Socialismo y educación: tendencias marxistas y socializadoras en la educación contemporánea

FACULTAD DE EDUCACIÓN

GESTIÓN E INNOVACIÓN EDUCATIVA

Prof. Isabel Gómez BarretoDepartamento Pedagogía

La teoría de la alienación y el papel de la educación forman parte de un concepto muchomás amplio de transformación de la sociedad. Por ello, todo asomo de individualismodebe ser combatido.

Es la conciencia social la que determina la conciencia individual. El conocimiento, laconciencia y el pensamiento forman una unidad.

“En todas las épocas, y por tanto también en la nuestra, el pensamiento es un producto histórico, que en los distintos períodos adopta formas muy diferentes, y por ende

contenidos muy diversos” (Engels, 1978, p. 44).

Marx inscribe su teoría educativa en una concepción más amplia del mundo y del hombre.

Confía en la educación como la vía para la plena realización humana.

TENDENCIAS MARXISTAS Y SOCIALIZADORAS EN LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA

Por ello, mientras no se cambien las condiciones que en la sociedad determinan laexistencia de fenómenos como la explotación en el trabajo, la alienación, lasdiferencias de clases sociales, la educación, no podrán cambiar las desigualesrelaciones de los hombres. Como hoy se sabe, la lucha de clases y la conciencia declases harían los pilares sobre los cuales el hombre construiría su revolución.

La naturaleza humana se encuentra determinada históricamente, dice Marx, enlas condiciones materiales de vida, propias de cada época. Hay una naturalezahumana que se descubre y se realiza. La autorrealización es siempre eldesplegarse del hombre en la actividad productiva, una realización en y por eltrabajo

TENDENCIAS MARXISTAS Y SOCIALIZADORAS EN LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA

Para el materialismo, el conocimiento es un proceso dialéctico. Se inicia en los objetos del mundo exterior y tiene como criterio –

objetivo– la práctica humana.

El conocimiento no es nunca algo acabado e invariable, sino constante renovación y modificación.

TENDENCIAS MARXISTAS Y SOCIALIZADORAS EN LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA

La educación socialista se fundamenta en las teorías marxistas, entendidas como una interpretación del hombre y el mundo que se

opone a las interpretaciones burguesas tradicionales

Antecedentes de la educación marxista en figuras de la importancia de: Platón, en el S. IV con sus obras La República y las Leyes, Tomás Moro y Campanella en los siglos XVI y XVII, los autores de la Ilustración en el s. XVIII y Owen y Fourier en el s. XIX, entre otros.

Marx y Engels, para elaborar su teoría, parten de la crítica a la educación unilateral o capitalista (donde hay escuelas para obreros y escuelas para burgueses) a la que contraponen la formación omnilateral del hombre en igualdad de circunstancias.

Las concepciones educativas de Marx y Engels utilizan el método realista y crítico, queparte de lo concreto, estudia los hechos y sus contradicciones y plantea la transformaciónde la realidad. Los hechos deben servir de base a la teoría, pero la teoría debe plantearsecambiar los hechos. No basta interpretar el mundo, lo más importante es cambiarlo.

PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN MARXISTA.

Para Marx y Engels es muy importante el principio de la de la polivalencia. Se entiende por polivalencia la preparación para el desempeño de cualquier

trabajo y el desarrollo total de las capacidades de hombre, pero también la atención de todas sus necesidades

Los tres grandes principios educativos socialistas seránla gratuidad, la laicización y la educación politécnica.

Los contenidos concretos de la enseñanza marxista abarcarán tres aspectos: la educación intelectual, la educación física y la instrucción politécnica.

PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN MARXISTA.

La disciplina es un objetivo a conseguir desde la familia, planteada como unanecesidad vital para la construcción de la sociedad comunista y el éxito de la UniónSoviética.

Se opone a los postulados de la Escuela Nueva. En su experiencia rechaza que laeducación deba fundamentarse en las necesidades del niño; las necesidadesesenciales son las de la colectividad. Para que el niño tenga fuerza de voluntad espreciso enseñarle disciplina y renuncia.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN MARXISTA

La combinación de educación con trabajo productivo constituye el fundamento de lapedagogía socialista

La enseñanza marxista reniega de la Iglesia en tanto en cuanto afirma que esta se rige por principios burgueses. Por esto se define como laica, mixta y, como ya se ha dicho, gratuita

Su pedagogía está dirigida a formar futuros ciudadanos comunistas con un sentimiento profundo del deber y de la responsabilidad para los objetivos soviéticos, espíritu de colaboración y solidaridad, formación política y capacidad para conocer a los enemigos del pueblo.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN MARXISTA

La combinación de educación con trabajo productivo constituye el fundamento de la pedagogía socialista.

Tras la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos y la URSSentraron en lo que se denominó la guerra fría, guerra no solopolítica, sino también ideológica. Ambos países trataron deencontrar sistemas de educación que produjeran los científicosnecesarios como para ser el primer país a escala mundial.Estados Unidos vivía bajo el síndrome de lo que dio en llamarseefecto Sputnik, derivado del adelanto soviético en la carreraespacial. Esta preocupación por los recursos humanos marcó demodo profundo la teoría funcionalista sobre la educación en losaños 50.

2. TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO

Bronislaw Malinoswski, Emile Durkeheim, Talcott Parsons,

Max Weber, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Robert King Merton, David Easton (1884-1942)

El creciente cambio tecnológico de la sociedad moderna requieresucesivos "ejércitos" de especialistas y expertos. Al sistemaeducativo corresponde entrenarlos y seleccionarlos. Estoimplica la expansión y especialización del sistema deenseñanza a la vez que un alto grado de rendimiento delmismo

La hipótesis central de la teoría del capital humano es lade la productividad de la educación, demostrada por larentabilidad de invertir en ella, tanto para las colectividadescomo para los individuos.

EL CAPITAL HUMANO supone el conjunto de habilidades, talentos yconocimientos de un individuo. La adquisición de estas capacidadesimplica ciertos procesos comunes: la educación formal, el entrenamientoen el trabajo y la experiencia laboral. Schultz (1970). también considerala distribución subyacente de oportunidades y aptitudes

La teoría del capital humano le otorga «valor económico a la educación». La mayor inversión social e individual en educación significaría mayor productividad, y

consecuentemente, mayor crecimiento económico.

Bronislaw Malinowski (1884-1942), plantea que este enfoque estudia la

cultura y demás hechos sociales, en función de cómo se organizan para

satisfacer las necesidades de un grupo humano, es decir, todas aquellas

tareas u objetivos que tienden a mantener y conservar los organismos de

la sociedad y a ésta como tal, incluyendo sus modelos culturales.

“El capital humano es el conocimiento de las competencias y otros atributos

que poseen los individuos y que resultan relevantes a la actividad

económica”. (Calderón y Castaño ,2005:401),

El capital humano se refiere los conocimientos que ha adquirido el sujeto a

través de su educación y al grado en que una persona es capaz de poner

en práctica sus habilidades y capacidades productivas, desde los procesos mentales hasta los psicomotores.(Leon,2013)

EL HOMBRE COMO AGENTE ECONÓMICO

Las transformaciones del sistema educativo eran consecuencia de

los cambios económicos y sociales presentes en una sociedad

globalizada; aseveró que tanto las características de las estructuras

educativas como la de sus contenidos culturales se relacionaban

con la necesidades de la sociedad; finalmente precisó que era

necesario una mayor individualización en los procesos de

enseñanza y de aprendizaje porque los mismos eran el reflejo de

los cambios en la pedagogía de las instituciones escolares.

Durkeheim (1917)

Feito (2001), en Rodríguez (2001), que el tipo ideal de una sociedad

meritocrática requiere que las sociedades se distribuyan de acuerdo al

mérito y a las competencia profesionales, siendo la educación formal, el

medio que permita la cualificación de los sujetos en sociedad; ofrecer a

todos por igual acceso a una educación formal, dependiendo de sus

preferencias y capacidades, toda vez que sea una realidad la

distribución de grupos humanos, según de sus capacidadesintelectuales para el ejercicio de sus funciones ocupacionales.

MÉRITO Y A LAS COMPETENCIA PROFESIONALES

El tipo ideal de sociedad meritocrática implica:

a) Que las posiciones sociales se distribuyen de acuerdo con el mérito y la cualificación, no según la filiación hereditaria.

b) Que la educación formal es el medio principal de adquirir estas cualificaciones.

c) Que para todo individuo la posibilidad de acceso a la educación formal solo depende de sus preferencias y

capacidades

Referencias bibliográficas

Balibar, Etienne (1985), «Acerca de los conceptos fundamentales del materialismo histó- rico», en: Althusser, Louis y Balibar, Etienne, Para leer El Capital, México, Siglo XXI, pp. 217-335. Bourdieu, Pierre (1972).

Esquisse d’une théorie de la pratique, París, Droz. — (1973). «Condición de clase y posición de clase», in: BOURDIEU, Pierre et al., Estructuralismo y Sociología, Nueva Visión, Buenos Aires, pp. 72-100

GUTIERREZ PANTOJA, Gabriel (1986) Metodología de las Ciencias sociales. Edit. Haría. México

LA SOCIALIZACIÓN EDUCATIVA VISTA POR LA SOCIOLOGÍA(Sociología y Antropología de la socialización y la educación)

Tomás Austin Millán

Sociólogo, Antropólogo Social

http://www.lapaginadelprofe.cl/educacion/sociologed/soced.htm