Sixto Paz Wells Guia de Las 24 Practicas

7/31/2019 Sixto Paz Wells Guia de Las 24 Practicas

1/86

GUI A DE LAS 2 4 PRACTI CAS

Corte sa de : Sixto Paz W ells

1 9 9 9 - 2 0 0 0

"Querido herma no lector en la Luz":

Sabemos que hermanos evolucionados no necesitarn esta nininguna otra Gua o mtodo de enseanza, puesintuit ivamente y/ o por su evolucin la impartirn de esamanera a otros seres. Tambin deben comprender estosherm anos, que no todos estam os al m ismo nivel y que algunosde nosotros debemos tener algn material y textosexplicativos com o base para nuestra en seanza.

Sabemos que los m todos son ilim itados, y este no es m ejor nipeor que otros. Los que lo realizaron con fe y amor lo hicieronconvencidos de su utilidad pensando que sera provechosopara la evolucin de los hermanos que an intenten entrar alsendero de la Luz, ant es del paso al nuevo tiem po.

Esto no obsta para que con buen criterio alguien creaconveniente m odificar el orden, agregar m aterial o m odificarlode acuerdo al ritmo o esencia del trabajo. Solo esperamos quede no ser de tu utilidad lo pases a otras manos que puedan

aprovecharlo.

RAHMA es AMAR.

"No tengan temor ni se preocupen por sus limitacionestemporales, Uds. con la preparacin de las fases que van apasar, recibirn conocimientos que les harn sentir que sonilimitados e infinitos".

RAHMA ES AMAR...

DI OS ES AMOR...

CRI STO ES EL SEOR.. .

LA MI SI ON ES POR LA HUMANI DAD

I ntroduccin: Segn acuerdo de la 1 Convencin Nacional deMisin Rahma Per realizada del 24 al 26 de Enero del ao19 86 en Lima, la Com isin de Capacitacin e I nvestigacin se


2/86

ha abocado a la preparacin de esta Reestructurada Gua dePrctica, con la modificacin efectuada en la 4 Convencin,realizada en Santo Domingo de los Ollares, Per del 10 al 22de Enero de 1989, respetando siempre la idea clara y precisaque nos dejaron antes nuestros Herm anos Mayores.

En, lo que r especta al contenido de los tem as se ha seguido lasrecomendaciones que se hicieron en las referidas reuniones.Adems se tuvo la idea de agregar algunos temas de vitalimportancia dentro del desenvolvimiento de nuestrapreparacin Rahma como son El Ayuno; La GimnasiaPsicofsica; la V oluntad y el Libre Albedro ent re otros.

Queridos Hermanos, se ha tratado de hacer un poco msexplicado cada uno de los temas que se tocan en la Gua yadems en cada uno se recomienda la bibliografa msapropiada, no excluyndose otras obras que el instructor

tenga a bien presentar. Adems la Gua en el mayor de loscasos puede ser leda y entendida por los hermanos que notienen experiencia como instructores, facilitando as sudesempeo.

As hermanos, esperamos que en el desarrollo de esta Gua sevayan puliendo los errores que podamos notar o lasrecomendaciones que se puedan hacer llegar a la comisinpara su revisin y ano tacin.

PRI MERA REUNI ON.

-Presentacin del instructor y cada uno de los participantesdel grupo

-Anota r nom bres y direcciones para archivo

A) TEMAS:

-El contacto extraterrestre en Misin Rahma.

-1 .-Resum en det allado de los inicios del grupo Rahm a.

-2 .- Significado del nombre Rahma.

-3 .-Historia completa de la Misin Rahm a.

-4 .-El por qu de la Misin Rahma.


3/86

B) Bibliografa ( para los instructores)

- I nforme del contacto extraterrestre

-Los Guas extra ter restres y la Misin Rahm a

-Com unicacin Sordaz 02 19 77

Objetivos:

La Misin Rahma es una experiencia de contacto a diversosniveles y como tal requiere de una adecuada preparacin, nosolo para sensibilizarse y predisponer dicho contacto sinotambin para m antenerlo.

La m etodologa que util iza Rahm a procura formar a la per sonahumana de manera integral, para ello util iza la dinmica de

grupo, y estimula la aut o-observacin.

Los Sistemas y Tcnicas que se utilizan no son nuevos, Sonadapta ciones y actualizacin de enseanzas bsicas, dadas enanteriores acercamientos extraterrestres en diversosm omentos de la historia.

El Sistema empleado en la formacin de los participantes, loconstituye los llamados Grupos RAHMA, en cuyo seno serealizan las prcticas, agrupadas todas ellas (son 24) en laGua de Prcticas.

El Objetivo de las prcticas, es llamar la atencin de lapersona, poco a poco, hacia el Universo I nte rior que existe encada uno, procurando con ello, que descubra el sin fin deposibilidades que tiene, en su pote ncial de facultades.

Pero el Propsito, va ms all del reconocimiento de lospoderes psquicos, pues, trasciende el mero hecho de labsqueda del conocimiento, auto-gobierno y sabidura,concentrndose principalmente en el cultivo y despertar alAmor. El Amar ser entonces la fuerza poderosa capaz detransformar las mentes y corazones, de los seres, por ello laidentificacin con el mensaje, y la prctica, llevar a todomiembro de la Misin a ser Sol en la Tierra, o sea, un ejemplode vida, irrad iando a t ravs de sus actos.

En RAHMA, se va ganando experiencia diariamente,vencindose y m uriendo a cada mom ento a nuestro egosm o, yprocurando como mayor aporte a nuestra evolucin, el


4/86

compromiso responsable y libremente asumido, de realizarnospara r ealizar.

En RAHMA, tenemos una orientacin permanente de parte delos extraterrestres ms, el camino de la evolucin lorecorrem os solos, con la fue rza de nuestr a dedicacin, por ello

ser nuestra principal prueba, ser constantes y consecuentescon aquello que em prendam os.

La Gua de Prcticas est dispuesta a manera de un juegointegrador, que crea las condiciones como para que laspersonas aprendan a participar y se deshiniban. Tambin seprocura fortalecer la voluntad, para que en el futuro nadie ninada nos pueda manipular, sino que seamos responsablesprotagonistas, de nuestro propio destino, el cual va siendoconstruido en base a nuestras actuales decisiones.

La Preparacin, no se circunscribe solo a una reuninsemanal, de escasas horas, sino que interviene en todonuestro diario vivir, I nfluyendo en la madura cin constr uctivade nuestra conciencia. Esto nos permitir vivir intensamentenuestro proceso de despertar, y lo que es ms, apreciarconcientemente que estamos viviendo.

El Trabaj o RAHMA, no solo nos ayuda a I niciar la exp erienciadel contacto, a diversos niveles, aprendiendo a vernos anosotros mismos tal como somos, y a aceptar a los dems,como son; tambin nos faculta a descubrirnos en medio de

una comunidad de Hermanos parte de la cual, la constituyenlos Herm anos Mayores.

Deberemos entender para el caso, que el concepto"Comunidad", lo definiremos como la progresiva integracinque se va alcanzando mediante la identificacin con elmensaje.

Es consolador verificar, que el mensaje es positivo y deesperanza, como parte de un gran Plan Universal, que no hadejado para nada a la hum anidad a su suerte.

Volviendo a las Prcticas, diremos que al finalizar la PrimeraEtapa, no termina el proceso, muy por el contrario, recininiciam os el desperta r definitivo.

A una Etapa la sigue ot ra y a la Gua de Prcticas le sigue la deinstructores. Y, aunque uno no termina de necesitar y recibirorientaciones se procura crear las condiciones como para queel proceso de la Misin nos d la oportunidad de colaborar en


5/86

la orientacin de otros, y no sabemos cuanto y que podemoshacer sino hasta que lo intentamos, es as que tenemosmargen a identificarnos an ms con RAHMA a travs de lacoordinacin de Grupos.

GUI AS DE MI SI ON RAHMA.

MORLEN. APU

1.- Antar 8 .- Omuni 15 .-Aeb 22 .- I cu

2.- Lertrad 9 .- Ordelat 16 .-Aldrix 2 3.-Xulba

3.- Oesceve 10.- Oscim 17 .-Anrar 24 .-Met h

4.- Olea 11 .- Oxalc 18.- Antarel 25 .-Reges

5.- Oletano 12.- Oxiram 19.- Astar 26.-Soli tum

6.- Olmex 1 3.- Oxlam 2 0.-Erjabel 27.-Sordaz

7.- Om en 14.- Oxmalc 21.- Godar 28.-Sum

29.-Xendor

VENUS TI ERRA OTROS

30.- Amaru 40 .- Rumilac 50.- Mardox

31.- Anahuac 41.- Sampiac

32.- Anitac 42.- Semun-Lac

33.- Atunez 43.- Serionac

34 .- Ceres 44.- Soloviac

35.- Dracel 45.- Terec

36 .- Etel 46.- Tit inac

37 .- Oniac 47.- Xenialac

38.- Rampiac 48.- Xozain

39 .- Rosinac 49 .-Xenon

CONSEJO DE MENORES DE MORLEN


6/86

1.- Joaqun 4.-Seneral 7.-Anur 11 .-Onirin

2.- Soloviar 5.- Asint 8 .-Anum i 12.- Leron

3.-Omiton 6.-Jrovel 9.-Oxmuz

SEGUNDA REUNI N:

A) Explicacin y prctica de una proteccin y armonizacin(Oracin, respiraciones profundas y cpula de energa). Lastcnicas de relajacin y armonizacin utilizadas en lasprcticas no tienen una rigidez en su desarrollo pudiendo servariadas siempre y cuando ello represent e el sentir d el grupo.

B) TEMAS

- Respiracin, Tcnicas y Obj etivos Control d el Ve rbo

- Vocalizaciones

- El Poder de la Oracin

C) PRACTI CA.

- Respiracin

- Vocalizaciones ( RAHMA, AMAR, OM y ADONAI )

A) EXPLI CACI ON Y PRACTI CA DE UNA PROTECClON YARMONI ZACI ON: ( Oracin, respiraciones profundas y cpulade energa) .

I niciamos nuestro t rabajo con la proteccin del ambiente.Para ello, nos paramos todos, describiendo un crculo, y depreferencia alternando a los hermanos y hermanas. Colocamosnuestras palmas de manera paralela a la vertical de nuestrocuerpo, y hacia adelante mantenindolas a la altura de loshombros, para envolver imaginariamente la reunin en unacpula de energa. Quien dirige aquella parte de la reuninadquiriendo un tono solemne y espiritual (sin llegar a lo falso

y ridculo) , orienta r los pensamientos o intenciones de todos,pudiendo decir p alabras corno las siguientes:

"Vamos todos a envolver esta reunin en una cpula de luz,una cpula protectora... de tal manera que nada malo, nadanegativo, podr prevalecer en contra de ella, sino que alcontrario, todo ser paz y arm ona... Todos I m aginemos,visualizamos mentalmente, que estamos siendo baados por


7/86

la Luz del Profundo Amor de la Conciencia Csmica, quien eneste mom ento nos protege y envuelve con su am or...

Se est creando al rededor nuestro, una esfera de luz, y encada uno de manera particular, quedando protegidos de todomal."

"Sentiremos como las energas positivas llegan a travs denuestra cabeza, y com ienzan a descender h acia los pies, hastacubrir todo nuestro cuerpo, cargndolo de energa y sanidad.Y para fortalecer esto, para confirmar que esto es as, vamostodos a repe tir La Gran I nvocacin ( o cualquier otra s oracinconocida o inspirada) ."

No se deber permitir que las oraciones o invocaciones deproteccin, se hagan de form a m ecnica sino que a conciencia,de m anera reflexiva, lentam ente, con la entonacin debida. Al

concluir con la I nvocacin, continuar em os de inm ediat o:

"Estamos pues, envueltos en luz, nada malo, nada negativopodr prevalecer en contra de nuestra reunin, ni de las vidasde aquellos comprometidos con el Plan, sino que, por elcontrario, todo ser paz y arm ona".

"Cruzamos nuestras manos a la altura del pecho (la derechaprimero, luego la izquierda, smbolo del predominio de laverdad y sabidura, sobre el poder) , y quedarnos un m inuto ensilencio, reflexionando la importancia de nuestra preparacin

y dedicacin en las cosas espirituales. Relajamos nuestrasm anos y podem os toma r asiento, Dios est con nosotros".

Nos sentamos todos cmodamente con la columna recta, lasmanos con las palmas hacia arriba, la izquierda debajo de laderecha, relajadas, sobre nuestras piernas, cerrando elcircuito inte rno de energa.

ARMONI ZACI ON DEL AMBI ENTE

Vamos a tomar tres respiraciones muy profundas por la narizinhalando y contando mentalmente hasta diez, reteniendohasta diez, y exhalando por la nariz contando hasta diez,lentame nte lo ms lentam ente posible.

" I nhalamos todos:. .. 1 -2 - 3 -4 - 5 -6 -7 -8 -9 - 10" . Retenemos e laire en los pulmones, contando mentalmente hasta diez.. .Exhalamos lentamente, contando hasta diez.


8/86

Tomamos una segunda inhalacin profunda, inhalamoscaptando la mayor cantidad de energa en nuestro interior,oxigenamos nuestra sangre e irrigamos nuestro cerebro.Retenemos el aire en los pulmones concentrando la energa enel plexo solar, ligeramente por encima del ombligo, desde alllo distribuimos uniformemente por todo nuestro cuerpo.

Exhalamos por la nariz, eliminando toda tensin ynegativismo, exhalamos...

Tomaremos una tercera inhalacin... retenemos... yexhalamos. Hemos completado tres respiraciones profundas,tres tringulos perfectos, de ahora en adelante,mantendremos este ritmo en nuestras respiraciones.

VOCALI ZACI ON DE LAS PALABRAS CLAVES DE MI SI ON YMANTRAMS UNI VERSALES.

Aprovechando de la respiracin profunda, vamos a vocalizarlas palabras Rahma y Amar, tres veces cada una. Esto loharemos con la finalidad de elevar nuestra vibracin personaly colectiva. Tambin buscaremos, con el poder del sonido,sensibilizam os y arm onizarnos.

Vamos pues, a iniciar nuestras vocalizaciones con la palabraRAHMA, que significa Sol en la Tier ra. Esto lo har em os por tresveces, inhalando primero por la nariz, y al exhalar, repetirdicha palabra, procurando su resonancia interna y externa. Sehar entonces en voz baja, tratando que sea de forma

arm nica e ntre todos.

I nhalamos... RRRaaahhh...MMMaaa... ( tres veces) . Ahora, portres veces, la palabra Amar. lnhalamos,,,AAAmmmAAArrr.. .( tres veces) .

Como siguiente paso, vamos a repetir aquello que constituyeel mensaje de nuestra Misin, aquellas frases que nos conpromete n efectivam ente con la hum anidad, como son:

RAHM A ES AMAR, DI OS ES AMOR, CRI STO ES EL SEOR, LAMI SI ON ES POR LA HUMANI DAD ( Tomarem os universalmen tela palabra Cristo, como m anifestacin del Profundo en el plan om ateria l, lo cual acontecido a travs de todas las pocas) .

Todos jun tos repetim os, Rahm a es Ama r... Dios es Am or Cristoes el Seor, La Misin es por la Hum anidad. ( Una vez) .

B) TEMAS


9/86

- RESPI RACI ON. Tcnicas y Objetivos.

La respiracin es el proceso por el cual oxigenamos nuestrasangre, y nos cargamos de energa. Nuestro sistema nerviosoes un sistem a elctrico que funciona com o un acum ulador, as,cuando ms profundas, completas y lentas sean nuestras

respiraciones, tendremos mayor captacin de ines, paraluego transformarlos en trabajo. Es paradjico que,necesitando el hombre de respirar para vivir, no sepa hacerlo,desaprovechando en g ran pa rte la capacidad de sus pulm ones.La respiracin debe hacerse por la nariz, inhalando lo msdespacio posible, llenando desde el bajo vientre, luego partedel torax, hasta sentir que hemos llegado hasta su mximacapacidad, luego retener por breves segundos el aire, paraluego exhalar m uy lentam ente, tam bin por la nariz.

Para hacer buenas respiraciones, es recomendable tener la

columna recta, puede ser sentado o parado; con la ropasuelta, sin nada que nos ajuste, tratando de evitar los objetosmetlicos pegados al cuerpo. Para motivos teraputicos, serecomienda realizar las respiraciones por la maana enayunas, empezando por un nmero no mayor de tres veces,realizndolas tal como se ha indicado.

Nadie que no sepa respirar, podr llegar a realizar una buenaconcentracin, menos an, podr realizar adecuadamente larelaj acin y m editacin.

La respiracin, no es solo para el desarrollo de nuestraexistencia material, sino que tambin tiene una importanciagravitante en nuestro avance espiritual, al desarrollar losm edios que este necesita, com o son los sentidos astr ales.

La respiracin ju ega un papel det erm inante en estas prcticas,que en RAHMA realizam os, y en gen eral, en tod o el proceso dela vida fsica y en lo sutil La respiracin, para ser efectiva yprovechosa, debe ser lenta, p rofunda y acom pasada.

El ritmo que logremos habremos de convertirlo en un hbito

saludable, con el que podremos prolongar nuestra juventud, yaumentar el promedio de aos en la vida terrenal. Una bienlograda respiracin, no debera exceder de 1 2 inh alaciones porminuto. Si alcanzamos dicho promedio, alejaremos laposibilidad de que tensin del medio ambiente nos afecto,adems, difcilmente nos encolerizaremos. Otro efecto quepodemos cotejar, es el de quienes son tmidos, que respirandbilmente, una respiracin profunda, contribuir a darnos


10/86

seguridad y control corporal y mental sobre todos nuestrossentidos.

La elevacin del ritmo respiratorio, por encima de las 20inhalaciones y exhalaciones por minuto, reducen lassensaciones de dolor, pero envenena la sangre. Mientras que

el descenso del ritmo respiratorio a menos de 5 veces porminuto, nos permite alcanzar delicadas percepcionespsquicas, y aumenta la capacidad de concentracin, por loque sera el nivel ptimo en n uestros traba j os.

Es perjudicial intentar un cambio brusco en el habitual ritmorespiratorio, por lo que las modificaciones deben efectuarsepaulatina y gradualment e.

TECNI CAS DE RESPI RACI ON ( Dirigidas por el instructor)

Se colocan lo ms cmodos posibles, los talones juntos y, lacolumna recta. Todos, pondrn sus palmas en el bajo vientre,esto se hace para que el participante sienta como se vallenando primero la parte baja de nuestro trax, con ladistensin de los m sculos del vientre.

A la I ndicacin del instructor, todos toma rn u na inhalacinprofunda, lo ms lentamente posible, contando mentalmentehasta diez, La inhalacin debe ser suave y sin ningn esfue rzono debe hacerse ninguna clase de gestos ni ademanes. Luegose retiene, contando men talmen te hasta diez.

En este p roceso, el oxgeno y la ene rga inhala da, se dispersanpor todo el organismo por medio de la sangre por eso, cuantoms tiempo se retenga la respiracin, aprovecharemos mssus propiedades.

Finalmente se exhala, tambin suavemente, contandomentalmente hasta diez. Al exhalar, podemos imaginar ovisualizar, que todas nuestras tensiones, nuestros problemas,dolencias y preocupaciones, abandonan nuestro cuerpo,librndonos de sus influencias negativas. Todo este proceso,se realiza por tres veces, y de esta manera, formamos eltrin gulo im aginar io de la respiracin.

CONTROL DEL VERBO

El Verbo es una divina gracia de Dios. No existe error en sucreacin, sino en su utilizacin. Se nos dio libre albedro parasu uso y sin embargo, frecuentemente lo mal empleamos.Debemos util izar el verbo para que nos ayude a sembrar en


11/86

nuestro corazn y en el de los dems verdaderas semillas deamor y armona. Antes de hablar deberemos aprender apensar primero, y detenernos en medir las consecuencias denuestras intervenciones. Aprenderemos a analizar nuestraspalabras, procurando valorizar con respeto la sensibilidad denuestro prjimo, para no ofenderle, y que las palabras sean de

aliento y alimento al espritu que signifiquen siempre, unam ano extendida de amistad.

Recordemos que las palabras podrn ser el tesoro queenriquezca nuestra relacin con los dems, o el estorbo ytropiezo que sumerja nuestra vida en soledad.

Tan pequea la lengua, y sin embargo que grandes incendiosha originado esta parte de nuestro cuerpo, que tiene que sercontrolada necesariament e por la m ente, y esta, a su vez, porel corazn, o sea, por el espritu. La palabra que se desprende

de la boca, controlada y guiada, puede inspirar al artista,transformar al cobarde, dar fe al desesperanzado, hacersonrer al triste, hacer ver la verdad al errado, dar am or al quelo necesita, y dar entendimiento al ignorante, que deseaaprender y saber.

Utilizaremos este don que nos permite comunicarnos ycomulgar en el deseo de entendernos, inclusive hasta connuestros hermanos menores, como son los animales, lasplantas y hasta las cosas, que, aunque no comprenden laesencia de las palabras, perciben su vibracin y su msica de

amor. De ahora en adelante, aprenderemos a decir solamentelo necesario, esto es, hablar menos palabras quizs, porodiremos ms, lo trascendente, poniendo cada vez mayoratencin en cada una de las palabras. Recordando que: Desdeahora el hombre deber aprender a hablar con las voces de sualma y de su corazn ( Oxalc) .

VOCALI ZAClONES. El poder del Sonido, Bibliografa la M agiadel Verbo de Jorge Adoum .

El sonido tiene el poder de transmutar la naturaleza de los

objetos y sus tomos, pudiendo llegar, fcilmente, a crearcomo a destruir. Hay sonidos audibles y otros que nos sonimperceptibles, a menos que la persona llegue, despus deuna adecuada preparacin, a sensibilizarse tanto, que se hagahipersensible, captando lo q ue, e n condiciones norm ales, seradifcil percibir.

Aprovechamos la respiracin, para experimentar el poder delsonido, llegando a armonizar y elevar nuestra vibracin, a


12/86

partir de la vocalizacin. El vocalizar consiste en exhalar elaire por la boca, repit iendo palabras que son claves vibratoriasascendent es y edificant es, com o: OM, ADONAI , RAHMA, AMAR,etc.

EJERCI CI O DE VOCALI ZACI ON

Se trata de dar una correcta pronunciacin, en un tonoadecuado, sin querer alargar demasiado, la vocalizacin dealguna slaba en particular.

La llamada MANTRALI ZACI ON, deber durar todo el t iempoque nos lo permita el aire contenido en nuestros pulmones, apartir de una respiracin profunda. La vocalizacin se har envoz baja, ni muy baja ni muy alta tratando que el conjunto seescuche bello y armnico.

Esta prctica requiere de toda nuestra atencin para darle unsentido trascendente. Vam os pues a I niciar nuestrasvocalizaciones con la palabra RAHMA, que significa "Sol en laTierra".

Esto lo harem os por t res veces, inhalando prim ero por la na riz,y, al exhalar, repetiremos dicha palabra, procurando suresonancia interna y externa. Se har entonces en voz baja,trata ndo que sea de forma arm nica entre todos. I nhalam os .. .

RRRaaahhh,., MMMaaa.., ( tres veces) . Ahora, por tres veces, la

palabra AMAR: lnhalamos... AAAmmm... AAArrr...

De la m ism a form a: con las palabras OM, y ADONAI , quesignifica MI SEOR, en hebr eo.

EL PODER DE LA ORACI ON

La oracin, ms que una frmula, es una actitud mediante lacual, nos encontramos en contacto directo con nuestro serinterno y con Dios. Por eso, es preferible estar en actitudadecuada, sin que nada nos distraiga, y estar en debidadisposicin. La oracin amplifica el poder que nosotros loasignemos, por ello, el poder ra dica en nuestr a fe.

La oracin se puede hacer en voz baja y con recogimiento, oen voz alta, segn uno lo juzgue adecuado, pero nunca,trata ndo de llam ar la at encin en form a egocntrica.

TERCERA REUNI ON.


13/86

A) ARMONI ZACI ON Y PROTECCI ON USAND O MANTRAMS YCUPULAS DE LUZ.

B)TEMAS:

- La H erm andad Blanca y la Confederacin Galctica. Lectura y

Comen tarios ( Boletn No 1 RAHMA PERU)

- Las distintas energas Prnica, Mansica, Cilial y Csmica

- La gimnasia psicofsica y a yuno, im porta ncia y dem ostracin

- Toxinas: Alcohol, tabaco, carne, estimulantes (Boletn No 4,RAHMA-Per)

- Cadenas de energa

C) PRACTI CA:

- Tom a de energa prnica

- Cadena de energa (Todas las reuniones de aqu enadelante)

LAS DI STI N TAS ENERGI AS. ( Prnica, Mansica, Cilial yCsmica).

As como se perfecciona en la industria metalrgica, lastcnicas de fundicin y extraccin, de los concentrados delmineral, para que los otros elementos que acompaan almineral principal no se desperdicien y se boten junto con laescoria, se les separa aprovechndolos: as tambin lasenergas que recibe el ser humano, procedentes del Sol y delCosm os, son m uy diversas, pudiend o recibir por separa do, losbeneficios cualitativos de cada u na.

En el infinito csmico, todo es energa, en el principio, soloexista una energa que manaba del Profundo. El principio detodo, es energa, que compenetra todo el universo. De eseprincipio de energa, parten ramificaciones, que sonvariaciones o modificaciones de la original o primigenia. Deeste modo, se puede comprender, que hay muchos tipos deenergas, cumpliendo cada una, una funcin determinadasegn sea e l caso.

El conocedor de la energa, puede canalizar esta dndole laorientacin precisada, por medio de su cuerpo. Las formas de


14/86

hacer las captaciones de energa, son muy variadas, peroigualme nte efectivas, por ej em plo:

a)Parados: con los brazos a los costados, flexionados y conlas palmas hacia arriba y hacia adelante, paralelas a loshombros, Se relaja uno rpidame nte sintiendo que por nuestra

coronilla ingresa un chorro de energa, y que luego esta sehace mayor, baando nuestro cuerpo por dentro y por fuera,como una ducha. Esto nos dar salud, fuerza fsica,sensibilidad, y mucha capacidad de mando. Este tipo derecepciones, se utiliza en las protecciones de ambiente ycaptacin de energas individuales, durante cualquier hora delda, siendo imprescindible, la respiracin rtm ica y lent a.

b)Acostados: boca arriba, antes de dormir, podemos sentir,que somos tapados lentamente por un suave manto deenerga, que al tocar nuestro cuerpo lo relaja y le restituye las

fuerzas gastadas en el da. Este manto de energa, lovisualizaremos como cayendo suavemente, como un velo quenos induce al sueo, en el cual nos programamos para recibirI nstruccin. Ma ntene m os la respiracin profunda por la nariz.

A las dos formas de captacin de energa, se les podr aadirla forma sentada durante la meditacin o en cualquiermomento que la queramos recepcionar con respiracionesprofundas.

Cuando se tr ata de traba ja r con energ as especficas com o son

la Prnica, Mansica, Cilial y Csmica, se recurre a lassiguiente s especificaciones:

LA ENERGI A PRANI CA: Es la que se capta a t rav s de larespiracin profunda, a cualquier hora del da, por lo que esmejor prepararnos a recibirla con una buena relajacin,tranquilos, y en un lugar aireado, la posicin, puede sersentados o parad os.

LA ENERGlA MANASI CA: Es la que procede directam ente delSol Central de la Galaxia, siendo su vehculo la Luz Violeta. La

Energa Mansica, se recibe por la cabeza, pudiendo produciralteraciones en nuestra fisiologa, en caso de no estardebidamente purificados, con una adecuada metodologa devida, que incluya una dieta sana y balanceada, como es lavegetariana cientfica.

La Energa Mansica, se puede recibir entre las 10 a.m. y las 5p.m . en posicin de parados, con las manos sobre la fren te, las


15/86

palmas hacia el Sol, formando un tringulo a la altura delentrecejo,

Por esta abertura, trataremos de concentrar nuestra vista enel Sol, por espacio de un minuto; despus de los cuales,cerrarem os los ojos y re lajar em os los brazos, baj ndolos. Este

tipo de recepcin solo se hace una vez a la semana con unaduracin m xima de 5 m inutos, preferentem ente en el cam po.

LA ENERGI A CI LI AL: Es la que se capt a o recepcionaexactam ente a las 12 del medio da, y se recibe a travs de laspalmas de las manos, las cuales permanecen hacia arriba, unavez que estiramos ligeramente los brazos, y luego losflexionamos hacia el cuerpo. Esta recepcin, tambin se haceen posicin de parados, y con los ojos cerrados por espacio de10 minutos. La Energa Cilial proviene directamente de lasvibraciones solares, siendo su fuente directa el Astro Rey.

LA ENERGI A COSMI CA: Se r ecibe nica y exclusivam ente en e lplano astral, durante un viaje astral a la estratsfera,recepcionndola en estado de ingravidez. Su fuente deprocedencia es la energa de todas las estrellas del Universo.Este tipo de recepcin, siempre deber ser dirigido con apoyode los Guas Extraterrestres, para que en todo momento, nosbrinden su prot eccin.

TOMA DE ENERGI A PRANI CA: En la reunin, t odos sent ados encrculo, los brazos flexionados a la altura del rostro, y con las

palmas hacia arriba, se vuelve a tomar respiracionesprofundas, trat ando de retener al m ximo la respiracin, paraluego exhalar en form a suave y lenta por la nariz.

LA GI MNASI A PSI COFI SI CA Y AYUNO: ( I m portancia ydemostracin). La gimnasia como medio indispensable paraefectuar la limpieza de nuestro cuerpo fsico, la gimnasia,inicialmente se consider como el arte de desarrollar y darflexibilidad al cuerp o por m edio de ej ercicios.

Puede afirmarse que en todas las culturas ha existido la

gimnasia en una u otra forma, y es bien conocido, el legado,que al respecto, n os dejaron los hindes, los chinos y hasta losgriegos, En la Edad Media, fue suplida por la caza y losejercicios con las armas. Modernamente, la gimnasia se hasistematizado, con la intencin de mejorar la constitucinfsica de los individuos. Esta se ha clasificado bsicamente endos tendencias:

l. La gimnasia individual con aparat os; y


16/86

2. La gimnasia colectiva de m ovimie ntos.

De esta lt ima, se di un mtodo llamado gimnasia naturalrespiratorio, cuyos movimientos estn destinados a aumentarla capacidad tor xica, tambi n se le conoce com o rtm ica, y deesta nos ocupare m os.

Esta gimnasia ayuda a la preparacin espiritual de laspersonas, tambin se le conoce como gimnasia psicofsica.Esta consiste en dar elasticidad al cuerpo, y abrir los poroscomo ventanas, y dejarlos libres para que reciban el Prana( energa-oxgeno-vida) ya que se sabe que el aire est l lenode tomos de toda ndole que circulan por nuestra atmsferaaunque nos parezca un vaco absoluto entre nosotros y labveda celeste.

Estos tomos invisibles, por su infinita pequeez, siempre

giran a nuestro alrrededor, y siempre dispuestos a penetrardentr o de nosotr os, de una u otra for m a, debido a su at raccinmagntica universal para proveernos de energa vivificante odestructiva.

En la gimnasia Psicofsica al inhalar, se atrae siempre lopositivo, y al exhalar, se elimina toda la energa negativa quetuviramos dentro de nosotros. En cada movimiento se inhala,se retiene y luego se exhala. Estos ejercicios se aprende n m uyfcilm ente por su sencillez y suavidad.

Dijimos que esta gimnasia, nos ayuda al cambio espiritual,porque permite tener nuestro cuerpo fsico en buenascondiciones fsico mentales, dando una predisposicin a lapersona para estar en armona consigo misma, con susfam iliares y con los dem s.

La prctica de la gimnasia psicofisica, se deber realizar conuna actitud positiva, y con la atencin puesta en lo que se esthaciendo. Esta prctica har dejar de lado, el deseo de tenerslo un buen cuerpo, generando en cada persona,sentimientos de comprensin y amor hacia todos los seres.

Adicionalmente, nos servir de higiene, ya que nos ensear aconservar nuestra salud, procurando el buen funcionamientode nue stros rganos.

A continuacin se detallan los 10 principales ejerciciospsicofsicos para que p uedan p racticarlos diariam ent e: ( Seadju nta pgina con dibuj os de los ejercicios)


17/86

l - ) RESPI RACI ON: I nhalar profunda y lentam ente por la nariz,al levantar los brazos; al terminar de volver las palmas de lasm anos hacia arriba se retiene el aire para baj arlo al estm agoluego se sube de nuevo al trax y se expulsa por la nariz al irbajando los brazos al cuerpo. Contraer el abdomen cuando laspalm as de las m anos se tocan frent e al cuerpo.

EFECTOS: Oxigena, purifica, hace ms fludico el torrentesanguneo, permitiendo una mejor asimilacin alimenticia,estimula las secreciones, ben eficia la circulacin e n hom bros ymuecas.

2-) RESPI RACI ON: I nhalar suavemente m ientras dura e lmovimiento de los brazos hacia arriba, exhalar totalmente elaire en tres impulsos, coordinando estos con los movimientosde las m anos al tocar alte rnad am ente el suelo con los dorsos yla palmas. Enderezarse con lentitud aspirando ligeramente

para detener los brazos a lo largo del cuerpo en u n I nstantede retencin, y reanudar el movimiento de elevacin de losbrazos por arrib a de la cabeza con inspiracin profunda.

EFECTOS: Flexibiliza msculos, tendones y ligamentos de laparte posterior de las piernas, as como de la regin lumbar yglteos, estimula las secreciones intestinales permitiendo unamejor evacuacin de los residuos alimenticios. Flexibiliza lacolumna ve rtebral

3- ) RESPI RACI ON: I nhalar al levantar los brazos cruzados,

delante de la cara, retener el aire mientras se efecta yexhala r al descender los brazos sobre el pecho.

EFECTOS: Ejercicio de equilibrio y resistencia. Auxiliar para laadaptacin de la respiracin yogui flexibiliza tendones yligamentos de la parte interior de las piernas y a laspantorrillas. Proporciona mayor resistencia a los ligamentos,de los empeines, ayuda al proceso digestivo y fortalece lasrodillas.

4- ) RESPI RACI ON: I nhalar lentam ente al levantarse sobre la

puntas de los pies, rete ner la r espiracin dura nte el ej ercicio yal exhala r baj ar los talones al piso.

EFECTOS: Mejora las condiciones del sistema nervioso yproporciona un equilibrio sereno. Da r esistencia y elasticidad alos msculos de las pantorrillas estimula las secrecionesendocrinas y fort alece las rodillas.


18/86

5- ) RESPI RACI ON: Se inhala cuando la pierna ejecuta unsemicrculo, y se exhala cuando la pierna traza la recta haciaadelante es decir una respiracin completa en cadasemicrculo.

EFECTOS: Proporciona equilibrio y estabilidad al cuerpo.

Estimula las glndulas g6nadas y suprarrenales, y es eficazcontra el sentimentalismo. Por efectos reflejos, da equilibriotem peram ental, em ocional y psquico.

6- ) RESPI RACI ON: lnhalar al levantar el t ronco, exhalar al irbajando el tronco. ( No hay retencin) .

EFECTOS: Mejora la accin del sistema cerebro espinal,Arm oniza las funciones suprar renales, flexibiliza la zona de lasvrtebras lumbares, y ayuda a elim inar la f lema del estmago.Reduce el exceso de grasa abdominal. Tonifica el sistema

nervioso por el estmulo circulatorio en la columna vertebral,la cual es la base de la vida.

7- ) RESPI RACI ON: I nhalar al hacer el tronco hacia atrs yexhalar durante la flexin del tronco. Nueva inhalacin allevantar el cuerpo. Retencin del aliento con el aire adentrom ientra s se hace la flexin del torso en sentido contrar io.

EFECTOS: Flexibiliza la cintura masajea poderosamente elhgado mejorando notablemente las secreciones hepticas,estimula en general el funcionamiento digestivo permitiendo

una mejor absorcin de las substancias alimenticiasmejorando el proceso de evacuacin. Tonifica los nerviosespinales y los rganos abdominales, aumenta el apetito.Conserva flexible la espina dorsal Da flexibilidad a lostendone s de las pier nas.

8- ) RESPI RACI ON: I nhalar mientras se levantan los brazos,contener el aliento durante la torsin, y exhalar durante laflexin.

EFECTOS: Los mismos del ejercicio anterior, pero mspoderosos, adems fortificados por una expansin pulmonarque beneficia, por la flexin el sistema cerebro espinal. Estosejercicios tambin mejoran notablemente la capacidad de lam emoria, y ayudan a una mej or lucidez.

9- ) RESPI RACI ON: I nhalar al levantar los brazos, exhalarvaciando bien los pulmones durante el balanceo de los brazosentre las piernas, con tres impulsos. Durante las flexiones


19/86

hacia una y otra rodilla, respire rtmicamente. Al inclinar lacabeza hacia el suelo, respiracin libre.

EFECTOS: Flexibiliza la columna vert ebral, y hace m s fludicala accin mental (rapidez de los reflejos, etc.). Produce unbenfico estiramie nto de los m sculos pectorales, propiciando

una sensacin de descanso. Estira y flexibiliza los msculosposteriores de las piernas, lo que da un automasaje a lasglndulas gnadas ( ovarios y testculos) . Vitaliza las funcionesm entales. Da m asaje al cuello.

10 -) RESPI RACI ON: lnhalar al levantar los brazos, y exhalar albajarlos.

EFECTOS: Saturacin de oxgeno y control de la palpitacincardaca. Fijar la intencin en los latidos del corazn. Esteejercicio permite armonizar la respiracin con el ritmo del

corazn, Ejercicio con efecto de relajamiento, para concluircon la prim era serie.

AYUNO: ( ...de Notas, en Evolucin cam ino al infinito) . El ayunolimpia el cuerpo de podredumbre, y lo mantiene sano,eliminand o todo lo indeseable acumulado en el cuerpo durant elos aos de una alim ent acin inadecuada.

El ayuno elimina tam bin la m ateria astral inferior, del cuerpoastral del hombre, proveniente de la alimentacin carnvora ydel consumo del caf, tabaco, y alcohol, si bien un proceso de

completa purificacin puede llevar aos, segn el grado deenvenenamiento del cuerpo.

La medicina natural contra las enfermedades es el ayuno. Elanimal se abstiene de alimentos cuando se siente enfermo, yla fuerza vital de la naturaleza, le devuelve la salud; al ayunarse le permite a la nat uraleza obr ar en el cuerpo fsico, y ella seencarga de restablecer la armona y el equilibrio orgnico. Enel Ayuno, son ms dbiles los lazos que atan el espritu alcuerpo denso por lo que es propicio el estado, para entr egarsea la oracin y la me ditacin.

TOXI NAS: Alcohol, tabaco, carne, estimu lantes ( Boletn No 4RAHMA Per.) Citados tam bin en Los Guas Ext rate rrest res yla Misin Rahm a. y e n Evolucin cam ino al infinito.

Los Estimulantes como el alcohol, el caf, y el tabaco,contienen sustancias deletreas que actan, con mayor fuerzaen la m ateria astral daando la delicada envoltura etrica quesirve de puente entre los cuerpos etricos y astral del hombre.


20/86

El dao de la tela es irreparable, y puedo conducir a la locura,alucinaciones y entorp ecim iento do los sentidos, y del sistem anervioso.

Al ingerir alcohol, se destruyen miles de clulas cerebrales,que jam s se r ecuperan con un dao irreversible en el cerebro

fsico. Esta influencia perniciosa, se extiende an a losfactores genticos de la persona, generando el pesado karmade las enfermedades hereditarias. Las emanacionesdesagradables del tabaco, son ms notorias en el plano astraly sus vibraciones densas entorpecen la sensibilidad de lapersona y su sano juicio, hacindolo perder el sentido de locorrecto y lo digno, cuando lo esclaviza y subyuga su voluntaden la necesidad del vicio.

Debemos recalcar, dentro de Misin RAHMA, que los Guassiempre nos han recomendado que, en la medida de nuestras

posibilidades, vayamos cambiando nuestros hbitos deconsumo de toxinas, ya sea fumando, ingiriendo licor, ocomiendo carne, porque estas hacen ms lento el camino,hacia la elevacin espiritual que se est buscando, Al estarllenos de tox inas, nuestro cuerpo se hace m s perezoso en lostrabajos que conlleva un esfuerzo de nuestra voluntad, ysobre todo, si son dirigidos hacia el engrandecimiento delespritu. Algo que siempre nos han recalcado los Guas, es quedebem os llegar a de j ar todo esto, pero no porque nos lo piden,sino porque nosotros mismos nos hayamos convencido deldao que nos causa el consumo de estas toxinas.

Si ya tenemos bastante con las toxinas que respiramos adiario por la contaminacin ambiental, y con lo queproducimos nosotros mismos, con nuestros problemas,angustias y cleras, para qu vamos a agregar, encima detodo ello, las que producen el tabaco, la carne y el alcohol?Vamos a tocar, como ejemplo, los peligros que trae comercarne. Antes y durante la agona del animal sacrificado, labioqumica de dicho ser sufre profundos cambios. Productostxicos aparecen en el cuerpo, dando origen a dolores yenvenenamiento en el animal moribundo. De acuerdo con la

Enciclopedia Britnica el env enena m iento corporal, incluyendocido rico y ot ros desechos estn p resentes en la sangre y enlos tejidos.

As como nuestro cuerpo se enferma, durante un perodo deintensa ira o miedo, tambin los animales sufren profundoscambios qumicos en situaciones peligrosas. El nivel horm onalen la sangre del anim al, especialmente la ADRENALI NA,cambia radicalmen te cuando ellos ven a otro a nimal m uriendo


21/86

cerca suyo, entonces, luchan febrilmente por su libertad y suvida, Esta gran cantidad de hormonas que mas tardeenvenenan los tejidos, queda en la carne del animal, queconsumimos en un rico bife o una sabrosa parrillada. Deacuerdo con el I nstituto de Nu tricin de Am rica, la carne deun animal muerto, est l lena de sangre txica, y otros

desechos derivados.

Las carnes contienen materia astral de naturaleza animal, laque es liberada en el proceso de la Digestin. al desintegrarselas molculas fsicas, esta materia de vibraciones densas, sefija e n los cuerpos astral y etr ico, opacando su lum inosidad ycolores, y densificando sus vibraciones, lo que entorpece lareceptividad a vibraciones, ms sutiles, y favorece lasinfluencias negativas del astral inferior. Esta abre las puertasa los grmenes astrales, los que propician el medio etricoadecuado, para el desarrollo de los grmenes fsicos,

causantes de enfermedades.

Las vibraciones densas de las carnes y las drogas, persistenhasta despus de la m uert e fsica, y es m uy difcil liberarse deellas y de su influencia negativa en la vida astral. Adems delcondicionamiento krmico que determinan, en los tomospermanentes fsico y astral, que son los moldes para loscuerpos de la prxima reencarnacin. En el plano denso, entrelas muchas toxinas de la carne, se encuentran el Escalol y ellndol, venenos causantes, entre otros, de la fatiga fsica en elcuerpo huma no; tambin hay un alt o porcentaje de albmina y

cido rico, que propicia el desarrollo de diversasenferm edades infecciosas.

Todas las carnes, an la de pescado, pueden portar parsitoslos que se desarrollan en el sistema digestivo y en las fibrasm usculares. Desde el m omen to que se sacrifica al animal, y sele corta la vida, las clulas se descomponen, y se inicia laputrefaccin, como en todo cadver. Un proceso similar,ocurre en a digestin, y la carne, se pudre en el estmago,formando un caldo de cultivo propicio para el desarrollo degrmenes y bacilos, As el hombre, hace de su estmago un

cementerio vivo, en el que se pudren los cadveres de sushermanos inferiores.

Una de las ms graves, e ignoradas, consecuencias delcarnivorism o, es el karm a de la sangre derram ada de m illonesde animales sacrificados por el hombre en caceras ymataderos, arrojando, cada ao al plano astral, millones deseres aterrorizados, llenos de temor y espanto hacia elhomb re. Las guerras son consecuencia krm ica directa de esta


22/86

matanza organizada de animales. El hombre asesina a suhermano inferior, en la escala de la evolucin, olvidando quel ha vivido tambin en ese plano, y que ellos han de serhumanos algn da. En todo animal, estn reencarnados lostres tom os de la trada infer ior, que desciende de la mnad a.

Con los frutos de la tierra se nutre el hombre de clulas vivas,y de clulas muertas con la carne, Los vegetales se asimilanpor fermentacin, formando alcoholes que limpian elorganismo, y las carnes por putrefaccin, como ladescomposicin del cadver. Unos dan vida y otros muerte.(N. del T.) No debera desecharse el saber que el animalingiere pastos que pueden haber sido tratados con plagicdas,estos no siempre autorizados por su toxicidad al consumohum ano, y que quedan integrados en la carne.

Tambin debe recordarse la cantidad de vacunas y otros

remedios, que son aplicados al animal para evitarleinnumerables enfermedades y que son asimilados en susangre, carne y vsceras ( hgado, riones, intestinos, etc.) . Ej.:Para evitar el estrs del viaje al matadero, y perder peso porese motivo, se les aplica un tranquilizante, el queposteriormente podra ser ingerido por nosotros. (Podra seresto una de las causas de la modor ra luego de com er?)

CADENA DE ENERGI A: Desarrollo de la Despedida de todaReunin.

Las cadenas de despedida, al final de una reunin, pueden serde diversos tipos, y realizarle con variantes, segn sea sumodalidad, conservando todas ellas lo fundamental, que es, laactitud e inte ncin, esto es por Amor y con Fe. Los tipos decadenas son: de ayuda planetaria, nacional, local, o curativapara una o ms personas que lo requieran,independientem ente que est o no presente la per sona, y de ladistancia. Tomando como pauta la cadena de despedida usual,un ejem plo de desarrollo de la m ism a sera:

"Hermanos (as),vamos a pararnos, y a tomarnos de las

manos, procurando describir un crculo entro todos,alternndonos en lo posible, los hombres y las mujeres,Visualizarem os en el interior del crculo... ( aqu se describe loque se quiere que reciba la energa) .

La m ano derecha da ( palma hacia abajo) , y la izquierda recibe(palma hacia arriba) las energas que empezarn a circularpor esta cadena de am or o I ntegracin, Con los talones juntos,y el cuerpo relajado, cerramos los prpados tratando de


23/86

concentrarnos en la luz interior en ese sol interno que seencuentra por encima del ombligo, y tambin en nuestroscristales si es que los tenemos, tomando nuevamente tresrespiraciones lentas y profundas por la na riz.

Con cada exhalacin, sentimos y visualizamos, mentalmente,

que un haz de luz baja por nuestras cabezas bandonos enenerga positiva que se canaliza por nuestras manos. En esemomento, cuando sentimos como la energa se concentra ennuestros pechos, y de all a la altura del esternn, se proyectaun rayo de luz dorada hacia el centro de la reunin, (dondehemos ubicado previamente las imgenes de aquel o aquellosujeto a nuestra ayuda) .

El instructor deber recalcar, en todo momento, que la ayudaser efectiva, que la prote ccin e irradiacin positiva, cumplircon su objetivo. Se podr entonces sugerir, que todos se

imaginen a las personas enfermas envueltas en luz, sanas yrestablecidas definitivamente de su mal. Para sellar el trabajoy darlo por terminado, se podr realizar una invocacin alProfundo Amor de la Conciencia Csmica, o la que considereoportuno decir el que preside, (puede ser La GranI nvocacin) ."

Al trmino de la oracin inspirada, nos soltamos todos de lasmanos, quedando protegidos por el Amor y la Luz delProfundo. Cruzamos nuestras manos a la altura del pecho, laizquierda encima de la derecha, y nos quedamos en Paz.

Relajamos los brazos, y nos damos todos fraternalmente, unabrazo de Paz.

CUARTA REUNI ON:

A) Proteccin y armonizacin con uso de cpulas de energa,vocalizaciones y ora ciones.

B) Tem as :

-Morlem un satlite universal. Lectura y coment arios

-Sim bolism o de la estrella RAHMA Explicacin

-M ensin gene ral de las siete leyes universales ( de ElKibalin.)

-Relaj acin Uso en las pr cticas

-Pra ctica Relaj acin dirigida


24/86

SI MBOLI SMO DE LA ESTRELLA RAHM A. Explicacin.

I nicialm ente cuando recin se iniciaba la Misin RAHMA, setena como smbolo la estrella de seis puntas que se tom talcual se pudo ver durante los contactos fsicos en losencuentros con los Guas de la Hermandad de la Estrella o

Herm andad Blanca del Universo.

Los smbolos al interior, de la que actualmente se utiliza,fueron apareciendo a t ravs de las comunicaciones telepticaspsicogrficas. y en los siguientes encuentros fsicos conextraterrestres, estos guardan relacin con ideas y conceptosas como de las fases niveles y actitudes que se fueron dandoal interior de la Misin. El primer smbolo que aparece es laestrella de seis puntas muy conocida como Magenda David, esdecir la estrella juda. Al interior de la Misin representa alequilibrio y a la Gran Hermandad Blanca del Universo o

Hermandad de la Estrella. Este smbolo se encuentraampliamente difundido en los planetas de la Confederacin deMundos de la Galaxia y especialmente en Morlem (satlite deJpter al cual fuimos llevados o transportados medianteXendra. En la Misin RAHMA la estrella aparece integrada auna serie de otros smbolos que representan la misin y susfases de desarrollo y evolucin.

As en su interior e ncontram os:

- La Estrella que repr esenta el equ ilibrio.

- La Cruz que representa el smbolo positivo o adicin, es unsm bolo de m ovimie nto o de accin de actividad, irradiacin devictoria espiritual.

El Tridente representa los planos del hombre material,mental y espiritual. Representa la evolucin del hombre.El hombre que como una flecha se dispara hacia el todo.Cuando se simboliza al demonio con un tridente en lasm anos justam ente es representando el poder de frenar laevolucin del hombre. Pero no hay ms demonio que el

que llevamos dentro.

El nmero 7 que simboliza el absoluto a la sptimadimensin o Conciencia Estelar.

El nmero 4 que simboliza la presencia de los GuasExtraterrestres provenientes de la base ms cercana dela Confederacin y que es Morlem en Jpiter. En laAstrologa el nmero 4 representa presisamente alplaneta Jpiter.


25/86

El nmero 8 o signo Alpha, simboliza al volver sobre susorgenes la escencia misma de la humanidad a travs dela reflexin y de la m editacin .

Adems de t odos estos sm bolos que encontr am os integ rand ola estrella se encuentran tambin una serie de conceptos los

que aparecen entrelazados a travs de los pequeostringulos de la estrella llana sin smbolos. Estos pueden serasociados entre s por las proyecciones que se hagan de laslneas y de los trin gulos.

MENCI ON GENERAL DE LAS SI ETE LEYES UN I VERSALESBibliografa de El Kibalin de H erm es Trime gisto.

- Primera Ley: El principio del Mentalismo. Todo es mente,como es arriba es abajo.

Segunda Ley: El principio de la Correspondencia. Comoes arriba es abajo. Tercera Ley: El principio de la Vibr acin. Nada e s inmovil,

todo se m ueve, todo vibra. Cuarta Ley: El principio de la Polaridad todo es doble

todo tiene dos polos todo es par de opuestos losemejante y lo antagnico es lo mismo los opuestos sonidnticos en naturaleza pero diferentes en grado losextremos se tocan, todas las verdades son semiverdadestodas las paradoj as pueden r econciliarse.

Quinta Ley: El principio del Ritmo. Todo fluye y refluyetodo tiene sus perodos de avance y retroceso, todoasciende y desciende todo se mueve como un pndulo lamedida de su movimiento hacia la derecha es la mismaque su movimiento hacia la izquierda, el ritmo es lacompensacin.

Sexta Ley: El principio de Causa y Efecto Toda causatiene su efecto, todo efecto tiene su causa, todo sucedede acuerdo a la ley, la suerte no es ms que un nombreque se da de acuerdo a una ley no conocida. H ay m uchosplanos de causalidad pero n ada escapa a esa ley.

Sptima Ley: El principio de la Generacin. La gener acinexiste por doquier todo tiene principio masculino yfem enino la genera cin se m anifiesta en todos los planos

RELAJACI N:

Luego de las respiraciones aprendemos a relajar nuestrocuerpo para luego ent rar e n la concentracin.


26/86


27/86

negativismo, y esta relajacin durar todo el tiempo quenosotros as lo perm itam os...

...Seguimos ascendiendo, visualizamos en nuestra mente lostobillos, pantorrillas y muslos, glteos y caderas, De la mitaddel cuerpo hacia abajo ya no habr tensin ya que lo

masajearemos mentalmente como si lo frotramos con lasmanos fsicas y para lograrlo mejor nos imaginaremos queenvolvem os en luz de la mit ad del cuerpo hacia abajo...

. . .De la mitad del cuerpo hacia abajo (se repite), ya nosentimos nuestro organismo, solo sentimos esta agradablesensacin de paz. Percibimos claramente un reconfortantecalor que nos envuelve y sigue subiendo, relajando todo a supaso......Vamos a masajear ahora nuestros rganos internoscomenzando por nuestros rganos sexuales y los intestinos.Los masajearemos mentalmente, los liberaremos de tensin

como si los frotramos con las manos fsicas liberndolos detensin y de toda acum ulacin de energa nega tiva...

...En nuestra pantalla mental van a ir desfilando el estmago,el hgado, el bazo el pncreas y los riones. Uno a uno vamosfrotando y masajeando los rganos internos, envolvindolosen luz, no hay tensin en nuestros rganos, ya no hay tensinen ninguna parte de nuestro cuerpo, solo paz y armona... yesta relajacin durar todo el tiempo que nosotros as lopermitamos...

...Continuamos el ascenso visualizando el corazn. Y tal comosi tuviramos el corazn en nuestras manos lo frotamos ymasajeamos por dentro y por fuera. Vamos envolviendo enenerga positiva el corazn de tal m aner a de que los latidos seirn haciendo cada vez ms distanciados y lentos. Hay menordesgaste corporal pero mayor intensidad y plenitud ennuestras vidas...

...Mantenemos la respiracin lenta y profunda, rtmica por lanariz y sentimos como la energa que se concentra en nuestrointerior es dirigida hacia nuestros rganos internos, huesos y

msculos. Masajeamos ahora los pulmones, los frotamos demanera que limpiamos sus paredes de toda contaminacin yde toda acumulacin de energa negativa. Vamos a respiraraprovechando toda la capacidad de los mismos, inhalamoslentame nte por la nariz.. .

...Dirigimos nuestra atencin al coxis, hacia la columnavertebral y masajeamos mentalmente vrtebra por vrtebratoda la espina dorsal. Sentimos como la energa positiva ir


28/86

ascendiendo a lo largo de la espalda corrigiendo cualquierdesviacin o acumulacin de energa negativa. Frotamostam bin los m sculos del pecho y de la espalda...

...Relajamos los hombros los brazos, los codos y las manos. Delos hombros hacia abajo ya no hay tensin, no sentimos

nuestro cuerpo, solo esa agradable sensacin de armona quese va extendiendo por t odo nuestro ser...

...Seguimos ascendiendo y llegamos al cuello, masajeamos lanuca, envolvemos en energa positiva la glndula tiroides,devolvemos su normal funcionamiento y sentimos como elcalor va ascendiendo y llegamos al rostro... vamos relajandolos msculos de la cara...

...Vamos a centrar nuestra atencin en los prpados que sevan cerrando por si solos, restituimos la normal visin a

nuestros ojos, los cuales se encuentran envueltos en luz, enenerga positiva. Masajeamos tambin la mandbula la lenguay los dientes tambin brindamos un suave masaje a la parteposterior del crneo y el cerebelo, el bulbo raqudeo, lamdula espinal, la glndula pituitaria y la glndula pineal, lesdevolvemos su normal funcionamiento y los envolvemos enluz, en energ a positiva...

...Llegamos finalmente al cerebro, y como si lo tuviramos ennuestras manos fsicas y pudiramos frotarlo y masajearlo, assentimos que lo hacem os...

...Estamos completamente relajados, libres de toda tensin enperfecta paz y armona, y esta relajacin va a continuar todoel t iempo que nosotros as lo perm itam os" * .

NOTA:* Con la prctica continua se va reem plazando esta porotra relajacin ms rpida. Al ampliarse el t iempo para lasm editaciones y prcticas men tales.

QUI NTA REUNI ON

A)Repeticin del punto A) de la reunin anterior y en todas lasrestantes.

B) TEMAS

-Las iniciaciones Rahma importancia y rol dentro de la MisinRahma

-N om bre Csmico: Charla


29/86

-Cristale s de Cesio: Char la

C) Prctica de Relajacin

-Concent racin. Explicacin. Ejercicio de la Rosa Roja

D) Otros tem as Los siete cuerpos y los chakr as. Breveexplicacin

A) Respiraciones, Armonizacin y proteccin con uso deCpula de Energa. Vocalizaciones y oraciones.(Ver segundareunin) .

B)TEMAS: Las iniciaciones en Rahma, importancia y rol dentrode Misin Rahm a.

El verdadero significado de la iniciacin.

La palabra iniciacin deriva de dos palabras latinas I N: en, y lapalabra I RE: ir. Es por lo tant o el com ienzo o la entrada dealgo.

Representa en su ms amplio sentido, en el caso que estamosestudiando, la entrada de la vida espiritual, o en una nueva

etapa de la m ism a vida.

Literalmente por lo tanto, el que recibe la primera iniciacin,da el primer paso en el Reino Espiritual, saliendo del ReinoHum ano para entrar en el Reino Suprahumano.

As como pas del reino animal al humano, en laindividualizacin, as entra en la vida del espritu y por vezprimera t iene el derecho de que se le l lame "hombreespiritual" en el sent ido tcnico del trm ino. Entr a en la quint aetapa o sea en el proceso final de nuestra quinta evolucin.

Habiendo tanteado el camino a t ravs de la ignorancia durant emuchas edades, y habiendo pasado por el aprendizaje de lainstruccin, ahora entra en la sabidura, en la Universidad.Cuando haya cursado en esta Escuela recibir el grado deMaestro de la Com pasin, Peregrino y Her m ano en el Cam ino.

El Conocim iento es producto de la I nstruccin que se recibe atravs de la experiencia descubrimientos y enseanzas


30/86

recibidas. La sabidura se refiere al desenvolvimiento de lavida residente en la forma, al progreso del espritu, a travsde los siempre cambiantes vehculos y a las expansiones deconciencia que se suceden e n esta vida.

Trata del aspecto vital de la evolucin, puesto que se refiere a

la escencia de las cosas, y no a las cosas mismas es lacomprensin intuitiva de la verdad independiente delraciocinio. Sabidura es el conocimiento correctamenteaplicado a travs del entendimiento.

El Conocim iento es SEPARATI VO y OBJETI VO, m ientras que laSabidura es SI NTETI CA y SUBJETI VA. El Conocim ientoSEPARA, la Sabidur a UNE.

La I niciacin o proceso de expe rime nta r la expansin deconciencia es par te delp roceso norm al de desarr ollo evolutivo,

considerado en gran escala y no desde el punto de vistaindividual. Si de considera desde el punto de vista individual,llega a reducirse hasta el punto de que la unidadevolucionante reconoce que (por virtud de su propio esfuerzoayudado del consejo de los Guas) alcanz u n estado en queya es suyo cierto estado subjetivo desde el punto de vista delplano f sico.

Cada iniciacin seala el paso del discpulo a una clasesuperior. El resultado es un horizonte que continuamente sedilata hasta incluir la esfera de la creacin. Es la creciente

capacidad de v er y oir en t odos los planos . Es el increme ntad oconocimiento de los planes de Dios para el mundo y unaincrementada capacidad de intervenir en esos planos yfavorecer su desenvolvim iento.

La I niciacin conduce a la mont aa donde se puede tene r elconocimiento del eterno ahora, donde se unifica el pasado, elpresente y el futuro; una visin del espectculo de las razascon el hilo de oro de su genealoga seguida a travs demuchos tipos una visin de la urea esfera que mantiene alunsono las mltiples evoluciones de nuestro sistema, la

Anglica, la Humana, la Animal, la Vegetal, la Mineral y laElemental a cuyo travs puede verse claramente la vidapulsante.

La iniciacin conduce a la Cruz y al completo sacrificio que hade consumarse antes de alcanzar la perfecta liberacin de lascadenas de la tierra, sin valor en los tres mundos. LaI niciacin conduce a t ravs de la sabidura y pone e n las llavesdel hombre toda la informacin del Sistema Csmico en


31/86

gradual secuencia. Revela el misterio oculto, subyacente en elCorazn del Sistema Solar. No implica necesariamente eldesarrollo de las facultades psquicas pero entraa lacomprensin interna que ve el valor subyacente en la forma yreconoce la finalidad de las cirscuntancias.

Finalmente diremos que la iniciacin sea cual sea seala unpunto de adquisicin que de ninguna m anera asegura el xitofuturo y seala tambin el reconocimiento de parte de losVigilantes I nstructores de la Hum anidad de un punto definidode la evolucin alcanzado por el discpulo. Por esta razn lapart icipacin de las I niciaciones Rahm a debe lim itarse, paraque estas recuperen la correcta significacin al participar enellas y recibirlas.

NOMBRE COSMI CO ( Charla)

El Nombre Csmico es una clave vibratoria, un trampoln en eldesarrollo personal, una frecuencia vibratoria que nos permitesintonizarnos con el cosmos adems de definir la situacin oMisin Personal que llevamos a cabo en la vida adesenvolverse dent ro de la Misin Rahm a.

El Nombre Csmico es una vibracin, una clave personal quecada uno de nosotros debe afinar y desarrollar al interior deRahma; su vocalizacin o mantralizacin va ms all de unam era PRONUN CI ACI ON persigue elevar nuestra vibracinayudndonos a despert ar nuestra conciencia com o el diapasn

que vibra alto y estrem ece.

Los Nombres Csmicos, as como pueden darse a travs decomunicaciones telepticas con los Guas pueden tambin serrecibidas en forma muy personal e ntima a travs de unsueo, una visin o una form a de m anifestacin interior.

Pero el Nombre Csmico recibido al interior de Misin Rahmaen el tiempo previsto por los Guas seala el momento deinter iorizacin en el conocim iento aplicado a uno m ism o.

Este Nombre, busca develar el registro reencarnativo de lasexperiencias pasadas por la persona. Nos arroja luces de loaprendido a travs de las innumerables vidas vividas y de loserrores cometidos. Nos acerca por tanto a una posiblerespuesta del ser de cada hombre, del Quin Soy Yo. NuestroNombre Csmico nos devolver nuestro pasado, corregirnuestro presente y sealar nuestro futuro. Es pues unaherramienta clave que tenemos cada uno de nosotros y que


32/86

surge con el proceso mismo de I NDI VI DUALI ZACI ON delEspritu. ( Creacin) .

La term inacin del m ism o surgir producto de la identificacincon el camino espiritual, por lo cual, el conocimiento de ESTAnos transportar a alguna otra poca en que iniciamos el

andar.

El Nombre Csmico puede ser empleado a travs demeditaciones Lunares y Solares, actuando como una llavehacia nuestro interior, pero siendo una llave no es la puerta nila entrada. Ni menos an la mano que la har girar en lacerradura. Con la constancia y perseverancia propia delcaminante llegaremos a darle util idad pero depender m s denuestra compenetracin y de la actitud con que enfrentemosesta iniciacin para que alcancemos el fin deseado o sea unaexpansin de conciencia.

MEDI TACI ONES LUNARES

Tienden a dar quietud al ser, a la vez que abren la mente alconocimiento a las verdades profundas sensibilizndonosgradualmente, Las meditaciones crean condiciones adecuadaspero somos nosotros los que alcanzamos el equilibrio internosi es que creem os en lo que ha cemos y lo hacem os por am or.

MEDI TACI ONES SOLARES

Contribuyen a elevar la tasa vibracional permitindonos unamejor preparacin para el encuentro y acercamiento connuestros Hermanos Mayores. Agudizan nuestros sentidosastrales ( percepcin extrasensorial) y los orienta en e lservicio como seres solares que debemos ser irradiando a losdems.

Es bueno recordar que no importa tanto el tiempo, duracinforma o estilo de m editar o la m editacin. Lo nico realm enteimportante es la actitud al meditar y que nos sirva realmentepara alcanzar la interiorizacin, es decir estar a solas y ensilencio con uno mismo. Y nuestra vida puede ser unapermanente meditacin.

Los Nombres Csmicos vibran en Rahma representando unalabor al interior de la Misin pero sobre todo ahora que seafinan los mecanismos de reencuentro para la recepcin final.Seremos puentes de cuerdas, con nudos csmicos, bienatados, pero elsticos, perfectamente unidos por el artesano,como cadena de eslabones del pasado con le futuro que


33/86

congregan a toda la humanidad para el ascenso final de laescalada de evolucin.

Finalmente diremos que el objetivo de la disciplina es el defortalecer n uestra voluntad por lo que deberam os hacer de lam editacin un H ABI TO. Si de pequeos se nos ensea a

respetar los horarios en nuestras comidas, tambin lameditacin es un alimento de respiracin, de relajacin ysosiego interno, por ello como no nos olvidamos de ingerirnuestros alim entos, asi tamp oco deberam os olvidarnos de

meditar. Llegar a hacer de la meditacin un hbito nosfacultar a hacerlo en el futuro cuando sepamos y sintamos laNECESI DAD de ello, no p ara que seam os esclavos de untrabajo en el cual debe primar el discernimiento. Cuando lodominemos no necesitaremos hacerlo obligadamente sinocuando nuestro inte rior nos lo pida.

LOS CRI STALES DE CESI O.

Segundo grado de iniciacin Rahm a.

Los Cristales de Cesio son antenas catalizadorascolaboradoras de nuestros sutiles mecanismos de recepcinde energas. Actan como coladores de las radiacionesCsmicas que en la actualidad llegan con mayor fuerza ym enor oposicin.

La finalidad de estas dos pirm ides es com o ya t odos sabem osla de dotar a todos los miembros de la Misin de protectoresde la Luz Violeta Csm ica m ediante el m ejor aprovechamientode la m isma. Esta luz com o recordarem os se desprende del SolCentr al de la Galaxia llama do Sol Mansico.

Para un buen aprovechamiento de la luz violeta hay quemantener el cuerpo libre de impurezas y toxinas as como deestimulantes. Tambin ser recomendable una dietabalanceada naturista y una purificacin continua a travs deuna gimnasia psicofsica.

Los Cristales de Cesio pueden recibirse en grupos o a solas, yasea durante una salida en el campo o hasta en el interior deuna casa, puede ser esta recepcin consiente o inconsciente,voluntar ia o involunt aria, en vigilia o en sueos.

Y los Cristales los proyectan los Guas siempre desde una naveque se encuentra en las cercanas ya sea esta evidentementevisible o no.


34/86

Ya recibidos los Cristales pueden ser apreciados a simple vistaen las manos de las personas que estn en actitud derecepcin prim eram ente como unos conos lum inosos y a vecesaparecen tambin en la forma de resplandores en las manos,como piedrecitas redondas que aparecen y esgrimen suspuntas piramidales algo trasparentes y azulinas otras veces.

Las sensaciones entonces son mltiples, ya sea de peso en laspalmas de las manos de quemazn como el hielo seco u otrasensacin. La luz violeta es aprovechada y canalizada a t ravsde los Cristales que se integran en el pecho una vez que sonrecibidos cruzando nuestros brazos a la altura del delesternn.

Siem pre la m ano izquierda encim a de la derecha simbolizandoy representando que lo primero que ofrecemos al cambio es loque somos y que el encuentro int erno y a solas con uno m ism onos permitir desarrollar la parte oculta olvidada y dejada de

lado.

Los Cristales piramidales tienden a desaparecer una vezestrechados los brazos contra nuestro cuerpo. Una vez que seintegran tienden a formar en nuestro interior la estrella deseis puntas, smbolo del equilibrio csmico y del CristoI nte rno. Duran te los tres prim eros meses de recibidos estoscristales se reafirman dentro de nuestro cuerpo o se pierden atrav s de la orina no pudiendo volver a recibirse.

Se pierden despus por llevar una vida inadecuada o al

defraudarnos a nosotros mismos. Mientras dura lareafirmacin nuestro cuerpo necesita una dieta rica envitamina B12, por lo que podemos encontrarla en mamey,cacao, alcachofas, pltanos y hue vos entre otros.

C) PRACTI CA:

-RELAJACI ON:( Ver prctica en la cuarta reu nin)

-CONCENTRACI ON: Explicacin Eje rcicio de la rosa roj a

La concentracin es el estado al que podem os llegar dirigiend onuestra total atencin a la mente. Consiste en poner en ordennuestros pensamientos. El hombre moderno piensa en muchascosas a la vez y a todas trata de atender o dar solucin almismo tiempo convirtindose muchas de estas ideas enobsesiones que m artirizan nuestra m ente.

La concentracin es controlar el torrente de ideas obligando anuestra mente a dirigir su atencin a una sola enfrentando los


35/86

problemas y dndoles solucin y en todo caso abstraernos deellos observando desde fuera tratando de sobrellevarlos si esque no se encuentra rem edio inmediato a ello.

La concentracin se puede hacer sobre un punto, objeto otema externo a nosotros. El disciplinar nuestros pensamientos

hace que poco a poco identifiquemos nuestras ideas pudiendoen un futuro distinguir entre las nuestras y las ajenasdesarrollando la objetividad la crtica y la veracidad, en unapalabra llegando a ser HON ESTOS con nosotros mism os.

La concentracin es el paso previo a la meditacin ya que alhaber conseguido tener orden en nuestros pensamientos ypensar en una sola cosa a la vez estamos en capacidad dedejar la m ente en blanco libre de toda idea.

PRACTI CA DE CON CENTRACI ON

Despus de la relajacin, dirigimos toda nuestra atencin anuestra m ente visualizando a la altura de nuestra frente en elentrecejo un tnel de luz a travs del cual nos vamosintroduciendo lentam ente...

El tnel de luz nos permitir llegar a concentrar nuestraatencin total en una Rosa Roja de la cual no solo retenemossu imagen sino que tratamos de contar sus ptalos, y hastapercibir su aroma obligando a nuestra mente a mentalizaraquella idea sin que ninguna otra nos interrumpa. Adems

podemos cumplir con todos los detalles que se nos solicitansin ninguna dificultad.(Tcnica en sexta reunin).

SI GNI FI CADOS

En esta prctica se procura la seleccin de nuestrospensamientos y el control primario de nuestra mentefortaleciendo la voluntad y dando margen a que nuestrosubconsciente de manera simblica trasmita su informacin alconsciente

El significado de la rosa roja se podra relacionar con larepresentacin del amor tal como lo estamos vivenciando.Esto quiere decir que por ms que juguemos con nuestrasmentes siempre habr algo en lo que imaginamos que estaflorando como me nsaje.

No ser lo mismo entonces ver una rosa abierta que otracerrada. Ser distinta la interpretacin si es roja, roja oscura(Prncipe Negro) rosada, blanca o amarilla. Veremos como


36/86

hasta el contarle los ptalos nos arroja un nmero que paracada persona podr variar pudiendo tener ello tambin unainterpretacin vinculada a su experiencia de amar.

La rosa con color Rojo Brillante representar el amor familiarabnegado y sincero de la pareja los hijos o los familiares. Una

rosa color Rosado Claro y Brillante revelara el amordesinteresado y hasta entregado por la humanidad. Un RojoOscuro podra llevarnos sobre la huella de un amor egosta yhasta celoso ( posesivo) . Una r osa blanca podra significarpureza de sentimientos o ausencia de amor vivenciado esto esinmadurez o falta de entrega.

La apertura de la rosa tambin encierra significado ya que unarosa demasiada abierta denotara a alguien excesivamenteexpresivo que tropezar m s de una vez con el rechazo ( am orvehemente e imprudente) .

Este t ipo de amor asemej a la rosa que est a punto de que sele caigan los ptalos o sea una rosa m archita que est a p untode morir. El amor rechazado puede desaparecer por ello no esbueno estar ni demasiado abierto ni demasiado cerrado.

Una rosa Cerrada ser en este caso el amor egosta que no seda nada y que lo espera todo pudiendo en ser tambin el casode las personas que se han encer rado dem asiado en si misma sdebido a que fueron rechazadas antes, incomprendidas oignoradas.

Fijmonos bien si hay casos en las concentraciones que sellegan a observar rosas hasta con espinas en su tallo y ellotendra por interpretacin el conocimiento de que el amorverdadero est sujeto a "dolor".

OTROS TEMAS

LOS SI ETE CUERPOS Y LOS CHAKRAS. Bre ve e xplicacin.

El hombre como ser espiritual y material puede llegar adesarrollar 7 cuerpos o planos bien diferenciados a diferenciade los animales minerales y plantas que solo pueden llegarsegn su condicin hasta un tercer nivel, pero de forma muyrudimentaria. Los cuerpos que puede llegar a desarrollar elhombre son:

CUERPO FI SI CO Que es el vehculo m ate rial que va a contene ra los dems cuerpos.


37/86

CUERPO ASTRAL Es el que alberga las pasiones emociones ysentimien tos tam bin se ma nifiestan en el los deseos.

CUERPO MENTAL En el encontramos el desarrollo mental yespiritual de la persona alberga la verdadera categora a laque pertenece el hom bre.

CUERPO ESPI RI TUAL El cuerpo espiritual es el que alberg a losotros cuerpos o estados a qu e aspira alcanzar todo discpulo yestros son:

BUDDI CO Donde se alberga nuestro Ser, nuestr o Ego, Esdonde se desarrolla la intuicin.

NI RVANI CO Expresa la condicin ms elevada que se puedaconcebir, e s poco lo que se conoce de esos planos.

PARANI RVANI CO Este plano o estado de conciencia haquedado velado a los estudiosos por la informacin casi nulaque se tiene de l pues solo se sabe que existe y que el prefij opara significa m s all es decir m s all del Nirvana.

MAHAPARANI RVANI CO La informacin sobre este plano es tanmisteriosa como la del anterior. Maha significa Grande, por lotanto la interpretacin del nom bre sera El gran plano m s alldel Nirvana.

LOS CHAKRAS Los chakras o centros son acumuladores de

energa concentrada del exterior en nuestro cuerpo, estos selocalizan en los cuerpos sutiles y son :

CHAKRA MULADHARA O FUNDAMENTAL. Est situado en elplano astral en la base de la columna es pues un punto departida, el soporte. Es el centro residencial de todas lassensaciones es aqu donde hay q ue iniciar la elim inacin de losvicios de las pasiones y hasta de los ms simples apegosm ateria les es el verdader o alma cn del deseo. Este chak ra consu iluminacin proporciona el primer paso de la liberacin.Est relacionado con el plexo coxgeno.

CHAKRA SWADI STHANA O ESPLEN I CO: se sita a la altur a delBazo y significa mansin del soplo de vida Su desarrollopermite retener todos nuestros sueos los cuales tienenmucha utilidad en misin Rama pues un sueo puede sercontinuado en estado de vigilia. Nos puede llevar a recordarnuestra existencia pasada, est relacionada con el plexoesplnico.


38/86

CHAKRA MANI PURA O UMBI LI CAL. Se sita en el plano astral ala altura del ombligo. Es prcticamente el filtro del organismocentro de gravitacin del cuerpo astral. Capta las fuerzas delcosmos y las trasmite segn nuestra voluntad. Estrelacionado con el plexo solar.

CHAKRA ANAHATA O CARDI ACO. Se sita a la a ltu ra de lcorazn y significa centro del sonido espontneo. Sudesarrollo perm ite el control sobre las fuerzas de la natu ralezaes punto de fusin entre el hombre y Dios. Es el centro delAmor Universal. Est re lacionado con el plexo cardaco.

CHAKRA VI SHUD DH A O LARI N GEO. Se proyecta a la altur a dela garganta, y es llamado tambin el chakra de la pureza. Sudesarrollo permite alcanzar poderes supranormales. Ofrece laverdadera clarividencia es decir la facultad de entender yhacerse entender claramente por cualquier persona situada en

un lugar le jano Se re laciona con el Plexo Farngeo.

CHAKRA AGNA O FRONTAL. Situado entre el entrecejo estambin llamado centro del poder y est relacionado con laglndula pituitaria. Es el ltimo bastin del razonamiento y delanlisis es la cumbre en potencia de la iluminacin final. Enrealidad se podra decir que solo hay seis chakras pues este esel que re laciona al q ue lo ha desar rollado con el Plano superioro Ment al. Est relacionado con el Plexo Carotdeo.

CHAKRA SAHASRARA O CORONARI O. Se sita en lo alto d e la

cabeza y es de muy difcil comprensin su desarrollo permiteal discpulo escojer su encarnacin futura, desencarnar yencarnar a voluntad para cumplir alguna Misin. El chakracoronario una vez desarrollado constituye una fusin en laConciencia Universal. Est relacionado con la Glndula Pineal yel Plexo cereb ral.

SEXTA REUNI ON

A) Proteccin y arm onizacin.

B)TEMAS:

- Comunicacin psicogrfica y telepata. explicacin y roldentr o de la Misin

- Comunidad. Lectura y comentarios

- Catstrofe, comunicaciones y profecas. Virgen de Ftima.Las Pirm ides


39/86

- Nostradamus. Juan XXI I I y otros

- El instructor del nuevo tiempo Lectura y comentario de lascomunicaciones del nuev o tiem po

- Reencarnacin Char la

C) PRACTI CA:

- Relajacin y Concentr acin

- Ejer cicio de la piza rra

A) PROTECCI ON Y ARMONI ZACI ON. Ver ex plicacin y prcticaen la segunda r eunin.

B) TEMAS

COMUNI CACI N PSI COGRFI CA Y TELEPAT A Explicacin y roldentr o de la Misin.

Rahma es una experiencia de contacto y este lleg aconcretarse a travs de una comunicacin con extraterrestres.La misma fu inducida por ellos, ocurriendo en el marco deuna am bienta cin especial.

La comunicacin es el medio por el cual se establece estaMisin que es a la vez un punto de ayuda a la humanidad con

las Jerarquas Superiores de la Galaxia que han dispuesto lasupervisin y apoyo al proceso de transicin y madurez queenfrenta la huma nidad.

Estamos en la llamada Era de Acuario, caracterizada por laexcesiva luz o sea que si antes haba oscurantismo ydesinformacin, hoy por el contrario hay demasiadainformacin y mucha de ella de dudosa procedencia.Fcilmente se confunden hoy en da las verdades con lassemiverdade s y hasta con las m entira s.

El contacto extraterrestre viene a cubrir ese vaco que dejainseguridad frente a los conocimientos que se vierten y que lamayora de las veces no pueden ser cuestionados, por que senos alega de que proceden de la ms pura tradicin inicitica,la negacin del anlisis y la subordinacin a los esquemas Sepide que dichas fuentes de verdades puedan ser tomadascomo algo seguro, por todo sincero buscador en el camino;Pero sin desecharlas totalmente procuraremos llegar aaquellas fuentes de las que emana el manantial fresco y


40/86

natural de manera dinmica y activa que incluye y exigenuestra participacin consciente y protagnica en el develadode aquella verdad profunda y en la confrontacin con lo yaexistente .

En Rahma el contacto se canaliza a travs de la comunicacin

teleptica que puede darse en dos formas aceptadas pornosotros y los Guas com o vlida s, y ellas son:

Psicogrfica: o tambin llamada escritura automtica y,Mental que viene a ser la forma directa, sin que la personareceptora sienta la necesidad de escribir de manerasimultnea el contenido del mensaje. El recibir mensajes en elastral o sea en sueos, se considera dentro de los mensajesmentales.

Son pues los hermanos mayores los que se comunican con

nosotros y no n osotros con ellos, es decir que son ellos los quehacen un m ayor esfuerzo bajando a una frecuencia en que lospodamos captar.

Nosotros tan solo necesitamos sensibilizarnospredisponindonos a travs de la preparacin integral que hasido sugerida desde el primer instante. Para sintonizarse conlos Guas no hay entonces mayor secreto, y si bien cualquierpersona podra recibir el contacto ( si es que no lo ha tenidoya como inspiracin o en sueos), no cualquiera podramantener dicho contacto, por que ello si requiere un trabajo

inter ior y una prepar acin continuo y constante .

Requisitos: que se tienen que tomar en cuenta en todo aquelque int ente una r ecepcin y ellos son:

1.- La persona que intente la recepcin de mensajes deberser alguien equilibrado, saludable o sano, tanto fsica comomentalmente. Se evitarn las personas demasiadotem peram entales o depresivas.

2.- El futuro antena deber ser alguien objetivo y analtico.

3.- Deber desarrollar la autocrtica ms sincera en relacin asus aptitudes, actos y a la calidad de sus posibles mensajes.

4.- Recordar permanentemente dicha persona que larecepcin de mensajes no constituye ningn RANGOjer rquico al inte rior de la Misin, pero si un m edio de ayuda yun servicio al Plan.


41/86

5.- El hermano (a) que se prepara para antena deber trabajarexigentemente con su ego a travs de la autoobservacinevitando que los llamados mentalismos (afloramientos delsubconciente) puedan plagar sus recepciones. Deber puesser disciplinado, sincero y veraz.

6.- El futuro receptor deber procurar desarrollar eldiscernimiento para saber escoger el mismo el mejor lugar ymomento para la captacin de una comunicacin an cuandosienta la ur gencia de la mism a.

7.- La persona que reciba deber asumir un carcter humilde,esto es se dejar llevar por la calidad y contundencia delm ensaje hacindolo suyo y siendo ejem plo del m ism o.

8.- El antena deber incluir cualidades como son Honestidad,Justicia, I nteg ridad, Responsabilidad, Espiritualidad y ser

Positivo.

Anlisis de Mensajes: Entonces las pautas que se tienen encuenta en el e studio de los m ensajes son:

1.- Que el mensaje sea coherente y lgico. Siendo los Guasseres evolucionados podrn explicar con conceptos claros yprecisos y de form a suscinta y r esum ida grande s verdades porlo que las com unicaciones no tienen por qu e ser m uy larga s nim uy seguidas.

La comunicacin una vez recibida, ya sea en grupo o a solas(si llega a darse la circunstancia de que el mensaje fuererecibido cuando no haba nadie cerca que pudiere apoyar surecepcin) deber ser analizada por quin la recibicorrigiendo la misma, si esta lo necesitase o redactndola enlimpio de tal manera que su reaccin final expreseexactam ente lo que los Guas quisieron t ransm itir, y su lectur asea fcil y ente ndible.

Las comunicaciones debern por tanto ser comprensibles sintener que constar con la presencia o mano del receptor paraque las explique, lo cual facilitar su lectur a en cualquier lugardel mundo.

Y si para que la com unicacin exprese e l sentido original de laidea transmitida se debiera desarrollar alguna de las ideasexpuestas aadiendo frases y varias lneas esto serpermitido.


42/86

Y si hubiere alguna idea o frase que no las entendiera ointerpretare quin las recibi podr omitirla en la redaccinfinal pues si tal concepto es importante de ser conocido losGuas lo darn nuevamente a travs de otra recepcin y otroantena. Resumiendo, el primer requisito para un buenm ensaje es ser un bue n antena.

2.- El mensaje t iene que ser necesariamente de carctergrupal y no personalista de tal manera que lase donde se leala persona o grupo que tenga acceso al mismo lo podr sentircomo si se dirigiera a el, esto es habr una identificacin concarcter universal.

3.- Los mensajes no crean ni alientan distinciones masprocuran un orden que sea conveniente en el trabajo en laMisin. Tampoco podrn encontrarse en el contenido delmensaje adulaciones ni menosprecios a nadie ni a

agrupaciones pues el mensaje mantiene un total respeto yamor.

4.- Las com unicaciones son atem porales, esto quiere decir queuna parte de ellas o toda en general no se agota en una solalectura sino que cada vez que sea leda nos dar mayoresconocimientos, gracias tambin a una ms amplia concienciade nuestra parte. Es imprescindible que los mensajes al serincluidos en los archivos hayan sido trabajados previamenteno solo en su anlisis sino tambin en el extractado deaquellas partes consideradas atemporales que deben ser

m anejadas m s continuam ente.

5.- Los mensajes son constructivos y no destructivos ymantienen siempre su contenido edificante siendo aplicablesen el desenvolvimiento diario lo cual hace de la comunicacinuna fuente inagotable de consejos prcticos a la vez que depautas trascendentes que engloban la vida espiritual yfundament al del ser.

6.- Toda comunicacin es corroborable o sea que puede serconfirmada mediante manifestaciones tangibles y concretas

de la cercana de los Guas. Aunque esto es as m ayorm ent e loque procuramos a travs de las confirmaciones es verificarque el contacto existe, ms no si la comunicacin est bienrecibida, pues ello surgir a travs del anlisis posterior de lam ism a por parte de los llam ados a efectuarla.

Somos conscientes de que los Guas an con la mejor buenaintencin no podran ni estaran dispuestos a fomentardependencias ni falta de seguridad de nosotros por ello dan


43/86

presencia cuando deben darla pero no todo el tiempo. Lacomunicacin real siempre trae aportes nuevos, no siendoesta solo un resumen de mensajes anteriores, pero tambin lacomunicacin no es ajena al contexto del mensaje por lo queno podra contradecir todo lo que ha sido dado y verificadoantes.

Lo que si pueden contener las comunicaciones nuevas esinformaciones que proporcionen una mayor comprensin oque hagan variar nuestra forma de entender lo que antes nosvinieron dando y que por la no existencia de conceptos oesquemas en nosotros no podamos abarcarlos como debaser.

NOTA: En toda comunicacin estar presente siempre elmentalismo aunque debido a la experiencia y al cuidado quese tenga se reducen los m rge nes de este per o no lo anulan ni

descartan completam ente.

Y los hay men talismos inocent es e intr ascendente s com o son:

Los saludos salameros y floridos o las despedidas con laatribulacin del contactado a tal o cual Gua tan o msimportante buscando de forma no consciente elevar lacategora del m ensaje con ello.

Recordemos tambin que la comunicacin es algo importantey serio con lo que no debemos jugar ya que la lnea divisoria

entre la iluminacin y la locura entre la realidad y la ilusin esmuy sutil muchas veces. Tenemos por tanto un compromisoprimero con nosotros mismos de ser veraces y no engaarnosy luego, de no confundir a n adie.

Por ello las com unicaciones no deben circular librem ent e ent relos grupos sino que estas luego de haber sido analizadas porel antena receptor deben ser facilitadas directamente a gruposde anlisis de comunicaciones quienes de acuerdo a latrayectoria del receptor calificarn si el mensaje debe serestudiado o no. Una vez que el mensaje resista los mltiples

anlisis se redactar una vez ms, pero ahora en papelmembretado de circulacin oficial compartindose as laresponsabilidad del escrito en tre el que lo recibi y quienes loanalizaron.

Finalmente quisiramos recordar que en lo relativo a lacomunicacin, de nada sirve el que uno est seguro de sim ism o sino inspira la m ism a confianza e n los dem s y al revstampoco servira que los dems creyesen en los mensajes que


44/86

uno recibe si uno mismo no los cree. Y la confianza en uno ode los otros hacia uno se sustenta en el ejemplo de vida y lapreparacin constante que uno mantenga que la garantizarcon el respaldo de los Hermanos Mayores, como para que nocaiga en err or.

COMUNI DAD. Lectura y comentar ios.

CATASTROFE: comunicaciones y profecas. (Virgen de Ftima,las Pirmides, Nostradam us, Juan XXI I I y otros) . ELI N STRUCTOR DEL NUEVO TI EMPO: Lectura y com enta rios delas com unicaciones del Nuevo t iem po.

REEN CARNACI ON: Char la.

"Saber quienes hemos sido para saber quienes podemos ser"Reconocer que nuestras actuales condiciones obedecen a

deudas o mritos de existencias pasadas es parte del procesodel autoconocimien to.

Nunca hemos sido mejores de lo que so

Sixto Paz Wells Guia de Las 24 Practicas

Documents

Transcript of Sixto Paz Wells Guia de Las 24 Practicas