Metafísica Epistemología Ética Política

Platón

Dualismo metafísico: mundo sensible, compuesto por seres mutable que percibimos por los sentidos referencia a Heráclito y Protágoras (la teoría de la percepción), y mundo inteligible, formado por ideas inmutables y eternas captadas por la razón (Parménides).

El conocimiento, alcanzado por el ser humano a través de la dialéctica (referencia al símil de la línea), deriva de la razón (Sócrates) e implica una ascensión del ser, Menón. Es el paso de doxa a episteme, de la vulgar opinión al conocimiento de las formas abstractas puras (eikasía, pistis, dianoia, noesis).

Depende de la naturaleza del alma y, por tanto, de la política. Hablamos de la división de cuerpo y alma (tradición órfico-pitagórica) y dentro de dicha división de la reminiscencia y la transmigración del alma.

Estado ideal en el que reina el gobierno de los filósofos y una estructura social tripartita que se relaciona con las tres partes del alma platónica (la racional, la concupiscible y la irascible), hablamos de aristocracia, y es importante mencionar que la República pertenece a la etapa de madurez.

Aristóteles

Teoría del hilemorfismo: en todo movimiento cambia la forma y permanece la materia. El movimiento es el paso de la potencia al acto.

División de ciencias: las virtudes dianoéticas perfeccionan nuestra capacidad de conocer, son hábitos mediante los cuales se alcanza la verdad, existen cinco: entendimiento, ciencia, sabiduría, arte y prudencia.

Teleológica: pues todos los seres humanos tienden a la felicidad, adquirida a través del ejercicio correcto de las virtudes: éticas y dianoéticas. Finalidad última del ser humano es la felicidad.

Politeia: Estado constituido por la clase media que constituye un término medio entre la aristocracia y la democracia (oposición a Hobbes). Mencionar regímenes justos y degenerados.

Hume

Crítica a los conceptos metafísicos: Dios, mundo externo y yo.

Empirismo: la experiencia es la base y el límite del conocimiento humano, como Locke dijo: la mente humana es una “tabula rasa”, tiende al escepticismo moderado. No hay nada en el entendimiento que no proceda de los sentidos.

Emotivismo: moral regida por los sentimientos, que unifica la dimensión egoísta y altruista del ser humano.

Nietzsche

Crítica la herencia platónica, y el dualismo ontológico y metafísico que establece la existencia de un mundo inteligible, pues según nuestro autor solo existe un mundo y es mutable.

Critica el racionalismo fundado por Sócrates, al que llama platonismo del pueblo, que sirvió de base al cristianismo. Dioniso vs. Apolo. Razón vs pasión

Moral del Superhombre o de los fuertes: crea sus propios valores y busca su propia autosuperación, la Voluntad de Poder.