Sesenta Años Del Instituto de Investigaciones Históricas, ToMÁS STRAKA
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Sesenta antildeos del Instituto deInvestigaciones HistoacutericasTOMAacuteS STRAKA22 DE OCTUBRE 2015 - 1201 AM
Para 1955 la Universidad Catoacutelica
recientemente bautizada con el epoacutenimo deldquoAndreacutes Bellordquo iniciaba su camino en elldquorascacielosrdquo del Colegio San Ignacio en elcentro de Caracas Se trataba de un experimentonovedoso y no carente de riesgosRecientemente una reforma legal habiacutea permitidoel funcionamiento de universidades privadas enel paiacutes cosa que la Conferencia Episcopalaprovechoacute para llevar adelante su viejo proyecto de crear unauniversidad de la Iglesia Pero no era faacutecil hallar una sede adecuaday sobre todo el alma de cualquier casa de estudios superior unprofesorado con la formacioacuten suficiente para llevarla adelante LaCompantildeiacutea de Jesuacutes teniacutea ambas cosas No solo su experienciaregentando el Seminario y el Colegio San Ignacio habiacutea sido muyalentadora sino que en aquella Venezuela era probablemente unode los colectivos con maacutes tiacutetulos de doctor en sus miembros y enteacuterminos de aquellos que lo habiacutean obtenido en universidadeseuropeas probablemente superaba en nuacutemero a la UniversidadCentral de Venezuela Por eso su prestigio raacutepidamente se transmitea la nueva universidad Aunque la UCAB como pronto la comienzana llamar estaba realmente en el esquina de Mijares todos llamaraacuten(y siguen llamando) a aquella sede la de la ldquoesquina de Jesuitasrdquoque en realidad queda una cuadra maacutes abajo Los jesuitas demediados del siglo XX ya eran tan famosos en la ciudad como suspredecesores que en el siglo XVIII hicieron que su recuerdo seinmortalizara en la esquina que auacuten lleva su nombre
Es en el trajiacuten de aquellos diacuteas fundacionales que dos joacutevenes jesuitas los padres Hermann Gonzaacutelez Oropeza (1922-1998) y
Pablo Ojer (1923-1996) se encuentran en el ldquorascacielosrdquo de lanueva universidad y comienzan a compartir su intereacutes por la historiaOjer navarro con quince antildeos en Venezuela acababa de graduarsecomo profesor de historia en el Instituto Pedagoacutegico Nacional (hoyde Caracas) y ejerciacutea la caacutetedra en el Colegio San Ignacio y en laUCAB mientras al padre Hermann carorentildeo ldquode rancia estirperdquo lapasioacuten por la historia le surgioacute junto a sus convicciones denacionalista convencido y comprometido En efecto al novicioHermann lo habiacutea impresionado e indignado como a tantos otrosvenezolanos la publicacioacuten del Memoraacutendum de Severo Mallet-Prevost en 1948 En este documento Mallet-Prevost uno de los
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aacuterbitros en el laudo de 1899 que dejoacute en manos inglesas los maacutes de150000 kiloacutemetros cuadrados del territorio del Esequibo habiacuteapuesto al descubierto las maniobras y componendas entre potenciasimperialistas que hubo detraacutes del laudo En una sociedad que yaestaba muy afectada por el acuerdo territorial con Colombia de1941 en el que Venezuela aceptoacute las peacuterdidas territoriales de 1891aquello cayoacute como una bomba En especial entre los joacutevenes de lossectores catoacutelicos y nacionalistas Fue en ese contexto en el que elHermann Gonzaacutelez que en breve decide unirse a la Compantildeiacutea deJesuacutes se encaminoacute tal vez sin saberlo hacia la historia
En efecto aunque el Memoraacutendum Mallet-Prevost era unaconfirmacioacuten de lo que ya todos sospechaban para emprender unaaccioacuten diplomaacutetica estructurada habiacutea que buscar otrasfundamentaciones documentales y eso fue precisamente lo que elnovicio Hermann inicioacute por cuenta propia mientras estudiabaTeologiacutea y ldquopasaba hambrerdquo (como recordaba) en la Gran Bretantildeade la posguerra Con paciencia hurgoacute en los archivos del ForeingOffice y las bibliotecas britaacutenicas comproacute libros y mapas revisoacuteperioacutedicos cotejoacute fuentes preguntoacute acaacute y allaacute consultoacute expertos semetioacute en despachos puacuteblicos y asiacute en poco tiempo hizo el acopiodocumental maacutes importante que sobre el tema habiacutea en Venezuela
Para 1955 Gonzaacutelez Oropeza (ya para todos el padre Hermann)habiacutea regresado a Venezuela y junto a Pablo Ojer emprende un
conjunto de investigaciones de historia territorial Ambos jesuitassistematizan lo traiacutedo de Gran Bretantildea analizan los mapas buscanen archivos venezolanos y comienzan a publicar algunos estudios(en 1957 aparece firmada por los dos La fundacioacuten de Maturiacuten
(1722) y la cartografiacutea del Guarapiche) Era el funcionamiento defacto de lo que a partir de 1957 comenzoacute a ser formalmente elCentro de Investigaciones Histoacutericas (Ojer fungioacute como su primer director) elevado en 1977 a Instituto de Investigaciones Histoacutericas ydesde 2001 bautizado con el nombre de Hermann GonzaacutelezOropeza Por eso el diacutea de hoy estamos celebrando su sesentaaniversario Han sido seis deacutecadas de trabajo constante cuyobalance no debe medirse solo por la ampliacutesima bibliografiacuteaproducida por sus investigadores sino tambieacuten por aportesconcretos que influyeron en grados notables a la vida venezolana
En 1963 por ejemplo el presidente Roacutemulo Betancourt nombroacute alos padres Gonzaacutelez Oropeza y Ojer asesores de la Cancilleriacutea en elreclamo del Esequibo Asiacute aquellos documentos reunidos ysistematizados de forma casi romaacutentica y quijotesca en GranBretantildea se convirtieron en uno de los principales fundamentos de lacontencioacuten venezolana A ello pronto se sumoacute un renovado esfuerzode investigacioacuten en Gran Bretantildea Espantildea y Venezuela Nuevosinvestigadores como el P Joseacute del Rey Fajardo se incorporaron a latarea El hermano Nectario Mariacutea ayudaba desde Sevilla De todoaquello resultaron las decenas de rollos de microfilme condocumentos ingleses y de legajos con traslados del Archivo deIndias asiacute como una de las mejores mapotecas histoacutericas deVenezuela con las que hoy cuenta el Instituto asiacute como en buenamedida en el eacutexito que la diplomacia venezolana pronto empezoacute acosechar como el Acuerdo de Ginebra (1966) en el que GranBretantildea y Guyana en trance de independizarse aceptan (diga loque diga David Granger) la nulidad del Laudo de 1899 y secomprometen a llegar a una solucioacuten praacutectica
Pero no solo en historia territorial el Instituto ha hecho aportessignificativos En torno a eacutel comenzaron a aparecer en la deacutecada de1960 nuevos centros de investigacioacuten que al final cuando seconvirtioacute en Instituto se integraron a su estructura Hablamos delCentro de Investigaciones Literarias (1965) cuyo primer director fueEfraiacuten Subero (1931-2007) del Centro de Lenguas Indiacutegenas(1968) cuyo primer director fue fray Cesaacutereo de Armellada (1908-
Legislativo delLegislativo delTaacutechiraTaacutechira
1259Mariacutea ganoacute elMariacutea ganoacute elMasterChefMasterChefJuniorJunior por supor sucreatividadcreatividad
1256
Gastoacuten AcurioGastoacuten Acurioretoma direccioacuteretoma direccioacutede Astrid amp de Astrid amp GastoacutenGastoacuten
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Nora DelgadoNora DelgadoJulio BorgesJulio Borgesordenoacute a susordenoacute a susescoltasescoltasgolpearmegolpearme
1249
Cardenal UrosaCardenal Urosapidioacute ldquodejenpidioacute ldquodejen
trabajarrdquotrabajarrdquo
1244Carta abierta deCarta abierta dela hija de Oacutescarla hija de OacutescarPeacuterez para RamPeacuterez para RamAllupAllup
1243
Ban Ki-moonBan Ki-moon
Ensayo nuclearEnsayo nuclearnorcoreano esnorcoreano esprofundamenteprofundamenteinquietanteinquietante
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1996) del Centro de Religiones Comparadas (1972) bajo ladireccioacuten de la destacada antropoacuteloga austriacuteaca Angelina Pollak-Eltz y del Centro Venezolano de Historia Eclesiaacutestica (1977) bajo ladireccioacuten del padre Hermann Fueron centros pequentildeos a vecescasi iniciativas individuales pero que precisamente por eso tuvieronuna produccioacuten sorprendente tanto por la cantidad como por lacalidad Baste decir por ejemplo que la condicioacuten plurieacutetnica ymulticultural que actualmente proclama la nacioacuten venezolana engran medida se debioacute a la tarea paciente de investigadores como elP Jesuacutes Olza que se encargaron de estudiar y sistematizar las
gramaacuteticas de las lenguas indiacutegenas Sin ellas la educacioacutenintercultural bilinguumle y todo lo que ha significado para la formacioacutende un liderazgo indiacutegena con mayores herramientas para defender su identidad y luchar por sus derechos hubiera sido cuando menosdifiacutecil La Gramaacutetica guajira (1977) y el Diccionario guajiro (1978)publicados por el padre Olza y Miguel Aacutengel Jusayuacute asiacute como lagramaacutetica (1994) el diccionario (1981) y las leyendas (1972) delengua pemoacuten elaboradas por fray Cesaacutereo de Armellada valdriacuteanpor siacute solos para garantizarle un nombre al Instituto en la historia
Si vamos a hablar de libros que marcaron un hito es imposiblesoslayar el monumental La formacioacuten del Oriente venezolano (1966)de Ojer texto indispensable para comprender a toda la regioacuten lacompilacioacuten documental Iglesia-Estado en Venezuela (1977) y elerudito (y hermosamente editado) Atlas de historia cartograacutefica de
Venezuela (1987) del padre Hermann Vestigios africanos en la
cultura del pueblo venezolano (1972) La familia negra en Venezuela
(1976) Mariacutea Lionza mito y culto venezolano (1985) y Medicina
popular venezolana (1987) entre otros de Angelina Pollak-Eltz o lasegunda edicioacuten del Fuero Indiacutegena Venezolano (1977) de frayCesaacutereo de Armellada Origen y expansioacuten de la quema de Judas
(1974) y La deacutecima popular venezolana (1977) por solo nombrar dos de los numerosos libros de Efraiacuten Subero La revista Montalbaacuten
que empezoacute a editarse en 1972 y hoy suma 46 nuacutemeros llegoacute acanjearse con maacutes de 500 publicaciones en el mundoconvirtieacutendose en una referencia en aacutereas tales como laantropologiacutea y la historia La Coleccioacuten Manoa comprendioacute 33 librosde bolsillo aparecidos entre 1977 y 1981 muchos de los cuales seconvirtieron en claacutesicos (pensemos en el ineludible Programas
poliacuteticos venezolanos de la primera mitad del siglo XX de NaudySuaacuterez) En 1979 nace la Maestriacutea de Historia de las Ameacutericas por iniciativa del profesor Oscar Abdala y del P Del Rey Fajardo a laque se le sumaron en 1990 el doctorado en Historia y la Maestriacutea deHistoria de Venezuela Hasta el diacutea de hoy estos programas estaacutenestrechamente vinculados al Instituto sus investigadores dictanclase en ellos y su fondo bibliograacutefico y documental respalda lostrabajos de los cursantes
Hacia mediados de la deacutecada de 1980 el Instituto entra en unanueva etapa Los centros fueron desdibujaacutendose en la medida enque sus liacutederes se marcharon a otros sitios o se jubilaron y lainvestigacioacuten comenzoacute a enfocarse en lo especiacuteficamente histoacutericobajo la direccioacuten de Eliacuteas Pino Iturrieta que asumioacute la direccioacuten trasla muerte del P Hermann en 1998 Manuel Doniacutes su disciacutepulo maacutescercano mantuvo viva la llama de la historia territorial al tiempo quelos postgrados de historia se fueron posicionando entre los maacutesimportantes del paiacutes y Montalbaacuten reconvertida en una revistaexclusivamente historiograacutefica lograba indizaciones internacionalesTambieacuten se avanzoacute en la organizacioacuten del archivo y la bibliotecaque suma varios miles de voluacutemenes que auacuten no estaacuten del todocatalogados Los legajos con los traslados del Archivo General deIndias tienen un iacutendice y estaacuten a disposicioacuten de los investigadoresasiacute como estaacute organizada y preservada la mapoteca bajo los maacutesestrictos criterios de conservacioacuten No obstante auacuten queda trabajopor hacer Los archivos de Pedro Pablo Barnola Hermann Gonzaacutelez
Mataron de 20Mataron de 20disparos adisparos aconcejal del PSUconcejal del PSen Zuliaen Zulia
1237Julio Coco seJulio Coco sedisculpa pordisculpa porburlas contraburlas contraHeacutector AguumleroHeacutector Aguumlero
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IndiraAlejandrIndiraAlejandHay que seguirHay que seguirenamorando a loenamorando a lque estaacutenque estaacutendescontentosdescontentos
1208
Andreacutes PastranaAndreacutes Pastrany su peticioacuten tray su peticioacuten trainstalacioacuten de lainstalacioacuten de lanueva ANnueva AN
1208Augusto MartiacutenAugusto Martiacutendel PSUVdel PSUVpresidiraacute elpresidiraacute elConsejoConsejoLegislativo deLegislativo de
CaraboboCarabobo
1202
Nestor ReverolNestor Reverolnegoacute que tuviesnegoacute que tuviesalgo que ver conalgo que ver conel narcotraacuteficoel narcotraacutefico
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iquestCuaacutendo esiquestCuaacutendo espeligrosopeligrosorecalentar larecalentar lacomidacomida
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Oropeza ngel Grisanti y Miriam Blanco-Fombona de Hood auacutenaguardan por un investigador que termine de trabajarlos ysistematizarlos
Es en definitiva un legado por el que la UCAB debe sentir legiacutetimoorgullo Y un compromiso para quienes hemos tomado el testigo enel Instituto Hoy con el P Del Rey Fajardo otra vez en la direccioacutense ha planteado el rescate de algunas liacuteneas en las que se hicierongrandes aportes y que parecen no tener continuadores como la delas lenguas indiacutegenas El actual reavivamiento del problema del
Esequibo ha servido para recordar que hay un legado deinvestigacioacuten que puede seguir siendo uacutetil para la nacioacuten Ademaacutesdel P Del Rey en el Instituto trabajan Manuel Doniacutes FranciscoJavier Peacuterez Dora Daacutevila Ricardo Castillo Mariacutea SoledadHernaacutendez y quien escribe esta nota Esto significa que hay dosindividuos de nuacutemero de la Academia de la Historia (Del Rey yDoniacutes) y uno de la Lengua (Peacuterez) Hasta su reciente jubilacioacutenestuvieron con nosotros Eliacuteas Pino Iturrieta y Demetrio BoersnerTodos coincidimos en el compromiso con la historia la cultura y lanacioacuten que representa formar parte de aquel esfuerzo que dos joacutevenes sontildeadores echaron a andar en un ldquorascacielosrdquo del centrode Caracas en 1955
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En efecto aunque el Memoraacutendum Mallet-Prevost era unaconfirmacioacuten de lo que ya todos sospechaban para emprender unaaccioacuten diplomaacutetica estructurada habiacutea que buscar otrasfundamentaciones documentales y eso fue precisamente lo que elnovicio Hermann inicioacute por cuenta propia mientras estudiabaTeologiacutea y ldquopasaba hambrerdquo (como recordaba) en la Gran Bretantildeade la posguerra Con paciencia hurgoacute en los archivos del ForeingOffice y las bibliotecas britaacutenicas comproacute libros y mapas revisoacuteperioacutedicos cotejoacute fuentes preguntoacute acaacute y allaacute consultoacute expertos semetioacute en despachos puacuteblicos y asiacute en poco tiempo hizo el acopiodocumental maacutes importante que sobre el tema habiacutea en Venezuela
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Pero no solo en historia territorial el Instituto ha hecho aportessignificativos En torno a eacutel comenzaron a aparecer en la deacutecada de1960 nuevos centros de investigacioacuten que al final cuando seconvirtioacute en Instituto se integraron a su estructura Hablamos delCentro de Investigaciones Literarias (1965) cuyo primer director fueEfraiacuten Subero (1931-2007) del Centro de Lenguas Indiacutegenas(1968) cuyo primer director fue fray Cesaacutereo de Armellada (1908-
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1996) del Centro de Religiones Comparadas (1972) bajo ladireccioacuten de la destacada antropoacuteloga austriacuteaca Angelina Pollak-Eltz y del Centro Venezolano de Historia Eclesiaacutestica (1977) bajo ladireccioacuten del padre Hermann Fueron centros pequentildeos a vecescasi iniciativas individuales pero que precisamente por eso tuvieronuna produccioacuten sorprendente tanto por la cantidad como por lacalidad Baste decir por ejemplo que la condicioacuten plurieacutetnica ymulticultural que actualmente proclama la nacioacuten venezolana engran medida se debioacute a la tarea paciente de investigadores como elP Jesuacutes Olza que se encargaron de estudiar y sistematizar las
gramaacuteticas de las lenguas indiacutegenas Sin ellas la educacioacutenintercultural bilinguumle y todo lo que ha significado para la formacioacutende un liderazgo indiacutegena con mayores herramientas para defender su identidad y luchar por sus derechos hubiera sido cuando menosdifiacutecil La Gramaacutetica guajira (1977) y el Diccionario guajiro (1978)publicados por el padre Olza y Miguel Aacutengel Jusayuacute asiacute como lagramaacutetica (1994) el diccionario (1981) y las leyendas (1972) delengua pemoacuten elaboradas por fray Cesaacutereo de Armellada valdriacuteanpor siacute solos para garantizarle un nombre al Instituto en la historia
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Venezuela (1987) del padre Hermann Vestigios africanos en la
cultura del pueblo venezolano (1972) La familia negra en Venezuela
(1976) Mariacutea Lionza mito y culto venezolano (1985) y Medicina
popular venezolana (1987) entre otros de Angelina Pollak-Eltz o lasegunda edicioacuten del Fuero Indiacutegena Venezolano (1977) de frayCesaacutereo de Armellada Origen y expansioacuten de la quema de Judas
(1974) y La deacutecima popular venezolana (1977) por solo nombrar dos de los numerosos libros de Efraiacuten Subero La revista Montalbaacuten
que empezoacute a editarse en 1972 y hoy suma 46 nuacutemeros llegoacute acanjearse con maacutes de 500 publicaciones en el mundoconvirtieacutendose en una referencia en aacutereas tales como laantropologiacutea y la historia La Coleccioacuten Manoa comprendioacute 33 librosde bolsillo aparecidos entre 1977 y 1981 muchos de los cuales seconvirtieron en claacutesicos (pensemos en el ineludible Programas
poliacuteticos venezolanos de la primera mitad del siglo XX de NaudySuaacuterez) En 1979 nace la Maestriacutea de Historia de las Ameacutericas por iniciativa del profesor Oscar Abdala y del P Del Rey Fajardo a laque se le sumaron en 1990 el doctorado en Historia y la Maestriacutea deHistoria de Venezuela Hasta el diacutea de hoy estos programas estaacutenestrechamente vinculados al Instituto sus investigadores dictanclase en ellos y su fondo bibliograacutefico y documental respalda lostrabajos de los cursantes
Hacia mediados de la deacutecada de 1980 el Instituto entra en unanueva etapa Los centros fueron desdibujaacutendose en la medida enque sus liacutederes se marcharon a otros sitios o se jubilaron y lainvestigacioacuten comenzoacute a enfocarse en lo especiacuteficamente histoacutericobajo la direccioacuten de Eliacuteas Pino Iturrieta que asumioacute la direccioacuten trasla muerte del P Hermann en 1998 Manuel Doniacutes su disciacutepulo maacutescercano mantuvo viva la llama de la historia territorial al tiempo quelos postgrados de historia se fueron posicionando entre los maacutesimportantes del paiacutes y Montalbaacuten reconvertida en una revistaexclusivamente historiograacutefica lograba indizaciones internacionalesTambieacuten se avanzoacute en la organizacioacuten del archivo y la bibliotecaque suma varios miles de voluacutemenes que auacuten no estaacuten del todocatalogados Los legajos con los traslados del Archivo General deIndias tienen un iacutendice y estaacuten a disposicioacuten de los investigadoresasiacute como estaacute organizada y preservada la mapoteca bajo los maacutesestrictos criterios de conservacioacuten No obstante auacuten queda trabajopor hacer Los archivos de Pedro Pablo Barnola Hermann Gonzaacutelez
Mataron de 20Mataron de 20disparos adisparos aconcejal del PSUconcejal del PSen Zuliaen Zulia
1237Julio Coco seJulio Coco sedisculpa pordisculpa porburlas contraburlas contraHeacutector AguumleroHeacutector Aguumlero
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IndiraAlejandrIndiraAlejandHay que seguirHay que seguirenamorando a loenamorando a lque estaacutenque estaacutendescontentosdescontentos
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Andreacutes PastranaAndreacutes Pastrany su peticioacuten tray su peticioacuten trainstalacioacuten de lainstalacioacuten de lanueva ANnueva AN
1208Augusto MartiacutenAugusto Martiacutendel PSUVdel PSUVpresidiraacute elpresidiraacute elConsejoConsejoLegislativo deLegislativo de
CaraboboCarabobo
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Nestor ReverolNestor Reverolnegoacute que tuviesnegoacute que tuviesalgo que ver conalgo que ver conel narcotraacuteficoel narcotraacutefico
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Oropeza ngel Grisanti y Miriam Blanco-Fombona de Hood auacutenaguardan por un investigador que termine de trabajarlos ysistematizarlos
Es en definitiva un legado por el que la UCAB debe sentir legiacutetimoorgullo Y un compromiso para quienes hemos tomado el testigo enel Instituto Hoy con el P Del Rey Fajardo otra vez en la direccioacutense ha planteado el rescate de algunas liacuteneas en las que se hicierongrandes aportes y que parecen no tener continuadores como la delas lenguas indiacutegenas El actual reavivamiento del problema del
Esequibo ha servido para recordar que hay un legado deinvestigacioacuten que puede seguir siendo uacutetil para la nacioacuten Ademaacutesdel P Del Rey en el Instituto trabajan Manuel Doniacutes FranciscoJavier Peacuterez Dora Daacutevila Ricardo Castillo Mariacutea SoledadHernaacutendez y quien escribe esta nota Esto significa que hay dosindividuos de nuacutemero de la Academia de la Historia (Del Rey yDoniacutes) y uno de la Lengua (Peacuterez) Hasta su reciente jubilacioacutenestuvieron con nosotros Eliacuteas Pino Iturrieta y Demetrio BoersnerTodos coincidimos en el compromiso con la historia la cultura y lanacioacuten que representa formar parte de aquel esfuerzo que dos joacutevenes sontildeadores echaron a andar en un ldquorascacielosrdquo del centrode Caracas en 1955
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1996) del Centro de Religiones Comparadas (1972) bajo ladireccioacuten de la destacada antropoacuteloga austriacuteaca Angelina Pollak-Eltz y del Centro Venezolano de Historia Eclesiaacutestica (1977) bajo ladireccioacuten del padre Hermann Fueron centros pequentildeos a vecescasi iniciativas individuales pero que precisamente por eso tuvieronuna produccioacuten sorprendente tanto por la cantidad como por lacalidad Baste decir por ejemplo que la condicioacuten plurieacutetnica ymulticultural que actualmente proclama la nacioacuten venezolana engran medida se debioacute a la tarea paciente de investigadores como elP Jesuacutes Olza que se encargaron de estudiar y sistematizar las
gramaacuteticas de las lenguas indiacutegenas Sin ellas la educacioacutenintercultural bilinguumle y todo lo que ha significado para la formacioacutende un liderazgo indiacutegena con mayores herramientas para defender su identidad y luchar por sus derechos hubiera sido cuando menosdifiacutecil La Gramaacutetica guajira (1977) y el Diccionario guajiro (1978)publicados por el padre Olza y Miguel Aacutengel Jusayuacute asiacute como lagramaacutetica (1994) el diccionario (1981) y las leyendas (1972) delengua pemoacuten elaboradas por fray Cesaacutereo de Armellada valdriacuteanpor siacute solos para garantizarle un nombre al Instituto en la historia
Si vamos a hablar de libros que marcaron un hito es imposiblesoslayar el monumental La formacioacuten del Oriente venezolano (1966)de Ojer texto indispensable para comprender a toda la regioacuten lacompilacioacuten documental Iglesia-Estado en Venezuela (1977) y elerudito (y hermosamente editado) Atlas de historia cartograacutefica de
Venezuela (1987) del padre Hermann Vestigios africanos en la
cultura del pueblo venezolano (1972) La familia negra en Venezuela
(1976) Mariacutea Lionza mito y culto venezolano (1985) y Medicina
popular venezolana (1987) entre otros de Angelina Pollak-Eltz o lasegunda edicioacuten del Fuero Indiacutegena Venezolano (1977) de frayCesaacutereo de Armellada Origen y expansioacuten de la quema de Judas
(1974) y La deacutecima popular venezolana (1977) por solo nombrar dos de los numerosos libros de Efraiacuten Subero La revista Montalbaacuten
que empezoacute a editarse en 1972 y hoy suma 46 nuacutemeros llegoacute acanjearse con maacutes de 500 publicaciones en el mundoconvirtieacutendose en una referencia en aacutereas tales como laantropologiacutea y la historia La Coleccioacuten Manoa comprendioacute 33 librosde bolsillo aparecidos entre 1977 y 1981 muchos de los cuales seconvirtieron en claacutesicos (pensemos en el ineludible Programas
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