Situación Actual

• La Pastoral de la Iglesia no puede prescindir del contexto histórico donde viven sus miembros. Estos son retos que desafían fuertemente su misión evangelizadora.

• Los signos de los tiempos nos están pidiendo un relanzamiento pastoral y un acto de fe en el paso del Espíritu por nuestro mundo tan agitado por tantas situaciones de muerte.

• Las instancias eclesiales nos están invitando a un nuevo impulso en la proposición de la fe y en el fervor evangelizador.

• Y sabemos que la catequesis, instrumento privilegiado de formación cristiana y de crecimiento en la fe, sigue siendo una pieza fundamental para la renovación eclesial.

• Al realizar nuestra reflexión sobre la realidad de la Catequesis en la Arquidiócesis podemos constatar que:

1. El sistema tradicional de la catequesis no ha funcionado, pues no ha producido los frutos deseados.

2. En muchas de nuestras comunidades la catequesis de iniciación en realidad no inicia, sino que llega a ser un proceso de conclusión de la vida cristiana.

3. La catequesis con mucha frecuencia no logra presentar el mensaje cristiano de manera convincente y significativa para el hombre de hoy, porque quizá utiliza lenguajes que nadie entiende, se dirige a auditorios que ya no existen y responden a preguntas o a problemas que nadie tiene y vive (Cfr. La Catequesis en América Latina, 131).

4. En la mayoría de nuestras comunidades la catequesis sigue siendo sobre todo catequesis infantil e infantilizante lejos todavía de una verdadera catequesis adulta y para los adultos.

5. En la Iglesia es bastante notoria la distancia que existe entre la comunicación de la fe y la cultura de nuestro tiempo. Nuestra acción pastoral padece de un grave desfase cultural que compromete seriamente la eficacia del anuncio evangélico y del testimonio cristiano.

6. A pesar de todos los esfuerzos que se realizan en el campo de la formación de los catequistas y demás agentes de pastoral, debemos reconocer que son insuficientes porque no responden a las necesidades actuales.

• Debemos reconocer además que por mucho tiempo los esfuerzos de la acción pastoral de la Iglesia han estado orientadas hacia la promoción y conservación de un modelo tradicional notable: aquello del buen cristiano o fiel practicante, del cristiano observante de las prácticas y de las normas religiosas, dóciles, fieles, obedientes, frecuentadores habituales de los sacramentos y fieles seguidores de las enseñanzas de los pastores; cristianos más de tradición que de convicción.

• Hoy viene en crisis el modelo oficial de cristiano y surge entonces la necesidad de promover un nuevo modelo de cristiano más de acuerdo con las condiciones del mundo actual.

• Necesitamos pasar de una concepción de catequesis intelectualista, doctrinal a una catequesis capaz de sostener la vida cristiana en los varios ámbitos de la existencia y motivar el empeño de los cristianos adultos en la comunidad eclesial y social.

• Porque éste es un cristianismo que sacramentaliza, pero no evangeliza y se encuentra al margen de los grandes cambios sociales y culturales que nuestra sociedad vive.

Proyección

• La renovación que necesita nuestra práctica Catequética debe manifestarse en los siguientes cambios:

1. De una catequesis como tarea de cristianos más o menos entusiastas … a una catequesis considerada como auténtico e indispensable Ministerio de la Iglesia.

2. De una catequesis para una situación de cristiandad … a una catequesis de iniciación cristiana en una situación de pluralidad.

3. De una catequesis que sólo propone verdades y doctrinas … a una catequesis que descubre significados profundos en la vida de los discípulos de Jesús.

4. De una catequesis de sólo respuestas … a una catequesis de cuestionamientos que impulsan a la búsqueda del Dios de Jesucristo.

5. De una catequesis de dogmas doctrinales … a una catequesis de valores evangélicos.

6. De una catequesis de lenguajes sólo religiosos … a una catequesis de lenguajes seculares para poder dialogar con el mundo actual.

7. De una catequesis que adoctrina a las personas … a una catequesis que forja identidad cristiana.

8. De una catequesis que no encuentra su lugar en la pastoral de conjunto … a una catequesis que tiene un sitio insustituible dentro de ella.

9. De una catequesis que se dirige sólo a destinatarios … a una catequesis que dialoga con interlocutores hermanos en la Fe.

10.De una catequesis que a veces quiere uniformar a las personas … a una catequesis que respete y promueva la diversidad de los carismas.

11.De una catequesis centrada en los sacramentos … a una catequesis en proceso que abarque todas las etapas de la vida.

12.De una catequesis que ve al catequista como agente único … a una catequesis que vea a toda la comunidad como agente.

13.De una catequesis para niños … a una catequesis para todos.

14.De una catequesis pre-sacramental … a una catequesis que configure la identidad cristiana.

15.De una catequesis de infantes en la fe … a una catequesis que lleve a la madurez en la fe.

16.De una catequesis ocasional (eventos) … a una catequesis permanente.

17.De una catequesis solo doctrinal que prepara para ir al cielo … a una catequesis que cuestiona, ilumina y transforma las realidades sociales.

18.De una catequesis solo por requisito … a una catequesis por libre compromiso.

19.De una catequesis por costumbre o tradición … a una catequesis por convicción y que lleve a una verdadera conversión.

Posibilidad

• Para poder llevar a cabo los cambios descritos anteriormente es necesario lo siguiente:

1. Hacer conciencia de cómo está la Catequesis y cómo tendría que estar.

2. Transformar la visión Pastoral de los Pastores y los Catequistas, profundizando en los Contenidos de los Documentos del Magisterio (CT, DGC, CEC, DA, VD).

3. Hablar el mismo lenguaje pastoral (pastores y catequistas) para poder trabajar en comunión.