SÍNTESIS SOBRE LA EUCARISTÍA

Aspectos teológico-pastorales

¿Qué es la Eucaristía?

La introducción al Misal, define la Eucaristía como ‘centro de la vida cristiana para la Iglesia universal, local y para los propios fieles’

Sabemos que la celebración actual de la eucaristía, presenta un esquema específico, que se centra en el relato de la Cena. Asimismo, se presenta un problema concreto: el poco interés hacia los sacramentos en general, aunque existan signos que puedan decir lo contrario.

Usaremos las catequesis del card. Dionigi Tettmanzi, del año 2005, sobre la Eucaristía y el valor que ella posee, como asimismo, profundizar sobre las partes que la conforman.

Un elemento a considerar, como antecedente: la estructura de la Eucaristía, corresponde a la celebración del Seder de Pèsaj (cf. Ex. 12). Por lo tanto, los relatos de la Última Cena (Mt., Mc., Lc. y 1Co. 11) responden a esta realidad.

¿Cuándo? Texto Base: Apolología de Justino I, 66-67.

Se considera en este texto, la costumbre (traditio) de reunirse en el primer día después del sábado.

“Hagan esto en memoria mía”, es la intencionalidad de Jesús de la continuidad de la Cena. Continuidad que Pablo en 1Co. 11,23-26 presenta bajo el siguiente texto: 23 2623Porque yo recibí esta tradición dejada por el Señor, y que yo a mi vez les transmití: Que la misma noche que el Señor Jesús fue traicionado, tomó en sus manos pan 24y, después de dar gracias a Dios, lo partió y dijo: “Esto es mi cuerpo, que muere en favor de ustedes. Hagan esto en memoria de mí.” 25Así también, después de la cena, tomó en sus manos la copa y dijo: “Esta copa es la nueva alianza confirmada con mi sangre. Cada vez que beban, háganlo en memoria de mí.” 26De manera que, hasta que venga el Señor, ustedes proclaman su muerte cada vez que comen de este pan y beben de esta copa)

El hacer lo mismo que Cristo ha realizado en la Cena, es un acto de continuidad y de búsqueda del sensus fidelium (sentir de los fieles).

Hoy hablamos más de week-end, más que del Domingo. ¿Para mí es solo un modo de hablar, o también corresponde a un dato de hecho?

Santificar el día del Señor no comporta solo el participar de la Eucaristía, aunque es recomendado vivamente, a mi modo de ver las cosas ¿qué otros comportamientos serían importantes asumir?

¿Qué es?

Texto base: Justino, Apología I, 67. Este apartado muestra que en el ‘dies soli’, se produce

la reunión de la comunidad, y la estructura de la Cena: oraciones, fracción del Pan, diálogo sobre Cristo.

SC 106, establece las partes de la misa y su estructura, buscando resaltar la importancia de la Eucaristía, que nos reúne en una sola familia y nos hace comensales de la mesa de Cristo (cf. Misal Ambrosiano, Domingos V y XXV, tiempo ordinario)

Según mi parecer, ¿qué diferencias existen entre la Misa y las otras oraciones del cristiano?

¿Qué encuentro más importante de la Eucaristía? Cuando nos reunimos para la Misa, qué entendemos

por “dar gracias”?

¿Quiénes?

Texto base: Didascalia Apostolorum, II, 50 Quién es el que ‘celebra’ la Eucaristía: todos

nosotros, en un lugar que promueva el recuerdo de lo dicho y realizado por Jesús.

SC 6: la celebración, se centra en el ‘Dar Gracias’ de la ecclesia, la asamblea. Reconocernos parte de la Iglesia (todos los bautizados lo somos)

¿Qué es lo que me lleva a la Misa? ¿Una invitación?, ,¿un hábito?, ¿un precepto?

¿Me siento parte de la comunidad, cuando participo de la Eucaristía? ¿Advierto en las celebraciones la presencia del Señor?

¿Dónde?

Texto base: Didascalia Apostolorum, II, 59 Dar cuenta que no solo el domingo es el ‘Día del

Señor’. Es cierto que el domingo es el culmen de la celebrción eucarística, pero todo los días, por ser opera Dei, se relacionan con el ‘Día del Señor’. Asimismo, se hace en esta pregunta del lugar: la domus Ecclesiae, y todo lugar que sea digno de tan grande misterio (cf. Misal Ambrosiano, Institutio, 266)

Sin embargo, es necesario mantener la unidad de la comunidad. Fundamento de esto es Hb. 10,24-25.

¿Porqué es importante salir de casa y reunirnos en la asamblea litúrgica?

¿Qué sentido tiene “ver” la misa por televisión?

¿Por qué? (y ¿para qué?)

Texto base: Actas de los mártires africanos Saturnino, Emerito, Dativo y compañeros, año 304.

El testimonio de los mártires, que siguen el mandato de conmemorar lo realizado por Jesús, para encontrarlo y nutrirse con el alimento que da vida.

Los orígenes de la Pascua y su paso a la realidad del cristianismo, enseñan que los domingos, la comunidad se reúne en asamblea. SC 106 muestra el porqué y el para qué de la celebración. Podemos sintetizar esto en 3 axiomas:

La Eucaristía, según el esquema de la Cena, es el cumplimiento del mandato de Jesús de ‘hacer esto en memoria mía’.

El domingo, día de la resurrección de Cristo y de la Iglesia como pueblo regenerado o resucitado por el Bautismo.

La Iglesia, como sujeto que se anima en unión con el Señor mediante la presidencia del Sacerdote

- Los mártires han dicho: “no podemos estar sin la Cena del Señor”; ¿podemos estar nosotros sin la Misa?

- ¿Ser cristianos sin participar normalmente de la Eucaristía dominical, tiene sentido?

Partes de la Misa y significado

1.- Ritos de apertura

- su finalidad es:

- constituir una comunidad

- actualizar la fe en la presencia del Señor en la asamblea

- disponer a oír la Palabra de Dios dignamente y celebrar la Eucaristía.

2.- Liturgia de la Palabra

- Dios habla por su Palabra y su Ministro; el pueblo responde, se adhiere a la fe, y suplica a Dios.

3.- Liturgia Eucarística

- Se hace presente la última cena. 3 partes:

a) Preparación de los dones:

se llevan al altar los mismos elementos que Cristo tomó en sus manos.

b) Plegaria Eucarística

Se da gracias a Dios por su obra de Salvación, y se realiza la transubstanciación.

c) Rito de Comunión

Tras expresarse la unidad de los fieles, se recibe el Cuerpo y la Sangre del Señor en alimento.

4.- Rito de conclusión

La asamblea se vuelve a sus quehaceres diarios, alabando al Señor.

Estructura completa de la Celebración