Sistema de Universidades Estatales del Caribe Colombiano – Año 2014

Sistema de Universidades Estatales del Caribe Colombiano – Año 2014

“Lo más incomprensible de este mundo es que es comprensible”.

A. Einstein.

J. Rojano

ADVERTENCIA

Como dicen las tiendas de pueblo “Pregunte por lo que no vea” porque, como suele suceder es posible que otros artículos se encuentren por ahí desperdigados en otros anaqueles o en otro sitio del desorden del conocimiento o, a lo mejor, los proporcione el ingenio constructor del tendero y los clientes en interacción (J. Rojano, 2014)

J. Rojano

“Una teoría no es el conocimiento, permite el conocimiento. Una teoría no es un punto de llegada, es la posibilidad de una llegada. No es una verdad, es un camino. Una teoría no es la solución, es la posibilidad de tratar un problema”. Morin, E. et alii. Educar en la era

planetaria. El pensamiento complejo como método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. 2002. UNESCO - Universidad de Valladolid

Edgar Morín

“El ser es y el no ser no es”

La posición platónica basada en la ontología (METAFÍSICA) de la Escuela Eleática, hizo que dominara la idea de que el conocimiento existe previo a cualquiera actividad cognoscitiva

El mundo es una esfera inmóvil y totalmente llena

LA DOCTRINA DE LA VERDAD: El ser verdadero es uno, eterno, inmóvil, indivisible y no contiene vacío

LA DOCTRINA DE LA OPINIÓN: Multiplicidad de cosas, divisibles, separadas por el vacío, se mueven y pasan.

“El ser es y el no ser no es”

J. Rojano

540 años A. C.

“Nadie se baña dos veces en el mismo río”

“El ser es y no es”

EL DEVENIR: El legendario río Sinú…

EL LOGOS: “Este mundo que es el mismo para todos, no lo ha creado ninguno de los dioses o de los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo que se enciende con medida y se apaga con medida”

La vida de la naturaleza es un proceso de incesante movimiento: El paso de todo a su contrario no es un simple cambio sino una lucha, tal lucha es universal: “El padre y el rey de todas las cosas”

J. Rojano

535 a 484 a. C

J. Rojano

Es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer

que llegue al conocimiento a través de sus propias conclusiones y no a través

de una lección impartida. La mayéutica se basa en la capacidad

intrínseca de cada individuo, la cual supone que la verdad está oculta en el

interior de uno mismo.Se pregunta al interlocutor acerca de

algo (un problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la

respuesta dada.El debate le lleva a un concepto nuevo

desarrollado a partir del anterior.

Mayéutica

J. Rojano

Parto en la tribu mexicana huichol

“La imagen de la fecundidad de las almas se asocia naturalmente

a la metáfora del Teeteto, en la que Platón atribuye al diálogo filosófico los caracteres de un

alumbramiento. Así, la educación de los muchachos compete a una “mayéutica” o arte de dar a luz las

almas… Designa el método socrático de la pregunta, pues el

maestro interroga a sus interlocutores fingiendo no saber nada para liberarles mejor de sus

errores…”

Agacinski, Silviane: 2007. Metafísica de los sexos. Masculino/femenino en las fuentes del cristianismo. Madrid: Ed. Akal. P- 26

GNOTHI SEAUTON

NOSCE TE IPSUM:

CONÓCETE A TI MISMO

“Epimeleia heautu” (Inquietud de sí):

OCUPARSE DE SÍ MISMO PARA PODER OCUPARSE DE LOS OTROS.

AUTOCONOCIMIENTO

SABER SER

COGNITIVO

(Saber conocer)PROCEDIMENTAL

(Saber Hacer)

ACTITUDINAL

(Saber Vivir y Convivir)

DELFOSEl

Omphalos: Ombligo del

Mundo.

J. Rojano

 "CONOCETE A TI MISMO" 

Salim Efendi Deaibes, en una noche lluviosa de Beirut, meditaba sobre la frase de Sócrates: "Conócete a ti

mismo". -Sí -decía-, esta es la llave y la base de todo el saber. Necesito conocerme a mi mismo. -Y levantándose, se

paró frente a un enorme espejo y, después de contemplarse largamente, comenzó a enumerar sus

características: -Soy de baja estatura. Así eran Napoleón y Víctor

Hugo. -Tengo la frente estrecha. Así era la de Sócrates y

Spinoza. -Soy calvo. Así era Shakespeare. 

-Tengo una nariz grande y aguileña. Así era la de Savonarola y Voltaire y George Washington. 

-Tengo los ojos melancólicos. Así eran los de Pablo el Apóstol y Nietzsche. 

-Tengo los labios gruesos. Así eran los de Aníbal y Marco Antonio. 

Después de enumerar decenas de características semejantes, Salim concluyó: 

-Es mi personalidad. Es mi verdad. Soy un conjunto de cualidades que distinguieron a los grandes hombres desde el comienzo de la Historia. ¿Puede un hombre

así dotado dejar de realizar algo grande en este mundo? 

Una hora más tarde, nuestro héroe estaba durmiendo vestido, sobre la cama deshecha y sus ronquidos, más

que la respiración de un ser humano, semejaban el ruido de un molino. 

Gibrán Khalil Gibrán. 2001. La tempestad. Ed. Sirio. España

El Hilemorfismo

(Hyle = materia

Morphos = forma))

El conocimiento de lo que es el mundo se halla en él

mismo y es obtenible a partir de la observación, mediante

procesos inductivos limitados a la descripción de

los hechos.

Las 4 Causas

Material

Eficiente Formal

Final

J. Rojano

(Estagira, Macedonia 384 a. C. – Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.),

J. Rojano

LA SUSTANCIALIDAD PROPIEDADES

Forma ovoide

Copa - Alto

Tronco

Raíz

Ramas

Flores - Frutos

ACCIDE

NTES

Y

LA CIENCIA

(Herencia de su maestro

Platón)

Es el conocimiento 

que va de lo necesario a lo necesario por medio de lo necesario,

señalando además el carácter lógico y formal

ARISTÓTELES

PLATÓN Y ARISTÓTELES: PRINCIPIOS DE LA CLASIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

• EL ARTE METÓDICO

Implica llegar como resultado a una verdad segura y bien establecida, pero gracias a un camino, por una vía que no puede ser sino una vía única.

• EL ARTE CONJETURAL

Procede por argumentos simplemente probables y plausibles. No sigue una regla única. Intenta alcanzar esa verdad probable mediante toda una serie de argumentos que se yuxtaponen sin que sea indispensable un orden necesario y único. (Ibíd, 370)

“…la oposición entre un saber seguro y un conocimiento azaroso

se tematiza en Platón desde la perspectiva de una condena de la

inteligencia estocástica. En cambio, en Aristóteles que privilegia la idea de “vistazo” (Eustokhia), esta forma

de inteligencia práctica se reconocerá como parte integrante de

la prudencia: lo que el arte estocástico pierde en necesidad

demostrativa (en el ámbito intemporal de la ciencia), lo gana en justeza de intervención en el kairos (circunstancia) atrapado al vuelo. M. Foucault, La Hermenéutica del Sujeto,

2012: 371)

J. Rojano

IDOLA

TRIBU

THEATRI

FORI

SPECUS

El Conocimiento verdadero se halla en la naturaleza y es objetivo por cuanto se limita a describir las cosas y fenómenos naturales tal cual son, “sin penetrar en su significado”

Novum

Organum

MÉTODO INDUCTIVO

PARTICULARIDAD

GENERALIDAD

DE LA

A LA

J. Rojano

(n. 22 de enero de 1561 – m. 9 de abril de 1626),

J. Rojano

“Nos podemos

representar el proceso de

la evolución de una ciencia, desde el punto

de vista epistemológico, como un proceso continuo

de inducción. El desarrollo de la ciencia se asemeja a la

clasificación de un catálogo, o sea, a un trabajo, puramente empírico” (Einstein, p. 167)

“Sin embargo, esta concepción no representa completamente el proceso

real , porque omite a la intuición y al pensamiento

deductivo, que desempeñan un papel importante en el desarrollo de una ciencia exacta…el investigador,

impulsado por los hechos de la experiencia, desarrolla un

sistema de pensamientos que se basa en ciertos supuestos

fundamentales” (ibíd.)

INDUCCIÓN –EMPIRIA

DEDUCCIÓN –TEORÍA

La naturaleza es una especie de libro abierto que está escrito en lenguaje matemático, por lo que solamente puede descifrarlo aquel que posee una estructura conceptual capaz de geometrizar la realidad

Introduce en el pensamiento científico el problema de la

PRECISIÓN.

El experimento que él concibe es emintentemente

INSTRUMENTAL

1

J. Rojano

Nació en Pisa, Italia, el 15 de febrero de 1564. Murió en arresto domiciliario en Arcetriel. 8 de enero de 1642.

LA DUDA

Dudo de todo cuando existe

COGITO ERGO SUMAl dudar me doy

cuenta de que pienso

METÓDICA

1 32

ESCEPTICISMO

“Queriendo pensar así, que todo es falso

como punto de partida, es menester

que yo, que lo pienso, sea algo real

e indudable”

RESYo no soy mi brazo, yo no soy mi pierna,

entonces yo soy pura razónInextensa

Extensa

J. Rojano

(La Haye en Touraine, 31 de marzo de 1596 – Estocolmo, 11 de febrero de 1650)

1. CAUSA: La magnitud de la fuerza aplicada

2. MASA: Determinada proporcionalmente

3. EFECTO: La magnitud del cambio en el movimiento de un cuerpo.

LEY DE LA CAUSALIDAD

Fundamentos de los

conceptos de movimiento, (no de los cuerpos)

espacio y tiempo

absolutos

“PRINCIPIA”

“Hypotheses non fingo”

J. Rojano

(4 de enero, 1643 Woolsthorpe

(Inglaterra)– 31 de marzo, 1727)

El conocimiento científico es una construcción de un sujeto cognoscente, con sus creencias y suposiciones sobre el funcionamiento de la realidad,

con sus estructuras conceptuales, metodológicas, actitudinales y axiológicas

El sujeto cognoscente individual pertenece a unsujeto epistémico colectivo del que recibe formación,

intercambio, concepciones dominantes, discusióna sus innovaciones

CORROBORACIONES

• Teoría de la Relatividad

• Mecánica cuántica

• La ciencia química (Lavoisier)

• Teoría de la evoluciónJ. Rojano

TEORÍA DE LA RELATIVIDAD: Desarrollo conceptual, lógico y matemático: no parte de ninguna observación de la realidad, sino de una revisión crítica a las teorías

J. Rojano

“Con toda intención me he referido de una manera muy abreviada a los fundamentos

empíricos y físicos de la teoría, para que el lector que no se

encuentre familiarizado con la física no le suceda lo que a aquel

viajero a quien las casas le impedían ver el poblado” (Prefacio: La Relatividad.

Diciembre de 1916. Grijalbo. México. 1960)

Nacido el 14 de marzo de 1879,en Ulm, Alemania,

Fallecido el 18 de abril de 1955,en Princenton, Estados Unidos.

J. Rojano

Newton: Perdóname. Tú encontraste el

único camino posible, en tu tiempo, para un

hombre dotado de increíble capacidad

individual y creativa. Los conceptos que tú

creíste, siguen dominando nuestra

forma de pensar, aunque ahora sabemos que

debemos sustituirlos por otros más alejados de la experiencia

inmediata. Es la única forma de llegar a una

comprensión más profunda de la forma

en que se interrelacionan las

cosas…

REALIDAD FÍSICA DEL ESPACIO DE NEWTON

“Lo que caracteriza a la física newtoniana es que se encuentra obligada a atribuir una existencia real e independiente al espacio y al tiempo, al

lado de la materia. Esto se debe a que en la ley

newtoniana del movimiento figura el

concepto de “aceleración con respecto al espacio”.

Por consiguiente, para que la aceleración se le

considere como una magnitud que tenga

significado, es necesario considerar al espacio “en reposo” o, por lo menos, como “no acelerado” Y lo mismo sucede con el

tiempo” (p. 181)

J. Rojano

A B“El hábito de representar, por ejemplo, una recta por medio de dos puntos

marcados sobre un cuerpo prácticamente rígido, está profundamente arraigado en nuestra manera de pensar” (Einstein, p. 15)

“La mecánica tiene que describir la manera en

que los cuerpos cambian de lugar en el espacio con

el tiempo”… Pero “No está claro lo que debe entenderse aquí por

‘lugar’ y por ‘espacio’” (Einstein, p. 21)

…”no existe una trayectoria en sí (que sea descrita por el cuerpo), sino solamente una trayectoria con respecto a un cuerpo determinado” (Einstein, p. 22)

“Una descripción completa del

movimiento se establece solamente

cuando se indica cómo cambia el cuerpo de

lugar con el tiempo; es decir que es necesario

indicar, para cada punto de la trayectoria en qué momento se encontrará

allí el cuerpo” (ibíd.)

J. Rojano

“Una descripción completa del

movimiento se establece solamente

cuando se indica cómo cambia el

cuerpo de lugar con el tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada

punto de la trayectoria en qué

momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)

“Una descripción completa del

movimiento se establece solamente

cuando se indica cómo cambia el

cuerpo de lugar con el tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada

punto de la trayectoria en qué

momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)

“Una descripción completa del

movimiento se establece

solamente cuando se indica cómo

cambia el cuerpo de lugar con el

tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada

punto de la trayectoria en qué

momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)

“Una descripción completa del movimiento

se establece solamente cuando se indica cómo

cambia el cuerpo de lugar con el tiempo; es decir

que es necesario indicar, para cada punto de la

trayectoria en qué momento se encontrará

allí el cuerpo” (ibíd.)

ESPACIO Y TIEMPO:

UNA SOLA COSA

J. Rojano

“Cuando una caja pequeña s se encuentra en reposo el interior de una caja más grande S, entonces el espacio vacío de s es una parte del espacio vacío de S, y el mismo “espacio”

pertenece a las dos cajas que lo contiene. Pero la concepción es menos simple cuando la caja s se encuentra en movimiento con respecto a la caja S. En consecuencia, nos vemos obligados a

coordinar con cada caja un espacio particular (que no se concibe como espacio limitado) y suponer que esos dos espacios se encuentran en movimiento, uno con respecto al otro”

“Existe un número infinito de espacios que se mueven los unos con respecto a los otros” (p. 184)

EL ESPACIO SON LOS ESPACIOS

S

s

s’

“El ‘ahora’ pierde su

significado objetivo para el

universo que se extiende

espacialmente. Por eso resulta

obligado concebir

objetivamente al espacio y el tiempo como

un continuo de cuatro

dimensiones indisolubles”

(p. 194)

Cuando era maestro de una escuela rural en Austria formuló esta concepción

epistemológica deductivista en oposición al empirio-

positivismo que nació con A. Comte,

El principio inductivo según el cual sólo se pueden inferir leyes y

principios universales desde la observación, es contradictorio en su

base porque es a la vez un presupuesto teórico deductivo

Esos principios y leyes se hallan en el comienzo del proceso de conocimiento,

con la exigencia de que los hechos sean producidos por la

teoría

Estableció la categoría de la Falsación

El conocimiento científico es falsable rigurosamente: Cualquier saber que desde su estructura no

admita de que en un futuro próximo o lejano deje de ser válido

no es científico

Todo problema del conocimiento científico

tiene que ser historiado y explicado desde el conflicto entre

teorías rivalesJ. Rojano

(Viena, 28 de julio de 1902 - Londres, 17 de septiembre de

1994)

A partir de Popper

PARADIGMAS:Frente a paradigmas diferentes científicos que se sitúan en el mismo punto y observan en la

misma dirección ven cosas distintas

CIENCIA NORMAL:Cada grupo formula preguntas y encuentra soluciones exitosas

dentro de los algoritmos metodológicos del paradigma.

COMUNIDAD CIENTÍFICA: Sus miembros comparten un

paradigma, desde el que plantean y resuelven problemas. Publican, contrastan y discuten

sus interpretaciones

CIENCIA REVOLUCIONARIA:Las soluciones previstas no se

dan. El paradigma entra en conflicto y surge la convicción de

crear otra teoría.

TENSIONES

CONVERSIÓNCORROBORACIÓN

VIGENCIA

PROCESOS FORMATIVOS

DOMINIO CONCEPTUAL

J. Rojano

CATEGORÍAS

HEURÍSTICA NEGATIVA

NÚCLEO FIRME

CINTURÓN PROTECTOR

PROGRAMA REGRESIVO

PROGRAMA PROGRESIVO

HEURÍSTICAPOSITIVA

Capacidad del programa para servir de base a la formulación de nuevas y recursivas hipótesis

Las predicciones del programa se corroboran positivamente

Postulados centrales de un programa de investigación científica que guían su explotación conceptual y metodológica

Decisión de los formuladores de un programa de investigación de no tocar el núcleo firme, no importan los resultados.

Conjunto de hipótesis que derivadas del núcleo firme se someten a contrastación empírica rigurosa para corroborar su carácter predictivo

Las predicciones del programa no se cumplen. Se mantiene el programa hasta tanto no se formule otro.

A

B

C

D

E

F

A

B

C

D

E

F

J. Rojano

POPPER

KUHN

LAKATOS

Concepción evolucionista del conocimiento científico en la que

no caben las categorías de ruptura y revolución.

CATEGORÍA DE “GENEALOGÍA”Los conceptos y teorías se encadenan, unos a otras, a lo largo de la historia,

siguiendo relaciones de generaciones en las que unas proceden de las otras por

EVOLUCIÓN.

La ciencia una empresa racional: Población de conceptos y teorías que sufren, poco a

poco, cambios en la medida de su uso colectivo

dentro de esa empresa racional.

J. Rojano

REPLANTEAMIENTO

DESDE LAS TEORÍAS:

DEL CAOS

DE LASCATÁSTROFES

DE LACOMPLEJIDAD

EN COMBINACIÓN CON

LA PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA

J. Rojano

LA ALEATORIEDAD O LA DINÁMICA DE LOS SISTEMAS NO LINEALES

INCERTIDUMBRE EN LA LEY DE CAUSALIDAD: Carencia de regularidad, de esquemas repetitivos

UNA SALIDA: La interacción como intercambio que sitúa a todos los elementos de un sistema en el mismo plano de influencias recíprocas

EL COMPORTAMIENTO DE LOS SISTEMAS DEPENDE TANTO DE LAS CONDICIONES INICIALES

QUE EL RESULTADO FINAL DE SU TRAYECTONO PUEDE SER DETERMINADO DE ANTEMANO. AUN CUANDO SE

CONOCIERA TODO EL PASADO DE LOS MISMOS HASTA EN SUS MAS MÍNIMOS DETALLES ,

QUEDA MUCHÍSIMO FUTURO ABIERTO QUE NO PUEDE SER ANTICIPADO

(Gutwiller. M. C. 1992)

J. Rojano

(Nancy, Francia, 29 de abril de 1854 –

París, 17 de julio de 1912)

TODO SISTEMA O TODA ORGANIZACIÓN GENERA POR

SU COMPLEJIDAD Y SU DINÁMICA INTERNAS,

TRAYECTORIAS EXISTENCIALES QUE LOS CONDUCE A ATRAVESAR BORDES

CATASTRÓFICOS. UNA VEZ ATRAVESADO, LAS REGLAS DE JUEGO, LA NORMATIVIDAD Y LA ESTRUCTURA JURÍDICA QUE LA

VENÍA RIGIENDO DEJAN DE FUNCIONAR, POR LO QUE SE

REQUIERE DE OTRA CONCEPCIÓN Y DE OTRA

REGULACIÓN PARA ENTENDER Y EXPLICAR EL NUEVO ORDEN

QUE EMERGE.

Los micro ordenamientos acaban con la ilusión de un

pacto social, absoluto, perfecto y armónico

J. Rojano

(Montbéliard 21 de septiembre de 1923 –

25 de octubre de 2002).

Plantea la Complejidad en la conjunción dos términos que parecen autoexcluirse, pero que, a poco que volvamos

sobre nosotros mismos los encontramos muy

íntimamente entrelazados.

La vida cotidiana es una vida en la que cada uno juega

varios roles sociales. Cada ser tiene una multiplicidad

de personalidades en sí mismo, un mundo de

fantasmas y sueños que acompañan su vida.

La complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, y muestra

en un matrimonio a vena de serpientes, el Orden con su eterno contrincante el Caos.

J. Rojano

Nacido en París el 8 de julio de

1921

I. LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe afrontar el problema desde estos dos aspectos : error e ilusión.

II. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE: Hay una inadecuación cada vez más amplia, profunda y grave por un lado entre nuestros saberes desunidos, divididos, compartimentados y por el otro, realidades o problemas cada vez más poli disciplinarios, transversales, multidimensionales,

transnacionales, globales, planetarios. En esta inadecuación devienen invisibles: El contexto, Lo global, Lo multidimensional, Lo complejo

III: ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA: La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal centrada en la condición humana. Estos deben reconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano.

J. Rojano

IV. ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL: Es la complejidad (el bucle productivo/destructivo de las acciones mutuas de las partes en el todo y del todo en las partes) la que presenta problema. Necesitamos, desde ahora, concebir la insostenible complejidad del mundo en el sentido en que hay que considerar tanto la unidad como la diversidad del proceso planetario, sus complementariedades y también sus antagonismos. El planeta no es un sistema global sino un torbellino en movimiento, desprovisto de centro organizador.

V. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES: La toma de conciencia de la incertidumbre histórica se hace hoy en día con el derrumbamiento del mito del Progreso. Un progreso es ciertamente posible, pero

incierto.

VI. ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN La situación sobre nuestra Tierra es paradójica. Las interdependencias se han multiplicado. La conciencia de ser solidarios con su vida y con su muerte liga

desde ahora a los humanos. La comunicación triunfa; el planeta está atravesado por redes, faxes, teléfonos celulares, módems, Internet. Y sin embargo, la incomprensión sigue siendo general..

VII. LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO: Trabajar para la humanización de la humanidad. Efectuar el doble pilotaje del planeta : obedecer a la vida, guiar la vida. Lograr la unidad planetaria en la diversidad. Respetar en el otro, a la vez, tanto la diferencia como la identidad consigo mismo.

"A primera vista la complejidad es un tejido (complexus: lo que está

tejido en su conjunto) de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados:

presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple."

La acción humana es el resultado de….

J. Rojano

Perspectiv

a Holís

tica

J. Rojano