4/27/2015 Sumisin Houllebecq: Michel Houellebecq: La lite est asesinando a Francia | Babelia | EL PAS

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GONZALO GARCS 23 ABR 2015 - 17:14 CEST

EN PORTADA

Michel Houellebecq: La lite est asesinando a FranciaEl autor dispara su municin contra lo que considera el silencio de los hombres, contra las lites y la prdida delibertades. 'Sumisin' retrata una Francia al borde de la guerra

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Michel Houellebecq tiene escolta oficial. Despus del atentado contra CharlieHebdo elpasado 7 de enero, el Gobierno francs prefiere no arriesgarse: como otraspersonalidades locales, el autor de Plataforma va ahora a todas partes flanqueado pordos policas de civil. Bromea con ellos y parece cmodo con la situacin. Aunque no dejade resultar algo irreal entrevistarlo en esta brasserie de Saint-Germain, bebiendo vinoblanco, mientras Houellebecq (Saint Pierre, Isla Reunin, 1958) habla con entusiasmo delos cuentos de Borges y sus custodios echan discretos vistazos a los edificios cercanos enbusca de francotiradores.

Parece una escena de una mala pelcula, pero es slo uno ms en la sucesin demalentendidos que han rodeado la publicacin de Sumisin (Anagrama). En laactualidad, Houellebecq es tan importante en su pas que el primer ministro habla de sunuevo libro como si fuera un asunto de Estado; un efecto colateral es que nadie lo tomacomo una novela. Se lo compara con Elsuicidiofrancs, de ric Zemmour, o Elgranreemplazo, de Renaud Camus, bestsellers estridentes que machacan dos ideasobsesivas: el Occidente judeocristiano est en retirada, los brbaros musulmanes seaprestan a tomar el poder.

No se trata de negar la dimensin social de Sumisin, que pinta una Francia al borde dela guerra civil. En esta fbula poltica el conflicto se resuelve con el triunfo electoral deMohammed Ben Abbes, candidato de la imaginaria Fraternidad Musulmana, y la

conversin de Francia en Estado islmico, pero el libro est lejos de presentar el hecho como un desastre. Al contrario:para el protagonista, solitario profesor experto en el escritor decadente Joris-Karl Huysmans, lo urgente es encontrar unafe. Cunto tiempo puede una sociedad subsistir sin una religin cualquiera?, se lea ya en Laspartculaselementales(1998). Ahora el adjetivo cualquiera resulta sugerente: si ya no es posible ser cristiano, por qu no abrazar otra religinms vigorosa?

PREGUNTA.Sumisinesunasorpresaparasuslectores.Aunquelainquietudreligiosaapareceentodoloquehaescrito,eslaprimeravezquedescribeaunpersonajequebuscaunafeyque,adems,laencuentra.Cmoseleocurriestahistoria?

RESPUESTA. Jug un papel el hecho de que mi protagonista, Franois, sea un profesor experto en Huysmans; en suobra, esa bsqueda que menciona juega un papel crucial. Huysmans tiene novelas enteras dedicadas a su relacin con elcatolicismo. Ah tenemos el caso de una conversin religiosa relatada en la ficcin.

P.Esustedcreyente?

R. Tiendo a creer cuando voy a misa; pero apenas salgo, se me pasa. As que ahora lo evito, porque el bajn esdesagradable. Pero la misa en s misma es muy convincente; es una de las cosas ms perfectas que conozco. Y mejortodava son los entierros, porque ah se habla mucho de la supervivencia despus de la muerte, y con una apariencia deconviccin total. La verdad es que mi atesmo no sali indemne de la muerte de mis padres y de mi perro Clment.

P.Peroentonces,todoescuestindequerercreer?

R. Pues s. Porque, en realidad, la razn no se opone a la fe de una manera tan clara. Si nos fijamos en la comunidadcientfica, los ateos se cuentan sobre todo entre los bilogos. Los astrnomos, en cambio, son cristianos sin mayor

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El islamsiempreevitpronunciarsesobrecuestionescomo si laTierragirabaalrededordel Sol. Nohaba nadaen juego enello

dificultad. Esto tiene una explicacin, y es que el universo est bien organizado. Cuando se trata de seres vivos, la cosa esms dudosa. Los seres vivos no estn bien organizados, y son un poco repugnantes. Un matemtico no tiene mayordificultad para creer en Dios; al contrario, trabajar con ecuaciones pega bien con la idea de un orden, y por ende uncreador de orden.

P.Detodosmodos,sucristianismoesselectivo.Leinteresalavidaeterna,peronotanto,digamos,elperdnolacaridad.

R. S, eso me importa menos. Pero san Pablo lo dice con toda claridad: si Cristo noresucit, nuestra fe es vana. As que Cristo, mal que mal, vino por eso. Para prometernosque la muerte haba sido vencida. La caridad, bueno, no es algo especfico delcristianismo. Y en cuanto al perdn de los pecados, es algo que le importa ms a losprotestantes. Antes, en el catolicismo, el perdn de los pecados era algo casi automtico.Egoteabsolvo, y ya est.

P.Suprotagonista,Franois,afirmaquetampocohayoposicinentrelacienciaylafemusulmana.

R. Yo dira incluso menos. El islam siempre evit pronunciarse acerca de cuestiones deltipo de: Gira la Tierra alrededor del Sol?. Evit meterse en dificultades que elcatolicismo, por su parte, podra haber evitado. No haba nada en juego para la fecristiana en el hecho de que la Tierra gire en torno al Sol.

P.Franoistieneotroargumentoafavordelislam:dicequeeslanicareliginqueaceptaelmundotalcomoes.

R. Es que es un muy buen argumento. Incluso los yihadistas, que no aceptan el ordenpoltico del mundo, aceptan el mundo natural tal como es. Si lees a Darwin te das cuentade que, en el fondo, lo que lo aleja de Dios porque Darwin no crea en Dios, aunquehaya fingido lo contrario son las consideraciones morales. Por ejemplo, en una cartaanaliza el ciclo de vida de no recuerdo qu parsito que vive dentro del ojo, y exclama:No, un Dios de bondad no puede ser el autor de este mundo! Podemos arriesgar unteorema: cuanto ms se observa a los caros, ms disminuye la fe en Dios. En mi caso,desgraciadamente, estudi biologa, as que empec con mal pie.

P.FranoisbuscaaDiosatravsdeciertasfigurasfemeninas.Haydosmomentosclave:primero,cuandoFranoispierdeasuamante,ydespus,cuandoentraalaiglesiadeRocamadourypareceapuntoderecuperarlafe,perofracasa.Laprdidadesuamorylaprdidadelaferepresentanuna

mismaclausuraensuvida.

R. Es muy cierto, esos son los dos momentos clave. Mas en general, te dira que la construccin de este libro es bastantesimple: pongo en escena a este personaje y progresivamente le quito todo. Empiezo por lo ms grave, le quito el amor.Despus, y ya es menos importante, le quito a sus padres. Despus, en esa escena en la iglesia de Rocamadour, le quito laposibilidad de creer en Dios. Y para terminar le quito su relacin con Huysmans, que califico como la ms antigua de suvida. Porque es verdad y yo lo s por haber dedicado todo un libro a Lovecraft que escribir de manera profunda acercade un escritor significa, en la prctica, privarse de releerlo. Pasado cierto punto, no puedes ms. As que a este pobrepersonaje yo le quito todo, hasta que slo le queda convertirse.

P.Ensulibro,unavezqueelrgimenislmicoseinstalaenFrancia,lasmujeresadoptanelvelo,dejandetrabajarysededicanalafamilia.Nohayenestoalgodeexpresindelosdeseosdelprotagonista?Despusdetodo,perdiasuchicaporqueerademasiadoindependiente.

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El escritor Michel Houellebecq. / PHILIPPE MATSAS

R. S, l personalmente no tiene motivo para solidarizarse con el rgimen laico. La solucin que le proponen, mal quebien, funciona.

P.Comodicealfinal:Notendrnadaquelamentar.

R. Esa frase puede entenderse como usted dice, pero tambin al revs: tendr mucho que lamentar. Haber perdido aMyriam, para empezar. Y tambin haber perdido a la Virgen de Rocamadour. Aunque cueste creerlo, mi proyecto inicialera que l se convirtiera al catolicismo. Lo cual habra dado lugar a un libro bastante gracioso; mi personaje se habraconvertido a un catolicismo que ha cambiado mucho desde la poca de Huysmans. Un catolicismo, por decirlo de algnmodo, un poco bobo.

P.Yporqunoloescribi?

R. Porque no pude. A ver: supongamos que la Virgen de Rocamadour hubiera funcionado, que Franois hubierarecuperado la fe. Despus de eso, yo cmo sigo mi libro? (re). En cambio, en Sumisin no hay verdaderos creyentes, nicristianos ni musulmanes. Incluso para Ben Abbes se trata de una opcin poltica. Esto ya estaba a mi alcance.

P.BenAbbesaparececomounsalvador,enunmomentoenqueelsistemapolticoyanofunciona

R. Esa parte es real. Viv 10 aos fuera de Francia, y cuando volv me impresion el desprecio total de los franceses porsus lites dirigentes y mediticas. Quiz el periodismo sea la nica profesin ms despreciada que la de los polticos. Hayque decir que la situacin es relativamente alucinante. Ya en 2012, Hollande fue elegido presidente, a pesar de queFrancia se haba volcado a la derecha. Y ahora no es imposible como imagino en mi libro que Hollande sea reelegidoen 2017, aunque Francia est an ms a la derecha. La estrategia del Partido Socialista, que es impulsar al FrenteNacional para excluir al centroderecha, ha llevado las cosas a un lugar insalubre. Y el hecho es que la vida en Francia seha deteriorado. Hay muchos ms pobres que antes. Hay cada vez ms gente que no cree lo que dicen los medios. Y lo quete muestra que somos un pas extrao es que, pese a todo, los franceses se siguen reproduciendo: salvo Irlanda, tenemosla natalidad ms alta de Europa.

P.Esunargumentocontralaideadelsuicidiofrancs.

R. Es que no es un suicidio, es un asesinato.

P.Cometidoporquin?

R. Por nuestras clases dirigentes.

P.Esustedmuyduroconlospolticosdesupas.

R. Es que se les fue la mano. El caso ms impresionante que conoc fue el referndum de 2005 sobre la Constitucineuropea. Los franceses votaron claramente por el no. Y semanas ms tarde el Gobierno lo hizo aprobar por vaparlamentaria. Es un desprecio muy claro a la democracia. As que la hostilidad de la gente contra los dirigentes es muyfuerte, y eso en un momento de crisis econmica y desempleo alto. Y tenga en cuenta que el paro en Francia es desempleode verdad: no hay trabajo en negro, como en Espaa o Amrica Latina, y tampoco hay solidaridad familiar, esodesapareci. La gente est totalmente desvalida.

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EnOccidente lapalabramasculinahadesaparecido.Lo que losvaronespiensan,nadie losabe. Elvarn ya nohabla, lamujer s

P.HablemosdelproyectopolticodeBenAbbes.PodrafuncionarsuideadeexpandirlaUninEuropeahaciaelsur,deconvertirlaenunaUninMediterrnea?

R. No es ninguna tontera. Para empezar, muchos pases mediterrneos lo percibirancomo una garanta aunque quiz se equivoquen contra sus islamistas radicales.Europa del Norte pasara a segundo plano. Pero, para ser honestos, la principalinteresada en esto sera Francia. La verdad es que Francia nunca acept el hecho deperder el liderazgo. Por eso tenemos una relacin extraa con Alemania; nos gustaflagelarnos diciendo que somos menos que ellos. Malestar que, dicho sea de paso, es unade las claves del xito de Marine Le Pen.

P.Muchasveceshahabladocontraelpatriotismo.PerodespusdelatentadocontraCharlieHebdo,pareceraqueestdispuestoadefenderciertosvaloresfranceses.ComodicenenRamboIII:estavez,espersonal.

R. Es que es personal: han matado a alguien a quien yo quera, a Bernard Maris. Yadems est la cuestin de la libertad de expresin, que me concierne. Esa libertad lahemos perdido. Cuando yo era adolescente, en los aos setenta, haba ms cosaspermitidas. En la actualidad, el debate de ideas se limita a la deteccin de los derrapes.Una vez que el derrape ha sido cometido, el responsable puede disculparse; a eso selimitan sus derechos.

P.Suprotagonistasedefinecomomachista.CreequeenestoFranoisesrepresentativo?

R. Lo que pasa es que en Occidente la palabra masculina ha desaparecido. Lo que losvarones piensan, nadie ms lo sabe. Una hiptesis horrible, pero verosmil, es que no hancambiado; slo han aceptado cerrar la boca. El varn occidental ya no habla; la mujer s.La vida mental masculina ahora es algo desconocido, y por eso es verosmil pensar que elvarn estara dispuesto, si se presentara el caso, a una vuelta inmediata al patriarcado.

P.Susnovelasseranlasltimasnoticiasdeesavidamentalmasculina?

R. Pues s, las mujeres pueden leerlas para enterarse de lo que realmente piensan los hombres.

P.CreerealmentequeEuropa,alperderlareligin,lareemplazconelpatriotismo,yqueterminarporvolveralareligin?

R. S, aunque para m es absurdo imaginar que el patriotismo pueda reemplazar a la religin. La cristiandad dur ms demil aos; el patriotismo, un poco ms de cien, desde la Revolucin Francesa hasta la Primera Guerra Mundial. Tambinpodemos decir las cosas de una manera ms siniestra: el patriotismo, para alcanzar la incandescencia, necesita enemigos.

P.Mientrasqueelnicoenemigodelareligineslamuerte?

R. Y es un enemigo ms confiable.

GonzaloGarcs es escritor argentino, autor de la novela Losimpacientes (Seix Barral).

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