John Stuart Mill1806-1873

Datos biográficos Nació en Londres, Inglaterra en 1806.

Era el hijo mayor de James Mill (filósofo, historiador y economista)

Recibió una educación muy completa y fue un niño excepcional:

3 años: ya se sabía el alfabeto griego y varias palabras

8 años: ya leía obras clásicas en griego (Fábulas de Esopo) y empezó a estudiar latín y álgebra

10 años: ya leía a Platón

12 años: se le enseñó a Aristóteles y lógica escolástica

Datos biográficos Durante su adolescencia

estudió la economía de Adam Smith y de David Ricardo (de este último, de primera mano)

También tuvo influencia de su padrino, Jeremy Bentham

A los 20 años entró en una “crisis mental” y renegó del utilitarismo y se abrió a nuevas corrientes como el positivismo de Comte, el pensamiento romántico y el socialismo.

Datos biográficos Trabajó para la Compañía

Británica de las Indias Orientales y fue miembro del Parlamento por parte del partido liberal

Abogó por la causa de los irlandeses

A sus 45 años se casó con su amiga de la juventud, Harriet Tylor, quien fue una importante influencia en su pensamiento durante toda su vida (defensa de la mujer)

Obras Mill nunca fue profesor, pero cultivó casi todas las

ramas de la filosofía (lógica, ética y política)

Obras importantes:

Sobre la libertad

Consideraciones sobre el gobierno representativo

El utilitarismo

La sujeción de la mujer

Influencias Utilitarismo: buscar el máximo bienestar para

el máximo número de personas. Hay que actuar de modo que se produzca la mayor suma de felicidad posible en conjunto.

Positivismo: el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, es decir, de lo que se puede analizar y verificar por la experiencia.

Empirismo: la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto origen, sino también en tanto contenido.

El método de la f. política

Buscaba determinar el método apropiado para el estudio de la política (James Mill, Ensayo sobre el gobierno)

Stuart Mill renegó del utilitarismo, pero al final reconoció que tenía razón en las partes esenciales de la teoría. El error de su papá estaba en la forma, no en el contenido.+

Mill propone en distinguir 3 tipos de deducción:

1. Directa

2. Concreta

3. Inversa

Método deductivo inverso

Método “histórico”

Consiste en elaborar leyes empíricas de la sociedad sobre la base de la inducción y luego en comprobar dichas leyes, deduciéndolas de las leyes de la naturaleza humana.

El método inductivo por sí mismo es insuficiente porque no se pueden estudiar todos los casos, y es necesaria una conexión con una teoría general para hacer generalizaciones.

Filosofía de la historia La filosofía de la historia era interpretada como la

filosofía del progreso de la sociedad: se tiene como supuesto que la humanidad va subiendo por etapas superiores de civilización.

Progreso social: lo consideraba posible y deseable, pero no inevitable

¿Qué condiciones necesita la sociedad para pasar de un estado al otro?

Filosofía de la historia

Dos estados básicos de la sociedad:

1. Natural: los más aptos para gobernar, eran los gobernantes

2. Transición: el poder lo ocupa quien no es apto para gobernar

Retomó las etapas del progreso social de Comte:

1. Teológica (ficticia)

2. Metafísica (abstracta)

3. Positiva (experimental)

¿Qué condiciones…? Progreso: depende del surgimiento de ideas nuevas,

las cuales surgen como desafío de las antiguas.

Por lo tanto, la libertad para desafiar creencias existentes y sugerir opciones es indispensable para el progreso social

Las creencias existentes dan estabilidad a la sociedad. El desafío a las creencias establecidas sin una propuesta planteada con razones y criterio es una amenaza.

Por lo tanto, la educación es indispensable para lograr un pensamiento crítico en la ciudadanía que evite la anarquía.

Consideraciones morales

Utilitaristas: el fin del Estado es el bien de los individuos. Este bien se define en términos hedonistas: el mayor grado de placer alcanzable con el mínimo dolor.

El gobierno es un agente que existe para aumentar el placer y reducir el dolor.

Objeción de Stuart Mill: esta visión del hombre es muy baja, pues no lo distingue de la vida animal.

Propuesta: una distinción cualitativa entre los placeres (Epicuro)+

El ser humano no es un ser que busca placeres nada más, sino que es un ser progresista.

Hay placeres superiores a otros. Por lo tanto, el Estado tiene la responsabilidad de educar a los ciudadanos de modo que busquen los placeres mejores.

El individuo es anterior al Estado, pero no sólo como individuo, sino como individuo racional y educado.

El ciudadano debe ser activo, no pasivo: poner sus habilidades a disposición de la comunidad.

El ciudadano

El Estado ¿Existe por naturaleza o por convención?

Si es pura convención, las opciones son ilimitadas.

Si es por naturaleza, las condiciones están determinadas.

Mill propone un punto medio. Señala 3 condiciones que todo pueblo debe tener para que un sistema social funcione:

1. El pueblo debe aceptarlo

2. Debe estar dispuesto a actuar para mantenerlo en pie

3. De estar dispuesto a hacer lo necesario para permitirle cumplir su propósito

El Estado Su fin: el progreso

Por lo tanto, es ambas cosas:

1. Natural: hay un orden natural en la educación del pueblo, pues es necesaria la civilización para lograr un gobierno

2. Convención: la forma específica de gobierno es cuestión de elección

Gobierno representativo Sin embargo, sí hay un mejor tipo de gobierno:

aquel en el que los derechos e intereses de cualquier persona estén seguros contra su violación y ser capaces de defenderlos.

Gobierno despótico: no cumple con esta condición (naturaleza humana)

Gobierno democrático: tampoco cumple con esta condición, pues en donde domina la mayoría, las minorías se ven abusadas

Gobierno representativo: no gobierna el pueblo, sino un sector bien educado para eso, y el Parlamento los representa para vigilar a los gobernantes en función de sus intereses.

Gobierno representativo Una democracia sin freno puede ser tan tiránica

como una monarquía absoluta

Es necesario mantener un equilibrio entre el cuerpo representativo y el cuerpo gobernante

Se trata de superar la “naturaleza humana” con las instituciones

Voto: solamente las personas con educación, los profesionistas (incluyendo a las mujeres).

Teoría de la libertad Libertad como condición del progreso humano

La democracia representativa es la culminación del progreso político, pero no es una utopía: hay una tendencia al retroceso

Distingue entre:

a) Libertad de pensamiento (y expresión): ilimitada

b) Libertad de acción: limitada

La libertad de un individuo tiene su límite cuando afecta la libertad de otro. (El individuo puede dañarse a sí mismo)

Teoría de la libertad

La libertad requiere madurez. Por lo tanto, requiere educación. Es tarea del Estado educar a la población y a mantener el orden en el ámbito de la acción.

Stuart Mill no concibe al individuo como mero individuo, sino que lo considera en tanto que racional.