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Servimos a

Jesús Sirviendo a nuestro prójimo

Contenido Introducción al Servicio 5 1 Oramos por ellos Filipenses 1:3-11 7 2 Vivimos a favor de otros Filipenses 1:12-30 17 3 Nuestro ejemplo es Jesús Filipenses 2:1-11 27 4 Trabajamos para ser luz Filipenses 2:12-18 37 5 Compañeros de ministerio Filipenses 2:19-30 47 6 El trabajo solo es en Cristo Filipenses 3:1-21 57 7 Servicio y oración Filipenses 4:1-7 67 8 Compartimos de lo recibido Filipenses 4:8-9 75 9 Participes de la misión Filipenses 4:10-20 83

4

5

Introducción al Servicio

er cristiano y servir realmente son asuntos que van de la

mano. Por definición los cristianos son seguidores de

aquel que no vino a este mundo a ser servido sino a servir.

Sin embargo hay personas que cuando se habla de servicio, les

parece ajeno e incluso piensan que eso es para otros. Incluso

dentro de la cristiandad se han generado forma de

interpretación que con el pretexto de ser hijos del Rey, no

tienen por qué servir. Pero estas ideas están realmente lejos

de la enseñanza bíblica.

Sin duda una de las más grandes enseñanzas de Jesús es

justamente la de Él mismo ser siervo. Al leer sus palabras en

los evangelios, por aquí y allá van brotando diferentes pasajes

donde Él cita justamente el libro del profeta Isaías,

refiriéndose en particular a los cantos del siervo de Jehová. El

pasaje con el que se inicia su ministerio público en la pequeña

sinagoga de Galilea, es justo también el inicio de estos cantos

del Siervo de Jehová.

En la medida que avanzamos nuestra lectura por el Nuevo

Testamento, resulta sencillo observar que la Iglesia del libro

de los Hechos, sigue los pasos de su Maestro, predicando la

S

6

palabra, llevando la sanidad del Espíritu a los enfermos, al

tiempo que atienden a las viudas. Distintos episodios de la

Biblia nos muestran a la iglesia atendiendo las necesidades de

los pobres, a través de ofrendas, pero también en muchas

ocasiones sirviendo personalmente o como escribiera el

Apóstol Pablo dándose a sí mismos en ofrenda.

Pero el servicio cristiano, no es mero altruismo, no se trata

simplemente de brindar ayuda, sino que se caracteriza por la

misericordia, donde todos se reconocen como parte de una

familia y la empatía que se genera entre unos y otros les hace

sentirse de un mismo corazón.

Servir al otro, experimentar su necesidad como propia y

poner los recursos propios a su favor, es lo que los cristianos

descubren de su Maestro. El mismo se dio para que

pudiéramos recibir salvación. Vio nuestra necesidad como

suya y ofrendo su vida para que con ella fuésemos

enriquecidos. Sus seguidores hoy hacen lo mismo por las

casas, hospitales o por donde Dios les permite transitar. Los

discípulos de Jesús llevan palabra de vida a muchos

necesitados, a gente que necesita una palabra de esperanza.

La motivación del servicio cristiano, brota no del simple deseo

de ayudar a otros, sino de un deseo más grande que es el de

servir a Dios, pues entiende que el servicio a los otros en

realidad es un servicio a su Señor.

Han descubierto que el servicio es un privilegio, pues es más

bienaventurado dar que recibir.

7

Oramos por Ellos

na de las primeras cosas que un cristiano aprende es a

orar. Ya que esta es una de las necesidades básicas de

todo creyente en su relación con su Dios. Aprender a orar esta

también entre las preocupaciones de los primeros discípulos,

cuando se acercan a Jesús para pedirle que les enseñe a orar.

Mateo 6:5-15. Conviene por ello hacer un repaso aunque sea

breve de la enseñanza de Jesús sobre la oración ante de ver la

oración como un espacio de servicio.

Jesús y la Oración (v. 5) Se inicia con exhorto sobre la motivación para orar. En

ningún momento las prácticas espirituales han de ser

motivo de orgullo. La motivación incluso no está en las

peticiones que hemos de presentar, sino en estar

presentes delante de Dios.

(v6.) La oración es en privado con el Padre, pero sus efectos

en algunos momentos se hacen públicos.

(v. 7) La oración no consiste en decir las frases correctas, ni

en la cantidad de ocasiones que se multiplique, la

oración eficaz es aquella que está acorde a su voluntad

(v.10).

(v. 8) Oramos sabiendo que nuestro Padre ya conoce nuestras

necesidades.

U

8

(v. 9) Oramos reconociendo la santidad y grandeza de nuestro

Dios. Nuestra vida misma ha sido dispuesta para que el

nombre de Dios sea santificado.

(v.10) La primera petición es que su reino se establezca y que

su voluntad perfecta se cumpla en el cielo y en la tierra

(v.11) La segunda petición es por las necesidades básicas.

(v.12) En la tercera petición, se solicita el perdón de Dios al

tiempo que se está dispuesto a perdonar a nuestros

ofensores.

(v.13) La cuarta petición es para que seamos capaces de salir

victoriosos sobre la tentación.

(v.13) Concluye la oración con expresiones de alabanza y

reconocimiento del poder de Dios

(v.14, 15) La enseñanza termina recordándonos que en la

espiritualidad, se espera que nosotros actuemos como

Dios ha actuado con nosotros.

Revisando el esquema que nos proporciona la enseñanza de

Jesús sobre la oración, podremos revisar como esta nuestra

propia práctica de la oración al nivel de las motivaciones e

incluso los contenidos específicos que ha de haber en las

mismas. Por ejemplo se utiliza más tiempo en adoración y

pedir que la voluntad de Dios se cumpla que en los motivos

tradicionales, como el pan diario. Sin embargo esto se hace

por dos razones. La primera la confianza de que Dios conoce

nuestras necesidades y que nosotros estamos dispuesto a

hacer su voluntad.

Este breve resumen de la enseñanza de Jesús sobre la oración,

habrá de sernos útil más adelante cuando consideremos la

oración como un servicio a nuestro prójimo.

9

Siervos por amor

Filipenses 1:1-2 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los

santos en Cristo Jesús que están en Filipos. Gracia y paz a

vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Observemos que la forma en cómo se presentan Pablo y

Timoteo. El título que utilizan para si es el de siervos de

Jesucristo. Hay que recordar en las distintas ocasiones en las

que Jesús define su ministerio, El también utilizo para sí los

pasajes del libro de Isaías que hablan del siervo de Jehová.

Por ello en ningún modo debe ser extraño para la iglesia, que

los discípulos de Jesús definan su propio ministerio en

función de ser siervos de Dios. El siguiente pasaje puede ser la

aplicación a la iglesia de las palabras de Jesús cuando dijo: el

Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir… Marcos

10:45

2Corintios 4:5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a

Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por

amor de Jesús.

Al Igual que Jesús.

1. No hablan de sí mismos. Juan 14:10 Las palabras que yo

os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre

que mora en mí, él hace las obras.

2. Como siervos hacen las obras que les han sido

encomendadas Juan 9:4 Me es necesario hacer las obras del

que me envió

10

3. La motivación del servicio es el amor. Juan 15:13 Nadie

tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus

amigos.

Los discípulos de Jesús al igual que su maestro asumen el

papel de siervos de Dios. Saben que servir a su prójimo es

servir a Jesús.

Mateo 25:35-40 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed,

y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36 estuve

desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y

vinisteis a mí. 37 Entonces los justos le responderán diciendo:

Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento,

y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos forastero, y te

recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39 ¿O cuándo te vimos

enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les

dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis

hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

Las palabras de Pablo y Timoteo siervos de Jesús al saludar a

los que Dios ha santificado en su iglesia son: Pidiendo que la

gracia de Dios venga sobre ellos y que la paz perfecta del

Señor, sea la que llene sus vidas.

Incluso en esto son como su Maestro. El que trajo la gracia de

Dios a su iglesia y quien les dio el legado de la paz a los suyos.

11

La Oración como servicio

Filipenses 1:3-7 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de

vosotros, siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por

todos vosotros, por vuestra comunión en el evangelio, desde el

primer día hasta ahora; estando persuadido de esto, que el que

comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día

de Jesucristo; como me es justo sentir esto de todos vosotros, por

cuanto os tengo en el corazón; y en mis prisiones, y en la defensa y

confirmación del evangelio, todos vosotros sois participantes

conmigo de la gracia.

La oración siempre ha tenido un papel importante para la

Iglesia. En los evangelios leemos que Jesús oraba e invitaba

constantemente a sus discípulos a orar. Y de la iglesia

primitiva aprendemos que perseveraban en las oraciones.

Ahora hemos de considerar que la oración es también parte

del servicio que hacemos a los otros.

En este fragmento de la epístola a los Filipenses, podemos

observar lo que ha de ser una constante en el ministerio de los

discípulos de Jesús. Me refiero por supuesto a la oración vista

como un servicio y que se puede caracterizar por los

siguientes puntos.

Frecuencia: Lo primero que salta a la vista es que les mantiene

siempre en oración. Su oración no es ocasional sino

denota una práctica continua, el llevar en oración

delante de Dios a aquellos a los cuales ha discipulado.

Actitud: Resalta aquí la actitud con la que estos siervos oran.

En nuestro contexto la oración se ha convertido en una

12

práctica melancólica y lánguida. Caracterizada más por

el silencio y una actitud quieta. Pero aquí dice que el

ruego es con gozo. Que forma más contrastante con

nuestras oraciones. La oración por los discípulos ha de

ser con una gran expectación ante la espera de lo que

Dios está haciendo en nuestros condiscípulos. Podemos

sentirnos felices por anticipado al considerar el

crecimiento en la fe que otros tienen en su propia

relación con Dios.

Contenidos: Por la comunión en el evangelio. Siempre hay que

centrarse en lo importante de las personas a las que les

compartimos el evangelio. No es que salud, economía e

incluso los problemas familiares carezcan de

importancia. Pero lo más importante es su propia

relación con Dios y su crecimiento en la fe. Cualquiera

que sea el problema que los discípulos enfrenten lo

podrán llevar mejor, si han crecido en la fe y en la

comunión con Dios. Pueden recibir la oferta de empleo

que tanto esperan, o recuperarse del mal que les aqueja,

pero si su fe no está fortalecida en el Señor, incluso el

haber recibido esas bendiciones pronto puede pasar a

segundo plano. Y Quizá pronto estemos llevándolos a

en oración por otros problemas que enfrentan. Lo

importante es que los creyentes se fortalezcan en la fe y

sean discípulos de Jesús. Que dependan de Él y le sirvan

a Él. Mientras dependan de nosotros, si bien son

creyentes no son aún discípulos de Jesús.

Confianza: Un discipulador, que no es otra cosa más que un

discípulo maduro y que está dando frutos para el Señor,

reconoce que no sus oraciones, las clases que ha dado o

13

los tiempos de entrenamiento lo que habrá de hacer

crecer a los nuevos discípulos. Él sabe que el

crecimiento solo lo puede dar el Señor. Así es que confía

en que El Señor de la Mies es quien habrá de

perfeccionar a cada uno de los nuevos discípulos, para

que estos en su momento también puedan dar fruto.

Confiar en el Señor puede en algunos momentos de la

vida ser una de las cosas más difíciles al contrastarlo con

nuestra debilidad en la fe y los graves problemas que

podemos atravesar, pero el mismo tiempo confiar en el

Señor es lo más seguro. Él nunca va a abandonar a los

que tomo como hijos suyos. Además el mismo Señor

será quien provea los elementos necesarios para que

todos los elegidos puedan llegar a buen puerto. En las

palabras de Jesús encontramos también esta seguridad.

Juan 18:9 para que se cumpliese aquello que había dicho: De los

que me diste, no perdí ninguno.

Somos parte de un mismo proyecto: Lo que Dios ha hecho en

los que nos han precedido en la fe, ha de ser el aliciente

para que nosotros continuemos. La obra de Dios es la

misma, nosotros somos el eslabón en esta parte de la

historia que une los propósitos originarios de Dios, para

bendecir a su pueblo, con el fin último de que su

voluntad se cumpla como en el cielo así también en la

tierra. En este proyecto histórico, cada uno de nosotros

también nos vemos como participantes de la gracia, del

mismo modo que lo fue Pablo o cualquiera de los

grandes siervos de Dios. Podemos confiar entonces de

que como estuvo con ellos también estará con nosotros

para que llevamos su obra a cumplimiento. De la tal

forma que seamos instrumento de bendición para otros

14

El amor como impulsor del servicio.

Filipenses 1:8 Porque Dios me es testigo de cómo os amo a todos

vosotros con el entrañable amor de Jesucristo.

Cuando hablamos de servicio, Dios está más interesado por

las motivaciones que nos mueven a hacerlo que por lo que

hacemos. Claro esto no debe mal interpretarse al considerar

que cualquier cosa que hagamos está bien, por el contrario. Si

la motivación es correcta, vamos a hacer todo lo que este en

nuestro alcance para hacerlo bien pues es para la gloria de

Dios. Y cuando hablamos de servicio, el dar la gloria a Dios

pasa a través de nuestro prójimo y hermano. Una iglesia que

conozco, tiene un lema que me parece relevante sobre cómo

hacer las cosas, ellos dicen: Todo con excelencia y todo para

la gloria de Dios.

En este pasaje como en el trasfondo de todo el mensaje bíblico

la motivación más importante del servicio es el amor. En las

palabras de Jesús encontramos esta idea. Juan 14:15 Si me

amáis, guardad mis mandamientos.

Como puede observarse amar a Dios se traduce de forma

inmediata en cumplir con su Palabra. Amor aquí es más que

sentimientos, se trata de llevar a la practica el consejo de Dios,

por ello amar se convierte en la motivación para cualquier

área de servicio que estuviéramos considerando.

El gran mandamiento: Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón,

y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Deuteronomio 6:5. No es

más que el preludio de la gran comisión. Pues quien ama a

Dios sin reservas esta también listo para cualquier servicio.

15

El servicio a los demás entonces es producto del amor.

Servimos por amor, Eso es lo que Jesús hace entender a Pedro

al encomendarle el trabajo de cuidar de los nuevos creyentes.

Juan 21:15-17 Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro:

Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí,

Señor; tú sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. 16

Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?

Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo:

Pastorea mis ovejas. 17 Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás,

¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me

amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo.

Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.

Cada vez que Jesús pregunta si le ama, la encomienda es la

misma. Apacienta mis ovejas. Amar entonces es cuidar del

rebaño de Jesús.

Oramos para que sean fructíferos Filipenses 1:9-11 Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún

más y más en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobéis

lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de

Cristo, llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo,

para gloria y alabanza de Dios.

Al estar considerando la oración como un servicio al Reino, es

más que orar por las necesidades de nuestros discípulos. La

iglesia no solo ha de orar por las necesidades de la gente que

está en derredor nuestro. La oración es una forma de cuidar

de las ovejas del Señor. Esta forma de orar está enfocada en

16

que cada creyente llegue a cumplir con el propósito por el cual

Dios les llamó. Se trata de otra área del discipulado. Los

motivos de oración son específicos:

1. Que el amor, crezca. Por supuesto estamos hablando

del amor a Dios, que ha de crecer más cada día. Pero

no puede ser un amor ignorante, sino que ha de ser con

el conocimiento de las Escrituras.

2. La oración se enfoca en que cada creyente sea cada vez

mejor. Ser perfectos, como nuestro padre es perfecto.

Se trata de que el Espíritu de Dios nos perfeccione,

hasta que seamos irreprensibles

3. El crecimiento por el que oramos en nuestros

discípulos es para que ellos den fruto. La razón por la

que hemos sido unidos a la Vid verdadera es

justamente para dar frutos. El fruto es la manera en

como evidenciamos que estamos en Cristo.

La oración es una forma de servicio que los apóstoles

utilizaron en su trabajo de discipulado. Buscaban que sus

discípulos cumplieran el propósito por el que Jesús los había

llamado.

Cuando oramos como un servicio en el Reino de Dios,

nuestras oraciones están enfocadas en el crecimiento de la

comunión y conocimiento de Dios de nuestros discípulos.

Oramos para que cada uno de ellos de fruto para la gloria de

Dios.

17

Vivimos a favor de otros

o existe servicio que no sea a favor de otro. El servicio

cristiano, nunca se da en abstracto es vivir y servir a

favor de otros.

Dos textos que orientan el servicio cristiano son:

Marcos 10:45 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino

para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Juan 15:13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por

sus amigos.

Ambos incluyen expresiones como: dar la vida o poner la vida.

A favor de sus amigos o por otros. Le ministerio de Jesús se

caracterizó precisamente por ser dar la vida a favor de otros,

pero esos otros en realidad no son extraños o anónimos, sino

personas a las que se ha hecho cercanas. La historia que

conocemos como el buen Samaritano Lucas 10:25-37. Nos

invita a hacernos cercanos y que usemos de misericordia para

con los que se encuentran en situaciones de desventaja.

El hacerse de un corazón con el prójimo es fundamental en el

cristianismo, se destaca en los Evangelios como el segundo de

los dos mandamientos en los que Jesucristo resumió la

totalidad de la Ley: Ama a tu prójimo como a ti mismo, Lucas

10:27.

N

18

Con este contexto, nos acercamos a la epístola a los filipenses,

para ver una faceta de como la enseñanza de Jesús sobre el

hacernos cercanos a los otros y vivir a favor de ellos ha sido

puesta en práctica por su iglesia.

Las situaciones adversas pueden ser bendición

Filipenses 1:12-13 Quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me

han sucedido, han redundado más bien para el progreso del

evangelio, 13 de tal manera que mis prisiones se han hecho

patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los demás.

Seguro para algunos esto puede parecer una contradicción,

pero no lo es de ningún modo. Cuando estas sirviendo al

Señor aún los eventos que pueden parecer más desagradables

se tornan en bendición personal o en oportunidad para

bendecir a otros.

El contexto de esta epístola no indica que fue escrita por

Pablo durante su prisión en Roma. Seguramente el dato de

que un predicador estuviera preso, sin duda no parece nada

bueno. Pero el apóstol Pablo dice: que esto ha redundado para

el progreso del evangelio. Pues de esta forma el evangelio se

ha podido predicar en todo el pretorio, el cual es la casa del

emperador.

Sin duda nos falta mucho conocer de Dios y de cómo el actúa,

pero sin duda un siervo aprende a ver como Dios puede

convertir una situación adversa en una oportunidad para

predicar el evangelio y traer salvación.

19

Isaías 55:8-9 Porque mis pensamientos no son vuestros

pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo

Jehová. 9 Como son más altos los cielos que la tierra, así

son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis

pensamientos más que vuestros pensamientos.

Un testimonio que anima

Filipenses 1:14-17 Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en

el Señor con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la

palabra sin temor. 15 Algunos, a la verdad, predican a Cristo por

envidia y contienda; pero otros de buena voluntad. 16 Los unos

anuncian a Cristo por contención, no sinceramente, pensando

añadir aflicción a mis prisiones; 17 pero los otros por amor,

sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio. 18 ¿Qué,

pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por

verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me gozaré aún.

Pasar por penurias prisiones y maltratos, sin duda no es la

búsqueda de nadie, y parecería que dar testimonio de todo

ello con lo desagradable que resulta debería bastar para

ahuyentar a más de uno. Quizá incluso algunos pensarán que

esa es la vacuna para que nadie más se interese en el servicio

cristiano. Pero para los siervos del Señor estos testimonios en

lugar de amedrentarlos, les llenan de valor y confianza para

seguir predicando el evangelio por cualquier lugar. No es que

busquen pasar por prisiones y todos esos sufrimientos, la

verdad es que hay una lógica totalmente distinta la que les

lleva a involucrarse en la obra.

20

Primero. Se trata del amor de Dios que llena sus vidas. Como

escribió el mismo apóstol en otra de sus cartas.

2Corintios 5:14 Porque el amor de Cristo nos constriñe,

pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron;

Cuando el amor de Dios domina nuestra vida. Servir se

convierte en algo natural. Hay que recordar que el amor

de Dios en Cristo fue el que le llevo a dar su vida por

nosotros.

Romanos 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en

que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros

Segundo. Ver hombres y mujeres transformados por el poder

del evangelio, es sin duda una experiencia por la que

vale la pena trabajar. Ver la obra de Dios cuando

restaura, o sana en verdad es una experiencia de gozo

que no solo la experimentan los que están aquí, sino que

incluso en el cielo hay gozo por ello.

Lucas 15:10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de

Dios por un pecador que se arrepiente.

Tercero. Cumplir con la voluntad de Dios. Desde el inicio

nuestra relación con Dios está sobre la base de hacer su

voluntad, como aprendimos en El Padre nuestro. Cada

creyente por ello anhela escuchar estas palabras al

encontrarse en la presencia de Dios.

21

Mateo 25:21 Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre

poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu

señor.

En este sentido no hay gozo más grande en el servicio

cristiano que saber que nuestro trabajo ha servido, para

que el Reinado de Dios, siga creciendo en este mundo.

Sabiendo que este reinado trae bendición a todos

aquellos que están siendo integrados al gran Pueblo de

Dios.

El mismo pasaje nos muestra que en algunos momentos

habremos de encontrarnos personas que sirven a Dios por

motivos distintos de los que acabamos de mencionar.

Observemos que en nuestro texto el apóstol está plenamente

consciente de ello. Y aun cuando no es lo deseable, de todos

modos expresa su gozo, en que al ser predicado El Evangelio

más allá de los motivos que tuvieron, finalmente Dios trae

salvación a aquellos que reciben a Jesús como su salvador. Las

palabras de Jesús no podían ser menos contundentes.

Marcos 9:40 Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es

Cuando el fin que nos mueve es el Reino de Dios y que las

personas necesitadas de Él tengan un encuentro con Jesús,

quien es el único que realmente puede ayudarlos. Puede ser

que no concordemos con los medios y los motivos, pero

recordemos que nuestro objetivo como dijo Jesús, es:

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios

verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

22

El ministerio es sostenido por la oración

Filipenses 1:19-21 Porque sé que por vuestra oración y la

suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi

liberación, 20 conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada

seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre,

ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o

por muerte. 21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es

ganancia.

No son pocas las ocasiones que nos toca ver ministerios

poderosos que se van levantando en distintos puntos, y que

han llegado a ser de bendición a mucha gente. En la segunda

mitad del siglo XX. Las campañas masivas de Billy Graham

fueron de mucha bendición para millones de cristianos en el

mundo. Y lo mismo se puede decir de ministerios centenarios

y que siguen dando frutos, como Sociedades Bíblicas o más

recientemente La Liga Bíblica o la Red de Multiplicación

quienes proveen Biblias, materiales y capacitación a

muchísimas iglesias en el mundo.

Cuando todo esto ocurre es posible que pongamos la vista en

las personas que aparecen en escena como los más

importantes. Incluso cuando uno lee el Nuevo Testamento, no

deja de impresionarnos el súper evangelista, misionero y

pastor que resulta ser Pablo. Incluso hay que recordar que

casi la mitad del Nuevo Testamento es de su autoría, pero

antes de seguir exaltándolo, es importante poner atención a

sus palabras. El ministerio tiene dos fuentes poderosísimas.

La oración de la iglesia y la acción del Espíritu de Dios. Sin

ellas nada se puede hacer.

23

Todos esos ministerios que han sido de bendición para

millones de personas en el mundo son sostenidos por la

oración, y debo agregar el apoyo de miles de personas

anónimas. Ellas son las que constantemente están

intercediendo delante de Dios por los ministerios. Son

también esas personas de las que desconocemos sus nombres,

las que con sus aportaciones apoyan para que el evangelio siga

siendo predicado en muchos lugares y de esta forma el Reino

de Dios siga avanzando por el mundo.

Pero aún las oraciones y el apoyo económico no son

suficientes cuando se trata de un ministerio, pues si Dios no

está con nosotros, en vano trabajan los edificadores, el único

que en verdad da el crecimiento es Dios. Es por ello que la

ministración del Espíritu de Dios en la vida de cada pastor,

evangelista, misionero, es indispensable.

1Corintios 3:5 ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por

medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno

concedió el Señor.

Así sigamos intercediendo para que esos ministerios que

están dando fruto sigan haciéndolo cuando son usados por el

Espíritu de Dios. Incluso hay ministerios que se han visto

opacados y no logran desarrollar el objetivo por el cual han

sido levantados. Oremos por ellos, para que nuestro Señor los

dote con su poder y puedan cumplir con los propósitos del

Señor.

Incluso oremos por nuestros propios hermanos en la fe, para

que cada uno de ellos también siendo ministrado por el

Espíritu, de fruto de bendición, para gloria de Dios.

24

Nuestro propósito en esta vida

Filipenses 1:22-26 Más si el vivir en la carne resulta para mí en

beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. 23 Porque de

ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y

estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; 24 pero quedar en la

carne es más necesario por causa de vosotros. 25 Y confiado en

esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros,

para vuestro provecho y gozo de la fe, 26 para que abunde vuestra

gloria de mí en Cristo Jesús por mi presencia otra vez entre

vosotros.

La Biblia describe a los cristianos como extranjeros y peregrinos

sobre la tierra. Hebreos 11:13 Esto en algunos momentos ha sido

mal interpretado por algunos cristianos, llegando a

considerar que ya Dios los salvo y ahora lo único que resta es

esperar a que se el momento de su partida para ir al encuentro

de su Señor. Incluso algunos dejan en el olvido las tareas

mínimas de cada seguidor de Jesús, como hacer discípulos de

Jesús, y congregarse con otros discípulos para estimularse

mutuamente al amor y a las buenas obras.

En este fragmento el apóstol nos comparte el conflicto

interno que enfrenta. Entre el deseo de estar ya en la presencia

del Señor y gozar plenamente de sus bendiciones. O

permanecer en este mundo para seguir sirviendo, sabiendo

que ese servicio, aún habrá de causarle algunos dolores. Nos

comparte su conflicto pero al mismo tiempo nos muestra cuál

es su elección. Quedarse, para seguir viviendo a favor de otros

que aún necesitan escuchar del Evangelio, quedarse para

seguir instruyendo a la iglesia, a fin de que estén enteramente

preparados para toda buena obra.

25

Nosotros no podemos determinar el momento para nuestra

partida y aun cuando muchos anhelamos estar en la presencia

de Dios. Sabemos que nuestro aquí y ahora tiene un propósito

dentro del plan salvífico del Señor.

Nuestra confianza es que en este compás de espera que

representa nuestra vida en la tierra, tenemos la oportunidad

de seguir contribuyendo a que se cumpla el propósito que

Dios expreso desde Abraham de ser bendición a todas las

familias de la tierra.

Cada día nosotros tenemos la oportunidad que Dios nos da de

ser bendición a muchas familias. Pues aun cuando es Dios

quien lo hace con los recursos que Él nos brinda nos da la

oportunidad de ser instrumentos suyos. Para llevar bendición

a mucha gente necesitada.

Una de las historias más conocidas en los evangelios es la de

la alimentación de los cinco mil. En este pasaje Jesús reta la fe

de los discípulos cuando ellos le piden que mande a la gente a

buscar alimentos en otro sitio. Jesús les dijo: No tienen necesidad de

irse; dadles vosotros de comer. Mateo 14:16

Los discípulos no saben qué hacer y reconociendo su

incapacidad le dicen solo tenemos cinco panes y dos peces.

Jesús ora y la multitud fue alimentada hasta saciarse. De los

sobrantes se recogieron 12 cestas llenas.

La historia es la misma hoy, ellos pusieron lo único que tenían

aprendieron a confiar en Jesús, repartieron lo que El proveyó

y la bendición fue derramada para muchos.

26

Nuestra forma de vida

Filipenses 1:27-30 Solamente que os comportéis como es digno del

evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté

ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu,

combatiendo unánimes por la fe del evangelio, 28 y en nada

intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es

indicio de perdición, más para vosotros de salvación; y esto de

Dios. 29 Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no

sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él, 30 teniendo

el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que hay en

mí.

En el fragmento anterior mencione que los cristianos, son

considerados en las escrituras como extranjeros y peregrinos

sobre la tierra. Hebreos 11:1. Y que esto ocasionalmente ha

provocado descuidos sobre nuestros quehaceres cristianos.

Este otro fragmento nos pone a considerar nuestra forma de

vida. Pues también a través de ella damos testimonio de

nuestra fe y servimos a nuestro prójimo. La frase de que nos

ocupa en este fragmento es: que os comportéis. La cual denota

que somos llamados a vivir como ciudadanos del evangelio de

Cristo. Aquí se da por descontado que se ha dejado atrás los

frutos de la carne. A los ciudadanos del evangelio de Cristo,

se les pide:

1. Que estén firmes en un mismo espíritu.

2. Combatiendo por la fe juntos

3. Que no se dejen intimidar

Estos ciudadanos no solo han tenido el privilegio de ser

llamados a la fe, sino también a sufrir por el Evangelio

27

Nuestro ejemplo es Jesús

ener un ejemplo de vida es muy importante en la

formación de los individuos, pero incluso lo es para toda

una sociedad. Los ejemplos de vida, nos permiten visualizar

lo que de otra forma nos parecería abstracto, pero de manera

principal nos muestras un ejemplo de lo que sí es posible

lograr.

Ejemplos culturales de esto han servido en la formación de la

identidad mexicana. Por ejemplo Benito Juárez, es el ejemplo

del pastorcito indígena que llega a ser presidente del país.

Para la cristiandad ejemplos de vida, sin duda hay un gran

número de héroes de la fe que pueden servir para la vida de los

creyentes. Pero el ejemplo por antonomasia es Jesús. Él es el

ejemplo a seguir.

En el ejemplo de vida de Jesús descubrimos que si es posible

para cualquier cristiano hacer las cosas no solo a su modo sino

como el las hizo.

Juan 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las

obras que yo hago, él las hará también; y aún mayores hará,

porque yo voy al Padre.

T

28

La obra de cristo es autentica

Filipenses 2:1-2 Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo,

si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si

algún afecto entrañable, si alguna misericordia, 2 completad mi

gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes,

sintiendo una misma cosa.

De vez en vez es importante que recordemos lo que ha

significado para nosotros el estar en Cristo. En esta ocasión.

El apóstol Pablo va haciendo una serie de preguntas, retoricas

donde en todos los casos la respuesta es sí. Y que nos llevan a

una sola conclusión.

Hay consolación en Jesús

Hay consuelo de amor

Hay comunión con el Espíritu Un mismo sentir

Hay afecto entrañable

Hay misericordia

La unidad por la que Jesús oro en sus discípulos es posible

cuando estos reconocen la obra de Cristo en sus vidas.

Pero esta unidad es solo el preludio de algo más grande.

El mandamiento en 2:2, completad mi gozo, funciona como

meta-comentario. Ser de un mismo sentir se ha de traducir en

acciones que al ponerlas en práctica nos dan la oportunidad

de ejercer el de ejemplo de Jesús.

29

Sean de un mismo parecer

Filipenses 2:3-4 Nada hagáis por contienda o por vanagloria;

antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como

superiores a él mismo; 4 no mirando cada uno por lo suyo propio,

sino cada cual también por lo de los otros.

Si efectivamente podemos hallar en Cristo estímulo, consuelo

y compañerismo, entonces ¿por qué hay cristianos que no

logran estar en armonía entre ellos? Es porque han olvidado

las cosas que hacen posible la unidad cristiana.

Las afirmaciones en 2:2b–4 explican en qué consiste (en

forma práctica) sentir lo mismo. Esto será muy importante

cuando el seguimiento de Jesús no lo hacemos solo de manera

individual, sino también la comunidad de creyentes.

El análisis de estos versos nos da una comprensión basada en

la vida real de lo que implica llevarse bien, donde la clave es

la unidad en el amor, el espíritu y el propósito.

En este pasaje hay solamente un verbo principal; los demás

verbos son secundarios que amplían el mandamiento

fundamental de sentir lo mismo

sintiendo lo mismo

teniendo el mismo amor

unánimes

No haciendo nada por contienda o por vanagloria

Estimando a los demás como superiores a uno mismo

No mirando cada por lo suyo propio

sino cada cual también por lo de los otros

30

El versículo 4 se centra en algo más práctico: velar por los

intereses de otras personas. La sencilla palabra también, juega

un papel muy significativo aquí:

Filipenses 2:4 Nadie busque el bien sólo para sí mismo, sino

para todos. TLA

A primera vista parece como si Pablo nos estuviera pidiendo

que dejemos de lado nuestros propios intereses para poder

servir a otros, pero no es así. Podría haber dicho que nos

ocupemos de nuestros intereses y los intereses de los otros,

pero eso los hubiera puesto en pie de igualdad. Al utilizar la

construcción retórica

No sólo / sino también Nos está diciendo que quiere que nos ocupemos de ambos.

Interés Un mismo Interés

propio parecer de los otros

No se trata solamente de nuestros intereses o los de los otros.

Si no, ocuparnos de lo uno sin descuidar los otros. Solo así

entonces encontraremos el justo equilibrio bíblico. Atender

únicamente nuestros propios intereses termina en egoísmo.

Ocuparse solamente de los intereses de los otros no es

sustentable, aunque parezca una buena acción. La clave está

en ocuparse de ambos

31

Vivir con la unidad de un mismo parecer, por momentos

puede ser un trabajo duro, incluso con aquellos a quienes

amamos. Pablo nos desafía a reconciliar nuestras acciones

con lo que decimos creer. También explica en la práctica las

acciones que generan unidad. Recuerde, las grandes

bendiciones de la consolación, el afecto, el compañerismo y la

compasión que se pueden hallar en Cristo son subproductos

de la unidad de parecer, o de sentir lo mismo. Podemos

experimentar estas cosas si prestamos atención a la

exhortación de Pablo de llevarnos bien

El ejemplo de Jesús

Filipenses 2:5-8 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo

también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no

estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se

despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a

los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí

mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

El modelo de la humildad y el sacrificio de Jesús están

destinado a reforzar el llamado de Pablo a considerar a los

otros más importantes que uno mismo. ¿Qué mejor ejemplo

que Jesús? Veamos los rasgos de Jesús que se destacan.

Pablo conecta esta sección con la anterior pidiéndonos que

pensemos como Jesús lo hizo. En 2:6 nos recuerda que Jesús

es plenamente Dios, con todos los derechos y privilegios que

eso conlleva. Todo lo que sigue debe entenderse en este

contexto: que Jesús es por naturaleza Dios. Su condición

divina provee el telón de fondo contra el que deberíamos

32

considerar su ejemplo. ¿Qué hizo entonces Jesús con todo ese

poder y autoridad? Aunque tenía derecho a esas cosas, Jesús

no las usó a su favor. No consideró ser igual a Dios como algo

por lo cual luchar ni a lo cual aferrarse.

siendo en forma de Dios

- no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,

+ se despojó a sí mismo

+ se humilló a sí mismo

La decisión de Jesús de humillarse y morir en la cruz ocurrió

en un contexto específico: siendo plenamente Dios. En lugar de

aferrarse a sus (derechos y privilegios), eligió un camino

diferente. Pablo describe este camino tanto en términos

positivos como negativos. Aunque hubiera podido ejercer su

derecho divino, eligió no considerar la igualdad con Dios

como algo de lo cual sacar provecho. Por el contrario, se

despojó y se humilló a sí mismo. La implicación es que si Jesús

estuvo dispuesto a dejar de lado sus propios derechos en

obediencia a los propósitos más elevados del Padre, ¿por qué

no podemos nosotros hacer lo mismo? ¿Por qué no podemos

tener su mismo sentir y considerar a otros más importantes

que nosotros mismos?

Pero al respecto de lo que hizo Jesús apenas vamos a la mitad

del relato, pues parece tomar una pausa para después

explicarnos las consecuencias de lo que hizo Jesús. Pues

estando en condición de hombre obedeció hasta la muerte de

cruz.

33

Se humillo a sí mismo

+ Se despojó a sí mismo

Forma de siervo

Semejante a los hombres

+estando en condición de hombre, se humillo a sí mismo

Obediente hasta la muerte

Y muerte de cruz

¿Hasta dónde llega nuestra capacidad de servicio? Para

algunos de nosotros, ya el ensuciarnos las manos representa

una humillación, para otros el convivir con algunos tipos de

personas es considerado como bajar de nivel. El ejemplo que

Jesús nos dio es de una humillación total. Primero dejo de lado

el ser Dios, se hizo hombre, después siervo y finalmente se

hace maldito a los ojos de Dios, para poder servir. Su servicio

ha significado para nosotros salvación y vida eterna.

El grado de humillación que Jesús experimento, nadie lo

puede igualar, pues aun cuando fuéramos clavados en una

cruz, nosotros no tenemos una deidad que dejar a un lado

para poder servir.

Pero el servicio al que somos llamados, si podemos hacerlo.

Jesús sirvió en condición de hombre. Esto es muy importante

porque nos enseña que Él no uso de ningún poder especial

para poder cumplir con la misión que Su Padre le había dado.

El único poder que le fue concedido para realizar su misión es

también el que recibe cada creyente cuando confiesa que

Jesús es su Señor y Salvador, se trata de la presencia del

Espíritu en nosotros. Entonces podemos salir a cumplir con

la tarea que Dios nos dio también a nosotros.

34

Humillación y exaltación

Filipenses 2:9-11 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo

sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en

el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los

cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese

que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

El estado final de Jesús, no fue el permanecer en la cruz,

menos aún el quedar en la tumba. Jesús se levantó de la

muerte. Resucito y con ello no solo vence el pecado y la

muerte, sino que es llevado a un estado de exaltación final en

la presencia del Padre. Su humillación y servicio son una parte

del trayecto que le llevó a experimentar la glorificación plena.

Podemos hacer un breve esquema sobre el sometimiento de

Jesús y ver que a cada paso de la humillación y servicio de

Jesús corresponde una acción de parte del Padre, no solo para

restituirle, sino para ponerlo en lo más alto.

Porque Jesús… Dios

…no se aferró a ser Dios

…se despojó a sí mismo …lo exaltó hasta lo sumo

…se humilló a sí mismo …le dio un nombre sobre

todo nombre

.. fue obediente hasta la

muerte

… se doble toda rodilla

… toda lengua confiese que

es el Señor

35

El ejemplo de la humildad de Jesús, a ser ahora nuestro

aliciente, sabiendo que cualquier cosas que hiciéramos por el

Señor no quedará sin recompensa.

Mateo 10:42 Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un

vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os

digo que no perderá su recompensa.

Los elementos que tenemos para servir son los mismos con los

que Jesús conto. La presencia del Espíritu de Dios, el

beneplácito del Padre y ahora el acompañamiento de Jesús.

Vayamos cada uno de nosotros a servir a donde Dios nos ha

enviado. El servir siguiendo el ejemplo de Jesús siempre traerá

bendiciones para nosotros. No es casualidad que Él dijo:

Hechos 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se

debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor

Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.

36

37

Trabajamos para ser Luz

lo largo de la vida he observado que hay gente que

trabaja en asociaciones civiles, fundaciones, etc., pero su

objetivo no esté enfocado específicamente en los motivos de

la organización, sino en la obtención de algún beneficio

personal. Ocasionalmente será un beneficio económico otras,

autoridad, status e incluso fama. Esto deberá de generarnos la

pregunta ¿Y los cristianos para que trabajamos?

1. No trabajamos para obtener un lugar en el cielo.

Porque la salvación la recibimos por la gracia de Dios.

Efesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la

fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para

que nadie se gloríe.

2. No acumulamos méritos para tener un mejor lugar en

la presencia de Dios o algún tipo de premio.

Mateo 20:23 El les dijo: A la verdad, de mi vaso beberéis, y

con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados;

pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo,

sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre.

3. No se trata de ganar una mejor posición en la iglesia.

Marcos 10:42-44 Más Jesús, llamándolos, les dijo: Sabéis que

los que son tenidos por gobernantes de las naciones se

A

38

enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. 43

Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse

grande entre vosotros será vuestro servidor, 44 y el que de

vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos

Después de desechar algunos conceptos equivocados acerca

del porque los cristianos trabajemos, consideremos algunos

de valor positivo.

1. Se trata de agradar a nuestro Señor.

1 Tesalonicenses 4:1 Por lo demás, hermanos, os rogamos y

exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis

de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así

abundéis más y más.

2. Ser bendición para otros.

Génesis 12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y

engrandeceré tu nombre, y serás bendición.

3. Seguimos el ejemplo de Jesús en hacer la voluntad de

Dios Padre.

Juan 5:30 No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo,

así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino

la voluntad del que me envió, la del Padre.

Cada una de estos motivos sin duda son buenos, pero están

supeditados a la obra que Jesús hace en los suyos

comparándolos ahora con el ser Luz y de allí que el ser luz

para otros es ahora el motivo del quehacer cristiano.

Mateo 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres,

para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro

Padre que está en los cielos

39

Ocuparnos de la salvación

Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis

obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más

ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y

temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer

como el hacer, por su buena voluntad.

No se trata de hablar sobre la seguridad de la salvación, sino

de llevarla a la práctica. Este versículo resume los diversos

llamados a la acción que Pablo ha hecho a los filipenses: vivir

de una manera digna del evangelio (1:27), tener un mismo

sentir (2:2) y considerar a los demás como más importantes

que a sí mismos (2:3).

1:27 Solamente que os comportéis como

es digno del evangelio de Cristo, para

que o sea que vaya a veros, o que esté

ausente, oiga de vosotros que estáis

firmes en un mismo espíritu,

combatiendo unánimes por la fe del

evangelio,

2: 12 Como

siempre habéis

obedecido

Ocupaos de

vuestra

salvación con

temor y temblor

2:2,3 completad mi gozo, sintiendo lo

mismo, teniendo el mismo amor,

unánimes, sintiendo una misma cosa. 3

Nada hagáis por contienda o por

vanagloria; antes bien con humildad,

estimando cada uno a los demás como

superiores a él mismo;

40

Estos dos versículos desarrollando la idea del porque hemos

de ocuparnos de nuestra salvación. Poniendo a Dios como la

razón y motor de nuestro comportamiento.

1. Ocúpense de su salvación con temor y temblor

¿Por qué?

2. Dios es el que produce así el querer como el hacer

¿Por qué?

3. Por su buena voluntad

Es conveniente revisar este breve esquema para evitar caer en

algún tipo de interpretación donde llegáramos a considerar

que la salvación la obtenemos por algún esfuerzo propio. O

que somos nosotros quienes logramos algo al respecto de

obtener la salvación.

1. Somos los creyentes quienes nos ocupamos de la

salvación. Del mismo modo que cuando se habla de

arrepentirse, es el ser humano quien ha de arrepentirse.

La palabra griega que se traduce como “ocupaos” es una

forma intensiva de la palabra para trabajo o labor.

Significa trabajar en algo de manera minuciosa y

dedicada, traer algo a su conclusión plena y completa, y

así tiene la idea de realizar o lograr algo de manera

completa. Podía usarse para describir el trabajo del

agricultor quien trabaja a lo largo del año para hacer que

las semillas lleguen a producir una cosecha completa.

Aquí en nuestro texto significa que nos ocupamos en

nuestra salvación de manera plena en todas las áreas de

la vida sin dejar áreas sin tocar. Significa que, no vamos

realizando la tarea poco a poco o que no nos detenemos

a medio camino, sino que nos mantenemos avanzando

41

hasta que todo aquello por lo que Cristo murió haya

sido realizado en nosotros.

Periódicamente es bueno evaluar, cómo estamos

delante de Dios, para ver si nos seguimos ocupando de

lo que el Señor nos ha dado, es decir de la salvación. Él

ha sido fiel con nosotros, pero ¿nosotros nos

mantenemos fieles a él, avanzamos, crecemos en serio?

¿En dónde estamos desde el día que el señor nos rescató,

hasta ahora?

Recién nacido. ¿Qué más sigue?

Creyente atascado No puedo salir…

Creyente prometedor Un día lo voy a hacer

Creyente apantallador Sólo de apariencia

Creyente en reversa Dejo el camino

Creyente con pretextos Si lo hubieran dejado

Creyente sabiondo Saber sin practicar

Creyente normal Prosigo a la meta (Fil.

3:13-14)

Pero el ser un creyente normal no es la meta, porque el

llamado de Dios es que nuestra luz alumbre así que

hemos de seguir avanzando.

Creyente Discípulo Discipulador

El objetivo del llamado de Dios en la vida de cada uno

de nosotros es que seamos creyentes fructíferos. El

fruto a esperar de cada creyente no es solo dar algo a

favor de otros, sino que los otros lleguen a Cristo.

42

2. Dios es quien produce lo necesario para nuestro

crecimiento. Esta es una excelente noticia, pues si

nuestro nuevo nacimiento fue por la gracia de Dios.

(Efesios 2:8), entonces nuestro crecimiento en la fe es

por el mismo medio (no podría haber sido de otra

manera). Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en

Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de

antemano para que anduviésemos en ellas.

Dios da el deseo de obrar, de producir. Da la energía y

actúa en mí sobrenaturalmente para que yo desee

ocuparme de la salvación que él me regaló.

“El hacer”: Él también produce el actuar por su Espíritu

Santo Colosenses 1:26-29 el misterio que había estado oculto

desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus

santos, 27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la

gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros,

la esperanza de gloria, 28 a quien anunciamos, amonestando a

todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin

de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; 29 para lo

cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual

actúa poderosamente en mí.

Entonces, “la iniciativa” siempre proviene de Dios. 1Co

3:7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que

da el crecimiento. Él, por medio de su Espíritu Santo,

trabaja en nuestro interior para producir esto y todos

estos deseos los alimenta con la verdad de la Palabra.

43

3. Por su buena voluntad. La motivación no viene de

nosotros, Dios es quien quiere que el crecimiento total

sea una realidad en cada uno de nosotros. “Buena

voluntad” es el agrado, complacencia, propósito. Dios se

complace, se deleita en que tú, primero lo conozcas, es

decir, en que abras los ojos, en que seas libre y también

se deleita en que tu crezcas, que dejes de ser niño

fluctuante y seas maduro como Jesucristo

Todos estos deseos de conocer a Dios y de crecer vienen

de él por su gracia y su bondad. Ahora has tú lo que te

toca: ¡Ocúpate de tu salvación, dependiendo de él!. Se

trata de hacer uso de los medios de gracia que Dios ya

ha provisto para mi crecimiento. Y de usarlos también a

favor de otros.

Llamados a luminar el mundo

Filipenses 2:14-16 Haced todo sin murmuraciones y contiendas, 15

para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha

en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la

cual resplandecéis como luminares en el mundo; 16 asidos de la

palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme

de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.

Haced todo sin murmuraciones… Cumplir este mandamiento

implica cumplir otros mandamientos tratados en este

capítulo. Se trata de tener la misma actitud humilde de Cristo,

no murmurando contra Dios por no respetar nuestros

derechos. Si tenemos una actitud como la de Cristo,

(considerando a los demás como mejores que nosotros)

estamos en una posición mucho mejor para obedecer.

44

Algunas cosas son más fáciles de hacer sin protestar que otras.

Pero Pablo no es selectivo con su mandamiento. No se trata

de, en qué deseamos obedecer y en que no. Si Dios nos pone

algo por delante, hemos de hacerlo sin discutir y sin medir los

inconvenientes. ¿Por qué nos manda eso? Porque no hay peor

ladrón de alegría que la queja y la murmuración.

En el desierto los israelitas se la pasaron murmurando, del

proyecto al que Dios les había llamado, perdiendo el gozo de

experimentar la salvación que Dios les había provisto.

Regocijarse y trabajar sin protestar ni murmurar están

íntimamente relacionados. Ambos provienen de la actitud del

corazón. Cuanto más escogemos alegrarnos en el Señor y

estar agradecidos de su provisión, menos lucharemos con

nuestra mala actitud. Una es consecuencia natural de la otra;

así es como Dios ha ordenado que funcionen las cosas.

¿Por qué debemos regocijarnos en todo en lugar de quejarnos

y murmurar? ¿Cuál es nuestra motivación para obedecer? La

respuesta de la Escritura es que una conducta irreprensible y

con sencilla es está relacionada con reflejar la luz de Dios en

un mundo oscuro y agonizante. La razón por la que estamos

aquí es para ser luz a este mundo. Mateo 5:14 Vosotros sois la

luz del mundo…

Los cristianos tenemos como propósito alumbrar con la luz

de Dios a este mundo, con la intención de que Él sea

glorificado.

Mateo 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres,

para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro

Padre que está en los cielos.

45

Por eso nuestra obediencia a su palabra, y el ser imitadores de

la obra de Cristo son muy importantes. Forman parte de

nuestro testimonio desde el cual servimos a la causa de Cristo

y damos coherencia a nuestro mensaje a favor de otras

personas. Ya que el dar luz es siempre a favor de otros y de

que nuestro Dios sea glorificado por nuestros actos, como por

quienes son receptores de las obras que hacemos.

Hay un elemento más que está presente a la hora de alumbrar,

se trata de lo que Pablo llama la Palabra de Vida, que en parte

es la Escritura, pero también es al mismo tiempo Cristo como

palabra encarnada.

1. Por Su Palabra fuimos creados. Juan 1:3-4 Todas las

cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho,

fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los

hombres.

2. Al creer en su Palabra tenemos nueva vida. Juan 5:24 De

cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me

envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha

pasado de muerte a vida.

La palabra vivificadora de Cristo al venir a nuestra vida es la

que nos da la capacidad para ser luz. Pero esa palabra

vivificadora ha de seguir obrando en nuestra vida a fin de

santificarnos plenamente al tiempo que orienta nuestras

acciones a favor de otros.

El testimonio verdadero del cristiano, no está meramente en

que él se mantenga fiel, sino en que otros lleguen a glorificar

a Dios, por causa de lo que él está haciendo.

46

Alumbrar a otros nos desgasta

Filipenses 2:17-18 Y aunque sea derramado en libación sobre el

sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos

vosotros. 18 Y asimismo gozaos y regocijaos también vosotros

conmigo.

La imagen cultural que Jesús o el apóstol Pablo tenían cuando

hablaban de la luz, era la de la lámpara de aceite, que al estar

alumbrando se va consumiendo. Lo cual nos recuerda que la

única forma de alumbrar y dar vida a los demás, es cuando nos

consumimos a favor suyo. El ejemplo de Jesús fue ese, dio su

vida para darnos vida. El apóstol Pablo dio su vida por

predicar el evangelio. Hoy nosotros tenemos la oportunidad

de ser luz para otros al darnos nosotros mismos a favor de los

que aún caminan en tinieblas.

47

Compañeros de Ministerio

l ministerio no es una tarea para desarrollarla en solitario.

La Biblia utiliza diferentes expresiones para enseñarnos

que en el ministerio siempre tenemos compañeros.

Éxodo 6:7 y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y

vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de

debajo de las tareas pesadas de Egipto.

Observe que el trato de Dios, siempre es en plural, Dios no

salvo individuos, sino a un pueblo. Para que fuese pueblo

suyo. Del mismo modo las promesas de Dios no son solamente

en lo individual sino para el Pueblo, como el colectivo de la fe.

Hechos 2:39 Porque para vosotros es la promesa, y para

vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el

Señor nuestro Dios llamare.

Cuando Jesús envía a los discípulos a trabajar, incluso lo hace

de dos en dos.

Marcos 6:7 Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de

dos en dos

E

48

En el desarrollo de la Iglesia primitiva podemos ver parejas

famosas que estuvieron sirviendo.

Pedro y Juan

Bernabé y Pablo

Pero más allá que parejas el desarrollo posterior de la iglesia,

genero equipos ministeriales. Uno de los más conocidos es el

del apóstol Pablo. Donde podemos encontrar un sinnúmero

de nombres asociados en ese ministerio

Timoteo, Filemón, Onésimo, Filemón,... Pero también hay

mujeres: Lidia, Priscila, Junias, etc.

Las iglesias se desarrollaron a través de equipos ministeriales

donde la formación de discípulos fue la clave. Por ello no era

raro que encontremos en las epístolas saludos como este:

1 Tesalonicenses 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de

los tesalonicenses…

El discipulado incluso llego a extenderse por generaciones.

Por ejemplo tenemos los datos de Pedro.

53 Pedro

70 Evodius 211 Serapion

107 Ignatius 220 Ascelpíades

127 Heron 231 Philetus

154 Cornelius 237 Zebinnus

169 Eros 253 Babylas

182 Theophilus 256 Fabius

191 Maximus 1 260 Demetrius

49

El discipulado que genera nuevas generaciones de cristianos,

se convirtió en la forma de propagar la fe cristiana, al tiempo

de asegurar la doctrina y veracidad del mensaje del evangelio.

Por ello para la iglesia contemporánea le es muy importante

recuperar el discipulado que se hace desde equipos

ministeriales que trabajan juntos para la propagación del

Reino de Dios en este mundo.

Se buscan discípulos

Filipenses 2:19-24 Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a

Timoteo, para que yo también esté de buen ánimo al saber de

vuestro estado; 20 pues a ninguno tengo del mismo ánimo, y que

tan sinceramente se interese por vosotros. 24 Porque todos buscan

lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús. 22 Pero ya conocéis los

méritos de él, que como hijo a padre ha servido conmigo en el

evangelio. 23 Así que a éste espero enviaros, luego que yo vea cómo

van mis asuntos; 24 y confío en el Señor que yo también iré pronto

a vosotros.

Ha observado usted que a pesar de la crisis de empleos que

existe en nuestro país, hay empleos, para los que siempre hay

vacantes. Uno de esos puestos es el de bomberos, siempre hay

vacantes para gente que quiera arriesgar la vida por otros, que

reciba un salario bajo y esté dispuesto a trabajar a cualquier

hora que le llamen y casi siempre con muy escaso equipo.

Podríamos comparar la búsqueda de discípulos con la

búsqueda de personal de bomberos. Pero cuando se trata de

buscar discípulos, además hemos de buscar que cumplan con

ciertas características especiales.

50

Hay quienes piensan que cualquiera que tenga la intención

está bien, pero quiero que vea el consejo que el mismo Pablo

le dio a Timoteo acerca de los que habrán de ser discípulos.

2Timoteo 2:2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto

encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también

a otros.

Esto por supuesto está relacionado con la forma en como

también los otros apóstoles buscaron un sucesor cuando les

hizo falta.

Hechos 1:21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han

estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús

entraba y salía entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo

de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba,

uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.

Pero realmente no se trababa solo de los apóstoles sino que la

búsqueda de hombres idóneos para el ministerio se extiende

del mismo modo a otras áreas como el diaconado.

Hechos 6:3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete

varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de

sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.

En el discipulado para la iglesia hemos de buscar la

excelencia. Se trata de la obra que realizamos para Dios. Y

solo por ello y porque es para el pueblo de Dios, hemos de

buscar los mejores hombres y mujeres posibles para la obra de

nuestro Señor y Salvador.

51

¿Cuáles eran las características de Timoteo, por las que Pablo

está considerando enviarlo a la Iglesia de Filipo?

Obrero Aceptado Obrero Rechazado

Él realmente se preocupa

por ustedes y por su

bienestar

Se preocupan sólo por

conseguir su propio bien y

no por seguir a Jesucristo.

Ha ayudado a anunciar las

buenas noticias como un

hijo que sirve a su padre

Tiene un interés genuino por las personas a las que va a

ministrar, y tiene la experiencia. Así que Timoteo es el

candidato adecuado para poder ir a ministrar el Evangelio.

Pablo no temía elogiar abiertamente a una persona con

quien había trabajado en el ministerio, y presentarlo como un

ejemplo para otros. Timoteo no fue una excepción. Un

reconocimiento como ése es raro en nuestros días, tal vez

porque nos preocupa inflar el ego de la persona elogiada.

Aunque las cualidades que Pablo destaca están en Timoteo,

también podrían verse en cualquiera que se compromete

diligentemente al ministerio. De modo que aunque el elogio

sirviera para estimular a Timoteo, también presenta a

Timoteo como un modelo a imitar. Las cualidades que se

elogian son como la descripción de un trabajo al que otros

pueden aspirar.

Con cada característica que Pablo afirma en Timoteo, nos

vemos desafiados a repensar cómo estamos en ese aspecto.

¿Podría Pablo decir lo mismo de nosotros? ¿Qué era lo que

52

hacía la diferencia? ¿Cómo se vería eso en el escenario de

nuestro ministerio?

Esto no significa que jamás tuvieran discrepancias, sino más

probablemente que sus valores centrales y sus prioridades se

combinaran bien, que en lo tocante al ministerio estaban en

sintonía.

Esto es muy importante en los equipos ministeriales, que

todos tengamos bien claro que nuestra misión es: Predicar el

evangelio y hacer discípulos de Jesucristo. Cuando estamos

de acuerdo en lo básico, podríamos diferir de estilo y método

de trabajo. Pero si el fin es el mismo, finalmente vamos a

coincidir, y entonces nuestro ministerio será de bendición.

Compañero de Milicia.

Filipenses 2:25-28 Mas tuve por necesario enviaros a

Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia,

vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades; 26 porque él

tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se

angustió porque habíais oído que había enfermado. 27 Pues en

verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo

misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí, para

que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. 28 Así que le envío con

mayor solicitud, para que al verle de nuevo, os gocéis, y yo esté con

menos tristeza.

Recomendar a otra persona no es sencillo, y cuando se trata

de enviar a una persona de la que opinamos que es la más

adecuada. Nuestro texto pareciera iniciar con un gran, Pero.

53

Porque Pablo en lugar de enviar a Timoteo del que ha hablado

tan elogiosamente, decide enviar a Epafrodito. Pero el texto

realmente no menciona que este discípulo y compañero de

ministerio de Pablo, sea alguien menos capaz. Pues Pablo

mismo lo considera:

Su hermano

Colaborador

Compañero de Ministerio

Ministrador en las necesidades de Pablo

Seguramente estas serán suficientes cartas de presentación

para otro compañero de Ministerio, pero en este caso el texto

nos indica otras razones por las que Pablo decide enviar a

Epafrodito en lugar de Timoteo. Las razones son la misma

afinidad que hay entre Epafrodito y los filipenses.

Era un mensajero de la Iglesia de Filipo

El mismo tiene el deseo de verlos

Está preocupado porque la saben enfermo

Podemos encontrar que Igual que Timoteo, genuinamente

tiene interés por los hermanos de la Iglesia de Filipo.

Me gustaría que observáramos que los motivos personales, de

Epafrodito, no figuran en ninguna manera en esta

descripción. Es decir no lo envío Pablo para que pueda ir a ver

a su familia. O por algún otro asunto particular, El interés está

todo en la obra de Dios y en la difusión del evangelio. De modo

que la visita a Filipos es hasta para consolar a los que estaban

preocupados por la suerte que habría corrido un misionero en

54

el desarrollo de su trabajo. Pues el texto dice, que estuvo

enfermo y a punto de morir.

Desconocemos las enfermedades que podría haber contraído

este siervo en el desarrollo de su misión. Lo cual nos recuerda:

1. Somos débiles, nuestro cuerpo también se debilita. Y

no faltarán las situaciones donde seamos vulnerables.

2. En algunos casos habrá que pasar por situaciones

donde nuestra vida quedara expuesta

3. La necesidad de entrenar nuevos discipuladores, ya

que nosotros mismos estamos de paso en esta vida

4. En el caso de Pablo su propia condición de preso en

Roma por causa del evangelio le limita, pero sus

discípulos pueden ir a donde él no puede hacerlo.

En el discipulado no se trata de ser temerarios y colocarnos

innecesariamente en situaciones de riesgo, pero hemos de

saber que puede haber momentos en los que nuestra vida

habrá de desgastarse o incluso puede perderse por causa del

evangelio. Muchos cristianos antes de nosotros expusieron su

vida para que el evangelio pudiera llegar hasta nosotros

Sigan su ejemplo

Filipenses 2:29-30 Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo,

y tened en estima a los que son como él; 30 porque por la obra de

Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para

suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí.

55

La vida de cada uno de estos discípulos y los que han a lo largo

de la historia de la Iglesia podríamos considerar, tienen un

doble propósito.

El primero es que les podamos apreciar. Porque están

dispuestos incluso a exponer la vida con tal de servir a otros

a través del evangelio.

Un segundo punto, es para que sigamos su ejemplo. Cuando

vemos las características y disposición de estos hombres,

puede parecernos un reto intimidante, pero hay que recordar

esto.

No se trata de lo que nosotros somos capaces de hacer,

sino de lo que Dios puede hacer a través nuestro.

Nuestro papel solo es asumir el compromiso de vivir el

evangelio, bajo la gracia de Dios. Es su Espíritu quien habrá

de conducirnos.

Al entregar nuestra vida a favor de Dios, Él se encargara de

conducirnos a los propósitos que ya trazo para nuestra vida.

56

57

El trabajo solo es en Cristo

n el andar de la fe, el cristianismo ha enfocado todas sus

esperanzas, esfuerzos y trabajos solamente en Cristo.

Una de las primeras alabanzas cristianas que a principios de

los 70s se empezaron a entonar en las iglesias y que cambiaron

nuestra forma de como las iglesias cristianas celebran su fe fue

un corito llamado “Solamente en Cristo”, que retoma el punto

culmen de la predicación del apóstol Pedro frente al Concilio

en Jerusalén

Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay

otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser

salvos.

Este tipo de expresiones son distintas formas en como la fe de

la iglesia se conecta con sus propios orígenes y dan forma

también a su propio trabajo contemporáneo. Las Iglesias de la

Reforma adoptaron a modo de divisa la frase: solus Christus

Solus Christus enseña que Jesucristo es el único mediador

entre Dios y el hombre, y que no hay salvación por medio de

ningún otro. Pero esto es más que una declaración de fe, pues

pasó a convertirse en la forma específica de vida. Donde todo

se hace y se vive desde la centralidad de Cristo en la vida del

creyente.

E

58

Toda nuestra confianza está en Cristo

Filipenses 3:1 Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí

no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros

es seguro. 2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos

obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. 3 Porque

nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a

Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la

carne.

Pablo comienza el capítulo tres nuevamente con el mandato

a que se regocijen. Es una de las cosas más importantes que

pueden hacer para proteger su corazón contra el desaliento.

No es sólo una buena idea, es un escudo protector diseñado

por Dios para ese propósito. ¿Cómo funciona? Si elijo

regocijarme en el Señor por mis circunstancias o mi situación,

será prácticamente imposible quejarme o protestar por lo

mismo. Es una proposición del tipo uno o lo otro. La

consecuencia natural de alegrarnos honestamente en el Señor

por algo es la imposibilidad de protestar por lo mismo. No

podemos rezongar y alegrarnos por la misma cosa al mismo

tiempo. Si estamos rezongando, en realidad no hay gozo en

nuestro corazón.

Al escoger gozarnos en el Señor en medio de circunstancias

desagradables, nos protegemos contra el temor, las dudas, las

vacilaciones y el desaliento que vienen de la oposición.

Todas estas cosas son barómetros de la actitud de nuestro

corazón. Cuando vemos que esos rasgos van ganando terreno

y manifestándose, sabemos que nuestro foco se ha alejado de

Dios y está puesto en otras cosas. No podemos quejarnos de

algo y estar agradecidos por ello simultáneamente

59

El verso 3 nos lleva a una interpretación que para un judío

tradicional e incluso para los evangélicos tradicionales puede

parecerles hasta un atentado. La pregunta de fondo es: Quién

es el verdadero Israel o la verdadera Iglesia. Y ciertamente los

criterios para contestar esta pregunta no están en la tradición

o linaje, e incluso van más allá de si tienes o no la doctrina

correcta, Pues se asume que la doctrina correcta ha de ser

practicada. La enseñanza de Jesús ha de orientar lo que el

apóstol Pablo dice a la Iglesia.

Mateo 12:50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi

Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y

madre.

Juan 15:10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en

mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre,

y permanezco en su amor.

El verdadero Pueblo de Dios es:

1. El que guiado por Su espíritu sirve al Señor. Esto sin

duda no puede quedarse en ninguna actitud

espiritualizante, sino como explica el apóstol Pablo,

generan un desarrollo en el creyente que le llevará a

dar fruto. 2Pedro 1:5-8 vosotros también, poniendo toda

diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la

virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio propio; al

dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la piedad,

afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. 8 Porque si estas

cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos

ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor

Jesucristo.

60

2. Su gloria, está en que Cristo sea glorificado. No

buscan reconocimiento alguno, sino el que Cristo, sea

glorificado. Anticipando de esta forma le destino final

de la humanidad, donde todos glorificarán al Señor.

Apocalipsis 4:10-11 los veinticuatro ancianos se postran

delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por

los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono,

diciendo: 11 Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el

poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad

existen y fueron creadas.

3. Su única confianza está en Cristo. No es que no tengan

en que confiar, Jesús no es su última tabla de

salvación. Sino que conscientemente han puesto en

Cristo Jesús todas sus esperanzas. La historia de los

amigos de Daniel, al confiar en Dios, pueden ilustrar

este tipo de confianza. Daniel 3:17-18 He aquí nuestro

Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego

ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. 18 Y si no, sepas, oh

rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la

estatua que has levantado.

Nuestra meta es Cristo

Filipenses 3:4-8 Aunque yo tengo también de qué confiar en la

carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo

más: 5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu

de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; 6 en

cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que

es en la ley, irreprensible. 7 Pero cuantas cosas eran para mí

ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. 8 Y

61

ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la

excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor

del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a

Cristo,

Nuestra sociedad está acostumbrada a que las personas para

tener importancia, han de tener un currículo impresionante.

Entre más sean los títulos, especialidades y méritos ganados

resultaría que la persona es más valiosa en su desempeño

profesional y con ello de mayor valía. El Apóstol Pablo,

menciona lo que en su época en verdad era un currículo,

religioso envidiable. Pero va a terminar diciendo, que todo eso

ha llegado a considerarlo como perdida, comparados con el

amor y el conocimiento de Cristo. No faltarían algunos en su

época que seguro le habrían dicho: Pablo, estás equivocado,

todo eso no puede ser desechado. Y no es que Pablo lo

desechara, pues el texto dice que realmente aspira a algo más

importante. Y esto es Cristo.

Hay algo, que el Apóstol había descubierto. Y es que estar en

la presencia de Dios, no se logra por méritos, ascendencia

familiar, o el cumplimiento de las obras religiosas.

Simplemente estamos en la presencia de Dios por su gracia.

Pero además al estar en presencia de nuestro creador y

salvador, no habrá tampoco ningún título que ostentar. Las

palabras de Jesús también ya nos habían hablado acerca de

esto:

Marcos 8:36-37 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare

todo el mundo, y perdiere su alma? 37 ¿O qué recompensa dará el

hombre por su alma?

62

El Apóstol, nos insta justamente a que nuestra búsqueda no

se quede en lo de este mundo, sino que centremos nuestras

expectativas en lo máximo esto en Cristo.

Mi justicia es Cristo

Filipenses 3:9-12 y ser hallado en él, no teniendo mi propia

justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la

justicia que es de Dios por la fe; 10 a fin de conocerle, y el poder de

su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando

a ser semejante a él en su muerte, 11 si en alguna manera llegase a

la resurrección de entre los muertos. 12 No que lo haya alcanzado

ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir

aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.

Tener acceso a la presencia de Dios, solo puede hacerse, con

los medios y con los recursos de Dios. El Apóstol sabe esto y

así lo comparte con la Iglesia. Todos sus méritos, los ha dejado

atrás y los ha considerado como basura (v. 8). Él sabe que no

hay forma en que él pueda ser reconocido como justo, por el

cumplimiento de la Ley. La epístola a los Romanos nos

presenta un esquema más completo de las razones de porque

no podemos alcanzar justificación delante de Dios, sino solo

en Cristo.

Romanos 3:10-12 Como está escrito:

No hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda,

No hay quien busque a Dios. 12 Todos se desviaron, a una se

hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera

uno.

63

Romanos 3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano

será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el

conocimiento del pecado.

Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con

Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;

Romanos 1:17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se

revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe

vivirá.

Entonces no es con nuestra justicia que podemos llegar

delante de Dios, sino con la justificación que Cristo hace de

nosotros por la fe en Cristo. La justicia de Dios viene con

beneficios adicionales e inesperados:

1. Conocer al Cristo. Para experimentar salvación,

consuelo y guía para nuestra vida.

2. Experimentar el poder de la resurrección. En el

sentido último, al ser levantado junto con todos los

creyentes para vivir por la eternidad con Dios, pero

desde ahora, para ser librados del poder del pecado y

de la culpa y proseguir en un camino de santificación

3. Participar de sus sufrimientos. Identificarnos

plenamente con Jesús, tomar nuestra cruz y seguirlo.

Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de

mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso

para vuestras almas;

Pablo deja en claro que el tipo de relación con Dios que tiene

en mente no se centra en nuestro bienestar personal, sino en

ser conformados a la imagen de Cristo

64

Hasta llegar a ser lo que Cristo quiere de mí

Filipenses 3:13-14 Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya

alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que

queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 prosigo a la

meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Conozco personas que viven en el pasado y pasan la vida

lamentándose de lo que ya no tienen. La experiencia de Pablo,

como la Cristo, del cual tomo ejemplo, (Aunque las

diferencias son abismales), son diametralmente opuestas.

Aunque ambas implican dejar algo. Y al final recibir una

bendición aún mayor.

Cristo Jesús, no estimo el ser igual a Dios como algo a lo

que aferrarse sino que se despojó a sí mismo, y se hizo

obediente hasta la muerte en su obediencia al Padre

trajo bendición completa para su Pueblo.

Pablo, dejo a tras los méritos obtenidos por esfuerzo

propio, para recibir por la fe la justicia que solo Jesús

puede darle. Al hacerlo espera una bendición más

grande que a lo que podía esperar con sus propios

logros.

Pero también se reconoce, como una obra que aún está

inconclusa, pues si bien la salvación ya es una realidad,

también sabe que la meta de todo lo que en esta vida ha

experimentado, no se encuentra, ni en los logros que como

cristiano pudiese lograr, pues sus metas ahora están

subordinadas a que Cristo sea glorificado. Su meta es que

Cristo logre sus propósitos en él.

65

La iglesia sigue el camino de Cristo

Filipenses 3:15-17 Así que, todos los que somos perfectos, esto

mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará

Dios. 16 Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma

regla, sintamos una misma cosa. 17 Hermanos, sed imitadores de

mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en

nosotros.

Ahora El apóstol, habla a la iglesia, y les hace ver que todos

estamos en el mismo equipo. Todos los que hemos sido

perfeccionados por el Señor. Hemos de ser de un mismo

sentir. Este no puede ser más que el que hubo primeramente

en Cristo Jesús. Quien se hizo humilde para ser siervo, y

trabajar en favor del Reino de Dios.

Nos invita también a mirar en derredor nuestro y descubrir

que no somos los únicos. Pues como diría el autor de la

Epístola a los Hebreos.

Hebreos 12: 1 Por tanto, nosotros también, teniendo en

derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de

todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la

carrera que tenemos por delante,

Hay muchos otros que también han seguido el ejemplo de

Jesús. Como Pablo lo hizo y ahora nos invita a que nos

sumemos con otros que también lo han hecho. Para que

mutuamente nos apoyemos en esta carrera de la fe

Hebreos 10:24 Y considerémonos unos a otros para

estimularnos al amor y a las buenas obras;

66

En el camino sin embargo también hemos de encontrarnos

con los por su manera de actuar se han convertido en

enemigos de Cristo.

Filipenses 3:18-19 Porque por ahí andan muchos, de los cuales

os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son

enemigos de la cruz de Cristo; 19 el fin de los cuales será perdición,

cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo

piensan en lo terrenal.

Su vida, conducta, sentimientos están lejos del ejemplo que

Jesús nos ha dado. Pues en lugar de una vida a favor de otros,

buscan como obtener provecho.

A ellos hemos de dejarlos a un lado, esperando que en la

misericordia de Dios, un día puedan comprender el llamado

al que Jesús les convoco. No nos toca a nosotros separar el

trigo y la cizaña, eso es tarea del Padre. Nuestra tarea es seguir

hacia el propósito por el cual Jesús vino a este mundo, por el

que nos dio nueva vida, y por el cual nos justificó.

Filipenses 3:20-21 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos,

de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; 21 el

cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que

sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual

puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.

67

Servicio y Oración

ervicio y oración parecen dos asuntos diferentes, el

primero generalmente se relaciona con el trabajo,

mientras que el segundo parece remitirnos a una situación

quieta. La realidad es otra, pues ambos elementos son

complementarios y los dos representan diferentes maneras de

trabajar y de estar firmes en el Señor.

Aunque la adoración es primero, de ninguna forma excluye el

servicio, e incluso la verdadera adoración es confirmada por

el servicio, manteniéndose de esta forma un sano equilibrio

entre fe y obras. Una historia clásica para esta relación es la

de Marta y María.

Lucas 10:38-42 Aconteció que yendo de camino, entró en una

aldea; y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. 39 Esta

tenía una hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los

pies de Jesús, oía su palabra. 40 Pero Marta se preocupaba con

muchos quehaceres, y acercándose, dijo: Señor, ¿no te da cuidado

que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. 41

Respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada

estás con muchas cosas. 42 Pero sólo una cosa es necesaria; y

María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada.

S

68

Simplemente lo que Jesús está enseñando es que lo más

importante está en la adoración. Cualquier servicio sin

adoración es mero activismo. Y del mismo modo la adoración

sin servicio se vuele vana.

Mantener el equilibrio entre ambas partes, es lo adecuado, al

tiempo que damos prioridad a lo que realmente lo tiene, es

decir la comunión con Dios, que será la que sea impulsora de

cualquier servicio.

Estad Firmes en el Señor

Filipenses 4:1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo

y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados.

La primera parte de este breve texto hace un resumen de lo

aprendido en los versículos anteriores, antes de pasar a

abordar el siguiente tema.

Así que… dado que tenemos tan gloriosa esperanza

Filipenses 3:20,21 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de

donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; 21 el

cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que

sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual

puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.

Amados Deseados Corona mía

Su amor por ellos

debía ser motivo

de obediencia de

parte de ellos

El anhelo de

verlos tras larga

ausencia 1:8

Los Filipenses

eran la corona

(stéfanos) de todos

sus esfuerzos

69

Así que… estad firmes en el Señor

Los Filipenses han de mantenerse firmes en el Señor. Solo con

Jesucristo puede una persona resistir las seducciones de la

tentación y la debilidad de la cobardía. La palabra que usa

Pablo para mantenerse firmes (stékete) es la que se usaría de

un soldado que tuviera que resistir el fragor de la batalla

cuando el enemigo se lanzara sobre él. Sabemos muy bien que

hay algunas personas en cuya compañía es fácil hacer lo que

no se debe, y que hay otras en cuya compañía es fácil resistir

al mal. Algunas veces, cuando miramos atrás y recordamos

algún momento en que nos desviamos o caímos en tentación

o perdimos nuestra dignidad, decimos anhelantes, pensando

en alguien a quien amamos: " Si él o ella hubiera estado allí,

aquello no me habría sucedido.» Nuestra única seguridad

frente a la tentación está en el Señor, en sentir Su presencia a

nuestro alrededor y en nosotros. La iglesia y el cristiano sólo

pueden mantenerse firmes cuando están en Cristo.

Un mismo sentir en el Señor

Filipenses 4:2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un

mismo sentir en el Señor.

No tenemos la menor idea de la naturaleza del problema

entre Evodia y Síntique. Como Pablo no toma partido como

lo hace con los conflictos que aborda en otras cartas, es

probable que esta disputa no tenga nada que ver con la

doctrina o una práctica moral. Parece más un asunto personal

Me he dado cuenta que esto último puede causar mucha más

división que lo primero. Generalmente se origina como un

desacuerdo de algún tipo, con frecuencia un asunto de

opinión. No se trata de la diferencia entre lo verdadero y lo

70

falso, sino entre lo bueno y lo mejor, entre hacerlo de una

manera o hacerlo de otra. Son cuestiones altamente

subjetivas, donde ―lo que está bien depende de los valores y

preferencias personales

Cualquiera sea el problema, para que Pablo se hubiera

enterado y tenido tiempo de responder, seguramente venía

de largo tiempo. ¿Por qué entonces encarar el problema? ¿Por

qué no sencillamente permitirles convivir con el desacuerdo?

Porque el desacuerdo impide tener un mismo parecer y no

permite poner los intereses de los otros por encima de los de

uno mismo. ¿Cómo se puede considerar a alguien como más

importante que uno y al mismo tiempo guardarle rencor? No

se puede hacer ambas cosas, lo que significa que debemos ser

proactivos en intentar resolver realmente el conflicto en lugar

de permitir que se vaya enquistando bajo la superficie. Una

relación rota sigue siendo rota aunque en la superficie el trato

sea cortés.

No puede existir unidad si no es en Cristo. En los asuntos

corrientes de la vida diaria sucede a menudo que personas de

lo más diferentes se mantienen en una cierta relación porque

reconocen a un gran dirigente. Se lealtad mutua depende

totalmente de su lealtad hacia él. Prescindid del dirigente, y

todo el grupo se desintegraría en unidades aisladas y a

menudo en guerra. Las personas no se pueden amar unas a

otras a menos que amen a Cristo. La fraternidad humana es

imposible aparte del señorío de Cristo.

Las iglesias que crecen son las que son de un mismo sentir en

el Señor.

71

Hechos 4:32 Y la multitud de los que habían creído era de un

corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que

poseía, sino que tenían todas las cosas en común

En medio de ese potencial conflicto, Pablo llama a uno de los

miembros de la Iglesia para que sirva de pacificador.

Mostrándonos así un modelo para la resolución de conflictos.

Filipenses 4:3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel,

que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el

evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos,

cuyos nombres están en el libro de la vida.

La resolución de conflictos es esencial en la iglesia, y ha de

realizarse siguiendo los modelos que la Biblia nos facilita. He

aquí algunas pautas

1. El pacificador es una persona de confianza, y con

experiencia en el ministerio.

2. El exhorto a los que están en conflicto es a que

recuerden que están en el mismo equipo, y no son

rivales.

3. No son solo las personas involucradas, sino también

otros que han luchado junto con ellos y por quienes

también Cristo murió

4. Finalmente el llamado es a que sean de un mismo

sentir en el Señor. Lo cual nos remite a la parte

primaria de esta epístola, pues si Jesús no se aferró a

sus derechos aun cuando los tenía, nosotros tampoco

deberíamos hacerlo.

El servicio en y desde la iglesia requiere que seamos capaces

de superar aun nuestras diferencias de opinión.

72

Regocíjense en el Señor

Filipenses 4:4-5 Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo:

¡Regocijaos! 5 Vuestra gentileza sea conocida de todos los

hombres. El Señor está cerca.

Lo único, que todos los seres humanos necesitan aprender

acerca del gozo es que no tiene nada que ver con las cosas

materiales ni con las circunstancias externas. Es un hecho de

la experiencia humana que una persona que viva en el regazo

del lujo puede ser desgraciada, y la que viva en la más grande

pobreza puede estar rebosando de gozo. Un hombre al que

aparentemente la vida no le haya asestado sus peores golpes

puede ser un quejumbroso amargado, mientras que otro al

que sí se los haya asestado puede estar siempre serenamente

jubiloso.

El secreto está en que la felicidad no depende de cosas ni de

lugares, sino siempre de personas. Si estamos con la persona

ideal, ninguna otra cosa importa; y si no estamos con esa

persona, nada puede compensar por su ausencia. El cristiano

está en el Señor, el más maravilloso de los amigos; nada puede

separar al cristiano de Su presencia, así es que nada puede

arrebatarle el gozo.

El problema puede residir entonces en que seamos incapaces

de darnos cuenta que estamos en el Señor y que con Él está

todo cuanto pudiéramos desear. Redescubramos las grandes

bendiciones que están a nuestro lado en Cristo y no

permitamos que las obras de la carne (Gálatas 5: 19-21) nos

impidan disfrutar de las bendiciones que ya Cristo ha puesto

en nuestra vida.

73

Por el contrario nuestra gentileza sea conocida por todos los

hombres. La palabra traducida como gentileza (epieikés),

representa más de un significado que debemos atender, los

que estamos en Cristo.

Nuestra Gentileza

Los griegos mismos explicaban esta palabra como " justicia y

algo mejor que la justicia.» Decían que la epieakeia, debería

entrar en juego cuando la estricta justicia resultaría injusta.

Puede haber ejemplos individuales en los que una ley

perfectamente justa sería injusta, o en los que no sería

equitativa. Una persona tiene la cualidad de epieikeia si sabe

cuándo no debe aplicar la estricta letra de la ley, cuando debe

relajar la justicia para introducir la gracia, la misericordia.

Esta es la clase de actitud que se espera en los cristianos,

cuando están enfrentando un conflicto. Ir más allá de lo que

dicta la justicia para dar paso a la gracia y la misericordia.

En el servicio cristiano, no es que renunciemos a lo que es

justo, sino que apelamos a algo más grande que la justicia,

pues en el sentido humano esta es solo retributiva. Mientras

que la gratuidad va más lejos aún. El ejemplo más claro para

nosotros mismos es Jesús quién no nos trata con justicia, sino

con misericordia.

Ser comprensivos

Simpatía,

Magnanimidad,

Autodominio,

Buenos modales,

buena educación,

Cortesía, gracia.

74

La oración como antídoto

Filipenses 4:6-7 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas

vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con

acción de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo

entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros

pensamientos en Cristo Jesús.

Aún el servicio cristiano, puede ser causa de afán para los

creyentes. Algo que no debemos perder de vista incluso en el

servicio a cristiano, es que es El Señor de la mies es quien tiene

el control de todas las cosas, no nosotros a pesar del trabajo

que estemos realizando.

La fórmula de Pablo excluye los enfoques equivocados a la

oración. Las oraciones y peticiones deben ofrecerse con

agradecimiento en lugar de otras actitudes como la

murmuración y el resentimiento. La consecuencia natural de

orar con agradecimiento, es la paz de Dios que sobrepasa todo

entendimiento.

El gozarse es una protección, cambiar la ansiedad en oración

agradecida también funciona como un antídoto. La paz de

Dios protegerá nuestro corazón y nuestra mente contra la

ansiedad que pugna por reaparecer. ¿Nos aferraremos a las

cosas que generan preocupación y ansiedad, o las

presentaremos a Dios con agradecimiento? Si lo hacemos, la

paz de Dios no solamente aliviará la inquietud y el temor,

también nos protegerá contra su reaparición

75

Compartimos de lo recibido

ompartir de lo recibido, en nuestra cultura,

grandemente monetizada, parece traducirse en cuestión

de pesos. Pero la orientación que la Biblia propone, va mucho

más lejos, para centrarse en lo más valioso. Se trata de

compartir la vida.

El mejor ejemplo, de compartir la vida a favor de otros, por

supuesto es Jesús. La obra de la salvación que el hizo por

nosotros, no fue, ni es cuestión de dinero.

1Pedro 1:18-19 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana

manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con

cosas corruptibles, como oro o plata, 19 sino con la sangre preciosa

de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación,

Jesús dio su vida para darnos vida, el llamado del apóstol es

para que siguiendo el ejemplo que Jesús mismo nos ha dado y

que ha sido el modo de hacer de los que nos han precedido en

la fe, así también hagamos nosotros. Hechos 15:26 hombres que

han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

Ahora nosotros siguiendo los ejemplos que nos han dejado,

también así hagamos.

C

76

Filtrando nuestros pensamientos

Filipenses 4:8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es

verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo

amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si

algo digno de alabanza, en esto pensad.

La mente humana se tiene que concentrar en algo, y Pablo

quería estar seguro de que los Filipenses se concentraran en

cosas que valieran la pena. Esto es algo de suprema

importancia porque es una ley de vida que si uno piensa en

algo con suficiente frecuencia e intensidad llegará al punto en

que no pueda dejar de pensar en ello: Sus pensamientos

discurrirán literalmente por un cauce del que no se podrán

salir.

Aquí Pablo provee algunas ideas importantes sobre cómo

debemos pensar y actuar. Las formula intencionalmente evita

parámetros estrechos o legalistas. No obstante, los límites

que establece son firmes y seguros. Veámoslos de cerca. Si

Pablo hubiera dicho:

Sólo piensen en las cosas verdaderas, respetables, honestas,

hubiéramos quedado con una lista de puntos que cumplir. En

el fondo hubiera sido un mandato esencialmente negativo, al

exigirnos que no pensemos en aquello que no se ajuste al

patrón.

En su lugar, nos hace pensar en un conjunto ilimitado de

posibilidades que se adecuan a criterios positivos.

77

La expresión todo lo es como un ejercicio de completar los

espacios en blanco. En tanto una cosa se ajuste a alguno de

los criterios, ¡adelante!

Pablo no dice: No hagan esto, no hagan aquello, y tampoco eso

otro. Una lista así pronto quedaría obsoleta y estaríamos

diciendo: Eso no me sirve hoy en día. También estaría

negando la gracia de Dios, pues simplemente se cambiará un

código de deberes, por otros.

Sin embargo de ningún modo es para que cada quien haga lo

que quiere, pues al especificar criterios, Pablo hace que su

mensaje sea atemporal. Revisemos los criterios propuestos

para nuestra forma de pensar.

Lo Verdadero. (ἀληθής) Hay cosas que son auténticas.

Muchas de las cosas de este mundo son engañosas e

ilusorias, prometen lo que no pueden cumplir, ofrecen

una paz imaginaria y una felicidad inalcanzable. Uno

debe siempre fijar su pensamiento en cosas que no le

fallen.

Lo Honesto. (σεμνός) Es la palabra que se usa

propiamente de los dioses y de sus templos. Cuando se

usa de una persona, la describe como alguien que se

mueve por el mundo como si estuviera en el templo de

Dios. Pero la palabra realmente describe lo que está

revestido de la dignidad de la santidad. Hay cosas en

este mundo que son ligeras, que no tienen seriedad, que

no son atractivas más que para los ligeros de cascos; por

el contrario, es en las cosas que son serias y dignas en

las que el cristiano debe concentrar la mente.

78

Lo Justo. (δίκαιος) Define al que da a Dios y a los

hombres lo que les es debido. El juez injusto de la

parábola se definía como uno que " ni temía a Dios ni

respetaba a hombre» Luc. 18:2). En otras palabras,

δίκαιος es la palabra del deber asumido y cumplido.

Hay quienes no piensan más que en el placer, la

comodidad y la buena vida. El cristiano concentra su

pensamiento en sus deberes para con Dios y para con

sus semejantes.

Lo Puro. (ἁγνός) Define lo que está moralmente

incontaminado. Cuando se refiere a los sacrificios

describe lo que se ha purificado hasta dejarlo apto para

ser presentado a Dios y usado en Su servicio. Este

mundo está lleno de cosas que son asquerosas y

desharrapadas y sucias y obscenas. Muchas personas

tienen la mente en tal estado que ensucian todo lo que

piensan. La mente del cristiano se concentra en lo que

es puro; sus pensamientos son tan limpios que pueden

resistir el escrutinio de Dios.

Lo Amable. (προσφιλής) promueve el amor. Hay

algunos que tienen la mente tan concentrada en el

castigo y la venganza que no provocan más que

amargura y miedo en otros. Hay algunos que tienen la

mente tan programada para la crítica y la bronca y la

burla que no provocan más que resentimiento en los

demás. La mente de la persona cristiana se concentra en

cosas amables: simpatía, tolerancia, comprensión. De

tal manera que resulta amable para los demás: basta

verla para quererla.

79

De buen nombre. (εὔφημος) Bien hablado, digno de

confianza. Es apto para que Dios lo oiga. Hay

demasiadas palabrotas, blasfemia y doble sentido en el

mundo. En los labios y en las mentes de los cristianos

debe haber solamente palabras aptas para que Dios las

oiga.

Los seis criterios que Pablo provee deberían hacer las veces de

filtro para el tipo de cosas que debemos pensar. Pero en lugar

de proveer una lista limitada de qué hacer y qué no hacer,

Pablo provee principios que deberían orientar nuestra

conducta. Reglas hay muchas, principios pocos. Las reglas

cambian, los principios no.

Piensen en todo lo que se reconoce como una virtud, y en todo lo

que es agradable y merece ser alabado. Filipenses 4:8 b TLA

Piensen en todo lo que está relacionado con la

excelencia. (ἀρέτη) Física y Moral. El mundo tiene sus

impurezas y sus degradaciones, pero es indudable que

tiene también sus noblezas e ideales, y es en las cosas

más elevadas en las que debe pensar el cristiano.

Piensen en todo lo que es recomendable (ἔπαινος) y

propios y extraños lo pueden reconocer. Lo que es

recomendable, Aunque muchas veces el cristiano no

estará de acuerdo en que muchas de las cosas que alaba

el mundo sean dignas de alabanza, habrá casos en que

sí; y le debe importar la aprobación de los suyos, y

supremamente la de Dios.

80

Transmitir lo que recibimos

Filipenses 4:9 Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis

en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.

En este pasaje, Pablo establece el método de discipulado

correcto. Aquí como anteriormente utiliza seis principios que

habrán de orientar a la iglesia sobre qué cosas deben hacer. Lo

que han aprendido, recibido, oído y visto en él. Si lo que uno

está pensando o haciendo no se adecua a alguna de esas

categorías, es muy posible que no sea edificante.

Lo que aprendiste. (μανθάνω) Esto es el Evangelio

mismo que Pablo les ha enseñado. Podemos aquí

colocar los contenidos de la Escritura, así como la

predicación oral del evangelio, para las primeras

comunidades. Y para nosotros la Biblia, completa como

Palabra de Dios.

Lo que recibiste. (παραλαμβάνω) La palabra original

quiere decir específicamente aceptar una tradición

fijada. Esto equivale a la enseñanza de la Iglesia que

Pablo les había transmitido. En los primeros siglos, la

autoridad apostólica, fue muy importante, pues se

trataba primordialmente de la fidelidad al mensaje que

había sido transmitido por Jesús a los apóstoles.

De estas dos palabras podemos deducir que la enseñanza

incluía dos partes. Una parte era el cuerpo de doctrina que

mantenía toda la Iglesia; y otra era la explicación de esa

doctrina por medio de la interpretación e instrucción del

maestro. Si hemos de enseñar o de predicar debemos conocer

el cuerpo de doctrina aceptada por la Iglesia; y luego lo

81

tenemos que pasar por nuestra mente y entregárselo a otros,

tanto en su sencillez original como en el sentido que nuestra

propia experiencia y pensamiento le hayan dado. No se trata

entonces de solo transmitir las letras de una determinada

ortodoxia, sino de la vivencia misma de esa doctrina.

Entonces si bien se trata principalmente de conocimientos,

pero la Biblia, no se basa solo en conocimiento, sino también

en acciones que hemos de transmitir a otros.

Pablo pasa más adelante. Les dice a los Filipenses que imiten

lo que han oído y visto en él. Desgraciadamente, pocos pueden

decir eso; y sin embargo, sigue siendo verdad que el ejemplo

personal es una parte esencial de la enseñanza. El maestro

debe demostrar en acción la verdad que expresa en palabras.

El discipulado para otros, no solamente es dar una clase, sino

modelar a través de un estilo de vida, para que otros, puedan

seguirlo. Jesús fue primeramente quien modelo para nosotros

que significa creer y vivir el evangelio. Después toco a Pablo

vivir y modelar el evangelio, para los filipenses. Nosotros

hemos recibido la bendición de vivir y modelar el evangelio

para las siguientes generaciones de cristiano.

Palabras y acciones, son los el resumen de una vida que

compartimos a otros.

Por último, Pablo les dice a sus amigos Filipenses que, si

hacen eso con fidelidad, el Dios de la paz estará con ellos.

1. El Dios de Paz. Para un judío la paz no era algo

puramente negativo, como la ausencia de guerra o de

82

problemas. Era todo lo que contribuye al bien

supremo del ser humano. Sólo en la amistad con Dios

puede una persona encontrar la vida como es debido.

Pero también para un judío esta paz se manifestaba

especialmente en las relaciones personales correctas.

Sólo por la gracia de Dios podemos entrar en la

relación correcta con Él y con nuestros semejantes. El

Dios de la paz puede hacer que nuestra vida sea

conforme a Su propósito, permitiéndonos entrar en

las debidas relaciones consigo mismo y con nuestros

semejantes.

El Dios de paz, seguirá actuando en nuestra vida, cuando

nosotros estemos compartiendo con nuestra vivencia lo que

ese Dios de Paz ha hecho en nuestra vida.

83

Partícipes de la Misión

a historia misionera de nuestro país, muestra que

principalmente hemos sido objetos de misión. Cuando

oímos de misioneros, es frecuente que pensemos en otros,

pero no en nosotros mismos. Esto ha afectado grandemente el

desarrollo de la Iglesia, pues cuando se habla de misión el

referente es alguien de fuera (que no pertenece a la iglesia

local o que incluso bien del extranjero) que viene hasta

nosotros a realizar la obra de proclamación del evangelio.

Esta actitud que ha prevalecido en muchas iglesias ha

limitado en gran manera la difusión del evangelio, pues

depende mayoritariamente de agentes externos. Mientras

que los locales se perciben mayoritariamente como objetos de

misión. Al prevalecer este paradigma, las iglesias se han

vuelto dependientes de lo externo, y en su inmensa mayoría

las mismas iglesias experimentan decrecimientos.

Pero el paradigma que las Escrituras presentan sobre la

misión no es ese, por el contrario, la misión surge desde la

iglesia local y desde ella se va extendiendo realizando círculos

concéntricos que cada día van llegando más lejos. Pero la

misión no es simplemente lo que una determinada iglesia está

realizando, para alcanzar a los que cada vez están más lejos.

L

84

Pues en la siguiente generación estaría repitiendo el mismo

problema que intenta solucionar, es decir tendríamos una

iglesia que es agente de misión y muchas comunidades que

seguirían siendo objetos de la misión.

El paradigma del Nuevo Testamento, si bien inicia en una

comunidad local, al ir alcanzando a las nuevas comunidades e

ir estableciendo nuevas iglesias, estas replican para otros la

predicación del evangelio, de modo que cada una de esas

nuevas iglesias se convierte ahora en agentes de misión.

El paradigma que se nos presenta en el Nuevo Testamento

entonces es en su primera etapa: Jerusalén, toda Judea,

Samaria y hasta la último de la tierra. Es decir una iglesia local

que siguiendo el mandato de Jesús, no se detiene en sus

fronteras, sino que va hasta lo último de la tierra. Si

consideramos la historia del apóstol Pablo, como un referente

de misión, nos daremos cuenta que él puso en práctica ese

modelo en su propia experiencia y así lo enseño en cada iglesia

que iba siendo organizada.

A. La iglesia de Antioquía, siguió el modelo que Jesús

enseño y desde allí salieron Pablo y Bernabé para

extender el evangelio a otros países e incluso alcanzar

otros continentes.

B. Las nuevas iglesias, hicieron lo mismo. Recibieron el

evangelio y convirtiéndose en agentes de misión, la

iglesia de tesalónica extendió el evangelio por Acaya y

Macedonia.

C. Las nuevas iglesias, pronto generaron tanta

interacción que no solo alcanzaban más y más rápido

a otras comunidades, sino que también empezaron a

85

colaborar en las misiones, entendiendo que todos eran

en realidad una misma misión. La misión de Dios.

Este este modelo de las iglesias está fundamentado en la

forma de evangelización-discipulado que Jesús utilizo. Jesús

discípulo a los 12 y estos discipularon a otros, de manera que

cada nuevo creyente, una vez que había recibido el evangelio,

era discipulado y entrenado para poder cumplir en primera

persona la encomienda que Jesús nos dio a todos los creyentes

de predicar el evangelio a toda creatura, haciéndonos

partícipes de misión.

Ahora dedicaremos a ver un ejemplo de como una iglesia local

se hace partícipe de la Misión cristiana.

Oportunidades de Servir

Filipenses 4:10 En gran manera me gocé en el Señor de que ya

al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también

estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.

A lo largo de nuestra vida El Señor nos brindará

oportunidades de servir y de involucrarnos en su obra. Esas

oportunidades se presentarán no precisamente cuando

nosotros creamos que estamos preparados, pero sí cuando

Dios sabe que podemos realizarlas.

Más de uno de nosotros puede argumentar: mejor cuando este

más preparado, o tenga más recursos quizá incluso cuanto

tenga más tiempo libre. Pero Dios sabe cuándo estamos listos

aun cuando nosotros mismos no lo consideremos así. Incluso

el hacernos partícipes de la misión en los tiempos que El

86

Señor nos indique, es signo de obediencia y por supuesto el

Señor bendecirá a los que les obedecen. También es una

oportunidad para aprender a confiar en El Señor, la obra es de

Él, y sin duda Él nunca se equivoca al respecto de los tiempos

y personas que requiere para cada momento de su obra.

Si nosotros no participamos, Dios levantará a otros, para

poder realizarlo. Su obra nunca fracasará por que

participemos o no. Pero somos nosotros los que quedamos a

un lado de las bendiciones del servicio.

La iglesia de Filipo en cuanto tuvo oportunidad de sumarse al

servicio, lo hizo. Esto trajo gozo al apóstol y más gozo trae

aún al Señor cuando nos disponemos a su servicio.

Suplir carencias en la misión

Filipenses 4:11-14 No lo digo porque tenga escasez, pues he

aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. 12 Sé

vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo

estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre,

así para tener abundancia como para padecer necesidad. 13 Todo

lo puedo en Cristo que me fortalece. 14 Sin embargo, bien hicisteis

en participar conmigo en mi tribulación.

Las palabras que el apóstol Pablo utiliza en este texto,

muestras claramente cuál es su situación. No es que no tenga

nada en absoluto. Las ofrendas de los filipenses aquí tienen un

papel diferente, se tornan en un apoyo eficiente para la

misión. En muchos casos, los trabajos de misión se llegan a

87

limitar no porque el misionero no tenga ni para comer, sino

porque les hacen falta elementos para el desarrollo de la obra.

De modo personal, Pablo lo aclara, él sabe vivir humildemente

o en abundancia. De la forma que Dios provea para su vida él

ha aprendido a esta satisfecho. Aquí Pablo recurre a una

figura de la cultura griega con la que está familiarizado. El más

rico, no es el que más tiene, sino el que menos desea.

Aprender a estar satisfecho con lo que nuestro Dios ha

provisto es una parte de nuestro crecimiento espiritual, por el

contario

1Timoteo 6:10 porque raíz de todos los males es el amor al

dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron

traspasados de muchos dolores.

Bien haremos nosotros, cuando como la iglesia de Filipos

estemos colaborando para al apoyar a otras iglesias y

misioneros al proporcionarles elementos que les permitan

desarrollar de una mejor forma su ministerio.

Solo ustedes participaron

Filipenses 4:15-16 Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que

al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de

Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y

recibir, sino vosotros solos; 16 pues aun a Tesalónica me enviasteis

una y otra vez para mis necesidades.

Esta es una tremenda realidad cuando se trata de misiones,

son muy pocos los que están dispuestos a dar a las misiones.

88

La primera barrera que hay que superar es el egoísmo propio.

Hemos olvidado las palabras de Jesús.

Hechos 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se

debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor

Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.

Incluso cuando oramos porque el Señor envié obreros a su

mies, no logramos vernos como la respuesta a esa oración,

cuando esta debería de ser la primera opción, antes que

esperar a que otros vengan a hacerlo por nosotros. Dios no va

a enviar a otros misioneros, donde ya nos puso para cumplir

con su misión.

No buscamos beneficios personales

Filipenses 4:17-18 No es que busque dádivas, sino que busco

fruto que abunde en vuestra cuenta. 18 Pero todo lo he recibido, y

tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo

que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.

No se trata de que seamos beneficiados personalmente. El

promover la mayordomía tiene como propósito incentivar la

gratitud de los creyentes por los beneficios que Dios ha

puesto en sus vidas. Al hacerlo con gratitud, y como respuesta

a las acciones de Dios, es bendecida la persona que dona de

sus recursos.

Cada vez que una persona se suma al ministerio y colabora, es

esa persona la primera que recibe bendición. Pero al sumarse

89

como donante, también es motivo de bendición para otros. De

manera que facilita que otros desarrollen la misión. Y a través

de estos muchos otros sean alcanzados.

Sin embargo sigue habiendo mal entendidos acerca de la

misión.

1. Hay algunos que piensan que se trata de cumplir. La

motivación realmente debe estar en que el amor de

Dios nos impulsa a dar y compartir con los que aún no

experimentan de la bendición de ser hijos de Dios

2. Otros piensan que con solo llegar los domingos, es

suficiente. Miles de creyentes, han mantenido ese

estilo “cristiano” de vivir. Sin darse cuenta que ellos

mismos se están privando de bendiciones que Dios ha

dispuesto, para ellos. Pero al mismo tiempo sirviendo

de mal ejemplo para otros creyentes que aprenderán

que la relación con el señor solo es dominicalmente.

La misión es estar allí permanentemente, pero no solo estar,

sino tomar una posición activa y de desarrollo en la misión de

Dios en este mundo.

Es Dios quien suple

Filipenses 4:19-20 Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta

conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. 20 Al Dios y

Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Sin duda que modo final es Dios quien suple para las

necesidades de la misión de cada Iglesia, pero usará a

90

hermanos, iglesias, incluso a no creyentes y a las autoridades

civiles para que podamos cumplir con la misión.

Nuestro papel en la tarea de la misión es ser como si fueranos

esas estaciones repetidoras de radio. Donde se recibe la señal

y desde allí se vuelve a radar para que llegue más lejos.

Cualquier bendición que hubiéremos recibido, hemos de

buscar cómo hacerla llegar a otros, para de esa manera

extender el reino de Dios por todos los confines del mundo.

Al final de toda tarea misionera, damos gracias a Dios, porque

nos tuvo por fieles y porque los recursos que se han usado y la

forma en como hemos podido bendecir a otros. Solo se debe a

Dios quién ha actuado para que pueda realizarse.