Tema 2 - La religión clásica

CULTURA CLÁSICALa religión clásica


• La religión clásica, sus mitos, sus dioses y héroes han ejercido gran influencia en la cultura occidental.

– El lenguaje cotidiano.

– La ciencias: astronomía, psicología…

– El arte y literatura.


1. La religión clásica• Tiene un doble carácter:

– Un carácter social y cívico, vinculada a la ciudad y al Estado, practicado en cultos oficiales dirigidos por sacerdotes.

– Un carácter familiar y privado, practicado en el hogar y dirigido por el paterfamilias.

• La vida estaba marcada por la religión y no practicarla atraía desgracia y maldición.


1. La religión clásica• La religión clásica es un complejo

sistema mitológico politeísta con mitos, dioses y héroes.

– Los mitos:• Relatos de la actuación ejemplar de seres

sobrenaturales (dioses o monstruos) o extraordinarios (héroes) en un tiempo lejano y en un lugar maravilloso.

• No es un cuento: ambos tienen moraleja, pero el mito tiene un fondo religioso.

• Explican el porqué de las cosas.

• Los mitos se trasmiten de generación en generación, de forma oral, con lo que a menudo dan lugar a diferentes versiones.


1. La religión clásica– Los dioses:

• Antropomorfos, con virtudes, defectos y necesidades humanas; pero son inmortales y con poderes sobrenaturales.

• Cada uno tiene su propio perfil, símbolos o atributos y funciones específicas.

• Intervienen en el mundo de los humanos (aunque viven en el monte Olimpo).

• Hay dioses mayores: Zeus, Hera, Afrodita, Atenea, Ares, Hermes…

• Y menores: ninfas, musas, sirenas, faunos… personajes secundarios sin individualidad.


1. La religión clásica

CULTURA CLÁSICALa religión clásica4. La religión


1. La religión clásica– Los héroes:

• Son semidioses, hijos de dioses y humanos, con habilidades especiales pero mortales.

• Sus hazañas son relatadas como modelo de conducta para los humanos.


1. La religión clásica• Los griegos diseñaron la religión

clásica y los romanos la adoptaron y adaptaron sus divinidades.– A partir de Augusto, los romanos

divinizaron a sus emperadores a los que había que rendirles culto.

Claudio divinizado


2. El culto público

Los sacerdotes

• Dirigen el culto oficial.

• Era una magistratura y cualquier ciudadano puede ejercerla.



• Organizaciones sacerdotales:

– Colegio de los pontífices.

• Velaban por la religión romana y sus cultos.

• Fijaban el calendario

• Cuidaban de los archivos jurídicos y religiosos.


2. El culto público– Colegio de los flamines. Se encargaban

del culto de un dios concreto.


2. El culto público– Colegio de las vestales.

• Seis sacerdotisas que cuidaban del sagrado fuego de Vesta.

• Debían mantenerse vírgenes y si incumplían este voto, eran enterradas vivas.


2. El culto público– Colegio de los arúspices y augures (adivinos).



Los rituales

• Plegaria

– Ofrenda + oración + solicitud de un favor.

• Podía ser

– Sólida (pasteles, panes, flores, platos cocinados).

– Líquida (leche, vino, miel, llamada libación).


2. El culto público• Sacrificio

– Degollar ritualmente a uno o varios animales (buey, cabra, cerdo, cordero, gallo).

– Cada dios tenía su animal: ciervos a Artemisa, toros a Poseidón, cerdos a Deméter…

– Vísceras, huesos y grasa cremación en un altar para los dioses.

– El resto (lo comestible) es consumido por los participantes.


2. El culto público– Sacrificios especiales:

• Hecatombe (de cien bueyes)

• Holocausto (se quemaba todo el animal)

• Suovetaurilia (se ofrecía a Marte un cerdo -sus-, una oveja -ovis- y un toro -taurus).


2. El culto público• Juegos o competiciones

atléticas

– Duraban varios días y sólo podían participar hombres, griegos o extranjeros.

– Carreras, saltos, lanzamiento de disco y de jabalina, hípica, lucha.

– Hay ceremonias religiosas (sacrificios, plegarias…) y concursos literarios.

– Ej.: Juegos de Olimpia(Zeus), Píticos en Delfos, Ístmicos en Corinto.


3. Las fiestas religiosas



El día de la fiesta la muchedumbre empezaba a congregarse en la puerta del Dipilón (1) antes del amanecer. La procesión emprendía la marcha con las primeras luces y discurría por la Vía Panatenaica (señalada en rojo) atravesando el ágora mientras se cantaban himnos a Atenea, para subir luego por la colina a la Acrópolis.



A la cabeza iban las arréforas con el nuevo peplo para Atenea Políada, junto con la sacerdotisa de Atenea y un gran séquito de mujeres que portaban regalos.A continuación iban los oficiantes de los sacrificios seguidos por los victimarios, que conducían a los animales (cien vacas para la hecatombre y algunas ovejas) y por todos los que tenían algo que ver con el ritual.



Detrás iban los metecos (residentes extranjeros que sólo podían llegar hasta los Propileos, pues tan solo a los nacidos en Atenas les estaba permitido entrar en la Acrópolis) con sus capas purpúreas y bandejas con ofrendas de pasteles y miel y tras ellos los portadores del agua sagrada y los músicos tocando la flauta y la cítara.


4. La religión privada• Encargado: paterfamilias.

– En casa había un larario, una pequeña capilla situada en el atrio.


4. La religión privada– En el larario se veneraba a:

• Los lares o espíritus de los antepasados que velaban por la casa.

• Los penates o espíritus encargados de proteger la despensa.


4. La religión privada– En el larario se veneraba a:

• Los manes o espíritus de los antepasados difuntos cuyas máscaras funerarias de cera se conservaban.

• El genio o espíritu encargado de la protección del paterfamilias.


4. La religión privada• Los cultos mistéricos eran secretos y prohibidos a los no

iniciados.– El aspirante debía superar varias pruebas.

– Dioses: Deméter y Perséfone (Eleusis), Dioniso, Orfeo, Isis y Osiris (egipcios), Mitra (persa).

– Aquí es donde surge el cristianismo.


5. El mundo de los muertos• Griegos y romanos

creían que en el más allá.

– Era un lugar situado bajo tierra, profundo, oscuro y gobernado por el dios Hades/Plutón.


5. El mundo de los muertos



– Para llegar al inframundo:

• Cruzar la laguna Estigia en la barca de Caronte que cobraba un peaje por su servicio (óbolo).



– Para llegar al inframundo:

• Palacio de Hades, custodiado por un perro de tres cabezas, Cerbero.


5. El mundo de los muertos– Para llegar al

inframundo:• Tribunal de Hades:

– A los impíos, se les enviaba al Tártaro.

– A los justos se les enviaba a los Campos Elíseos.

• Las almas se alimentaban de las ofrendas realizadas por sus familiares.

– Si no realizaban esas ofrendas, las almas los perseguirían.


5. El mundo de los muertos• Rituales funerarios, muestra de

dolor y de respeto ante los muertos.

– Si los cuerpos muertos no eran sepultados, las almas se condenaban para siempre.

• Se dejaba sin sepultar a profanadores, suicidas y delincuentes.

– Podían ser inhumados (Grecia clásica, pobres y esclavos en Roma) o incinerados (antigua Grecia y ricos romanos).


5. El mundo de los muertos– El funeral en Grecia:

• El difunto era bañado, ungido con aceite, y engalanado para ser expuesto (prótesis) y velado, con muestras de gran dolor.

• Al tercer día, procesión ritual.

• El cuerpo era enterrado con sus objetos personales y se cubría con una losa que contenía un epitafio.


5. El mundo de los muertos– El funeral en Roma:

• Para los ricos, el cadáver se quemaba en una pira junto a sus objetos personales. Se recogían los restos en una urna que se disponía en un columbario.


6. La superstición y la adivinación• Los griegos y romanos eran muy supersticiosos.

– Creían ver signos de mala y buena suerte en casi todo: gallo en un banquete, perro negro, serpiente en el patio, levantarse con el pie izquierdo…

– Creían en hombres-lobo, brujas, fantasmas, vampiros y mal de ojo (amuletos y conjuros).


6. La superstición y la adivinación• Creían en:

– El destino (moiras o fatum) del cual no podíamos escapar.

– La adivinación. Sólo los adivinos o augures estaban facultados para adivinar el futuro a través de:

• Vuelo y gritos de los pájaros (ornitomancia).

• Ruido de las encinas sacudidas por el viento.

• Vísceras de animales (hieroscopia).


6. La superstición y la adivinación• Oráculos

– Santuario y respuesta.

– Proceso del oráculo:

• Previo pago, un sacerdote recogía la pregunta del consultante y se la hacía llegar a una sacerdotisa en trance.

• La sacerdotisa pronunciaba unas palabras incoherentes.

• El sacerdote confeccionaba una respuesta a partir de las palabras incoherentes.

• El mensaje era ambiguo, y éste debía interpretarlo (eran comunes los errores de interpretación).


6. La superstición y la adivinación• Santuario de Delfos en honor a Apolo: consultas de

particulares, magistrados e incluso reyes extranjeros.

– Otros: Dodona, Epidauro, Cumas…

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