8/20/2019 Sobre Mística y Otras Cosas

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Sobre mística y otras cosasBy Jesús Eduardo Vázquez Arreola

Sobrepasar lo inmediato, trascender lo material, profundizar en elenigma del ser, cuestionarse sobre el sentido, buscar la inmortalidad,hacer del aquí y ahora un éxtasis, buscar la propia esencia… ¿quién estállamado a ello? ¿ uién es el profesional de ello?

Luis Barragán ha sido uno de los arquitectos más importantes del!éxico del siglo ""# Sus m$ltiples traba%os han sido reconocidos a ni&elmundial, a tal grado, que en '()* obtu&o el galard+n máximo dado a losarquitectos# l premio -ritz.er goza de una peculiaridad característica,

puesto que no es un premio sobre esteticismo arquitect+nico super/cial,sobre lo bonito o más bonito que está un edi/cio, o sobre el mero talentodel autor, sino que, la &aloraci+n del %urado de este premio &a más allá,en busca de un mérito más profundo0 el galard+n es otorgado, en &ida,a aquellos arquitectos que con sus edi/caciones contribuyan alenriquecimiento de la humanidad# 1, ¿cuál fue el aporte de Barragán ?¿ ué es lo que ha aportado a la humanidad? 2 me%or dicho, realmente¿ha hecho un aporte al ser humano uni&ersal?

n el sitio 3eb del premio -ritz.er encontramos a los laureados, a4o con

a4o, desde que naci+ este galard+n hasta nuestros días# n ladescripci+n de cada uno de ellos encontramos la menci+n del %urado porla cual se ha decidido otorgarle la condecoraci+n# 5a menci+n que sobre6arragán hicieron me de%+ muy interesado, puesto que dice que se lehonra 7for his commitment to architecture as a sublime act of the poeticimagination8 9por su compromiso con la arquitectura como un actosublime de la imaginaci+n poética:, y contin$a expresando lo siguiente07;e has created gardens, plazas, and fountains of haunting beauty<metaphysical landscapes for meditation and companionship# = stoicalacceptance of solitude as man>s fate permeates 6arragán>s 3or.# ;issolitude is cosmic, 3ith !exico as the temporal abode he lo&inglyaccepts# t is to the greater glory of this earthly house that he hascreated gardens 3here man can ma.e peace 3ith himself, and a chapel3here his passions and desire may be forgi&en and his faith proclaimed#

@he garden is the myth of the 6eginning and the chapel that of the nd#Aor Barragán , architecture is the form man gi&es to his life bet3een

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both extremes8 ' 9él ha creado %ardines, plazas y fuentes de bellezainquietante, paisa%es metafísicos para la meditaci+n y la compa4ía# Bnaaceptaci+n estoica de la soledad como destino del hombre permea laobra de 6arragán# Su soledad es c+smica, con !éxico como la moradatemporal que el acepta con amor# -ara gloria y grandeza de su hogarterrenal, ha creado %ardines donde el hombre puede encontrar la pazconsigo mismo, y una capilla donde sus pasiones y deseos pueden serol&idados y su fe proclamada# l %ardín es el mito del comienzo y lacapilla el del /n# -ara 6arragán, la arquitectura es la forma que elhombre da a su &ida entre estos dos extremos:# Cisculpas pido porhaber citado todo ello 9y por la traducci+n que puede ser no la me%or:,pero es que me ha parecido fenomenal la resoluci+n esbozada por el

%urado conformado por J. Carter Bro n , !ennet" Clar#er , Arata$soza#i , %"ili& Jo"nson , J. $r in 'iller , Cesar %elli , Carleton Smit"

y Art"ur (re)ler , hombres inmersos en el mundo de la cultura# nresumidas cuentas, podemos decir que el premio le ha sido otorgado porla mística con la que ha edi/cado sus construcciones, pero sobretodoporque ha sabido impregnar dicha mística en los elementos de su obra#

l término DmísticaE tiene una connotaci+n religiosa muy fuerte# =ntes decontinuar, debemos comprender que con DreligiosoE no se hace alusi+n aun adoctrinamiento en especí/co o cuestionamientos irracionales, sino aesa &ida espiritual que todo ser humano tiene grabada en lo másprofundo de su ser, a esa b$squeda trascendente, metafísica, que le

lle&a por los mares del sentido, ya bien lo di%o 'ircea Eliade ,7desafortunadamente no tenemos a nuestra disposici+n una palabramás precisa que el término Dreligi+nE para describir la experiencia de losagrado8 F# timol+gicamente, la palabra se re/ere a lo misterioso, looculto, lo secreto# Gierto que el término ha ido e&olucionando a lo largodel tiempo, el hecho es que cuando nos referimos a este concepto sedesea expresar esa b$squeda de sí mismo, ese cuestionamiento sobre elsentido, sobre la trascendencia, que el ser humano lle&a a cabo# Ho algomeramente te+rico, sino también algo que afecta efecti&amente la &idacotidiana, la práctica existencial en la que desen&uel&e el ser delhombre# 5as clásicas preguntas /l+so/cas del ¿de d+nde &engo?, ¿a

' http0II333#pritz.erprize#comI'()*I%ury

F 5 =C !#, La búsqueda. Historia y sentido de las religiones , Jair+s '((), K#

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d+nde &oy?, surgen con todo su esplendor, tocando no s+lo el cerebrohumano, sino sobre todo, afectando su coraz+n#

=hora, querido lector, podría surgirte una interrogante que yo mismo mehago0 ¿cuál es mi punto? ¿ ué es lo que quiero decir con todo esto? ¿=

d+nde &oy con estas líneas? ¿ ué tiene que &er 6arragán, su obra, aquí?= Barragán se le ha rendido homena%e porque ha contribuido a lahumanidad recordándonos esa parte no material con la que contamos, yno s+lo por haber creado espacios de 7belleza inquietante, paisa%esmetafísicos para la meditaci+n y la compa4ía8 L, sino ante todo por habertrascendido lo inmediato al hacer de la arquitectura 7un sublime acto dela imaginaci+n poética8 M# Nl es un e%emplo, no el $nico hombre que consu talento y con su &ida misma han logrado estoO es uno más entremuchos#

;oy en día tenemos una sociedad muy conectada, atenta a lo queacontece en cada rinc+n del planeta# Bna sociedad repleta deinformaci+n, de di&ersi+n, de entretenimiento# -ero también unahumanidad que fácilmente cae en la dispersi+nO la &ida cotidiana puedellenarse de ruidos y distracciones, y no atender a lo esencial, al pasadoque nos ha lle&ado al presente, al presente que nos lle&ará al futuro, alfuturo que nos pedirá cuentas del pasado y del presente# Sobrepasar loinmediato, trascender lo material, profundizar en el enigma del ser,cuestionarse sobre el sentido, buscar la inmortalidad, hacer del aquí y

ahora un éxtasis, buscar la propia esencia… ¿quién está llamado a ello?¿ uién es el profesional de ello? PGualquieraQ @odos estamos in&itados aello, todos necesitamos de momentos así# Huestro ser nos lo pide, s+loque en muchas ocasiones este grito está siendo sofocado por otrostantos ruidos# 2tro día hablaré de la cultura como expresi+n de esteanhelo, por el momento culmino preguntándote, con las mismaspalabras que Kya! utiliza, que si 7¿estás listo para gritar?8#

L http0II333#pritz.erprize#comI'()*I%ury

M bíd#

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