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Instituto Científico Técnico y Educativo (ICTE)Licenciatura en Filosofía.

Materia: Filosofía de la naturaleza I.Profesor: Pa lo !dri"n #uvenal $ivera.!lu%no: #osé Isidro &i%itrio Cruz 'arcíaLectura: $etorno a los Presocr"ticos.Fec a de entre a: ** de %arzo del +,*-.

El o% re en su af"n or encontrar verdades de%ostra les (verdades /ue no de endierande un %ito) o servo su entorno y dedu0o osi les verdades1 las cuales ro a le%ente notenían nada de científico ( ara nuestro tie% o actual).

$e resar al asado es encontrar las raíces filos2ficas de nuestro actual tie% o3 de dondesur en las interro antes de si es verdad o %entira1 tal o cual conoci%iento.

La revisi2n desde la escuela #2nica asta nuestros días es %uy interesante1 via0ar or elintré ido %undo de la cos%olo ía asta el %undo de la ciencia de%ostra le del día de oy1nunca de i%os a andonar los eni %as de nuestro %undo y ad%irarse de ellos1 con la

a arici2n de las es ecializaciones la ciencia se convirti2 en un %udo se arado (4cada /uiena lo suyo y listo5)1 la filosofía no uede darse ese lu0o1 ues sería su %uerte. 6 co%o lo diceel te7to * 48n ecado %ortal5.

El %undo de e ser erci ido desde su unto natural1 desde la o servaci2n1 dando ie a lacrítica y a la renovaci2n o evoluci2n de conce tos.

Tales de Mileto a través de sus i 2tesis o resunciones1 o con0eturas dio ins iraci2n a otroso% res a eneran i 2tesis1 resunciones o con0eturas so re el %is%o te%a1 lle ando a

e7 licaciones %uc o %"s rofundas y encontrando nuevas verdades o or/ue no1 de%ostrar /ue eran %entiras y con ello a licar el razona%iento.

Tal fue el caso de !na7i%andro /ue a través del razona%iento iso osi le /ue !ristarco yCo érnico eneraran nuevas teorías so re la tierra y el es acio3 con su ar u%entaci2n encontra de la teoría de Tales de Mileto y a través de su e7 eriencia o servacional casi dedu0ola teoría verdadera acerca de la for%a real de la tierra (un lo o y no un ta% or).

!na7í%enes1 discí ulo y sucesor de !na7i%andro creo ideas %uc o %"s concretas so recaliente y lo frio1 entre lo 9%edo y lo seco con su teoría de la condensaci2n y lararefacci2n.

Para er"clito1 4no ay esta ilidad1 todo fluye5 no ay solides1 todo es un fue o eterno /ue

se enciende o se a a a se 9n %edida. Teoría /ue no es ace tada or los críticos1 ero estosno ro onen otra teoría.

Para Par%énides discí ulo de #en2fanes el vacío no e7iste1 4Lo /ue no es no es51 así /ue lanada no e7iste.

#en2fanes di0o:8n solo ;ios entre los ;ioses y entre los o% res es el %ayor.

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de él errar de ac" ara all"1 sin esfuerzo lo %uda todo con el si% le ensa%iento e intenci2n.Todo él ve1 todo él entiende1 todo él oye.

En cada tie% o sur e una escuela filos2fica /ue lantea el ro le%a del tie% o actual entér%inos reli iosos y cos%ol2 icos1 la %isi2n de las escuelas es trans%itir la doctrina de su

fundador y %antenerla intacta y si al uien se atreve a ca% iarla se e7 ulsado or ere0e oa o ado co%o le sucedi2 a i aso de Meta onto se 9n cuenta la istoria ita 2rica.

El tra a0o %aestro discí ulo es %uy i% ortante y Tales de Mileto ro a le%ente dio%uestra de ello al er%itir y tolerar la crítica1 ro a le%ente él di0o a sus alu%nos 4!sí esco%o yo veo las cosas3 co%o creo yo /ue son las cosas. Trata de %e0orar %is ense=anzas51%ostrando así la ru tura de la tradici2n do %"tica1 er%itiendo la luralidad de doctrinas1sie% re a ro7i%"ndose a la verdad or %edio de la discusi2n crítica.

Las teorías del conoci%iento avanzaran %ediante con0eturas y refutaciones. Costu% re delas escuelas #2nicas.

&olo 'alileo y Einstein co% rendieron con claridad la teoría del conoci%iento.

!sí es co%o los resocr"ticos1 con actitud crítica re aro el racionalis%o ético de &2crates1la 9s/ueda de la verdad %ediante la discusi2n critica era una for%a de vida1 la %e0or /ueél conocía.

>i lio rafía:Material de lectura: Retorno a los presocráticos .?arl $. Po er1 EL mundo de Parménides, Editorial Paidós, Barcelona, 1999