Émile Durkheim(1858 – 1917)

Introducción a la Sociología de Durkheim, y su Sociología de la

Educación

Sociología Durkheimiana

El enfoque de Emile Durkheim en sociología es el Funcionalista, el cual deriva del Positivismo de Comte y Herbert Spencer.Durkheim tiene una fuerte influencia de la Antropología y de la Biología.Su perspectiva centra su visión en el equilibrio social, las normas que lo constituyen y las instituciones, que son quienes entregan “salud al cuerpo social”

Dentro de las principales obras de Durkheim destacan :

La División del Trabajo Social (1893) Las Reglas del Método Sociológico (1895) El Suicidio (1897) Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (1912)

En todas ellas observa y analiza un tema en particular desde el método funcionalista

Método Durkheiniano

En la metodología Durkheimiana hay un tema central que consiste en la incorporación de una mirada, desde afuera, del fenómeno social a estudiar. En el libro Las Reglas del Método Sociológico (1895). Durkheim, desde su óptica (funcionalista), propone al observador centrar su atención en el hecho social, el cual debe ser observado como una cosa u objeto

Este hecho social tiene 2 características principales:

1. Exterioridad: los hechos sociales son exteriores a nosotros

2. Coercitivos: pese a ser externos a nosotros, nos constriñen.

Durkheim se interesó por el estudio de las bases de la estabilidad social. Encontrándolas en la moralidad y la religión, esto es en los valores compartidos por cada sociedad. Para el autor son estos factores los que le dan a la sociedad Cohesión y Orden.

Así mismo cuando una sociedad sufre la pérdida de los valores compartidos cae en un estado de anomia y los individuos que la componen experimentan un creciente grado de ansiedad e insatisfacción.

En El suicidio (1897) estudia, el crecimiento de la tasa de suicidios en los países protestantes y lo compara con la tasa de suicidios de los países con mayor proporción de población católica. Concluyendo que, en los primeros, existe mayor libertad, la que resulta en un mayor grado de anomia y este estado provoca mayor agudización de la ansiedad y la más elevada tasa de suicidios que se registra en los países de mayoría protestante.

En su tesis (1893), estudia la cohesión social desde La División del Trabajo Social, en ella hace una interpretación del paso de una Sociedad Mecánica a la Sociedad Orgánica. Llegando a concluir que en el paso de la Sociedad Mecánica a la Sociedad Orgánica se produce un vacío anomico, que la División Social del Trabajo logra sólidamente sedimentar.

En “Las Formas Elementales de la Vida Religiosa” (1912) continua con su estudio de la cohesión social y centra su atención en la tribu Arunta de Australia, donde define (desde la Sociología Funcionalista) a la Religión y considera que esta tiene una función social clave, esta es la de programar a l@s individu@s en torno a valores y creencias, por medio de lo sagrado, además del apego a practicas socio–grupales mediante el culto y genera categorías de pensamiento común de grupo, por lo que se genera una identidad y una comunidad.

La Sociología de la Educación de Emile

Durkheim

Rompe con la visión imperante de la época, de considerar a la educación como un ente individual, ya que desde el punto de vista de Durkheim está es social y se vincula directamente con la sociedad, pues es producto de ella. Siguiendo con esta idea, Durkheim, postula que:

La Educación tiene un rol eminentemente social, ya que forma un ser social que vivirá en sociedad. Su objetivo final es conseguir que el individuo se asemeje a al ideal de hombre creado por la sociedad

A lo largo de la Historia, las transformaciones en los sistemas educativos (Reformas Educacionales), han provocado cambios económicos y sociales en las Sociedades donde se han llevado a cabo.

Las características de los Programas Educacionales guardan estrecha relación con las necesidades educacionales de las sociedades, donde están inmersos. El desarrollo educativo se vera beneficiado si se desarrolla en un contexto social, a diferencia de un proceso individual, desde un profesor a un alumno

A medida que se produce el paso de la Sociedad Mecánica a la Sociedad Orgánica, se produce una mayor individualización y complejidad en la sociedad, lo que se ve reflejado en la pedagogía y en los programas educacionales

Emile Durkheim se preocupó de estudiar el fenómeno de la Educación y desarrollo esta investigación desde su enfoque, el Funcionalista, desde esté considera a la educación como un hecho social y todos los hechos sociales deben ser consideradas como cosas.

Durkheim define la educación como la acción ejercida por los adultos sobre los jóvenes, en la cual estos preparan a la próxima generación.

Para Durkheim, l@s educador@s poseen un enorme poder para lograr la educación de la joven generación. Este poder viene de la sociedad, que lo pone en las manos de l@s educador@s como intérpretes de las grandes ideas morales de su época y de su sociedad. Además destaca que para conseguir el éxito educativo, es necesario hacer un buen uso de esta autoridad.

También señala las características personales de un(a) buen(a) educador(a), que son: el carácter, sentir internamente la autoridad, y creer profundamente en su labor.

Durkheim defiende a la pedagogía como una Ciencia. Para ello, diferencia entre educación (la que entiende como una acción continua sobre los educandos) y la pedagogía (la entiende como Teoría, la que es una forma de pensar respecto a los elementos de la educación).

Durkheim está conciente del poder de la Pedagogía y la plantea como un ente generador de cambios

Además hace especial hincapié sobre el papel que cumple el(a) educador(a) y que debe estar plenamente conciente de su función.

Por último, considera que es necesario conocer la evolución histórica del sistema escolar puesto que este evoluciona continuamente, para lo cual debe adaptarse al contexto en el que se desarrolla.

Matriz Conceptual: Emile Durkheim

Funcionalismo: Corriente de pensamiento derivada del Positivismo, esta centra su atención en el funcionamiento, regularidades y normas de la sociedad.

Hecho Social: Es el objeto de estudio de l@s Sociolog@s funcionalistas y se entiende como una cosa u objeto que es observable, medible y cuantificable.

Anomia: ausencia de reglas morales y jurídicas que debilitan los cimentos del cuerpo social

Religión: Sistema unificado de creencias y practicas relativo a cosas sagradas, es decir cosas apartadas y prohibidas, creencias y practicas que unen en una única comunidad moral llamada iglesia a todos quienes adhieren a ella.

Matriz Conceptual: Emile Durkheim

Sociedad Mecánica: No existe División Social del Trabajo (D. S. T.) l@s individu@s realizan las mismas labores, la cultura y la moral tiene mucha fuerza sobre ell@s. Existe una “conciencia colectiva” que regula el pensamiento y las acciones. Además de primar lazos de parentesco.

Solidaridad Mecánica: Solidaridad o accionar propia de la Sociedad Mecánica

Sociedad Orgánica: Existe D.S.T. y predomina la heterogeneidad en las labores desarrolladas, pese a ser más independientes, los individuos son más dependientes entre ellos. La fuente de ordenamiento está determinada por un fuerte contenido económico y político.

Solidaridad Orgánica: Solidaridad o accionar propia de la Sociedad Orgánica