

En el siglo XIII se fundan las primeras universidades: Palencia, Salamanca y Sevilla.

Beato de Liébana


3.3. El arte:

Durante los siglos de constitución de los reinos hispánicos en la Edad Media, del siglo VIII al XIII, hay una importante evolución de las manifestaciones artísticas, que pueden resumirse en el siguiente cuadro:


Casi toda la arquitectura cristiana que se conserva hasta el siglo XI son pequeñas iglesias. Entre ellas destacan las que existen en torno a Oviedo, como Santa María del Naranco, resto del palacio de los reyes asturianos. Se trata en su mayoría de edificios sencillos de piedra y mampostería que utilizan el arco de medio punto.

Por su parte, el estilo mozárabe, desarrollado en el siglo X esencialmente, es dependiente de la migración de gentes que vivían en Al Andalus, y que acuden a poblar las tierras al Norte del Duero, por lo que traen consigo importantes influencias del mundo musulman y visigodo. Destaca la iglesia de San Miguel de Escalada en León.


En el S. XI, la llegada de repobladores francos y el funcionamiento del Camino de Santiago como vía de comunicación con Europa, posibilitan la entrada en la Península del estilo románico, que se difunde por toda la región norte y la meseta central.

Caracteres generales del estilo:

Iglesias de planta de cruz latina, de gruesos muros de piedra, con contrafuertes exteriores, y gruesos pilares con columnas adosadas en el interior. En los capiteles y frontones se desarrollaba la escultura. En el interior, la pintura.

Arcos de medio punto y arcos fajones.

Bóvedas de cañón y arista (dos bóvedas de cañón cruzadas).


Desde finales del siglo XII y sobre todo en el XIII se inicia un estilo artístico que perdurará durante el resto de la Edad Media: el gótico. Hay que relacionarlo con el renacer urbano, y con la expresión más significativa de las edificaciones de aquel tiempo: la catedral.

Caracteres generales:

Edificios de piedra, con muchos vanos que le dan una apariencia de ligereza y verticalidad.

Iglesias y catedrales de planta de cruz latina, con tres o cinco naves, acabando en la cabecera en la girola o deambulatorio

Pilares, arbotantes, contrafuertes y pináculos como elementos sustentantes. Arcos apuntados y bóvedas de crucería.

Planta gotica


El estilo mudejar es puramente hispano. Al hablar de arte mudéjar hay que especificar dos momentos: el románico mudéjar y el gótico mudéjar, en correspondencia con los dos estilos artísticos que se encuentran en los reinos hispánicos entre los siglos XI y XIII.

Aunque podría decirse que influyó en todas las artes, es notorio fundamentalmente en la arquitectura.

Se trata de un estilo que copiando las formas arquitectónicas del tiempo en que se hace, el tiempo del románico o el tiempo del gótico, se hace con materiales y técnicas propias de la cultura islámica.

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