mayoría del tiempo se la llevó el juramento de todos los presen-tes de acuerdo con el apartado 12 de la ya citada constitución, en virtud del cual se comprometían a “mantener escrupulosamente el secreto sobre cualquier cosa que de algún modo tenga que ver con la elección del Romano Pontífi ce”. Lo hicieron uno a uno delante del crucifi jo, apoyando la mano sobre el Evangelio. Ese mismo día, por la tarde, todos los cardenales escucharon una meditación del predicador de la Casa Pontifi cia, el padre Raniero Cantalamessa, e hicieron el ju-ramento cinco purpurados que se incorporaron a los trabajos.

El 5 de marzo, durante la tercera congregación general, se hizo público el texto del telegrama que los cardenales enviaron al papa emérito, Bene-dicto XVI, en el que le expresa-ban “su gratitud renovada por todo su luminoso ministerio petrino y por su ejemplo de generosa solicitud pastoral, por el bien de la Iglesia y de todo el mundo”. Si el gesto es plausible, el texto era de una pobreza mendicante. Juraron

siete nuevos incorporados a los trabajos, con lo cual los presentes eran 148 (110 elec-tores). Se dio lectura al texto corregido por Benedicto XVI de la constitución sobre el inicio del cónclave, en el que concedía al Colegio la posibilidad de no respetar el plazo mínimo de 15 días. Ese día, la dirección de los Museos Vaticanos anunciaba el cierre de la Capilla Sixtina para efectuar los trabajos ne-

cesarios con vistas al cónclave. Al día siguiente, en la cuarta congregación general, ya es-taban presentes 113 de los 115 cardenales electores (faltaban solo los arzobispos de Varsovia y de Ho-chi-Minh Ville) y, en el curso de la misma, hicieron uso de la palabra 18 cardenales, con un tiempo para cada interven-ción de cinco minutos (Tarcisio Bertone empleó, sin embargo, 15 para ilustrar la andadura de

la Secretaría de Estado). Según el padre Lombardi, antes de fi jar la fecha de la apertura del cónclave, había consenso en que era preferible esperar a que estuviesen en Roma todos los electores. “Es muy perceptible –aseguró– la voluntad de que se proceda sin prisas para pre-parar adecuadamente una cita tan importante”. Por la tarde, tuvo lugar en la Basílica de San Pedro una celebración parali-

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Paz y Bendiciones de Nuestro Señor Jesucristo, el Pontífi ce de pontífi ces. Hemos sido tes-tigos de una alegría que nos

deparaba el Señor. La elección del nuevo Pontífi ce. Muchas emociones se han mez-clado en estos días, primero la renuncia de su Santidad Benedicto XVI, ahora Papa Emérito, luego los últimos días de su pontifi cado, entre expectativas y tristezas por el nuevo panorama que se nos presentaba. Luego la espera para que llegara este día, el cónclave con todos sus preparativos y matices. Aquel día, mientras nos encontrábamos en una reunión en el seminario, con los decanos

y vicedecanos, se dio la gran noticia, que de la chimenea de la capilla Sixtina ya salía humo blanco, señal de la elección del nuevo Papa. Hicimos un alto en el trabajo que estábamos realizando y con gran emoción los presentes esperamos hasta que se nos comunicó quien era. El cardenal protodiácono, Jean Louis Tauran, proclamó desde el balcón de la Basílica de San Pedro la frase en latín Anuntio vobis gaudium, habemus Papam (Os anuncio una gran alegría, tenemos Papa). En la plaza de San Pedro como era de esperar, miles de fi eles ovacionaron este día al nuevo Pontífi ce; en su primera aparición. La sorpresa de todos al dar

a conocer su nombre Francisco. Era de Argentina, de América Latina, el cardenal Jorge Mario Bergoglio, quien recibió una emotiva bienvenida.Vestido con su sotana blanca, el nuevo papa Francisco saludó en italiano a los fi eles y dijo: Ustedes saben que el deber del cónclave es el de darle un obispo a Roma, parece que mis hermanos cardena-les han ido por él hasta el fi n del mundo. Les agradezco este recibimiento. Antes que nada quisiera hacer una oración para nuestro papa emérito, Benedicto XVI, ma-nifestó y presidió unas oraciones por el bienestar de Joseph Ratzinger. Y señaló que ahora el obispo y el pueblo inician

SABEMOS QUE ES UN HOMBRE DE FE Y SENCILLEZARMANDO COLÍN CRUZ. Obispo auxiliar de México

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el camino, de fraternidad, de amor y de confianza entre nosotros, y pidió rezar por el mundo entero para que haya una gran fraternidad. Pidió a los presentes una oración para que el Señor le bendiga ahora que es el nuevo obispo de Roma. Luego, el Papa concedió indulgencia plena a los presentes y a todos los que recibieron el mensaje a través de los diferentes medios de comunicación. Así el nuevo Papa, Francisco impartió la bendición desde el balcón papal.Sin duda este acontecimiento está matizado de aspectos antes no vistos: esta elección se ha dado cuando su antecesor por su edad avanzada y su salud se ha retirado a una vida privada en oración y contemplación. Luego primer papa jesuita, el primer papa latinoamericano, quien adopta el nombre de Francisco, como el pobre

de Asís, a quien el Señor le encomien-da reconstruir su Iglesia, esto y otros aspectos nos hacen entender que el Señor nos habla a través de los signos de los tiempos. A la vez, sabemos que el papa Francisco tendrá que afrontar importantes retos dentro de la Iglesia, como en el mundo de hoy. Esto son algunos: consolidar una mayor colegialidad y comunión en el Vatica-no y en el mundo. Potenciar la nueva evangelización en un mundo cada vez secularizado, como se ha dado en el Sínodo sobre la nueva Evangelización.También deberá proseguir con el desa-rrollo del Concilio Vaticano II y potenciar el ecumenismo en aras de la unidad de los cristianos. Sin duda, como prioridad tendrá que afrontar la problemática del clero de la Iglesia universal, la escasez de voca-

ciones, el acercamiento a los jóvenes, la lucha por los derechos de la persona y el respeto a la vida, la dignidad de la mujer, etcétera. Esto en un mundo cada vez más secu-larizado, donde la religión, tiene que trazar las líneas para recuperar ese espacio y contar con una mayor parti-cipación laica.Sabemos que nuestro nuevo Papa Fran-cisco, es un hombre de oración, lleno de fe y de sencillez. Es una persona con una profunda pre-paración filosófica y teológica, un gran pastor y un comprometido misionero, por lo que sin duda podrá realizar la misión que el Señor le ha encomendado de conducir la barca de Pedro, esto por supuesto con la ayuda de la Iglesia universal, de todos nosotros, mediante la oración y el testimonio.

túrgica para pedir la asistencia del Espíritu Santo.

El jueves 7 de marzo se ce-lebraron dos congregaciones generales, la quinta por la ma-ñana y la sexta por la tarde.

En la matutina, las presencias llegaron a 152 cardenales –114 de los 115 electores, sin contar a los arzobispos de Yakarta y Edimburgo, Darmaatmadja y O’Brien, ausente el primero por

enfermedad y el segundo por renuncia propia–.

El viernes 8 de marzo, por primera vez, se reunieron en el Aula del Sínodo (séptima congregación general) los 115 cardenales electores, que apro-baron con voto favorable los motivos de los dos purpurados ausentes de Roma. El decano planteó la posibilidad de que ya se pudiese anticipar la en-trada en la Sixtina y, como ya adelantó el padre Lombardi en su rueda de prensa matinal, esa misma tarde, en el curso de la octava congregación general, se votó la fecha del martes 12 de marzo como la del inicio del cónclave.

Calendario y quinielasYa en la recta final, la novena

congregación general –sábado 9 de marzo– se dedicó, sobre todo, a cuestiones de calendario (los cardenales podrían tomar posesión de sus habitaciones en la Casa Santa Marta del Vati-cano el martes 12 desde la siete de la mañana, previo sorteo de las mismas) y de procedimien-to. Hablaron a sus hermanos 17

padres, llegándose a la cifra de 133 intervenciones.

El domingo 10 de marzo, la mayoría de los electores ce-lebraron la Eucaristía en las iglesias romanas de las que son titulares. La curiosidad de los fieles y, sobre todo, de los medios de comunicación (ya más de 5.000 periodistas habían sido acreditados), se concentraron en la baraja de nombres más repetidos enton-ces en las quinielas: Angelo Scola, Odilo Pedro Scherer, Sean Patrick O’Malley, Marc Ouellet y algunos otros. To-dos fueron muy discretos y algunos más comprensivos que otros con las exigencias de los informadores.

La última congregación ge-neral tuvo lugar en la mañana del lunes 11 (cuando se cum-plía un mes exacto del anuncio de la renuncia de Joseph Ra-tzinger a la Cátedra de Pedro), y cubrió el récord en lo que se re refiere al uso de la palabra: 28 oradores se sucedieron, los dos últimos casi ya in extremis, antes de que el cardenal Soda-no levantase la sesión.

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Días anteriores a la elec-ción del papa Francisco, Vida Nueva México reco-

gió testimonios que esbozaban un panorama de claroscuros propios de la cultura mexicana y latinoamericana que tendrían que ser acogidos por el carde-nal que retomara el mandato petrino. Fue así como el Nuncio Apostólico en México, Christo-phe Pierre, resaltaba la impor-tancia de elegir a un Papa que tuviera comunión dentro de un cuerpo organizado eclesial, que fuera un Papa que supiera escu-char profundamente la vida de la Iglesia; con capacidad para relacionarse y no perder el sentido de la humanidad; que conociera los motivos del cam-bio cultural que está viviendo Latinoamérica; que analizará

comprenda su cultura; que sintonice con su realidad; que ayude espiritualmente y con un liderazgo fuerte para animar la fe de los católicos que casi no tienen fuerza en tiempos de crisis. México quiere un Papa que nos visite para demostrar-le cariño. Que infunda fuerza y energía, que lo podamos ver, que entienda y que nos dé es-peranza para reconstruir este país que por el narcotráfi co y otros problemas sociales han hecho decaer la esperanza de los mexicanos.

Manuel Corral expresaba que quien resultará electo debería entender la idiosincrasia del territorio latinoamericano, tiene que ir al encuentro de la juventud en Brasil. Tiene que dar ánimo y esperanza; dar se-guimiento al tema de la Nueva Evangelización y darle confi an-za al CELAM, a las Conferencias Episcopales y a la formación de los seminarios.

En tanto Francisco Javier Albarrán, coordinador gene-

a la luz del Evangelio y que respondiera a lo que el mundo necesita, siempre con la fi de-lidad hacia la Iglesia. Dijo que el elegido por los cardenales debía tener una fi losofía nueva y fi el, cuya misión sea procla-mar la belleza y la necesidad de vivir con Dios. Que tuviera un fuerte liderazgo para orientar y trasmitir que Dios existe y la capacidad de salir al encuentro de más humanidad y más fe. Ese deseo se cristalizó días des-pués con el nombramiento del cardenal Jorge Mario Bergoglio como sucesor 226 del apóstol san Pedro.

Para el sacerdote Ángel Luis Florente, capellán del Monas-terio de la Visitación de San-ta María, y elaborador de un proyecto social para rescatar

el humanismo cristiano en los países de América Latina, el Papa tenía que responder a los problemas de México y del mundo que actualmente sufre de laicismo, increencia, poderes fácticos que van en contra de una ética universal. Que diera respuesta a la huma-nidad ante las crisis detonantes en economía, violencia social, vicios y crisis antropológica.

Un Papa que nos visite Por su parte, el religioso Ma-

nuel Corral Martín, encargado de relaciones públicas de la Ar-quidiócesis de Tlalnepantla y quien acompañó las reliquias de Juan Pablo II cuando visi-taron por tres meses la Repú-blica Mexicana, afi rmaba que México necesita un Papa que

GUADALUPE ESQUIVIAS

Un Papa de corazónlatinoamericano

TERE GARCÍA RUIZ. Periodista y directora del periódico Somos Hermanos

La IMaGen DeL PaPa

La imagen del papa francisco es de un hombre en contacto con la vida y la realidad. Que sea el primer Francisco, el primer

Latinoamericano y el primer jesuita en ser Papa, ha provocado que la prensa le llame Francisco Primero, pero también una sensación agradable de confi anza, no sólo en el pueblo católico, sino entre los hombres y mujeres de buena volun-tad que conocen el espíritu misionero y

evangelizador de los jesuitas, así como su tendencia a la búsqueda de justicia social, paz y desarrollo. La humildad con la que el papa Francisco nos ha pedido la bendición, antes de dárnosla él, fue un gesto en el que anuncia, desde el principio de su pontifi cado, la actitud con la que representará a Jesús; este gesto nos ha recordado la humildad de Jesús, cuando pidió ser bautizado en el Jordán.

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ral de la Escuela de Pastoral anunciaba que los grupos de la escuela pastoral hacían cír-culos de oración por el nuevo pontífice: Él debe dar mensajes esperanzadores a los mexicanos para saber que sí hay solución a los problemas sociales y debe reconocer a los grupos eclesiales para que tengan unidad a nivel nacional y en la Santa Sede, de modo que haga sentirse en el territorio mexicano y se sienta cerca de los mexicanos.

El coordinador general recor-daba que con la renuncia de Benedicto XVI las algunas co-munidades mexicanas se vivió desconcierto, lo que muestra que hay que estar preparados para evangelizar más; para no dudar de la fe y de la misión del representante de Dios.

El padre Carlos Triana, del Movimiento de Renovación Carismática Católica en el Es-píritu Santo, aseguraba que el pontífice electo debería tener

La llegada de Jorge Mario Bergoglio al ministe-rio petrino, nos recuerda la promesa de Jesús de que no dejará solos a sus discípulos y que Él estará con ellos todos los días hasta el fin

del mundo. La presencia del Espíritu de Dios es una presencia fuerte, discreta y que se manifiesta de modo particular en los momentos de crisis y tensiones, como en los días que hoy vivimos. Pedro como apóstol no sólo debe ser visto como autoridad, sino como servicio a la fe de la comunidad creyente y a la vida de la comunión eclesial, la Iglesia es ante todo Pueblo de Dios convo-cada a la santidad. Es esperanzador escuchar cómo sus primeras palabras están marcadas por una visión de Iglesia-comunión: “comenzamos este camino: Obispo y pueblo. Este camino de la Iglesia de Roma, que es la que preside en la caridad a todas las Iglesias. Un camino de fraternidad, de amor, de confianza entre nosotros”. Y es que la Iglesia no se puede entender como camino aislado o individual, sino como comunión, pueblo y pastores, todos en la misma senda, todos con la misma vocación a la santidad y todos con la misma urgencia de anunciar el Evangelio. Me sorprende un gesto, nunca había visto a un papa inclinarse o al menos levemente agachar la cabeza no ante el Cristo, o la Virgen, o el Santísimo, o la Escritura, sino ante su comunidad diocesana. Decía el Cardenal Carlo Maria Martini en su libro Hacia Jerusalén que alguna vez el Siervo de Dios Pablo VI se arrodilló en la Capilla Sixtina ante el metropolitano Melitón, representante del patriarca Demetrio de Constantinopla, por desgracia no hay testimonios ni fotos para corroborar la escena, y sin embargo Martini recuerda: “es la imagen más represen-tativa […], de la actitud que debería convertirse en la propia de toda la Iglesia para la humanidad…” Un pastor que antes de bendecir, pide a su pueblo que oren por él. La novedad de la procedencia e historia personal del nuevo sucesor de Pedro nos expresa el sentido local y al mismo tiempo universal del Evangelio. Es un obispo que “fueron a buscarlo casi al final del mundo” para guiar a la Iglesia de Roma que preside en la caridad a las Iglesias. En un mundo global en donde las distancias se acortan y el mundo vuelve a ser una pequeña aldea, la Iglesia debe aprender a superar las barreras del centro y la periferia; es esperanzador que del Sur, marginado y pobre, venga el Papa. No se trata de una simple cuestión numérica, la cantidad de católicos latinoamericanos, sino de algo más profundo, la Iglesia viven en la historia humana, de ella se nutre y al mismo tiempo la alimenta, ella no puede permanecer al margen, sino que está llamada a compartir con todo hombre y mujer de buena voluntad la riqueza siempre nueva del Evangelio. Afortunadamente Habemus Papam.

La noVeDaD De un PontIfICaDo

FÉLIX GARCÍA BENAVENTEUniversidad Pontificia de México

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fl exibilidad pastoral y ser pro-motor de la Nueva Evangeliza-ción. Concretamente en México, sugirió que el Papa mire a las parejas que están formando nuevas familias después de haberse divorciado, porque es una realidad que cada día va en aumento el índice de divor-cios y el surgimiento de nuevos miembros en la Iglesia católica después de ello, “hay que dejar la rigidez y ser fl exible con esos hermanos”.

Jesuita llamado Francisco Una vez que la fumata blanca

anunció la elección del papa Francisco, la Compañía de Je-sús, a través de Carlos Morfín Otero, provincial en México, emitió un comunicado exter-nando el beneplácito de la elec-ción de un jesuita latinoame-ricano como obispo de Roma: Jorge Mario Bergoglio: Como jesuitas, a la luz de este nombra-miento, nos sentimos alentados en nuestra misión: el servicio de

la fe, la promoción de la justicia, el diálogo con las culturas y el diálogo interreligioso; misión en la que hemos sido confi rmados en distintos momentos por los romanos pontífi ces. La elección del Papa Francisco nos anima como jesuitas de México a re-doblar nuestro compromiso por encontrar caminos que ayuden a la construcción de la paz en nuestro país, que atraviesa por una situación delicada de violen-cia, y a trabajar especialmente en favor de aquellos que viven en las fronteras de la exclusión.

La Conferencia del Episco-pado Mexicano expresó su pro-funda alegría por la elección del cardenal Bergoglio como romano pontífi ce, aseguró a través de su secretario gene-ral, Eugenio Lira Rugarcía, que para la Iglesia que peregrina en América Latina, la primera elección de un Sumo Pontífi ce nacido en el Continente de la Esperanza, es motivo de gran regocijo y un signo claro del

EDUARDO DE LA SERNA. Teólogo argentino y docente de la Pontifi cia Universidad Javeriana

un PaPa no tan SoRPReSIVo

Era tanta la insistencia en los “papables” de los Medios y sus candidatos (a veces lobby) que muchos se sorprendieron abso-

lutamente. El día anterior a su elección, comiendo con algunos jesuitas en Bogo-tá les dije “no descarten a Bergoglio”. “Eso es imposible”, me dijo uno; “sería terrible” agregó otro… “Temo por los jesuitas”, acotó una monja cercana a la Compañía. Mi sospecha de que era muy posible que fuera elegido no estaba ajena a cierto conocimiento de lafenomenal capacidad de manejar los hilos del poder que tiene el actual Papa. Sabe moverse entre esos pliegues como nadie. “Hasta ser Papa no para”, me decía una vez un jesuita; “te entrega los alfi les y la reina porque tiene el ja-que mate en la cabeza”, decía otro. La

“opción Bergoglio” era más que una posibilidad.¿Qué se puede decir? Son varias cosas las que vienen a mi mente. Para empezar, al mirar la lista de los “papables”, que en el país de los ciegos, el tuerto es rey. Mirando los cardenales de São Paulo, Budapest, Milán, que resonaban, uno tiene la tentación de decir que al lado de ellos Bergoglio es Messi, Maradona, Cristiano Ronaldo y Pelé juntos. Pero es importante decir algunas cosas para empezar. Los Medios parecen darle al Papa mucha más importancia que la que tiene dentro de la Iglesia. Aunque la estructura eclesiástica sea de una monarquía absoluta, el Papa no es un monarca en los pasos y las decisiones que toman las Iglesias particulares. Cada obispo puede tomar sus propias decisio-

nes y tener actitudes que sean diferentes a las del obispo de Roma. No opuestas, pero sí diferentes. Otro elemento a tener en cuenta es la mentalidad creada por muchos de cómo entender la obediencia, comprendida por ellos como una suerte de obediencia de cuartel, cosa que ni de lejos es lo que se entiende por tal dentro de la Iglesia. Y en este sentido, ubicar la mentalidad pobre y falsa de que al Papa lo elige el Espíritu Santo. No es eso lo que se dice teológicamente en la Iglesia. En 1997 el entonces cardenal Ratzinger dijo a la TV alemana: “Yo diría que no en el sentido de que el Espíritu Santo escoja al Papa. (...) Diría que no es exactamente que el Espíritu tome el control del asunto, sino más bien que, como un buen educador, por así decir, nos deja mucho espacio, mucha libertad,

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sin abandonarnos enteramente. Así, el rol del Espíritu debería entenderse en un sentido mucho más flexible, no como si dictara a qué candidato uno debe votar. Probablemente la única seguridad cierta que Él ofrece es que las cosas no pueden ir totalmente a la ruina”. Y agregó: ¡Hay demasiados contraejemplos de Papas a quienes obviamente el Espíritu Santo no habría elegido!.Dicho esto, ¿qué decir? Creo que en un sentido seguimos retrocediendo, y en otro hemos ganado algo. En el tema derechos humanos ciertamente hemos perdido. El pasado de Bergoglio como provincial de los jesuitas, y su relación con la desaparición de francisco Jalics y orlando Yorio ciertamente ensombrece el pontificado (y parece no haber impor-tado en la elección, porque el tema es sabido y conocido). Todo el movimiento gestado dentro de la Compañía de Jesús de ir a los barrios populares, dejar los

monasterios y conventos para vivir “en medio de la gente” fue firmemente re-chazado por el provincial Bergoglio, y en eso estaban Jalics, Yorio y otro grupo con ellos.Por otro lado, es indudable que des-pués de los “principados” de Caggiano, aramburu o Quarraccino, cardenales de Buenos Aires, Bergoglio supo ser cercano a la gente; tener actitudes populares y muy valiosas. No sólo andar en la calle normalmente, viajar en metro, lavar pies de enfermos de Sida o embarazadas en la Sardá, invitar a los curas a salir de los templos, ser pastores, misioneros, son ciertamente gestos populares ¡y humanos! (como lo fue el gesto de pedir que la gente lo bendiga a él antes de bendecirlos). ¿Qué podemos esperar? En lo personal creo que hay dos cosas que van a marcar rumbo y merecen ser tenidas en cuenta para mirar. Para la Argentina, los próximos nombramientos

de obispos (y el de Buenos Aires en pri-mer lugar). Y para la Iglesia universal, los nombramientos en la Curia Vaticana (lo habitual es que se confirme a los que están y con el tiempo los vaya cambian-do, pero habrá que estar atento a estos pasos). Y finalmente, ver en qué marca su pontificado la elección de su nombre francisco. ¿Será por francisco Javier, el gran misionero jesuita, como él, o por francisco de asís, el santo hermano universal y marcado a fuego por la “her-mana pobreza”? ¿Será esto un indicio de su “plan” para el pontificado? Lo iremos viendo. Benito XVI eligió su nombre en memoria de san Benito, el santo patrono de Europa, y de Benito XV el Papa de Europa en la post-guerra. Y fue un Papa eurocéntrico, evidentemente. ¿En qué medida Francisco –el que fuera– mar-cará lo que podemos esperar y desear del futuro Papa? A partir de ahora lo iremos viendo.

amor de Dios por las iglesias peregrinas en estas tierras, en medio de gozos y sufrimientos, de problemas y oportunidades.

Conoce desafío eclesialPara Faustino Armendáriz

Jiménez, obispo de Querétaro, la sencillez del breve discurso inicial del papa Francisco, es un claro reflejo de lo que será su ministerio: Él sabe de este desafío, ya que fue quien presi-dió el equipo de redacción del documento final de Aparecida. Al inicio de la V Conferencia del Episcopado Latinoameri-cano y del Caribe, él pasaba personalmente por los grupos de reflexión y nos aconsejaba: ‘cuando den una opinión o con-tribución piensen primero en sus comunidades, aquella que presiden’.

Lo hacía con el interés de quien deseaba un documento muy pastoral, como el mismo Bergoglio, hoy Papa Francisco, lo comentaba.

Armendáriz insistió en que Bergoglio tiene la mejor visión del documento y del itinerario que hoy la Iglesia debe de seguir para afrontar cualquier desa-fío eclesial y social. Es él quien estuvo al pendiente de su ela-boración y correcta estructura.

Desde la Arquidiócesis de León se reflexionó: El hecho de que tengamos ahora un Papa latinoamericano, nos llena de orgullo y de mucha alegría, pero también –como él mismo lo pidió antes de dar su mensa-je– tenemos el compromiso y la

responsabilidad de orar siempre por él, para que siendo dócil a las inspiraciones del Espíritu Santo, atienda con santidad y sabiduría las necesidades de la Iglesia. México es fiel a Dios, y fiel al Papa, se dijo a través de un breve comunicado. ▶ ▶

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En tanto el Arzobispo de Lima Perú, Cardenal Juan Luis Ci-priani, reconoció la posibilidad de que el recién elegido Papa Francisco pueda visitar algunos países de América Latina en los próximos meses, tras partici-par en la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013, en Brasil.

Una visita a Latinoamérica El cardenal Cipriani expresó

que la posibilidad de que el Papa viaje a América Latina existe, pero tal vez en estos momentos sea muy precipitado para tomar una decisión. Creo yo que tarde o temprano, antes o después,

pasará por Argentina y haremos todo lo posible para que también venga al Perú, dijo.

El Papa, indicó el Cardenal, alrededor de julio tiene este via-je a Brasil y podría hacer una pequeña gira a algunos países de América Latina.

Los católicos mexicanos y los latinoamericanos están congra-tulados con la noticia de tener un representante de Pedro con corazón latinoamericano de ori-gen argentino.

Hacen oraciones para que se sienta su presencia latinoame-ricana en todas las comunida-des con idiosincrasia latina.

Una vez más resultó cierta la máxima centenaria respecto al cónclave: “quien entra papa, sale cardenal”. Entre los nombres que se barajea-ban para ocupar la sede vacante, así en los

corrillos eclesiásticos como en los supuestamente bien informados de los profesionistas de los medios, estaba ausente el del cardenal Bergoglio.Es muy pronto para decir algo más sobre la tónica que tendrá su pontifi cado, los próximos días correrán ríos de tinta sobre el tema y la sombra de la descalifi cación por la supuesta asociación histórica del ahora Papa con la dictadura militar argentina en la década de los 70, empañará sin duda análisis serios y más ponderados.Señalo por lo pronto los signos para mi más esperan-zadores:1) El nombre que toma: francisco. El santo del siglo XIII

ícono de humildad y pobreza.2) Saludo al pueblo de Dios recién nombrado papa:

presentándose como obispo de Roma, encabezando a las otras Iglesias en la fraternidad. A cincuenta años del Vaticano II, sus palabras nos traen el eco del aggiornamento conciliar.

3) El que sea jesuita: con todo lo que se pueda decir de los hijos de Ignacio de Loyola, con razón o sin ella, a favor o en contra, habrá que reconocer que llevan el sello de identidad: prácticos, en el mundo y habi-tuados a la práctica del discernimiento de espíritus en su toma de decisiones. Por origen e historia los jesuitas han privilegiado la atención a dos ámbitos que en la actual sociedad globalizada y materialista juegan a la baja: la atención a los más pobres y la educación de calidad.

4) Su vida probada, consistente, de austeridad y cercanía con los pobres. De integridad y fi rmeza. Credenciales sobradas para quien pudiera realizar la reforma a la Curia romana que Benedicto XVI por su condición física ya no pudo acometer, para continuar con la tolerancia cero a la pederastia clerical, para acoger a las víctimas.

5) Que sea latinoamericano: de esta región amada, tierra de la nueva evangelización en la que habitamos la mayoría de los católicos del orbe hace años despis-tados o adormecidos.

6) La concepción que tiene de los laicos y de las laicas según se desprende de sus escritos, conferencias y homilías: laicos protagonistas, no monaguillos, que no estén clericalizados ni se dejen clericalizar por obispos y curas…

Qué esperanza. La experiencia de la Gracia, el soplo del Espíritu en la Iglesia a pesar de nuestro pobre testimonio y muchos pecados.

SIGnoS De eSPeRanZa DeL PaPa fRanCISCo

MARÍA LUISA ASPEpresidenta del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana IMDOSOC

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