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SHABAT VS DOMINGO

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DOMINGO

VS

SHABAT.

Roeh Yoel ben Adriel [Oscar Serna

Saenz]

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Contenido

Introducción. ............................................................................................................... 6

Capítulo I EL SHABAT. ........................................................................................... 11

Prohibiciones para el sábado en hebreo Shabat: .................................................. 14

El apóstol Pablo [Shaul] y el sábado. .................................................................... 18

Capitulo II DOMINGO. ....................................................................................... 20

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A YHVH mi fuerza y guía,

A mi esposa amada que me ayuda tanto.

Hivriim 13:15 “Así que, ofrezcamos siempre a Elohim, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto

de labios que confiesan su nombre.”

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Domingo o Shabat.

Introducción.

Unos de los temas controversiales de la iglesia pero sobre todo rechazadas por ideas antisemitas es la celebración del día del Señor, que aunque le pese y no lo acepte es ¡el sábado en hebreo Shabat!, el Sábado comúnmente considerado solo para los judíos, algunos pastores y predicadores les parece que fue impuesto por el Padre para judíos, y para ellos el primer día de la semana, es decir, el domingo1 fue impuesto por el hijo.

Que nuestros estudios no tienen objetivo de insultos ni ofensas si no por el contrario tiene como propósito la restauración del verdadero creyente, es decir, volver a basarse completamente en las Sagradas Escrituras desechando toda interpretación basada fuera de ella, el día de adoración es solo el sábado, cualquiera que no esté de acuerdo puede con toda confianza buscar en las Escrituras, recuerde: el único día Santificado por el Señor es el Sábado y nunca el primer día de la semana, no encontramos la santificación del domingo, el primer día de la semana no es un día de descanso a diferencia del sábado [Shabat] Elohim mando que se trabajara en ese día en Éxodo 20:8-11 por ello mismo se le llama día de trabajo.

Ezequiel 46:1 Así ha dicho el Señor YHVH: La puerta del atrio de adentro que mira al oriente, estará cerrada los seis días de trabajo, y el día del sábado se abrirá: se abrirá también el día de la nueva luna.

Aquí una aclaración importante, en la reina-valera 1960 dice “día de reposo” para disimular la verdad, la traducción es hecha por católicos (Casidoro de Reina y

Cipriano de Valera), como nota con la letra “n” dice “aquí equivale a sábado” así:

Así ha dicho YHVH el Señor: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, y el día de reposon se abrirá…

n aquí equivale a sábado 2 Y el príncipe entrará por el camino del portal de la puerta exterior

En el peor de los casos la aclaración está en un apartado al final con título NOTAS donde marca el libro, capitulo, y versículo donde dice “aquí equivale a sábado”, esto sucede en todas las partes donde se traduce “día de reposo”. Volviendo, pregunta:

1 La palabra viene del latín dominius dies, y significa día del Señor y en ingles SUNDAY día del sol ¿es cristiano?

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¿es malo obedecer al Señor? ¡Por supuesto que no!, la Escritura nos dice que los patriarcas guardaron el sábado por obediencia al Señor, todos los profetas lo hicieron también, los apóstoles incluyendo a Pablo lo hicieron ¿Por qué los “pastores” y los “cristianos” de hoy no lo hacen? Desde un tiempo para acá no lo hacen pero ignoran más de 4,000 años de bendición por guardar el sábado, a si mismo hay un castigo por quien viole el día santo, por el contrario no existe una cita donde se castigue por no guardar el domingo (primer día de la semana) a acepción de la tradición católica “EXTRA-BIBLICA” que dice faltar (pecar) si uno está triste en domingo: “«el día del domingo (en que se celebra la Eucaristía), estad todos alegres, pues el que se aflige el día del domingo comete una falta»”2, hay muchas citas que nos enseña a guardar el sábado pero ninguna que nos diga como guardar el supuesto día de reposo “cristiano” a acepción de la tradición apostólica-romana que dice:

“Según la doctrina patrística el descanso dominical cristiano se justificaba por la necesidad de mantener un equilibrio entre las actividades del cuerpo y del espíritu. El descanso dominical no podía traducirse en ociosidad (al estilo del sábado judío)3, sino en un cambio de dedicación que facilitara una mayor consagración al culto y una mayor comunicación personal entre los hombres. La observancia del descanso tal como viene indicado por Jesucristo mismo, tiene la finalidad de liberar al hombre de cualquier yugo que lo esclavice (v. II). San Agustín explicaba a este respecto: «Los cristianos observan espiritualmente el antiguo precepto del sábado, sea absteniéndose de toda obra servil, es decir, de todo pecado, porque quien comete el pecado es esclavo del pecado, sea poseyendo en su corazón el reposo y la tranquilidad espiritual, prenda y figura del reposo eterno»”4

¿Dónde el señor les hablo de “descanso dominical”? ¿Qué obedece usted la tradición o a la palabra de Elohim? aunque no lo acepte si no guarda el sábado hebreo Shabat ¡usted sigue la tradición, a una doctrina de demonios!, no existe un título sagrado en relación a el primer día de la semana (a diferencia del sábado que es santo según Éxodo “Así que guardaréis el sábado, porque santo es a vosotros: el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere

obra alguna en él, aquella alma será cortada de en medio de sus pueblos.”) ¿Así

2 la Didascalia de los Apóstoles, documento del siglo III 3 Encima la tradición atacan a los que cumplen el mandamiento divino, llamando “ociosidad” le dicen ocioso al Señor que guardo el día sábado/Shabat en Génesis/Bereshit 2:2 “Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo”?, ¿a quién va a seguir a la tradición o al ejemplo divino?. 4 3 Tratado sobre el Evangelio de S. Juan, 19

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que quien y con qué autoridad cambió el santo día del Señor (sábado) y “santifico” el domingo? Probablemente no sepa la respuesta, pero se lo diré bajo sus propias palabras: “El domingo se instituyó como "día del Señor" en los primeros tiempos de la cristiandad, tras la ruptura con el judaísmo oficial. Su simbología es la de la Nueva Alianza

que Cristo instituyó en la Eucaristía: se rompe con la tradición de la antigua Alianza y se

instituye un nuevo día sagrado apoyado en que es el día de la gloriosa resurrección =

nueva vida en Cristo”5 ¿Quién lo cambio? Si la respuesta es resonante, ¡Los hombres!, si escucho bien, ¡los hombres! los antisemitas6 que quitan lo que creen “Judío” son los que rompen el pacto de Elohim y privan a los creyentes del verdadero día de adoración al enseñar a guardar el domingo. Dígame ¿dónde habla del primer día de la semana nuestro Salvador? Seamos sinceros y admitamos que la palabra “domingo”7 no aparece desde el génesis hasta el apocalipsis a diferencia del sábado que es uno de los diez mandamientos (aunque los cristianos se quedaron solo con nueve, y los pocos que predican el sábado le llaman o lo hacen ajustar al “domingo” y lo reducen a unas horas en la mañana y en la tarde) el sábado es una ley dada por aproximadamente 100 veces, ¿quién elimina la bendición de Elohim en su vida? lo siento pero es ¡Usted! Amado lector dejándose guiar por profetas y maestros falsos que le enseñan mentiras. Los cristianos mal enseñados olvidan que el sábado es una señal para los hijos de Israel, las 24 horas no las tres horas en la iglesia, decidamos que queremos:

1.-Los mandamientos del Señor que nos explican los límites para saber de qué manera guardar el sábado o 2.- Seguir a la tradición en el cumplimiento del domingo como “día del Señor” sacada de escritos puramente humanos aunque sean predicadores o pastores ejerciendo un ministerio activo, aceptemos, no son inspirados por ejemplo al final de la Didajé8 mandaba:

5 Vocabulario Bíblico, Wolfgang Gruen. 6 Es el odio o desprecio a los semitas, es decir a los judíos, 7 Se dice del domingo “empleado por los primeros cristianos de lengua latina, como versión de la expresión griega propuesta en el libro del Apocalipsis en te kyriake emera (1,10), para cualificar, con una

nomenclatura típicamente cristiana, «el día siguiente al sábado»” el domingo tuvo lugar después de la versión latina de las sagradas escrituras, ¿no es una costumbre que rompe el mandamiento divino? 8 Documento del siglo II también llamada “didache” que pretende reunir la enseñanza de los apóstoles, Fue redescubierto en 1883 por Bryennios, el metropolitano Griego Ortodoxo de Nicomedia, en el mismo códice de donde, en 1875, él había copiado el texto completo de las Epístolas de San Clemente. El título en el MS es Didache kyriou dia ton dodeka apostolon ethesin, pero antes de este título aparece el encabezamiento Didache ton dodeka apostolon. encontrada por el Dr. J. Schlecht en 1900, tiene el título más largo, omitiendo “doce”, e incorpora la rúbrica De doctrinâ Apostolorum. Por conveniencia el contenido puede ser dividido en tres partes: la primera es los “Dos Caminos”, el Camino de la Vida y el Camino de la Muerte; la segunda parte es un ritual que trata sobre el bautismo, el ayuno y la Sagrada Comunión; la tercera habla del ministerio.

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“«El día del Señor reuníos para la fracción del pan y la Eucaristía, después de haber confesado primero vuestros pecados, a fin de que vuestro sacrificio sea puro». San Justino nos describe en qué consistía la celebración del domingo y nos explica los motivos: «El día que se llama el día del sol, todos los (nuestros) que viven en la ciudad o en los campos se reúnen en un mismo lugar. Se leen las memorias de los Apóstoles o los escritos de los profetas...; el que preside toma la palabra... Después nos levantamos todos y oramos... se trae el pan, el vino y el agua, y el que preside eleva plegarias y (pronuncia) la acción de gracias (la Eucaristía)... Se distribuye la Eucaristía a cada uno, y se lleva a los ausentes por medio de los diáconos. Los que poseen y quieren dar, dan lo que les place, cada uno según su elección. Lo que se recauda es llevado al presidente, el cual se encarga de socorrer a los huérfanos, a las viudas... Nos reunimos todos el día del sol porque es el primer día en que Elohim, sacando de las tinieblas la materia, creó el mundo, y este mismo día Jesucristo, nuestro Salvador, resucitó de los muertos»”9

Es absurdo romper el mandamiento del Señor por un argumento tan malo ya que ni se asegura en el génesis que la creación se comenzó en domingo ni que el descanso sea el sábado que nosotros conocemos porque los días domingo, lunes… y sábado no existían desde el principio, fueron instituidos mucho pero mucho después, en un principio fueron llamados en honor a un astro que según ellos representaba a un Dios pagano10 por ejemplo el lunes en honor a la luna, esto no solo pasa con los días sino con los meses, también vale decir el Señor resucito en shabat o sábado (como demostrare en otra ocasión11), si quiere infórmese más para que sepa cómo LE MANDAN GUARDAR EL DOMINGO LOS HOMBRES con lo que sigue: [Notas tomadas del catecismo católico12]

• ¿Cuál es el día de reposo? El sábado es el día de reposo.

• ¿Por qué observamos el domingo en lugar del sábado? Observamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica, en el Consejo de Laodicea, (336 de AD) transfieren la solemnidad del sábado al domingo13

• ¿Bajo qué autoridad la Iglesia Católica sustituyó el domingo por el sábado?

9 Gran Enciclopedia Rialp, ed. Rialp SA, y Apología 1, 67 10 Ver el estudio “calendario escritural”. 11 Ver el estudio de las fiestas verdaderas clase 4 “primicias y pentecostes” 12 http://www.derejhashalom.org/shabat/ 13 El día del sol o domingo era un día que los romanos tanto como los griegos y egipcios lo descansaban para ir a adorar al sol como un dios

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¡La Iglesia sustituyó el domingo por el sábado por la plenitud de ese poder "divino" que Jesucristo le otorgó a ella! — El reverendo Peter Geiermann, C.SS.R., (1946), p. 50. En cristianos católicos instruidos:

• ¿Tiene la iglesia [católica] poder para hacer modificaciones a los mandamientos de Elohim?

En lugar del séptimo día y otros festivales designados por la ley anterior, la iglesia ha decretado los domingos y los días santos a ser guardados para el culto de Elohim; y estos ahora estamos obligados a guardar en consecuencia del mandamiento de Elohim, en lugar del sábado antiguo. Excelencia Reverendo Dr. Challoner, p. 211. En Una recopilación de la doctrina cristiana,

• ¿Cómo comprueba usted que la iglesia tiene el poder de mandar las fiestas y los días santos?

Por el acto de cambio el sábado al domingo, la que los protestantes permiten; y, por el cual se contradicen cariñosamente, manteniendo el domingo estrictamente, y rompiendo la mayoría de las otras fiestas comandadas por la misma Iglesia.

• ¿Cómo comprueba esto? Porque al guardarse el domingo, reconocen el poder de la Iglesia para ordenar las fiestas y el mando de estar bajo pecado; y no por guardar el resto [de las fiestas] por ella comandado, de hecho niegan una vez más, el mismo poder. Rev. Henry Tuberville, D.D. (R.C.), (1833), página 58.

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Capítulo I EL SHABAT.

Primero veamos que el día de adoración, es el Sábado en hebreo Shabat, que fue ordenado por el Señor de forma permanente:

Éxodo 31:16 Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel: celebrándolo por sus edades por pacto perpetuo:

¿Acaso lo perpetuo tiene fin?, la ley de Elohim es perfecta (Salmo 19:7 y Santiago 1:25), las reformas que se hicieron al pacto no incluyen derogar el sábado e instituir el domingo, cualquiera que no esté de acuerdo puede con toda confianza buscar en las Escrituras, recuerde cual es el único día Santificado por el Señor es el Sábado y nunca el primer día de la semana, no encontramos la santificación del domingo, otros dirán que es solo para judíos, ¿Qué parte de la escritura nos dice “esto es para el pastor Oscar Serna Saenz”? ¡Ninguna!, ¿entonces nada en la escritura es para mí? O aún mejor ¿qué parte dice su nombre amado lector? La respuesta es resonante ¡Ninguna!, si siguiéramos ese razonamiento diríamos el Antiguo testamento es para los Israelitas llamados también judíos, los evangelios son para judíos “El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.” (Mateo 15:24) el Pacto Renovado (mal llamado Nuevo Testamento) es para judíos “Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto;” (Hebreos 8:8) las cartas de Pablo son para iglesia de Corinto, Galacia y Tesalonica etc. El escribe a Timoteo y no para usted ni para mí, Pablo escribe a judíos o Israelitas ¿entonces es vana su fe? NO, la palabra TODA desde el génesis hasta el apocalipsis es para todos!, entonces dejemos a un lado que el sábado y las fiestas son solo para judíos pues como dije tendríamos que dejarles todo a ellos y nada de la palabra seria para nosotros, los pactos y promesas son con judíos y para judíos lo afirma Elohim y no yo, hablo de los verdaderos Israelitas o judíos pues no todos los nacidos como judíos son verdaderos Israelitas según Romanos/Romiyim 9:6 “No empero que la palabra de Elohim haya faltado: porque no todos los que son de

Israel son Israelitas;”, los gentiles somos Israelitas por Yeshúa14 Rabenu como prueba baste por el momento Efesios 2:12-13 “Que en aquel tiempo estabais sin el mesías, alejados de la república de Israel, y extranjeros a los pactos de la

promesa, sin esperanza y sin Elohim en el mundo. Mas ahora en el mesías

Yeshúa, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos

por la sangre del mesías.” Así que ahora somos acercados a la republica de Israel y no somos más extranjeros sino “Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos15 de los santos, y miembros de la familia de Elohim,” (Efesios 2:19) En algo se equivocaron los judíos, creyeron que la ley salvaba, y no el que

14 Más del tema expuesto en el sermón “¡Somos Israel!” 15 Es decir Israelitas

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salva es el Mesías (en griego Cristo) la ley y los mandamientos nos guían a el que puede salvarnos es decir, el mesías, somos Israelitas por tanto las promesas son nuestras y los mandamientos también, el mandamiento de guardar el sábado es para los discípulos, los creyentes y por tanto para los Cristianos, no solo vea las obras de la ley sino la ley de la fe.

1.-Shabat para el milenio.

Yejezkel [Ezequiel] 44:24 Y en el pleito ellos estarán para juzgar; conforme a mis derechos lo juzgarán: y mis leyes y mis decretos guardarán en todas mis solemnidades, y santificarán mis sábados.

Santificar los sábados además de las fiestas verdaderas16, ¿dónde están los que desecharon la tora? ¿Dónde estarán los que guardan las fiestas? La profecía no puede ser más clara, se guardara la ley de Elohim y las fiestas hoy y también se hará en el milenio, ¿sabemos más que los santos hombres de Elohim siendo inspirados divinamente que escribieron las sagradas escrituras? Volverá a ser la teocracia la forma de gobierno para los hombres en el milenio con ello la ley será restaurada a su posición original, por ello insisto en guardar y obedecer las palabras del Señor hoy, pues es la forma de vida en el cielo si no le agrada esto NO le va a gustar el cielo:

Yejezkel [Ezequiel] 22:26 Sus sacerdotes violentaron mi ley, y contaminaron mis santuarios: entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis sábados escondieron sus ojos, y yo era profanado en medio de ellos.

¿No es un reproche de Elohim también a la iglesia hoy? sus pastores ¿no violentaron la ley? desechando toda la ley a acepción de las Bendiciones (que por cierto son concedidos por guardar los estatutos del Padre) y también de nueve mandamientos, ¿no contaminaron los santuarios con la idolatría de la cruz y el pececito, la estrella de David, la palomita del Espíritu? pues parece templo idolatra lleno de figuras representativas de un Elohim aunque sea del Elohim verdadero, nunca se presentó el Señor con figura alguna por la inclinación al mal de la idolatría en el hombre incluso en el pueblo escogido en el A.T. Pregúntese ¿hacemos distinción entre lo santo y lo profano? ¿havemos una diferencia? Tratando de “evangelizar” con Rock, reggaetón y merengue (hay congregaciones que les enseñan a los jóvenes a bailar como los no creyentes para poder transmitir el mensaje, literalmente “perrean”17 en los parques y peor aún en los pulpitos en frente de los hermanos de la congragación), ¿distinguimos entre inmundo y 16 Vea la versión en video en youtube, o la forma de audio en la página de estudio. 17 Perrear: nombre del estilo del baile sensual del reggaetón

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limpio? y de los sábados ¿escondemos nuestros ojos?, recuerdo que en la iglesia donde asistía cuando encontrábamos sábado en la “biblia” nos daban el clásico “es decir, domingo” o “para nosotros domingo” o bien al no decir la verdad se entiende cómo domingo, cada que hablaba del día del Señor ocultábamos nuestros ojos de él, y lo sustituimos después por inercia en nuestras mentes, déjeme ser un poco sarcástico: ¡qué bonitos hijos de Elohim! que tuercen sus palabras o bien ponen palabras en la boca del Señor, termina el Señor diciendo “y yo era profanado en medio de ellos.” ¿Cree que santifica y adora a Elohim con sus mandamientos de hombre y las costumbres “cristianas”? la respuesta es ¡NO!, Mateo 15:9 “Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.”.

Hitgalut [Apocalipsis] 1:10 Yo fui en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta.

Juan no estaba el domingo en esta cita, ¡era judío! Le pese a quien le pese y aguardaba el sábado en hebreo Shabat, y podrá comprobarlo al terminar de leer este estudio.

Shemot [Éxodo] 31:13 Y tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Con todo eso vosotros guardaréis mis sábados: porque es señal entre mí y vosotros por vuestras edades, para que sepáis que yo soy YHVH que os santifico.

2.-Castigo.

La paga del pecado es la muerte18 y el pecado es transgresión de la ley19 “…pues el pecado es infracción de la ley.”, por tanto al desobedecer en guardar el sábado en hebreo Shabat merecemos la muerte esto lo testifica la escritura en:

Shemot [Éxodo] 31:15 Seis días se hará obra, más el día séptimo es sábado de reposo consagrado a YHVH; cualquiera que hiciere obra el día del sábado, morirá ciertamente.

El Señor no permite que trabajemos en el día que consagramos a él, esto incluye los múltiples esfuerzos por reunir los fondos necesarios para la iglesia, sean venta de quesadillas o “fiesta de amor”, está prohibido, no podemos pensar que por ser “para la obra” estamos exonerados por desacato a sus órdenes, en Éxodo 35:3 nos indica que aun cuando se forma el tabernáculo se repite la ley acerca del sábado en hebreo Shabat para evitar el pensamiento “es justificable porque es para la obra” para evitar el “es para Dios” o “el fin justifica los medios”. Son aproximadamente 107 referencias al día del Señor pero al supuesto día cristiano no existe referencia

18 Romanos 6:23 19 1 Juan 3:4

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alguna como día para la adoración (más adelante explicaremos las supuestas referencias al día primero de la iglesia primitiva).

Prohibiciones para el sábado en hebreo Shabat:

Si usted pudo ver la verdad de Elohim en las citas anteriores sintiendo el redargüir del Espíritu en su conciencia (aun tendrá duda de las citas del “primer día” que responderé unas páginas abajo) ¿Cómo se guarda correctamente el día santo del Señor? ¿Si es con las tres horas en la iglesia vendiendo quesadillas al final para reunir fondos a la iglesia? ¿Es con asistir temprano (9:00am o 10:00am) y luego salir del templo para otra ocupación? ¿Es ver la televisión en la mañana y en la tarde ir a orar?, los falsos maestros y los pastores temerosos de perder feligreses enseñan solo lo que no “moleste” o “hiera” a las ovejas o bien solo “hablan de bendición” pero que yo predico en realidad acerca de la verdad del sábado el Señor, aprendamos las prohibiciones que nos redactan los santos hombres inspirados por el aliento divino

1.- No comprar ni vender:

Al ver que el día del Señor es el Sábado entendamos que el Señor regula nuestras acciones en este día, estas son las llamadas prohibiciones, la primera que estudiaremos es:

Nehemías 10:31 Asimismo, que si los pueblos de la tierra trajesen a vender mercaderías y comestibles en día de sábado, nada tomaríamos de ellos en sábado, ni en día santificado; y que dejaríamos el año séptimo, con remisión de toda deuda.

En la restauración de la adoración hecha por los miembros del remanente que retorno en dos caravanas a tierra santa, acordaron no comprar a los que por ignorancia trataban de vender a los hijos de Elohim, ni en shabat ni en día santificado, los cristianos de hoy venden sus “talentos” después del culto para poder tener ingresos, si el domingo es su día de reposo ¿Dónde está el reposo?, se hacen solo oidores negando lo que está escrito sujetándose a los pastores que les enseñan muy mal dejando que compren y vendan a los no creyentes en el día destinado para el reposo.

2.- No pisar lagar ni cargar:

La segunda prohibición es también acerca del trabajo literal, aunque el vino, los higos y sus derivados son una bendición mencionada para los hijos de Elohim el trabajarlos en Shabat es pecado, aun si fuere para comer o mantenimiento del cuerpo, el preparar está prohibido Éxodo 16:5 “Mas en el sexto día prepararán

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para guardar el doble de lo que suelen recoger cada día.” O bien tome las palabras escritas en:

Nehemías 13:15 En aquellos días vi en Judá algunos que pisaban en lagares el sábado, y que acarreaban haces, y cargaban asnos con vino, y también de uvas, de higos, y toda suerte de carga, y traían á Jerusalem en día de sábado; y protesté les acerca del día que vendían el mantenimiento.

El vender (lo que sea, todo negocio) profana el sábado, los tirios que son habitantes de la ciudad fenicia de Tiro estaba situada en la costa del Mediterráneo, al norte de Palestina.20 Sus ciudadanos eran famosos por sus actividades comerciales:

Nehemías 13:16,17 También estaban en ella Tirios que traían pescado y toda mercadería, y vendían en sábado a los hijos de Judá en Jerusalem. Y reprendí a los señores de Judá, y díjeles: ¿Qué mala cosa es esta que vosotros hacéis, profanando así el día del sábado?

La palabra para profanar en hebreo es Jalal21 (también es la palabra que se tradujo por “maldición”). Por ello los que venden o compran hieren el reposo del Señor, perforan el decreto, rompen la ley de Elohim, que a final nos afecta a nosotros, todas las cosas que ha ordenado el Padre son para nuestro bien y por tanto el no llevarlas a cabo nos afecta, el ejemplo que podríamos poner es un niño de brazos se sentirá atraído por las tijeras, cuchillos o incluso los vidrios pero no se le facilitaran sus padres, al crecer se le prohibirá usarlos, si el niño desobedece probablemente se lastimara, los mandamientos del Señor son para nuestro beneficio, ¿Por qué no obedecer?

En:

Nehemías 13:18,19 ¿No hicieron así vuestros padres, y trajo nuestro Elohim sobre nosotros todo este mal, y sobre esta ciudad? ¿Y vosotros añadís ira sobre Israel profanando el sábado? Sucedió pues, que cuando iba oscureciendo a las puertas de Jerusalem antes del sábado, dije que se cerrasen las puertas, y ordené que no las abriesen hasta después del sábado; y puse a las puertas algunos de mis criados, para que en día de sábado no entrasen carga.

¿Qué nos enseña estos versículos? No llevar carga es una prohibición pero espere y considere que el líder en este caso Nehemías cerró las puertas y dejo criados para

20 Biblia con comentarios, Reina- Valera 1995. 21 Consulte el sermón “boca llena de maldición” para saber más de esta palabra hebrea.

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cerciorarse de que no se hiciera lo individuo en el día sábado que es una figura del santo descanso que nos falta por obtener de lo cual menciona hebreos.

En cuanto a cargar, incluye sacarla o meterla según Irmiyahu [Jer] 17:21 “Así ha dicho Yahweh: Guárdense por amor a ustedes mismos de estar trayendo cargas en el día del Shabat para introducirlas por las puertas de Yerushalem.”

3.-No hacer mal:

Dentro de las prohibiciones está el hacer mal, según las palabras del profeta, la palabra mal es la indicadora de lo prohibido no solo en Shabat sino en todos los días pero en especial en Shabat.

Isaías 56:2 Bienaventurado el hombre que esto hiciere, y el hijo del hombre que esto abrazare: que guarda el sábado de profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal.

Prohibiciones del número 4 al 7:

Isaías 58:13 Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y al sábado llamares delicias, santo, glorioso de YHVH; y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus palabras:

De aquí se puede sacar las siguientes prohibiciones:

• Retraer el pie del sábado • No hacer nuestra voluntad • No hacer los caminos propios • Llamarlo delicias, santo y glorioso • Venéralo • No hablando nuestras palabras.

Ir al supermercado o ir al cine después del culto, disfrutar de un día de campo familiar en el día del Señor que es el shabat no es correcto; en los seis días de trabajo se pude llevar a cabo estas acciones pero en el día del Señor está prohibido, retraer nuestro pie de nuestros planes y la libre disposición del día de adoración.

Como nos hace falta este punto amado lector, cuando estamos en el día de adoración ocupamos mucho tiempo hablando de la situación económica que embarga la país o de la política, tomamos más para hablar de lo que nos ha pasado en la semana de lo que le sucedió a los vecinos o lo que le paso a diferentes personajes, la prohibición es entonces no hablar de nuestros asuntos, la congregación necesita reafirmar su fe y sus acciones en el día santo, es interesante

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que la LXX registra “No levantarás tu pie para trabajar; ni para hablar una palabra de tu boca en enojo”.

10.-No trabajar:

Devarim [Deuteronomio] 5:12-14 Guardarás el día del reposo para santificarlo, como YHVH tu Elohim te ha mandado. Seis días trabajarás y harás toda tu obra: Mas el séptimo es reposo á YHVH tu Elohim: ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni tu peregrino que está dentro de tus puertas: porque descanse tu siervo y tu sierva como tú.

NO es necesario explicar este versículo que nos restringe las acciones en el sábado en hebreo shabat.

11.-No viajar en sábado más allá de los límites del lugar de residencia:

Shemot [Éxodo] 16:29 Mirad que YHVH os dio el día de reposo, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estese, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día.

¿Por qué Elohim prohibiría el moverse de lugar? Lo que sí es un trabajo salir de los límites de la residencia, para nuestros asuntos necesitamos salir lejos más para guardar el día Santo no es menester, esto también aparece en el Nuevo Pacto en Hechos 1:12 “Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo.” Declara que cuidaron que el camino no fuera más lejos de lo que se permite caminar en un día de reposo.

12.-No encender fuego en shabat:

Shemot [Éxodo] 35:3 No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas en el día de reposo.

No encender fuego en este día tiene que ver precisamente con el trabajo que implicaba lograr hacerlo sin los adelantos con los que hoy contamos, por ello el encender el fuego rompería con el descanso que debemos obtener, es necesario que se acentué el precepto sabático que Moshé [Moisés] reafirma por encima de la construcción del tabernáculo “por lo tanto, el hacer la obra de Elohim no era razón suficiente para justificar la violación del pacto”22 por ello vender quesadillas en el “domingo” que lo hacen día del Señor está mal, el trabajo está prohibido aun si se trata del ministerio o la construcción , remodelación, del templo.

22 Comentario Bíblico Mundo Hispano, ed. Mundo hispano

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Como creyentes no encendemos fuego este día, pero aun así es libre de actuar como le parezca mejor, algunos no se someten a las leyes divinas por argumentos como: “El yugo ligero y fácil del mesías ha hecho más deliciosos nuestros deberes, y menos irritantes las restricciones de nuestro día de reposo que las del reposo judaico”23 ¿menos irritante? El más bondadoso ser, el infinito Elohim misericordioso y justo nos ordenó guardar lo “irritante” de sus mandamientos, piensan, otros dicen que no se pueden cumplir todos los mandamientos ¿entonces Elohim es injusto al pedir que se hicieran? Como en una mente cabal y perfecta como la de Elohim formulo pedir lo imposible a sus hijos amados, pedir lo imposible ¿no además de injusto seria cruel24?, el Padre no es injusto pedir lo imposible es injusto, y ¿no dice Todo lo puedo en el mesías que me fortalece?.

13.-Ofrendas:

No es posible que por este medio pueda abarcar por ahora todo lo relacionado, pero he hecho un intento de mostrar el recuadro completo, el que desee seguir el estudio no olvide las ofrendas, los deberes de los sacerdotes en el shabat y también las ofrendas adicionales en este día:

Números 28:9,10 Más el día del sábado dos corderos de un año sin defecto, y dos décimas de flor de harina amasada con aceite, por presente, con su libación: Es el holocausto del sábado en cada sábado, además del holocausto continuo y su libación.

Para más información y explicación más amplia descargue el libro electrónico “Becerros de nuestra boca”.

El apóstol Pablo [Shaul] y el sábado.

Veamos algunas citas que nos dicen que Pablo se reunía en sinagogas los días sábados, ahora no es el momento de tratar las “sinagogas” vs las iglesias cristianas y no pretendo hacerlo.

Y ellos pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia, y entrando en la sinagoga un día de sábado, sentáronse. (Hechos 13:14)

Los que no están de acuerdo con lo que dice la Escritura y por su puesto lo que Elohim decidió escribir dicen que en este momento había una transición en la iglesia de judía a gentil o cosas semejantes, no estoy de acuerdo con esta

23 Comentario Bíblico del N.T., Mathew Henry. 24 Hacen parecer que el Padre disfruta o por lo menos disfruto ver los mejores esfuerzos humanos que no tenían razón aparente, por seguirle dejaron todo e hicieron su mejor esfuerzo y al final el Padre les dice: “no puedes, nunca podrás”

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interpretación corrupta llena de rebeldía a la voz del único gobernante supremo YHVH, pablo no se reunía en domingos sino en sábados.

Y saliendo ellos de la sinagoga de los judíos, los Gentiles les rogaron que el sábado siguiente les hablasen estas palabras. (Hechos 13:42)

Los judíos prosélitos o gentiles25 mencionados aquí le rogaban que les hablase de la Palabra se reunían en sábado, a los gentiles que se acerquen se les debe de enseñar en adorar en el día correcto, por ello al día sábado siguiente se reunieron “Y el sábado siguiente se juntó casi toda la ciudad a oír la palabra de Elohim.” (Hechos 13:44) donde se predicaba la ley “Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien le predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado.”

(Hechos 15:21) hoy los creyentes estudian “escuela para padres” “test de personalidad” los cuatro carácter’s y otras cosas en vez de estudiar lo que es correcto, ¡La torah!.

Y un día de sábado salimos de la puerta junto al río, donde solía ser la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían juntado. (Hechos 16:13)

La escritura nos dice claramente que el apóstol siempre se reunió en Shabat, un sábado donde solía ser la oración26 encontró a unas mujeres que eran piadosas y devotas entre ellas a Lidia y dice la escritura que era su costumbre, es decir ¡que lo hacía siempre! “Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos,” Hechos 17:12, por eso dice que nunca hizo algo en contra de la ley y los profetas “alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada” (hechos 25:8) los que le acusaban eran testigos falso (hechos 6:13).

25 Los gentiles que menciona la escritura como aquí, son hombres de origen gentil que se convirtieron a la fe de Israel, por eso asistían cada sábado a la sinagoga donde conocen a Pablo; por tanto los gentiles que habla la escritura no son totalmente extraños, como se enseña que los gentiles son gente que no conocen a Dios. 26 Consulte el estudio “los becerros de nuestros labios”, para más del horario correcto de la oración.

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Capitulo II DOMINGO.

Después las tenemos que estudiar las citas que nos dan para decirnos que el Shabat fue sustituido por el primer día de la semana por los apóstoles y la iglesia primitiva que en realidad no lo dice, pero si hay un escrito en la literatura apócrifa que nos muestra la idea del remplazo explícitamente en los Hechos de Pedro. Supuesto libro con los milagros y las palabras de Pedro, producido cerca del fin del siglo II o comienzos del siglo III d.C. Se han recuperado, de diversas fuentes, unos 2/3 del texto. Narra cómo Pedro llegó a Roma, y cuenta lo que hizo y enseñó allí, particularmente su oposición a Simón el Mago, quien había desviado a la mayor parte de los miembros de la iglesia de Roma. Al refutar al mago, Pedro hace toda clase de milagros, como hacer hablar a un perro, nadar a un arenque muerto, hablar a un bebé como si fuera un adulto, y que varias personas se levanten de los muertos. De acuerdo con la narración, la enseñanza de Pedro sobre el ascetismo y la castidad causa la separación de muchas mujeres de sus esposos, lo que finalmente le trae dificultades con las autoridades, las que están decididas a matarlo. Al principio cede a los ruegos de sus amigos y huye de Roma. Pero al salir se encuentra con el Señor Yeshúa que entra en la ciudad, y Pedro le pregunta a Yeshúa: “Señor, ¿a dónde vas?” (la famosa leyenda del Quo vadis). La respuesta fue: “Voy a Roma para ser crucificado”. Pedro entonces regresa y es crucificado cabeza abajo, a su pedido. Hechos de Pedro es de interés para el estudioso de la historia de la observancia del sábado y del domingo, puesto que el libro designa específicamente al 1er día de la semana como el “día del Señor”27, entonces ¿le cree a la escritura canoníca o a los literatura apócrifa? La división del calendario en semanas de siete días fue obra de los astrólogos de Babilonia. De ellos el plan pasó a Egipto donde los días recibieron los nombres de los planetas, uno siendo para el sol. Después que el cristianismo se estableciera en el norte de Europa, los pueblos teutónicos sustituyeron los nombres de sus dioses con títulos egipcios, de donde tenemos el origen de los nombres en inglés Tuesday, Wednesday, Thursday (en castellano, martes, miércoles, jueves). Pero el primer día continuó llamándose día del Sol (Sunday), mayormente porque el emperador Constantino, por decreto real en el año 321, lo hizo Solis Day, día del sol.28

Domingo (primer día de la semana) en el “Nuevo Testamento” en hebreo Berit haJadashá.

Las siguientes citas:

Y la víspera de sábado, que amanece para el primer día de la semana, vino María Magdalena, y la otra María, a ver el sepulcro. (Mateo 28:1 Reina –Valera 1909)

27 Diccionario Bíblico Certeza, libros apócrifos 28 Diccionario Bíblico J.D. Douglas, Merrill C. Tenney, Ed. Mundo Hispano

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Esta cita nos da una prueba de que la traducción “primer día de la semana” no es correcto, pero le reto a consultar el griego en cualquier fuente como un Nuevo Testamento interlineal griego-español de Francisco Lacueva Editorial clie, que traduce palabra por palabra así:

Griego οψε δε σαββατων τη επιφωσκουση εις µιαν σαββατων Español tarde pero Sábado al amanecer dentro uno sábado R-V1960 pasado El día de

reposo al amanecer Del

primer día

De la semana

En la cita anterior la palabra σαββατων sabaton es traducida primero como sábado o día de reposo y luego la misma palabra sabaton es traducida como “de la semana” ¿Por qué? ¿cómo pueden explicar que se traduce σαββατων sabaton como sábado o día de reposo 59 ocasiones de las 68 totales que aparece en el Nuevo Testamento?, ¿por qué tanto solo 9 ocasiones no se traduce como sábado sino como “primer día de la semana”? porque se pretende probar su teología del remplazo del sábado por el domingo!, además como podrían traducir Mateo 12:5 como “¿Tampoco habéis leído en la ley que en los primero de la semana los sacerdotes en el templo

profanan el primer día de la semana y quedan sin culpa?” Ahí no les crearían y no ajustaría a su doctrina por eso traducen como se debe: “¿Tampoco habéis leído en la ley que en los sábados los sacerdotes en el templo profanan el sábado y quedan sin culpa?”, entonces vemos que cuando les conviene traducen sábado y cuando no traducen “primer día de la semana” lo que es un error ya que la palabra semana es εβδοµαδα ebdomada y no aparece aquí, y ni en ninguna de las citas que se emplean para defender lo indefendible del día domingo como día del Señor.

Que diga o mencione dos veces la palabra sábado en la cita que estudiamos (Mateo 28:1) no es un error como podría pensarse, para nosotros en nuestro país es algo extraño pero es normal en la palabra de Elohim, por ejemplo en el Antiguo Testamento se lee en Deuteronomio 11:13 “Si obedecer obedecéis mis mandamientos…” pero se tradujo “si obedecieres cuidadosamente mis mandamientos…” le invito a consultar el Antiguo Testamento interlineal hebreo-español tomo 1 de Ricardo Cerni, editorial clie, que traduce palabra por palabra para comprobarlo o el texto hebreo Leningrado o alguna fuente hebreo-español, cosas similares se repiten vez tras vez en la palabra como “recordando recordé” etc.

Y muy de mañana, el primer día de la semana, vienen al sepulcro, ya salido el sol. (Marcos 16:2)

Como esta y todas las citas donde aparecen “primer día de la semana” dice “un sábado”, son una prueba del día del Señor el Sábado:

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Mas como Yeshúa resucitó por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de la cual había echado siete demonios. (Marcos 16:9)

Muchos eruditos cuestionan la autenticidad de los versículos 9 al 20, fundamentalmente porque no aparecen en los manuscritos más antiguos, y porque su estilo es algo diferente al resto de Marcos. Sin embargo, escritores cristianos del siglo II, como Justino Mártir, Ireneo y Tertuliano, dan testimonio a favor de la inclusión de estos versículos; y las más antiguas traducciones, al latín, siríaco y cóptico, los incluyen.29 Los versículos 9 al 20 no aparecen en diversos manuscritos, Otros, después del verso 8 dicen: “En pocas palabras, las mujeres contaron a Pedro y a sus compañeros todo lo que el ángel les había dicho. Después de esto, Yeshúa mismo, por medio de sus discípulos, envió de oriente a occidente el mensaje incorruptible de la salvación eterna. Amén.”30, repito hay discusión de los últimos versículos pero a pesar de que los manuscritos griegos existentes registren cuatro finales distintos de este Evangelio, todos ellos tienen literalmente sabbáton o sábado como sigue:

Y, resucitando al alba, el primero del sábado, aparecióse primero a María, la Magdalena; de la cual había lanzado siete demonios.31

Mas como Yeshúa resucitó por la mañana, el primero de los sábados, apareció primeramente a María Magdalena, de la cual había echado siete demonios.32

Un comentario dice “Se conservó el Griego porque eso sería mejor a todos. El Griego es “mia ton sabbaton, o “uno de los Sábados” no “primer día.” Ya que la palabra “primer” no

aparece en el griego y la palabra “día” también falta. Aún más, uno de los Shabbats se

refiere a uno de los siete Shabbats de la semana entre el comienzo de la cuenta del omer

en el 16 de Aviv33, terminando siete semanas después.”34 Pregúntese ¿Cómo que servía mejor a qué? ¿A la supuesta substitución del Shabat?. Esto es influjo del antisemitismo cristiano35 lo aceptemos o no, se sustituyó Shabat o sábado (en griego sabaton) por primer día de la semana.

En griego dice: Anastás dé prooí proótee sabbáton efánee proóton María teé Magdaleeneé par heés ekbebleékei heptá daimónia

29Comentario Biblia Plenitud. 30 Comentario Biblia Reina-Valera 1995 31 Traducción del Dr. Juneman 32 Traducción de Casidoro de Reina 1582, 33 Esto requiere una explicación más profunda que encontrara en la clase 4 primicias –pentecostés, de la serie de estudios de fiestas verdaderas. 34 Comentario Biblia del Nombre Verdadero. 35 Para más del antisemitismo ver el estudio “¿Cómo estudiar?”

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Algunos como la Vine dice correctamente que significa: “Literal e idiomáticamente es «uno de sábados»,…” pero el agrega: “..Significando «el primer día después del sábado»;

de ahí la traducción «primer día de la semana».”36 ¿Qué? es incoherente! déjeme

hacerle unas preguntas ¿si dice “uno de los sábados” significa “el día después del sábado”? tan absurdo el solo pensarlo, con un poco de sarcasmo ¿si yo le digo “No” significa literalmente “tal vez” pero lo debe de entender como “Si”? imagine que su doctor le dijo y anoto en su receta “le daré la medicina el jueves” y usted asiste a la unidad médica y no se la da, alegando que jueves significa idiomáticamente “Un día después del jueves” o sea, debe entender, viernes, ¿así son las cosas? por favor nadie me entendería, solo es más antisemitismo cristiano, ¿quién entendería jueves si hablo del viernes? Es absurda la explicación, para justificar alguna doctrina se apoyó esta traducción que hoy día es casi universal en las traducciones, ¿Por qué decir que es una institución cristiana? por qué les cuesta decir que es Sábado/Shabat.

(En el latín de la Vulgata) surgens autem mane prima sabbati apparuit primo Mariae Magdalenae de qua eiecerat septem daemonia.

Entendemos primer sábado sin necesidad de ser expertos en latín, ni siquiera se necesita más que la noción más básica de latín, aún más:

El Textus Receptus37 registra: αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου εφανη πρωτον µαρια τη µαγδαληνη αφ ης εκβεβληκει επτα δαιµονια

No dice primer día de la semana, dice sabbaton que viene de “Shabat/Sábado”, la palabra griega para semana es ebdomada y no aparece aquí ni en las clásicas citas que defienden el domingo, en las siguientes citas recordemos es el mismo día pero en relatos de dos distintos evangelios,

Y el primer día de la semana, María Magdalena vino de mañana, siendo aún obscuro, al sepulcro; y vio la piedra quitada del sepulcro. (Juan 20:1)

Y el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas. (Lucas 24:1)

Las mujeres que eran también discípulos del maestro NO rompieron el sábado aun por tratarse del cuerpo de J-sus, el mismo respeto del día fue al enterrarle se 36 Diccionario Expositivo de las palabras del Antiguo y Nuevo testamento de Vine, de W.E Vine, editorial Caribe. 37 El más confiable de los 5300 manuscritos griegos del Nuevo testamento, para más de este manuscrito ver el estudio “no quitar no añadir”

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apresuraban para no romper el santo día sábado “…y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento” (Mateo 27:57-61; Lucas 23:50-56 y Juan 19:38-42) ¿pues no que su día de adoración era el domingo?, como observamos no es así. Estudiemos una cita que se mal utiliza para decir que los Cristianos del tiempo de los apóstoles usaban el domingo o primer día de la semana para remplazar a los sábados judíos.

Cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Elohim pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas. (1 Corintios 16:2)

En cada sábado cada cual de vosotros consigo ponga, guardando lo que le pareciere, para que no, cuando yo vengo, entonces colectas se hagan.38

Cada primer sábado, cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas.39

Después de cada uno de los Shabbats cada uno de ustedes ponga aparte algo, según הוהי les haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas40

Cada primer sábado, cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas.41

Katá mían sabbátou hékastos humoón par heautoó tithétoo theesaurízoon hó-ti eán euodoótai hína-meé hótan élthoo tóte logeíai gínoontai42

Per unam sabbati unusquisque vestrum apud se ponat recondens quod ei beneplacuerit ut non cum venero tunc collectae fiant43

A la frase “Cada primer día de la semana” se comenta “Este ya había sido santificado

por los cristianos como el día de la resurrección del Señor, el día inaugural tanto de la

creación física como de la nueva creación espiritual; gradualmente sustituía el séptimo día

al sábado judáico. Asimismo el principio del año fue cambiado del otoño a la primavera,

38 Versión Jünemann de la septuaginta o versión de los setenta (LXX) al español. 39 Versión de Casidoro de Reina, primera biblia (completa) en castellano comúnmente llamada versión del oso, contenía la traducción correcta, pero las posteriores revisiones lo quitaron. 40 Nuevo Testamento edición del Nombre Verdadero. 41 Sagradas Escrituras R.M. stendal 1996 42 Trasliteracion del griego, basándome a Strong en inglés. 43 Vulgata Latina. San Jerónimo.

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fecha del éxodo de Israel de Egipto. Tres fiestas anuales, todas típicas de verdades

cristianas, se ordenó fuesen guardadas en el primer día de la semana:”44

J-sús no resucita en domingo, las mujeres fueron muy temprano y ya no estaba!45, Son los hombres antisemitas quien lo dicen y como puede leer en sus comentarios aceptan que fue ordenado por el hombre ¿Qué opina Elohim al añadir a su palabra? ¿Qué parte de la escritura dice que se sustituía el sábado?, ¿Cómo esperan que guarde mandamientos de hombre por encima del mandamiento divino? Yo no voy a desobedecer a Elohim y seguir la doctrina de la denominación, voy a obedecer al Señor y su Palabra, y otra pregunta más importante ¿Por qué sustituir Shabat por primer día de la semana si no para hacer “ajustar” las Escrituras a una doctrina? El Cristianismo se pierde en el paganismo ¿por qué? Porque ha tergiversado la Palabra de Elohim para gusto de unos cuantos, por ejemplo en colosenses 2:16 “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna

nueva o días de reposo(sabbaton)” donde la palabra griega sabbaton se tradujo fielmente a su significado por que conviene decir que son “…todo lo cual es sombra de lo que ha de venir” (col 2:17) si tradujeran como “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o de primer día de la

semana” se daría pie a que al igual que el sábado su domingo es una sombra que puede ser remplazada por otro día. Busque la palabra “semana” en cualquier cita que diga “primer día de la semana” en su biblia en la concordancia exhaustiva de la biblia de James Strong o cualquier otro diccionario, y vera que la palabra “semana” viene de la palabra hebrea shabat o sábado, Con el código de Strong G4521, ¿demasiado para poder negarse no lo cree?

Juan 20:19 Y como fue tarde aquel día, el primero de la semana (sabaton en griego y sábado en español), y estando las puertas cerradas donde los discípulos estaban juntos por miedo de los Judíos, vino Yeshúa, y púsose en medio, y díjoles: Paz a vosotros.

También es Shabat o sabaton, Yeshúa el Señor se les apareció a sus discípulos no en domingo sino en un sábado en que estaban reunidos, no para perder su tiempo u holgazanear sino a cumplir con el mandamiento divino que les había ocupado desde que fueron instruidos por sus padres en el SANTO día del Señor, en esta cita también es sábado en hebreo Shabat:

Hechos 20:7 Y el día primero de la semana, juntos los discípulos a partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de partir al día siguiente: y alargó el discurso hasta la media noche.

44 Comentario Exegético Jamieson-Fausset-Browm. 45 Para más de la resurrección del Señor en Sábado aproximadamente a las 3 pm ver el estudio de la fiesta de los panes sin levadura y pascua de un servidor, en la serie de estudios fiestas verdaderas clase 3.

26

Dice en griego “En dé teé miá toón sabbátoon suneegménoon heemoón klásai árton ho Paúlos dielégeto autoís mélloon exiénai teé epaúrion paréteinén te tón lógon méchri mesonuktíou” Veamos nuevamente otras traducciones:

Y en el uno de los sábados, congregados nosotros a partir pan, Pablo disputaba con ellos, habiendo de salir al siguiente día, y prolongó la palabra hasta medianoche:46

εν δε τη µια των En pero el uno de los σαββατων

συνηγµενων

ηµων

κλασαι

Sábados Habiendo sido reunidos

De nosotros

quebrar

αρτον

παυλος

διελεγετο

αυτοις

Pan Pablo Estaba razonando

A ellos

µελλων

εξιεναι

τη

επαυριον…

Estando para

Estar saliendo

el Dia siguiente47…

Y el primero de los sábados, juntos los discípulos a partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de partir al día siguiente; y continuó la palabra hasta la medianoche.48

In una autem sabbati cum convenissemus ad frangendum panem Paulus disputabat eis profecturus in crastinum protraxitque sermonem usque in mediam noctem49

Concluyo diciendo lo obvio: Elohim instituyo el sábado y no el domingo siendo Él, el primero quien descanso en sábado declarándolo SANTO, génesis 2: 1-3 “Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Elohim en

el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y

bendijo Elohim al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra

que había hecho en la creación.” El mando sea observado por su pueblo e incluso por los extranjeros o gentiles. “Y a los hijos de los extranjeros que sigan a YHVH para servirle, y que amen el nombre de YHVH para ser sus siervos; a todos los

que guarden el día de reposo (sábado) para no profanarlo, y abracen mi pacto,” (Isaías 56:6), J-sus guardo el sábado como su Padre lo mando “Salió Yeshúa de allí

46 Nuevo testamento edición del Nombre verdadero. 47 Interlineal griego- español, Wessccott y Hord, ed.Caribe, si estos dos hombres que TRANSGIVERSARON Y ALTERARON las Escrituras tradujeron correctamente ¿Qué hacemos traduciendo primer “día de la semana” en vez de sábado? 48 Sagradas Escrituras, R.M. stendal 1996. 49 Versión latina de las escrituras llamada “vulgata latina”, hecha por san jerónimo.

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y vino a su tierra, y lo seguían sus discípulos. Cuando llegó el sábado, comenzó a

enseñar en la sinagoga;…” (Marcos 6:1 en Reina-Valera 1995 véase también marcos 1:21 y Lucas 4:31 donde corrigieron50) declarándose Señor del sábado y no del domingo “porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.” (Mateo 12:8), y por ahora con las palabras de un comentarista que me parecen acertadas.

“Por otra parte, en el Nuevo Testamento no encontramos indicio alguno de controversia sobre el sábado. Se observaba el día del Señor, porque satisfacía todos los benéficos propósitos de Elohim en la institución del sábado para la humanidad, pero “bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra” (Ro. 7.6).” Rogamos al Señor que ilumine su vida y vea la verdad.

50 Las versiones como Reina-Valera quitaron la mala traducción “día de reposo” traduciendo fielmente “sábado” como debería aparecer en las versiones siguientes, como en esta versión de 1995 y 2000

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Conclusión

A manera de resumen un cuadro que compara los dos días, si busca citas en la palabra que le digan que el domingo es el día de adoración buscara en vano ¡por que nos las hay! Fue Constantino el emperador Romano que cambio hacia el año 321 el día del sábado por el del domingo pues era adorador del sol invictus o sol invicto.

Sábado Domingo Declarado santo por Elohim (Génesis 2:1-3)

Declarado santo por un Papa y los católicos ¿Dónde está la cita que le declara santo?

Dada como señal al pueblo de Israel (Éxodo 31:17) y para los extranjeros o gentiles (Isaías 56:6)

Dado como herencia a los cristianos por los católicos ¿Dónde está la cita que diga que se les da a los cristianos?

Es día glorioso y se manda venerarlo (Isaías 58:13)

¿Dónde está la cita que diga que se debe venerar?

Día de descanso (Éxodo 20:10) ¿Dónde está la cita que diga que no se trabaja en él? Por el contrario se le llama día de trabajo Ezequiel 46:1

Elohim enseña a guardarlo (Deuteronomio 5:12) y acordarnos de él (Éxodo 20:8)

Los hombres enseñan a guardarlo ¿Dónde está la cita de Elohim?

Se adora al Padre en este día (Isaías 66:23)

¿Dónde está la cita que dice que en este día se adora?

J-sus lo guardo (Marcos 1:21 y Lucas 4:16,31 y Lucas 6:6 y 13:10)

¿Cuándo J-sus enseño o adoro en domingo?¿no siguen a Yeshúa, sus enseñanzas y su vida? al guardar el domingo parece que NO

Los discípulos lo guardaron (Lucas 23.56 Hechos 1:12)

¿Quién lo guardo de sus discípulos?

Pablo lo guardo (Hechos 13:12, Hechos 16:13)

.

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