Sermonario Semana Joven

5/20/2018 Sermonario Semana Joven

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Gilbert Cangy

Actual departamental de jvenes da Associao dela Associacin General, nombrado para el perodo de

2010 a 2015.


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Expediente

Edicin

Ministerio Joven de la Divisin Sudamericana

Autor

Pr. Gilbert Candy AGCoordinador

Pr. Areli Barbosa DSA

Revisin

Departamento de raduccin DSA

Arte y Diagramacin

Kassandra Vargas

Realizacin

Centro de multimedios DSA

Ao

2014


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ndice

Introduccin......................................................................................... 9

Ha Comenzado .................................................................................. 11

Fbula, Cuento de hadas o Realidad ............................................... 18

ransformando el Mundo ................................................................ 26

Los valores culturales contrarios ..................................................... 38

Una mesa en la tierra, una mesa en el Cielo ................................. 45

Est dentro de ti! .............................................................................. 52

La Semilla de Mostaza ...................................................................... 59

Una parbola para la comunidad .................................................... 59

Solo por gracia ................................................................................... 66


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Introduccin

Bienvenidos a la semana de oracin de Jvenes de 2014.En consulta con los Directores de Jvenes del campo mundial, hemos

decidido extender el tema del 2013, La Misin y el Servicio al 2014. El aopasado, para la Semana de Oracin, nos enfocamos en la justicia social y en elsignificado de ser agentes transformadores en la sociedad como una extensinde la misin de Jess, en anticipacin de cun glorioso que ser el Reino deDios.

Las lecturas del ao pasado coincidieron con el lanzamiento del Da Globalde la Juventud, y asimismo, este ao el primer sbado de la Semana de Oracinmarca el segundo ao del Da Global de la Juventud.

Este ao estaremos estudiando el mismo tema del Reino de Dios desde unaperspectiva diferente. Estudiaremos la centralidad del Reino de Dios en lasenseanzas de Jess, y qu significa para nosotros hoy como jvenes.

Yo estaba en el segundo ao de mis estudios sub-graduados de eologa en laUniversidad de Avondale. rabajaba el turno de noche en la fbrica del Sanato-rio cuando el supervisor me pregunt si yo poda resumir la misin de Jessen seis palabras; y las seis palabras deban ser las mismas palabras de Jess.Despus de varios intentos, tuve que rendirme. Simplemente no saba. Me

rega, y orgullosamente me envi a Marcos 1:14-15.Marcos describe los inicios del ministerio de Jess en las siguientes palabras:Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evange-

lio del Reino de Dios. Deca: El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios estcerca. Arrepentos, y creed al evangelio!

Marcos seala el momento en que Jess inici su ministerio terrenal; ibaproclamando el evangelio de Dios. Haba llegado un momento significativoen la historia de la salvacin, y l defini la esencia del evangelio de Dios: ElReino de Dios est cerca. Aqu entendemos cerca como que significa queliteralmente se ha acercado, que est a la mano, o que est al alcance.

Jess describe el propsito de su venida a este mundo en estas mismaspalabras, y este tema permea el Nuevo estamento como su motivo fundamen-tal.

Cuando amaneci, Jess se fue a un lugar solitario. La gente lo buscaba, ycuando llegaron adonde estaba, procuraron que no los dejara. Pero l les dijo:Es necesario que anuncie el evangelio del Reino de Dios tambin a las otrasciudades, porque para esto he sido enviado. Y predicaba en las sinagogas deGalilea. (Lucas 4:42-44)

Y Jess recorra las ciudades y aldeas, enseaba en las sinagogas, predicaba


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el evangelio del Reino, y sanaba toda enfermedad y dolencia. (Mateo 9:35)LUCAS 9:1-2 L ENVI A SUS DISCPULOS A HACER LO MISMOJess reuni a sus doce discpulos, y les dio poder y autoridad para echar

demonios y sanar enfermedades. Y los envi a predicar el Reino de Dios, y asanar a los enfermos.

HECHOS 1:3 L PAS SUS LIMOS 40 DAS EN LA IERRAHABLANDO A AQUELLOS A LOS QUE ENCARGARA LA COMISIN

Despus de haber padecido, se present a ellos con muchas pruebas convin-centes de que estaba vivo. Se les apareci durante cuarenta das, y les habl delReino de Dios.

HECHOS 8:12 Y HECHOS 28:33-31 LA ESENCIA DE LA PROCLA-MACIN APOSLICA

(8:12) Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del Reino

de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres.(28:30-31) Pablo se qued dos aos enteros en su casa de alquiler, y reciba a

todos los que venan a l, predicando el Reino de Dios y enseando acerca delSeor Jesucristo, con franca libertad y sin estorbo.

MAEO 24:14 EL MENSAJE QUE HA DE SER LLEVADO A ODO ELMUNDO ANES DEL FIN.

Y este evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo, por testimonioa todas las naciones, y entonces vendr el fin.

El Mensaje de los res ngeles que se halla en el corazn de la misin de los

Adventistas del Sptimo Da est colocado en el contexto del evangelio eterno.Entonces vi a otro ngel que volaba por el cielo, con el evangelio eterno parapredicarlo a los que habitan en la tierra, a toda nacin y tribu, lengua y pueblo.(Apocalipsis 14:6)

La Semana de Oracin explorar el tema del Reino de Dios y llamar la atencinde los lectores especficamente a su realidad presente a la luz de la culminacinescatolgica. Como Adventistas, hemos enfatizado debidamente el gloriosocumplimiento (an no cumplido) de nuestra esperanza. Esta Semana deOracin se enfocar en las implicaciones de nuestra bendita esperanza hoy.

Los escritores tomarn de la proclamacin y de la demostracin de Jess, del

Sermn del Monte, de las Parbolas, de los Milagros. El nfasis ser: podemosentrar a esta especie de vida eterna ahora, mientras el tiempo va cediendo ala eternidad. Entremos hoy, seamos transformados, seamos embajadores dela reconciliacin, busquemos la justicia y la misericordia, y quiera Dios quenuestras comunidades de fe sean ventanas anticipos de la pronta, gloriosavenida del Reino de Dios.

Gilbert


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Ha Comenzado

Por Kessia Reyne BennettMarcos 1:14-15

Vivimos en un cosmos loco y en conflicto. El mundo da testimonio de lacontroversia que ruge en derredor nuestro y en nuestro interior. Los poderesdel bien y del mal batallan por los corazones humanos y por los asuntosterrenales. Este mundo es un campo de batalla ensangrentado de zonas enguerra y de hogares rotos, de debates y de terremotos, de pobreza y de ansiedad,de deforestacin y de explotacin humana.

Viene algo mejor y muy pronto! Jess viene muy pronto para hacer todas lascosas nuevas. enemos esta esperanza que arde dentro de nuestros corazones,la esperanza de la venida del Seor. En el gran da del regreso de Jess, elconflicto ser sanado. Al fin estaremos en el Cielo! Aleluya!

Pero entre tanto vivimos entre tanto. Entre tanto vivimos entre el Ednperfecto de la Creacin y el Edn restaurado de la re-Creacin. Entre tanto,aunque nuestros corazones anhelan el Cielo, nuestros pies estn firmementeplantado en la suciedad de este cosmos loco y el conflicto.

Oh, si solo el Cielo pudiera comenzar ahora! Podra? Sera posible

que Dios trajera el Cielo a la tierra un poquito antes de lo programado, y quepudiramos disfrutar de ese reino ahora? Se imagina usted que el Cielo pudieracomenzar aqu? Es eso lo que queremos, no? Es por eso que, siguiendo elejemplo de Jess nuestro Seor, oramos: Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad,en la tierra como en el Cielo. (Mateo 6:10) Oh, si tan solo pudiramos vivirahora en el cielo!

Pero la buena noticia es que ! Bueno, no quiero darsela. Voy a dejar queJess mismo de la diga. Busquen conmigo en Marcos 1:14-15. Escuchen lasbuenas nuevas de Dios! Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galileapredicando el evangelio del reino de Dios. Deca: El tiempo se ha cumplido,

el reino de Dios est cerca. Arrepentos, y creed al evangelio! Jess estabaproclamando, predicando y anunciando las buenas noticias de Dios. Y culeseran esas buenas noticias? El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios estcerca. Las buenas nuevas que Jess estaba proclamando siguen siendo buenasnuevas hoy! El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios est cerca.


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El tiempo se ha cumplido

Jess dijo que se haba cumplido el tiempo. Qu reloj estaba leyendo?Algn reloj lujoso del primer siglo? O tal vez sac su telfono celular para verla hora? Esta no es la clase de hora que les dice que tienen que ir a la siguienteclase, ni la clase de hora que les dice que ya s tienen que levantarse, porquehan apagado la alarma tres veces, y se les va a pasar el autobs! No. La clasede hora de la que Jess estaba hablando es la clase de hora que est tejida conla esperanza, la clase de hora que Dios ha marcado desde las edades pasadas,la clase de hora que le marca el ritmo al plan de la redencin es la hora en eltiempo proftico.

Ese reloj proftico comenz a marcar los segundos tan pronto como Eva y

Adn comieron del fruto del rbol prohibido, y abrieron el mundo a una oscuri-dad inconcebible. All mismo, en el Jardn del Edn contaminado, el Seor hizouna promesa, dicindole a Eva que el descendiente de ella le aplastara la cabezaa Satans, su enemigo (Gnesis 3:15). La primera vez que Eva qued en estadode preez ella crey que haba llegado la hora, que Can era el Prometido. Peroel tiempo no se haba cumplido. Y Dios mantuvo viva la esperanza. l siguihaciendo aquellas promesas extraas de un Nio que iba a salvar al mundo, deque Dios iba a habitar entre los humanos, y las promesas del reinado de Dios,al fin promesas de paz y de abundancia y de sanidad y de una vida sin fin,que no tena final.

En los das de Abrahn, todava no haba llegado el tiempo. En los das deMoiss, todava no haba llegado el tiempo. En los das de Isaas, todava nohaba llegado el tiempo. En los das de Daniel, todava no haba llegado eltiempo. En los das de Malaquas, todava no haba llegado el tiempo.

Pero cumplido el tiempo en su totalidad, Dios envi a su Hijo al mundo.El tiempo haba llegado. Pero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a suHijo, nacido de mujer, (Glatas 4:4) Una virgen concibi, naci un beb pobre y humilde y perfecto; un nio creci, apareci un hombre, y ese hombre,Jess, comenz a proclamar a voz en cuello: El tiempo se ha cumplido. Se ha

completado el tiempo. La Esperanza de los siglos, el Deseado de las naciones, elanhelo de cada corazn humano desde Eva hasta Mara hasta ti l ha venido.Emmanuel: Dios con nosotros. Jess: Salvador. El tiempo se ha acercado!La sabidura de los videntes y las palabras de los profetas se han cumplido. Eltiempo se ha acercado! En Jess, Dios cumpli todas las promesas hechas a lahumanidad respecto a su presencia, a su accin, a su reinado. La rica bellezay la profunda bondad del reino de Dios haban sido, hasta ese momento, solopromesas. Pero ahora el tiempo se ha cumplido! En Jess, Dios se estmoviendo de la promesa al cumplimiento. El reino de Dios se ha acercado,


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est a la mano, est al alcance de la mano.S, el reino de Dios se ha acercado. Satans es conocido en las Escrituras como el

Prncipe de este mundo, el dios de esta edad. l mismo le haba usurpado el reclamo

de seoro a Jess como Creador de este planeta cuando nuestros primeros padrespecaron, y le dieron a l su alianza. Pero Dios, en su amor y en su compasin, yahaba concebido el Plan de Salvacin antes de que se pusieran los fundamentos deesta tierra; cuando el tiempo se cumpli en su plenitud, l tom los pasos decisivospara entrar a este mundo y curarnos de nuestra ceguera, para abrir nuestros ojos ala realidad de su reino celestial, para proveernos el camino por el cual entrar en l.El dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no vean laluz del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios. Al venir Jess, unpoquito del Cielo brill a travs de la tierra, la dimensin celestial abrindose pasoen nuestras realidades terrenales. En Jess se ha acercado el reino de Dios.

El reino de Dios

Cuando escuchamos a Jess anunciar algo tan extraordinario como el reinode Dios, queremos saber algunos detalles especficos. Qu es esto? Cmo es?Marcos no nos da una tabla de contenido de este reinado; no nos da los ingredi-entes, como si fuera un libro de recetas. Maestralmente, en vez de decirnos qu

es el reino de Dios, Marcos escribe el evangelio para mostrarnos lo que es.Observemos lo que hace Jess y veremos de que se trata el reino.En el primer captulo, versculos 16-20, Jess llama a Simn y a Andrs, a

Santiago y a Juan. l comienza a reunir una comunidad que, desde el principio,se enfoca en alcanzar a los dems. Venid en pos de m, les dijo Jess- y yoos har pescadores de hombres. Al instante, dejaron sus redes y le siguieron.(Marcos 1:17-18)

En el versculo 20, Jess ensea a los que estn reunidos en la sinagoga.En los versculos 21-26, Jess echa fuera a un demonio.En los versculos 29-31, Jess san a la suegra de Simn de una fiebre terrible.En los versculos 32-34, Jess sana a un enfermo que est posedo por un

demonio.En el versculo 35, Jess se levanta de madrugada, antes del amanecer, para

comunicarse con el Padre en oracin. Entonces comienza nuevamente a viajar,a ensear, a predicar y a sanar.

En el captulo 2, Jess pblicamente perdona los pecados del paraltico y losana. Jess habla con un odiado colector de impuestos y come en casa de l conlos despreciados de aquel pueblo. Entonces l reclama el sbado como que fue


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hecho para el hombre, y no el hombre para el sbado, y se anuncia a s mismocomo Seor aun del sbado.

En el captulo 3, Jess sana en ese da, restaurando al sbado su propsito de

sanidad. Entonces llama a doce apstoles para enviarlos con el evangelio y conel poder de sacar demonios.En el captulo 4, l ensea vez tras vez tras vez acerca de los misterios del

reino cmo no es como los reinos de este mundo, donde no se ejerce fuerza niviolencia. Ensea sobre cmo debe ser compartido, sobre cmo crece, y sobrecmo opera por el poder de Dios, sobre cmo se inicia muy pequeo, pero vacreciendo hasta hacerse grande.

Entonces Marcos comienza a demostrar el poder del reino de maneras muyimportantes. En el captulo 4 Jess calma la tempestad. Con solamente unaspocas palabras, l silencia el viento y domina la tormenta. Jess es Seor del

mundo natural. Entonces, en el captulo 5, Marcos nos cuenta cmo Jess trajosalvacin al caso perdido y desahuciado del hombre posedo por una legin dedemonios. Con el poder de su Palabra, l trajo libertad al luntico y venci lafortaleza del poder demonaco. Jess es Seor del mundo espiritual. EntoncesJess sana a una mujer que ha estado enferma por ms de doce aos con unaenfermedad incurable. Y entonces -- ENONCES! Jess resucita de entrelos muertos a una nia de doce aos, devolvindole la vida a ella, y devolvin-dole el gozo a sus padres. Jess es Seor sobre la muerte.

Y as contina y contina y contina la historia de Jess demostrando elreino de Dios en este mundo. Y qu es lo que es? Es comunidad, es alcanzar

a los dems, es libertad del poder demonaco, es sanidad fsica, es el perdnde los pecados, es la doctrina verdadera, es una experiencia del sbado, es lalibertad del temor, y es esperanza ms all de la enfermedad y de la muerte, escomunin con Dios y es comer con los pecadores. En Jess, el reino de Diosest cerca. Un poquito del Cielo brillando sobre la tierra, la dimensin celestialirrumpiendo en nuestras realidades terrenales. Aqu ha comenzado el Cielo. Eltiempo se ha cumplido. El reino de dios est cerca.

Si solo pudiramos comenzar a vivir en el Cielo ahora Y podemos!Porque en Jess, el Cielo ha comenzado aqu.

As que, cmo podemos vivir en el Cielo ahora? ambin a esto nos respondeJess! El tiempo se ha cumplido, el reino de Dios est cerca. Arrepentos, ycreed al evangelio! (Marcos 1:15) Cmo podemos vivir ahora la vida delreino? Arrepentos, y creed al evangelio, las buenas nuevas!

Viviendo el cielo ahora

Dios tiene su manera de hablarnos en nuestros momentos de necesidad,


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cuando nuestras esperanzas y nuestros sueos terrenales nos fallan. l nosreta por medio de las profundas impresiones del Espritu Santo para queconsideremos lo que l tiene para ofrecernos, y nos abre los ojos de la ceguera

en la que nos ha encerrado el dios de este mundo. A la luz de la bondad deCristo, podemos ver nuestra maldad, y nos lanzamos a Su misericordia. Lepedimos arrepentimiento, y l nos lo da; un cambio de mente, un cambio decorazn, un cambio de vida. Arrepentirnos es darnos la vuelta, es soltar elpecado al asirnos del Salvador. Ya no caminamos en nuestros propios caminos,sino en los caminos del Seor. Ya no somos dueos de nuestros planes, sino queescogemos a Jess como nuestro Seor. Por medio del bautismo del agua paralimpieza, y del bautismo del Espritu para transformacin y empoderamiento,somos llevados a la nueva vida en el reino de Dios.

Algunas veces tenemos la idea equivocada de que tenemos que arrepen-

tirnos antes de venir a Jess. Pensamos: PRIMERO, tengo que arrepentirmedel pecado, sentir dolor por el pecado y reformarme. ENONCES me vuelvoa Jess y recibo su gracia. Pero no hay nada que sea ms insensato que esto!El arrepentimiento no se interpone entre el pecador y el Salvador. No es unobstculo al cual tenemos que sobreponernos antes de llegar a donde Jess.No! No es as! El arrepentimiento es un don, un regalo que recibimos de sumano. enemos que ir a Jess para recibir el arrepentimiento! l nos dice:Venid a m todos los que estis fatigados y cargados, y Yo os har descansar.(Mateo 11:28) As que, vengamos a Jess, fatigados y cargados, y pidmosle eldon del arrepentimiento. Jess, haznos ver el pecado como t lo ves. Haznos

ver la belleza de la santidad como t la vives, Jess. Damos arrepentimiento.Cmo entramos al Cielo que Jess ha acercado? Veamos el reino de Dios en

la tierra como una red de puestos de avanzada grandes y pequeos dentro delterritorio enemigo. Dentro de cada uno de estos puestos de avanzada hay lascosas ms maravillosas: alimentos sabrosos y delicados, calurosa camaradera,sanidad y bienestar, paz y gozo. Con solo escuchar de las cosas que hay adentro,por supuesto que queremos entrar. Animosamente entramos, escuchandoel sonido de la risa y del gozo, casi saboreando los deliciosos panecillos conalmendras. Pero al intentar cruzar el umbral, somos detenidos.

Cul es el problema? Por qu no puedo entrar?Amigo, antes de entrar a este lugar, usted tendr que deponer sus armas.El arrepentimiento es el deponer nuestras armas. Es humillar nuestros

corazones rebeldes ante el Rey, y deponer aquellas cosas que creamos que nospertenecan por derecho, y recibir, en cambio, lo que resultan ser sus mejoresdones.

El tiempo se ha cumplido proclam Jess. El reino de Dios est cerca.Arrepentos, y creed al evangelio.

La segunda condicin para poder experimentar el Cielo en la tierra es creer


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al evangelio, confiar en el mensaje de Jess. Creer y confiar. Parece demasiadosimple, demasiado sencillo, no? Pero en verdad, s es as de sencillo. Cree,y confa en el mensaje, y experimenta el Cielo en la tierra. Cuando ponemos

nuestra confianza en Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios en Espritu Santo, hemosabierto la puerta para que ellos entren a nuestras vidas de maneras profundasy significativas. En lugar de soledad, hallamos compaerismo. En lugar dedesasosiego hallamos descanso. En lugar de vaco hallamos abundancia. Enlugar de confusin hallamos propsito. En lugar de enfermedad hallamossanidad. En lugar de error encontramos verdad. En lugar de egosmoencontramos amor. En lugar de desesperacin encontramos esperanza.

El tiempo se ha cumplido proclamaba Jess. El reino de Dios est cerca.Arrepentos, y creed al evangelio! En Jess, el Cielo ha comenzado aqu.Soltamos el pecado y nos aferramos a l porque l es la Puerta hacia el Cielo

ahora, y hacia el venidero. El es el Camino al Cielo ahora, y el venidero. l esla Luz del Cielo ahora, y la venidera. En Jess, el Cielo ya ha comenzado aqu.

En el libro El Deseado de odas las Gentes, la escritora inspirada Elena G.White lo ha dicho de manera muy hermosa: A medida que entramos porJess en el descanso, empezamos aqu a disfrutar del cielo. Respondemos a suinvitacin: Venid, aprended de m, y al venir as comenzamos la vida eterna.El cielo consiste en acercarse incesantemente a Dios por Cristo. Cuanto mstiempo estemos en el cielo de la felicidad, tanto ms de la gloria se abrir antenosotros; y cuanto ms conozcamos a Dios, tanto ms intensa ser nuestrafelicidad. A medida que andamos con Jess en esta vida, podemos estar llenos

de su amor, satisfechos con su presencia. Podemos recibir aqu todo lo que lanaturaleza humana puede soportar. (DG, 299)

Asombroso! Para los que confan en el mensaje de Cristo, la vida eternacomienza aqu. Solo que se va a poner mejor y mejor y mejor al regresar Jess yal ser re-creada la tierra, y Dios establezca su hogar aqu para siempre y nosotrosmoremos en su luz. No podemos ni comenzar a imaginarnos las maravillosasdelicias de la vida eterna en la Nueva Jerusaln. No podemos ni concebir lasmaravillosas excelencias de la vida en la tierra hecha de nuevo. Los Cielos dela eternidad sern ms de lo que nuestros corazones puedan desear! Pero no

tenemos que esperar para comenzar a disfrutar de la experiencia del Cielo.Desde ahora podemos comenzar a degustarlo aqu. Desde ahora podemosdisfrutar de una gran bocanada del Cielo! Conociendo a Jess, disfrutando desu presencia, confiando en su mensaje: El Cielo habr comenzado aqu.

El reino en accin

Este sermn se ha alargado, pero el de Jess fue corto: El tiempo se ha


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cumplido, el reino de Dios est cerca. Arrepentos, y creed al evangelio! Nosarrepentiremos? Entraremos al reino ahora? Diremos que s, depondremosnuestras armas, y entraremos a las delicias de Su camaradera? Es mi oracin

que as sea.Y este cosmos loco y conflictivo necesita que lo hagamos. Este mundoest lleno de dolor, lleno de gente en el error y en la confusin, lleno de genteherida por el pecado y atada a la desesperacin, lleno de gente aprisionada porel enemigo, lleno de gente perdida en la soledad. Esta gente necesita que ledigamos s! a Jess, y que nos convirtamos en agentes del reino que est cerca.Ayudmosles para que ellos tambin vengan al Cielo que ha comenzado aqu.

Cuando miramos la vida de Jess, vemos su reino en accin. Es comunidad,es alcanzar a los dems, es libertad del poder demonaco, es sanidad fsica, es elperdn de los pecados, es la doctrina verdadera, es una experiencia de Sbado,

es libertad del miedo y es esperanza ms all de la enfermedad y de la muerte,es comunin con Dios, y es comer con los pecadores.

Un da, muy pronto, Jess regresar para terminar lo que comenz aqu. lirrumpir del Cielo con la trompeta del arcngel. l resucitar a los muertos quehayan puesto su fe y su confianza en l, y junto con los creyentes que estn vivos,ellos se elevarn para encontrarse con l en el aire, en camino al Cielo. l atar aSatans en esta tierra por mil aos, durante los cuales todos los santos en el Cielotendrn el privilegio de adentrarse en la Sabidura de Dios y en sus juicios justos.Al finalizar los mil aos, Jess volver nuevamente a la tierra para purificarla yhacerla nueva. Al acercarse a la tierra Jess y sus santos ngeles, todos los que

hayan muerto rechazando y desafiando a Dios sern resucitados, y se unirn aSatans en su intento de estorbar el acto culminante de limpieza de Dios. Perotodos sern consumidos en el fuego purificador de Dios al l hacer de la tierrarenovada nuestro hogar permanente. Apocalipsis 21:1-4 dice:

Despus vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y laprimera tierra haban dejado de existir, lo mismo que el mar. Vi adems laciudad santa, la nueva Jerusaln, que bajaba del cielo, procedente de Dios,preparada como una novia hermosamente vestida para su prometido. O unapotente voz que provena del trono y deca: Aqu, entre los seres humanos,

est la morada de Dios! l acampar en medio de ellos, y ellos sern su pueblo;Dios mismo estar con ellos y ser su Dios. l les enjugar toda lgrima de losojos. Ya no habr muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primerascosas han dejado de existir.

Cun gozoso ser el Cielo! Que gozo maravilloso!Pero entre tanto, quiera Dios que nunca jams olvidemos que, en Jess,

el Cielo ha comenzado aqu. Amigos, no aceptaremos esta promesa? Nodepondremos nuestras armas, y entraremos al puesto de avanzada? El tiempose ha cumplido. El reino de Dios est cerca. Arrepentos, y creed al evangelio.(Marcos 1:15)


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Fbula, Cuento de hadas o RealidadPor Kessia Reyne Bennett

Mateo 11:4-5; Filipenses 3:4-8

Saban ustedes que uno de los eventos ms grandes de la historia ocurri afinales de abril de 2011? De hecho, es un momento que estoy segura que todoel mundo recuerda. Fue uno de esos momentos de los que de aqu a veinte aos

estaremos hablando de l con la frase: Recuerdas dnde estabas cuando?Qu evento fue se? Ese fue el da cuando un tal Prncipe Guillermo (Prince

William) Duque de Cambridge, se uni en santo matrimonio a una tal Catalina(Cathrine) Elizabeth Middleton. La boda real fue el evento ms observado dela historia, como lo fue la boda del padre del Prncipe Guillermo antes, all porla dcada de los 80. Segn las estadsticas, la boda fue observada por alrededorde dos billones y medio de personas, aproximadamente un 35% de la poblacinde la tierra; eso significa que vieron la boda uno de cada tres personas en elplaneta.

Creado para un reino

Como alguien que observa el transcurrir de la vida, me siento obligada apreguntar: Qu tena este evento que le llam la atencin a tanta gente? Alpensar sobre esto por varias semanas, llegu a la conclusin de que nosotros,como seres humanos, como raza humana, deseamos vivir en las pginas denuestro propio cuento de hadas. Llevamos escrito por dentro, tal vez en nuestroADN, estas ansias de ser parte de otra historia. odos nosotros, en algnmomento u otro, hemos ansiado vivir como parte integral de estas historiasfantsticas. Una vez, el escritor C. S. Lewis dijo: Si en nuestros corazoneshay ansias que nada en este mundo puede saciar o satisfacer, eso solo puedesignificar una sola cosa. Fuimos hechos para otro mundo.

Cuando ramos nios, creamos en este otro mundo, en esta otra historia, yse pareca tanto a un cuento de hadas! El Diccionario Webster define cuentosde hadas como cuentos (como para los nios) que involucran fuerzas y seresfantsticos unas historias en las que eventos improbables llevan a un final feliz.


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Yo crea en toda clase de cuentos: Santa Claus, el conejito de pascua, y hastaen el ratoncito de los dientes (the tooth fairy). Pero ya crec, y ya no creo msen esos cuentos. Ahora ya s mejor que eso. Ahora soy educada. Dos ttulos en

los muros de mi oficina y muchos aos de experiencia me han enseado que loscuentos de hadas simplemente son demasiado buenos para ser ciertos. Nadievive feliz para siempre quince minutos observando las noticias nos confir-man esto las hambrunas, las enfermedades, el trfico del sexo, los desastresnaturales, el terrorismo, el divorcio, etc. Este mundo es un lugar demasiadomalo, y los cuentos de hadas de mi niez y de mi juventud se han esfumado.

Pero interesantemente, les leo historias bblicas a mis hijos. No quiero quedejen de soar sueos reales ni que dejen de aprende acerca de los hroesverdaderos. Sin embargo, al leerles estas historias, encuentro que mi menteest divagando, ansiando, esperando y an temiendo. Me encuentro deseando

que la vida nos garantice que va a tener un final donde todos vivan felices parasiempre. Pero tambin me encuentro temiendo que mis hijos posiblementedejan de creer.

Un cuento de dos historias

Les voy a contar dos historias. La primera es acerca de la realidad de estemundo de la vida que enfrentamos todos los dasde la vida aparentemente

mundanal, de la tensin increble, de los chascos continuos y de las expectati-vas dolorosas que llenan nuestros das. Pero tambin existe esta otra posibi-lidad, esta otra historia, tal vez esta otra realidad una que parece ser, paratodo propsito prctico, como si fuera un cuento de hadas, pero en la que valela pena creer, porque es verdica. Mi esperanza, mi deseo, mi oracin es quea travs del recuento de estas dos historias, sus ojos puedan ser abiertos, y queescojan vivir la otra historia, la que llamaremos La historia del reino.

En algn momento nos pasa a cada uno de nosotros: el da en que mueren loscuentos de hadas. Algo sucede que nos quita la alfombra de debajo de los pies,que nos roba la ilusin: El divorcio de nuestros padres, la muerte de un amigo,

un(a) maestro(a) bien intencionado(a) nos dice que realmente no podemosganarnos la vida por medio de nuestro arte. Posiblemente se nos diagnos-tica depresin o algn otro reto de salud mental. O tal vez, simplementecrecemos y obtenemos una educacin. Cualquier cosa que sea, nos sucedea casi todos. Y la mayora respondemos a esta gran prdida apretndonos elcinto y procurando sacar el mejor provecho posible de esta vida. Negociamoslos castillos y los caballos del pasado por los carros deportivos y por una oficinade esquina y una casa en el campo. Perseguimos los ttulos para que nos hagansentirnos importantes, y compramos juguetes de adultos para que nos ayuden a


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olvidar el vaco. Algunos se dan a la bebida para adormecer las almas, o buscanrelaciones insignificantes reales y/o virtuales para a lo menos fingir la ilusin deintimidad. O tal vez nos lanzamos a la religin y procuramos la vida perfecta

o al menos la apariencia de perfeccin. Buscamos el cnyuge perfecto con todoy 2.5 hijos. Una vez ms somos entrampados para que creamos que si tratamoscon suficiente insistencia, si actuamos suficientemente bien, si trabajamos losuficiente, a esto seguir el significado pleno de la vida.

En un estudio hecho en 2012 por el Instituto de Educacin Superior,encontraron que el 78.1% de los estudiantes de primer ao en la universidad/colegio piensan que el estar bien econmicamente es lo ms importante ensus vidas.

Ahora bien, el estar bien econmicamente y el poseer cosas u objetos no esmalo de por s mismo. El problema radica en nosotros mismos. Hemos dejado

de creer en la historia del reino y por tal razn nos hemos desviado de lo quees lo ms importante en la vida. Buscamos significado en los lugares que notienen significado. Nos hacemos preguntas importantes tales como: Quinsoy yo? Cul es mi propsito? Cul es el significado de la vida? Pero lasrespuestas que encontramos en la realidad de este mundo an nos dejan vacos.Lo que quiero decir es lo siguiente: Qu tal si obtenemos todas las cosas quejams hayamos soado tener, para luego darnos cuenta de que ese camino nolleva a ninguna parte?

om Brady, jugador de Futbol (americano) con los New England Patriots,uno de los jugadores mejor pagados de este deporte, dijo en una ocasin en una

entrevista televisiva: Por qu es que, aunque tengo tres anillos de los campeona-tos de Super Bowls en los que he jugado, todava pienso que all afuera hay algoms para m? Es decir, posiblemente mucha gente me diga: Oye, esto es de loque se trata. Yo he alcanzado mi meta, mi sueo, mi vida. Yo? Pienso: ieneque haber algo ms que esto. Es decir: Esto no es no puede ser todo lo queprocura ser. (Entrevista televisiva por CBS V)

El actor Brad Pitt respondi a la pregunta de si haba alcanzado el sueoamericano diciendo: Yo s que todas estas cosas debieran ser importantespara nosotros los automviles, los apartamentos en los condominios, nuestra

versin del xitopero si ese es el caso, por qu es que el sentimientogeneral refleja que hay ms impotencia, ms aislamiento, ms desesperaciny ms soledad? Si me preguntan, yo les dira: Boten todo eso tenemosque encontrar algo mejor. odo lo que s es que en este momento, estamosavocados a un camino sin salida, a adormecer el alma, a atrofiar completa-mente el ser espiritual. No es eso lo que yo quiero. (Publicado en la RevistaRolling Stone)

Y qu si la realidad que podemos ver con nuestros propios ojos, las hambrunas,las enfermedades, la falta de significado, el dolor qu si esta no es la historia


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verdadera? Qu si la vida que tantas personas estabula, una mentira, unafalsedad, el resultado de una maldicin? Qu si la respuesta a nuestra bsquedade significado dependiera de nuestra habilidad de creer la historia del Reino?

Para explorar esta otra realidad, este otro reino tenemos que ir a un libroantiguo. Por decir lo mnimo, es el libro ms controversial que jams se hayaescrito. De hecho, algunos quieran clasificarlo como un cuento de hadas llenode cuentos de fuera de este mundo y de enseanzas extravagantes. Algunosdiran que ellos son demasiado inteligentes y demasiado educados para creer entales ideas ridculas. Robert Ingersoll, un agnstico del siglo XIX, dijo: Siemprehe pensado que [este libro] debe venir con una advertencia al comienzo,anunciando al lector que se trata de ficcin y no de hechos. Pero para decirverdad, ciento de miles han muerto para asegurarse de que este libro, y sushistorias, pasaran de generacin a generacin, por miles de aos. Ningn

otro libro ha sido preservado tan cuidadosamente, ni ha sido reproducido tanmeticulosamente. Para muchas personas alrededor del mundo, este libro esmucho ms que un cuento de hadas. En vez de esto, este libro guarda el secretopara vivir una vida significativa.

Les voy a dar una versin comprimida de la historia.Haba una vez, en una tierra de oscuridad, un Creador lleno de amor. Para

compartir ese amor, vino y cre la luz y la vida. l habl, y con su Palabra, hizo elmundo. Entonces l cre su creacin ms amada. Los cre a su propia imagen ysemejanza. Los hizo varn y hembra, y les dio el ms maravilloso regalo, si bienque era un regalo que implicaba un gran riesgo. Les dio el regalo del libre albedro:

la habilidad de hacer sus propias elecciones, de escoger seguir a su Creador o derechazarlo. Era la nica forma en que ellos podan amarlo libremente. Las cosasiban muy bien; la vida estaba llena de amor, de propsito y de significado, hastaque una serpiente parlanchina entr a la escena. Le minti a la creacin, e hizoque ellos cuestionaran las intenciones del Creador. Comenzaron a dudar dela bondad del Creador, y mordieron la fruta dulce por fuera, pero amarga pordentro, y atrajeron sobre s y sobre este mundo, una maldicin. La maldicinconllevaba dolor, trabajo, sufrimientos, enfermedad, rechazo y muerte. Seperdi la habilidad de comunicarse con el Creador en el jardn el fresco del

da. Se perdi el paraso. Ocurrieron muchas cosas, pero el Creador nuncaabandon a sus criaturas; nunca. Su amor por ellos no lo iba a permitir. Dehecho, el Creador hizo algo an ms maravilloso que darle el regalo del librealbedro. En el momento preciso, mientras las criaturas eran incapaces delibrarse de la maldicin, el Creador vino a este planeta y se hizo uno de suscriaturas. Dej el paraso, sacrific su propia vida para entrar al mundo de lamaldicin para poder introducirnos a una nueva historia.

Cuando Dios dio a su hijo a este mundo, leg a los seres humanos unasriquezas imperecederas unas riquezas que comparadas con los ricos tesoros


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de los hombres desde que comenz el mundo, estas no son nada. Cristo vinoal mundo y estuvo frente a los hijos de los hombres con el amor atesorado porla eternidad, y ste es el tesoro que por medio de l hemos de recibir, de revelar

y de impartir, a travs de nuestra conexin con l. (Gods amazing grace, 16.6)Los cuatro Evangelios, as como los estudiosos modernos, todos parecenestar de acuerdo que el tema central de Jess en todas sus enseanzas era laproclamacin del reino venidero de Dios, una nueva realidad. Este reino semenciona ms de 120 veces en el Nuevo estamento, mayormente por Jessmismo. Jess habl de tres reinos: el primero fue el reino de este mundo; elsegundo fue el reino que est a las puertas, muy cercano, en nuestro medio;y el tercero, es el reino que ha de venir. Ya hemos hablado del reino de estemundo y de lo que ofrece, y para abreviar, hablaremos del reino que ya estaqu, porque es una muestra, un anticipo del reino que ha de venir.

Qu es este reino? Bueno, para comenzar, no es lo que hemos estadoesperando. Nunca es lo que esperamos. Es que Dios tiene mil maneras depresentarse que nosotros nunca esperaramos que l se presentara de esamanera. Una zarza ardiente, un susurro, una mula hablando, un muchachocon una honda, un Nio en un pesebre!, un carpintero, una cruz. A Dios leencantan las sorpresas. Y as, para abrir a la realidad de este mundo, primerotiene que ocurrir un cambio. Como dijo Jess, tenemos que arrepentirnos.

La autntica realidad del reinoJess comenz su ministerio con estas palabras: Arrepentos, porque el

reino del cielo, o de Dios, est cerca. Algunos de nosotros hemos odo quela palabra arrepentirse significa volverse o cambiar, y la asociamos con unvolverse o apartarse del pecado. Si pecamos, tenemos que volvernos o apartar-nos del pecado. Esto es cierto, pero la palabra arrepentirse, en griego, es lapalabra metanoe. Como muchas palabras griegas, sta tambin una multipl-icidad de significados. Metanoe tambin significa pensar de manera distinta.En otras palabras, Jess est anunciando que tenemos que comenzar a pensar

de manera diferente porque el reino de Dios est cerca, est aqu.El arrepentimiento est asociado con la fe, y se estipula en los evange-

lios como esencial para la salvacin. Pablo predic del arrepentimiento. ldijo: Ustedes saben que no he vacilado en predicarles nada que les fuera deprovecho, sino que les he enseado pblicamente y en las casas. A judos y agriegos les he instado a convertirse a Dios y a creer en nuestro Seor Jess.(Hechos 20:20-21) No hay salvacin sin arrepentimiento. (Elena G. White.Mensajes Selectos, vol. 1, 365.2)

Esto de pensar de manera distinta es una idea poderosa. De hecho, una


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compaa us este estribillo para cambiar su negocio de una compaa queluchaba por subsistir, estando al borde de la quiebra, para convertirse en unade las ms exitosas empresas de todos los tiempos, en la nica compaa que

no ha perdido valor durante la presente recesin. Qu cul compaa es esta?Apple.As que, para estar abiertos a la realidad del reino de Dios, necesitamos

pensar de manera distinta. Pero cmo se hace eso? ienen alguna idea?Afortunadamente Jess tambin nos dio esa respuesta. Estando rodeado de ungrupo de personas educadas, y de los discpulos que honestamente buscabanconocer la verdad, Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo que si no osvolvis como un nio, no entraris en el reino de los cielos. Por qu tenemosque volvernos como nios. Es decir, no hemos gastado una gran cantidad dedinero y de tiempo creciendo, y dejando atrs las cosas que eran de nios? Yo

quisiera sugerirles que la razn por la cual Jess dijo que debamos llegar a sercomo nios tiene algo que ver con la habilidad que tienen los nios de soary de imaginar y de creer en lo imposible, de creer que los cuentos de hadasrealmente existen.

As que, desde este marco, tomemos el reto de pensar de manera diferente,como un nio, y del Reino de Dios como realidad. Exploremos cmo describeJess el reino, qu dice l que es este reino.

La descripcin ms clara que Jess da del reino es en respuesta a las pregun-tas de los discpulos de Juan el Bautista mientras ste estaba en la crcel. Hastael mismo Juan el Bautista, el que vino a proclamar la venida del Mesas, el que

identific a Jess como el Mesas, el que oy la voz de Dios declarar que Jessera el Hijo de Dios, se hallaba atascado en esta otra realidad. Porque, despusde todo, si el Mesas haba venido a establecer su reino, por qu razn estabaJuan pudrindose detrs de las rejas?

Jess respondi a las dudas de Juan dicindole acerca de la clase de cosas quesuceden en el reino. (Lase Mateo 11:4-5.)

Jess contina explicando el reino, a travs de los Evangelios, como unlugar donde los heridos son sanados, donde a los peores pecadores se lespermite entrar primero; un lugar que invade cada aspecto de nuestras vidas,

y que puede en verdad sacar lo mejor de cada uno de nosotros; un lugar tanmaravilloso, que cuando lo descubrimos, daramos todo lo que tenemos paramantenerlo, para quedarnos con l. Es un lugar que est abierto para todos losque lo acepten. Es un reino que no se mide por las siglas que hayamos aadidoa nuestros nombres, ni por el nmero de comas [o puntos] que se escribanen el total de nuestra cuenta bancaria, ni por la profundidad de los hoyuelosen nuestros carrillos, sino por la manera en que somos amados y en la queamamos a los dems. Es un reino generoso, un reino lleno de gracia, un reinodirigido por un propsito, un reino empapado de esperanza, un reino dirigido


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por el amor, y es un reino que est disponible para que entremos aqu, ahoramismo. No te lo puedes perder.

Recordad que Cristo lo arriesg todo; tentado como nosotros, l arriesg

an su existencia eterna en el asunto del conflicto. El Cielo mismo se puso enriesgo para nuestra redencin. Al pie de la cruz, recordando que Jess hubieraentregado su vida por un solo pecador, podramos nosotros estimar el valorde un alma. (GCB Te General Conference Bulletin, 1 de diciembre, 1895,par. 22)

Jess lo arriesg todo para venir a darnos una nueva historia. Un telogodel tercer siglo, Orgenes, describi el reino de Dios diciendo que Jess es elauto basilia; lo que significa que Jess mismo es el Reino de Dios. Dondequiera que est la presencia de Jess en este mundo, comienza a revertirse lamaldicin dada en el Edn. Los sordos pueden or, los ciegos pueden ver, los

tullidos caminan, los muertos son resucitados, los desesperanzados encuen-tran esperanza, los perdidos encuentran direccin, los pecadores que no valennada, como yo, comienzan a darse cuenta de que para Dios valen ms de lo quejams pudieran haberse imaginado.

VOY A CONARLES UNA HISORIA PERSONAL. Hace algunos aos,yo tuve que enfrentar una tormenta de ansiedad que control mi vida pormuchos meses. En medio de aquella tormenta, yo me haba creado unarealidad alterna, otra historia, la que Jess estaba procurando darme. Desde laperspectiva de mi propia historia, yo estaba seguro de que iba a fracasar. Unamaana, mi amada esposa entr al cuarto mientras yo estaba acurrucado sobre

una almohada empapada en lgrimas, y valientemente tom mi mano y mecondujo de la fbula que yo mismo haba fabricado al cuento del reino de Dios.Ella me dijo, como si fuera Dios mismo quien me daba el mensaje, cuntome amaba Dios, y cmo l nunca me haba dejado, ni iba a dejarme. Ella mepint cuadros de la realidad el reino en los que lo nico que importaba era queyo era amado, y que Quien me amaba, me estaba llamando, y nunca se iba aapartar de m. Por mi propia cuenta, yo no poda ver aquella historia. Consu ayuda, a travs de los siguientes meses, yo comenc a ver aquella realidad.Muy despacio, he comenzado a caminar hacia afuera del reino de este mundo

y de la fabricacin de mi propio cuento, y he comenzado a vivir en el reino deDios, y en la historia que l quiso darme, al venir y vivir y morir por m. En 1Corintios 2:9 dice: Cosas que ojo no vio ni odo oy, ni han subido en coraznhumano, son las que dios ha preparado para los que lo aman. As que, yo estoycomenzando a ver con ojos nuevos, a or con odos nuevos, y hay ocasiones enlas que podran verme saltando. Pero para comenzar a aceptar esta versin dela historia, y para salir de la fbula hacia el verdadero cuento de hadas, yo tuveque pensar de manera diferente, ms como un nio, para poder una vez ms,creer en las cosas imposibles.


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El apstol Pablo aprendi a vivir en este reino. Antes de que Jess lo cegaraen el camino a Damasco, Pablo lo tena todo: estima, poder, riquezas, influen-cia, educacin. Estaba en la cumbre del reino de este mundo. Pero despus del

encuentro con Jess, Pablo lleg a decir: Sin embargo, todo aquello que param era ganancia, ahora lo considero prdida por causa de Cristo. Es ms, todolo considero prdida por razn del incomparable valor de conocer a CristoJess, mi Seor. Por l lo he perdido todo, y lo tengo por estircol, a fin de ganara Cristo (Filipenses 3:7-8).

En la versin de la Biblia La Palabra se traduce este texto con mayor nfasis:Pero lo que constitua para m un motivo de gloria, lo juzgu deleznable poramor a Cristo. Ms an, sigo pensando que todo es deleznable en comparacincon lo sublime que es conocer a Cristo Jess, mi Seor. Por l renunci a todo,y todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo.

Aprendiendo a vivir en el reino

Pablo aprendi que las cosas de este mundo, faltndole Jess, son insignificantes.l aprendi que la cosa ms importante es conocer a Cristo Jess, y que todolo dems, sin tener a Jess, es basura. La educacin, las riquezas, el poder, lacomodidad, y an el sueo americano carecen de significado si no hemosconocido a Jess. Esta conviccin fue lo que le permiti a Pablo cantar en

la prisin, lo que le permiti escribir cartas de gozo y de mientras se pudraencadenado, y an el enfrentar su propia muerte cantando himnos de alabanza,porque la realidad en la que el viva no era la realidad de este mundo. Larealidad de Pablo era el reino de Dios, y no haba nada ni nadie en el mundoque le quitara eso. Podran quitarle sus ropas, pero no podan ni siquiera tocarsu ttulo como hijo del Dios viviente. Podran golpearlo con palos hasta dejarloinconsciente, pero nunca podan apagar la llama de sus ojos. Podan escupirloen su rostro, pero la nica forma de hacerlo dejar de proclamar el evangelio eracegando su vida, que l gustosamente depondra para encontrarse con Jess.

Y as, con esa clase de pasin, las buenas nuevas del reino de Dios se regaron

como fuego en el rastrojo a travs del mundo antiguo. Mercaderes y esclavos,jvenes y ancianos, los enfermos, los pobres, los desahuciados y los pariasaceptaban las buenas nuevas y las volvan a repetir con gritos de gozo y exaltacindesde las montaas y de las esquinas de las calles. Creci de doce creyentes amillones en lo que parecen ser pequeos momentos en las pginas de la historia.

Qu atrajo a tanta gente tan rpidamente? Fue la historia que es sencillamentetan buena que tiene que ser cierta, la historia que sobresale de todas las demshistorias; es el lugar donde se invierte la maldicin: es la historia del reino deDios. Fue esta la historia que les permiti a cientos de miles de seguidores en


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la iglesia cristiana ir valientemente a la muerte porque ni se imaginaban volveratrs, a los confines de su historia anterior. Ellos creyeron y supieron que elcuento de hadas era la nica historia verdadera, y estuvieron dispuestos a

morir por la verdad.ienes algo por lo que vale la pena vivir? ienes algo por lo que vale lapena dar la vida? Podra sugerirles una nueva realidad? El reino del Diosviviente! No se trata de fbula alguna. Se trata de el Camino, la Verdad y laVida, y su dirigente te extiende su mano lacerada por los clavos pidindote,rogndote que creas

Es una fbula o es un cuento de hadas? Es suya la eleccin.

Da 3

Transformando el Mundo

Lucas 5im Gillespie

La exhibicin de fuegos artificiales de San Diego, en California, EE. UU. es unade las ms impresionantes en el mundo entero, y atrae a miles de personas. Elao pasado, las descripciones de esta exhibicin coinciden en llamarla pica. Yola he visto en vdeo. Si ustedes no la han visto, debieran procurar verla. Aparen-temente fue un problema de computadoras lo que envi tres de las cuatro balsasllenas de artefactos de pirotecnia para que estallaran a segundos la una de la otra.El vdeo es asombroso: tres balsas disparando fuegos artificiales a la misma vez.

Esperando el algo

Me imagino que una de las cosas que encuentro ms interesantes de laexhibicin propiamente, es el hecho de que las multitudes de espectadorespermanecieron en el rea por entre 35 y 45 minutos, hasta que una voz les dijopor los altavoces: Eh, eso es todo, amigos. Lo sentimos.

La gente esperaba ver ms. Estaban esperando ver las luces de color prpurairidiscente que se van tornando en luz blanca y plateada. Estaban esperandover las luces de colores rojo, blanco y azul que les recordaban su niez para


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que crearan las impresiones propias en las memorias de sus nios. Estabanesperando el gran final.

Usted se acuerda cmo era cuando eran ms jvenes repetidamente

preguntaban si ese era el gran final, y sus padres les decan: odava no.Solo espera. Y casi no podan esperar. Queran ver el gran final, y cuandollegaba, ya lo saban. Se poda notar la diferencia. Esto es lo que todos estabanesperando ver.

Pero aquellas pobres personas observando la exhibicin de pirotecnia en SanDiego experimentaron el inicio, el transcurso y el final en solamente nueve (9)breves segundos. Se quedaron esperando ver un gran final que nunca lleg.Simplemente se quedaron esperando, y sus expectativas fueron frustradas,porque el final nunca lleg.

La prensa que informaba del espectculo utiliz palabras como chasquea-

dos y aburridos para referirse a la actitud de la gente que esperaba el granfinal que nunca lleg.

En verdad, es una lstima que no pudieran utilizar aquel tiempo en algunaotra cosa. El total de todos aquellos minutos de toda aquella gente, si se hubierausado provechosamente, hubiera podido cambiar el curso del mundo, literal-mente. Pero simplemente estuvieron esperando el gran final, que nunca lleg.

Nosotros regresamos recientemente de la Reunin Campestre del Norte deNueva Inglaterra: un lugar hermoso; una gente maravillosa. Fue una granexperiencia; en la seccin de Jvenes y de Jvenes Adultos, cuatro bellaspersonas fueron bautizadas, y tuvimos la ocasin de visitar algunos de los

lugares histricos ms antiguos de nuestra denominacin. Fue una granexperiencia, y yo me siento sumamente agradecido por haber tenido esaoportunidad!

Al llegar al aeropuerto de Boston en nuestro viaje de regreso, descubrimosalgo muy desalentador: Nuestro vuelo haba sido retrasado! Ahora bien, estono hubiera incomodado a la mayora de las personas, pero yo tengo tres nios,y sus aparatos electrnicos estaban casi sin carga en sus bateras. Una situacinterrible. Continuamente los nios se metan en problemas. Queran averiguartodo lo que les rodeaba. No se estaban portando bien; y por virtud de ese

hecho, yo no me senta muy mal!Nos pareca que nunca bamos a salir. Por cada cinco minutos de retraso delavin, nos pareca que transcurra una hora de espera. Los nios se metan enproblemas, estaban aburridos, yo estaba enojado, y tambin mi esposa!

Lo que quiero traer con esto es lo siguiente: cuando simplemente estamosesperando, no solamente nos parece que el tiempo transcurre muy despacio,sino que tambin nos da bastante tiempo como para meternos en problemas.


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Un gran chasco

Por qu estoy diciendo todas estas cosas? Porque somos un pueblo que

hemos experimentado un gran chasco. Sin embargo, nuestros corazones anansan esa bendita esperanza que arde en nuestros corazones. Y mientrastranscurre el tiempo de espera, procuramos por nuestros mejores medios,mantener nuestras vestimentas limpias en cuanto podemos.

Algunos de nosotros nos aferramos a la idea de que la razn por la que Jessvino fue simplemente para salvarnos de nuestros pecados, cuando llegue elmomento adecuado, llevarnos al Cielo. Sin embargo, veamos las palabras deJess; veamos cul crea l que era la razn de su venida:

Fue a Nazaret, donde se haba criado, y un sbado entr en la sinagoga,como era su costumbre. Se levant para hacer la lectura, y le entregaron el librodel profeta Isaas. Al desenrollarlo, encontr el lugar donde est escrito:

El Espritu del Seor est sobre m,por cuanto me ha ungidopara anunciar buenas nuevas a los pobres.Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivosy dar vista a los ciegos,a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el ao del favor del Seor.Luego enroll el libro, se lo devolvi al ayudante y se sent. odos los que

estaban en la sinagoga lo miraban detenidamente, y l comenz a hablarles:

Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes. (Lucas 4:16-21,hemos aadido el nfasis).Qu estaba diciendo Jess? Es posible que l estuviera diciendo que estaba

por establecer la justicia, la paz y rectitud para siempre?Su respuesta es que s!

Desmenuzando el texto

Y sabemos que Jess no deja manera de malinterpretar la tremendaaseveracin que ha hecho. No hay resquicios. No hay manera de obviarlo. Siustedes son como yo, les gusta hacer una aseveracin enftica, y asegurarse dehaber dejado algn resquicio, algn agujerito, alguna puertecita trasera, paraque si alguien tiene alguna aseveracin mejor o ms contundente, siempre hayala manera de nosotros salir bien, de quedar bien.

Pero Jess, sin embargo, no dej ninguna puerta trasera abierta. Ha llegadoel tiempo de paz, de justicia y de reconciliacin; y l lo ha introducido con suvida, con su muerte y con su resurreccin. Queda claro que no ha venido solo


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para salvarnos personalmente a nosotros, sino tambin a las buenas nuevas alos pobres.

Pero detengmonos un momento, y hagamos una pregunta: Cules son las

buenas nuevas para los pobres? Son las buenas nuevas para los pobres queuna vez que dejemos esta vida miserable, lo prximo ser ver a Jess y viajarcon l al Cielo?

Absolutamente! Estas sern siempre buenas nuevas, para los ricos, paralos pobres, para los muy pobres, para los muy ricos, y tambin para los de laclase media. Saben qu mas son buenas nuevas para los pobres? Alimentos,vestimentas, su bebida, su albergue. Estas cosas crean en nosotros la capacidadde continuar hacia adelante.

Algunas veces, las buenas nuevas son lo que puede aliviar alguna situacin.Son nuestras buenas nuevas a los pobres algo que pueda alterar en rumbo

de sus vidas? Es algo que les ayude a vivir en el reino de Dios actual? Sonnuestras buenas nuevas solamente las nuevas para el futuro o son tambinbuenas nuevas para vivir hoy?

El gobierno en el cual vivi Jess era corrupto y opresivo; por todas partes habaabusos: extorsin, intolerancia, y crueldad excesiva. Sin embargo, el Salvadorno intent hacer ninguna reforma civil. No atac ningn abuso nacional, niconden a los enemigos nacionales. l no intervino con las autoridades ni conlos que estaban en el poder. El que era nuestro ejemplo se mantuvo alejado delos gobiernos terrenales. No porque a l no le interesaran los sufrimientos de loshombres, sino porque el remedio no dependa solo de meras medidas humanas

y externas. Para que fuera eficiente, la curacin tena que alcanzar a los hombresindividualmente, y regenerar sus corazones. (Ellen g. White: Gods AmazingGrace [La maravillosa gracia de Dios] p. 16.2)

oman nuestras buenas nuevas solamente la forma de tratados y de libros,o toman la forma de ropas y pan? Yo s lo que necesito cuando tengo hambre es decir, cuando estoy fsicamente hambriento y usted tambin sabe lo quenecesita.

Jess redefini la grandeza al inclinarse con la toalla y la palangana.Al proclamar las buenas nuevas, y despus ilustrarlas por medio de su prctica

o ejemplo, Jess reclam las buenas nuevas para el reino de Dios presente. Ynosotros necesitamos desesperadamente esa redefinicin. El reino de Dios noes comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo por el Espritu Santo. (Romanos14:17) Los hijos de Israel se haban vuelto una pobre muestra del reino de Diosvenidero.

En la televisin y en los medios, hacemos elecciones en base a los adelantos oa los avances que vemos de los programas o de los eventos que aparecern porlos medios. Si observamos los Apple trailers podremos tener una vislumbrede lo que est en el horizonte y de los que est ocurriendo en la experiencia de


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los medios y en la produccin. Pero algunas veces los avances o los adelantosde lo que vemos nos quita el inters completamente en utilizar nuestro tiempomirando lo que se nos ofrece.

Hay ocasiones en que ocurre al revs; cuando el adelanto que vemos excedepor mucho la experiencia completa. Observamos un adelanto de una nuevaserie en televisin, y los dos minutos que vemos nos hacen querer ver la serie.Luego cuando la vemos nos damos cuenta que haba solo dos minutos que valala pena ver.

Hasta el tiempo de la venida de Jess, los adelantos del reino de Dios fueronmuy pobres. El pueblo de Israel no le haba dado al mundo una muestra, unadelanto del reino de Dios que les interesara a muchos. El adelanto o el avanceno haba hecho que muchos quisieran ver la pelcula. Ellos definan grandezapor el mero hecho de ser el pueblo escogido, junto a la Ley, sus tradiciones

y su herencia. La pobreza y la afliccin se consideraban como seales deldesagrado de Dios. Esto no significaba buenas noticias para los pobres nipara los afligidos. Ni la Ley era buenas noticias para los que se esforzabanprocurando guardarla sin el recuso del Salvador, porque la Ley condena, yseala el pecado.

Y aqu est el mundo, necesitando desesperadamente escuchar buenasnuevas, y tenemos a Jess que trae esas buenas nuevas en palabras ms quesencillas. Las buenas nuevas de Jess traspasaron el umbral del argumentoo de la discusin teolgica, y llegaron a ser especficas. Las buenas nuevas sehicieron carne.

Las buenas nuevas tenan piel, y tenan pan, y tenan ropa, y bebida. Lasbuenas nuevas se hicieron sanidad fsica, y se hicieron una comunidad que notena secretos, que comparta todo, y que se aseguraba de que nadie en derredorsuyo tuviera hambre, ni fro, ni afliccin a ser posible.

Las buenas nuevas del Cielo se hicieron las buenas nuevas de hoy, en susvidas, en su vida de levantarse diariamente y de caminar por la comunidad.No se proyectaba al reino de algn da muy pronto; era HOY. HOY era el daen que las buenas nuevas de justicia, de paz, de vista y de libertad se procla-maban. Algn da muy pronto experimentaremos la culminacin de todas

las esperanzas y de todos los sueos con el establecimiento del reino glorioso yeterno de Dios. El Cielo comienza aqu y ahora.

El Rey y el reino

Yo comienzo a sentir la excitacin, porque cuando las buenas nuevas sonreales y estn presentes, no podemos sino estar emocionados. Yo creo queesta fue una de las razones por las cuales los discpulos no ayunaron cuando


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estaban alrededor de Jess. Ellos saban que haba demasiado buenas nuevascomo para seguir siendo estoicos.

Estas buenas nuevas no fueron fciles de asimilar por las personas buenas

de la iglesia. Eran demasiado buenas, y parecan muy extraas. Incluandemasiado, lo que significaba que tendran que amar lo que no era digno deser amado.

Es que en este punto, Dios ya estaba cansado de hechos justos o de accionesjustas. Las asambleas de los israelitas se haban vuelto certmenes, y ese tipode adoracin era algo de lo que Dios estaba demasiado cansado de recibir. Estoya haba ocurrido antes, en su historia. Leamos en Isaas 1:10-17 (A pesar delas apariencias, Dios le habla a Jerusaln!)

Oigan la palabra del Seor,gobernantes de Sodoma!

Escuchen la enseanza de nuestro Dios,pueblo de Gomorra! De qu me sirven sus muchos sacrificios?dice el Seor.Harto estoy de holocaustos de carnerosy de la grasa de animales engordados;la sangre de toros, corderos y cabrasno me complace. Por qu vienen a presentarse ante m?Quin les mand traer animalespara que pisotearan mis atrios? No me sigan trayendo vanas ofrendas;el incienso es para m una abominacin.

Luna nueva, da de reposo, asambleas convocadas;no soporto que con su adoracin me ofendan! Yo aborrezco sus lunas nuevas

y festividades;se me han vuelto una cargaque estoy cansado de soportar. Cuando levantan sus manos,yo aparto de ustedes mis ojos;aunque multipliquen sus oraciones,no las escuchar,pues tienen las manos llenas de sangre. Lvense, lmpiense!

Aparten de mi vista sus obras malvadas!Dejen de hacer el mal! Aprendan a hacer el bien!Busquen la justicia y reprendan al opresor!Aboguen por el hurfano y defiendan a la viuda!Y en Isaas 58:1-10vuelve al tema:Grita con toda tu fuerza, no te reprimas!Alza tu voz como trompeta.Dennciale a mi pueblo sus rebeldas;sus pecados, a los descendientes de Jacob.


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Porque da tras da me buscan,y desean conocer mis caminos,como si fueran una nacin

que practicara la justicia,como si no hubieran abandonadomis mandamientos.Me piden decisiones justas,y desean acercarse a m, y hasta me reclaman:Para qu ayunamos, si no lo tomas en cuenta?Para qu nos afligimos, si t no lo notas?Pero el da en que ustedes ayunan,hacen negocios y explotan a sus obreros.Ustedes slo ayunan para pelear y reir,

y darse puetazos a mansalva.Si quieren que el cielo atienda sus ruegos,ayunen, pero no como ahora lo hacen!Acaso el ayuno que he escogidoes slo un da para que el hombre se mortifique?Y slo para que incline la cabeza como un junco,haga duelo y se cubra de ceniza?A eso llaman ustedes da de ayunoy el da aceptable al Seor?El ayuno que he escogido,

no es ms bien romper las cadenas de injusticiay desatar las correas del yugo,poner en libertad a los oprimidosy romper toda atadura?No es acaso el ayuno compartir tu pan con el hambrientoy dar refugio a los pobres sin techo,vestir al desnudoy no dejar de lado a tus semejantes?Si as procedes,

tu luz despuntar como la aurora,y al instante llegar tu sanidad;tu justicia te abrir el camino,y la gloria del Seor te seguir.Llamars, y el Seor responder;pedirs ayuda, y l dir: Aqu estoy!Si desechas el yugo de opresin,el dedo acusador y la lengua maliciosa, si te dedicas a ayudar a los hambri-

entos


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y a saciar la necesidad del desvalido,entonces brillar tu luz en las tinieblas,y como el medioda ser tu noche.

ste es Dios, quien est llamando a la gente buena de la iglesia que salga!l quera ms que un desfile, ms que un certamen, ms que sus ofrendas, suscanciones y su adoracin. l quera que las vidas de ellos reflejaran su amorde manera tangible, con piel, con compasin, de maneras reales y poderosas.

El llamado de Dios a su pueblo es siempre: AMA MS!Ya no hay pretensin alguna. En 1 Juan 3:16-18se nos da la funcin de la

Iglesia:En esto conocemos lo que es el amor: en que Jesucristo entreg su vida

por nosotros. As tambin nosotros debemos entregar la vida por nuestroshermanos. Si alguien que posee bienes materiales ve que su hermano est

pasando necesidad, y no tiene compasin de l, cmo se puede decir queel amor de Dios habita en l? Queridos hijos, no amemos de palabra ni delabios para afuera, sino con hechos y de verdad.

Es siempre difcil cuando Jess define algo, porque l siempre lo definede una manera peculiar, diferente. Con mucha frecuencia pensamos quesabemos lo que Jess va a decir. Pero raras veces l deca lo que la gentepensaba que l iba a decir.

Bsicamente, lo que Jess estaba diciendo es que los seguidores de Cristodeban ir movindose hacia abajo en medio de un mundo que se va moviendohacia arriba.

Las buenas nuevas significa tener valores distintos, una nueva trayectoria,un nuevo enfoque, una nueva orientacin, un nuevo estilo de vida. Las buenasnuevas del reino tangible de Dios no es una disciplina espiritual que practicamos,sino una nueva manera de orientar nuestras vidas totalmente nuevas.

Como una manera de ilustrar esta nueva orientacin, pensemos en cmoencontrar los puntos cardinales de nuestra vida. Cuando se practica el surf, setoma como referencia un punto fijo en la orilla. Cuando se navega, se toma comoreferencia un punto fijo en el horizonte. Cuando uno procura orientarse, se tomacomo referencia un punto fijo en el mapa. Cul es su punto de referencia fijo en

la trayectoria de su fe?Es importante que nuestro punto de referencia fijo, cuando nos referimos alreino de Dios, sea algo tangible. Debe ser algo que tenga piel. Esta es la raznpor la que el servicio cristiano, o sea, la habilidad de servirnos unos a los otrossin pensar en recibir recompensa alguna, es de importancia capital en la saludde nuestra vida espiritual en el reino de Dios. El ignorar las ms grandes obrasde compasin es literalmente perder nuestro rumbo, nuestra direccin; es verel reino de Dios como si fuera la exhibicin de pirotecnia, o de fuegos artifi-ciales, de la que hablamos al principio, donde todo ocurri en los primerosnueve segundos, y ahora estuviramos esperando el gran final. Es como si


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estuviramos aburridos en el reino de Dios! Pero esto no tiene sentido alguno,en absoluto!

Las buenas nuevas significan que debemos creer que hay un reino y queese reino tiene un rey.

Permtanme explicar lo que quiero decir:Pareciera que para muchos cristianos existiera la idea errnea de que la

venida de Jess a la tierra fue simplemente para salvarnos. Pero como vimosen el texto que citamos hace unos momentos, l vino para algo ms que parala salvacin espiritual. Vino para establecer una nueva economa basada enlos principios del reino de Dios. Elena G. White describe el lanzamientodel ministerio temprano de Jess registrado en Lucas 4:18-21 de la siguientemanera:

Jess estaba delante de la gente como exponente vivo de las profecas

concernientes a l mismo. Explicando las palabras que haba ledo, habl delMesas como del que haba de aliviar a los oprimidos, libertar a los cautivos,sanar a los afligidos, devolver la vista a los ciegos y revelar al mundo la luz dela verdad. Su actitud impresionante y el maravilloso significado de sus palabrasconmovieron a los oyentes con un poder que nunca antes haban sentido. Elflujo de la influencia divina quebrant toda barrera; como Moiss, contempla-ban al Invisible. Mientras sus corazones estaban movidos por el Espritu Santo,respondieron con fervientes amenes y alabaron al Seor. (El Deseado de Todaslas Gentes, 204.1)

A travs de los aos, con demasiado frecuencia las comunidades han perdido

este sentido de misin, y han cado en una expresin de Jess basada en unascreencias intelectuales, en vez de en compasin. Pero el reino de Dios es unreino de compasin. Siempre lo ha sido, y siempre lo ser.

Santiago lo dice claramente: La religin pura y sin mancha delante de Diosnuestro Padre es sta: atender a los hurfanos y a las viudas en sus aflicciones, yconservarse limpio de la corrupcin del mundo. (Santiago 1:27)

Se nos pide que vivamos en un reino de compasin, y que lo expresemos alos dems. El hacer esto significa que tenemos que aferrarnos a la economadel reino, al modo de vida del reino, o al sistema de compasin hacia el mundo.

Hay muchos que creen en la compasin del reino, y trabajan en ella activa-mente; sin embargo, muchos de ellos se niegan a creer que este reino tiene unRey. As aqu donde el cristianismo tiene la oportunidad de llegar a ser algoms que solo una buena manera de vivir, o un sistema de compasin hacia elmundo.

En nuestros mejores momentos, nosotros creemos en el reino, y reconoce-mos y adoramos al Rey.

Sin embargo, muy a menudo ocurre el caso que los cristianos comienzan latravesa de fe reconociendo al Rey, pero rehsan participar de su reino. Han


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aceptado la explosin de gracia en sus vidas, pero nunca son capaces de hacerque su fe sea tangible. Han aceptado a Jess como su Salvador, pero lo niegancomo su Seor. Son bautizados en agua para el perdn de sus pecados pasados,

muriendo a su vida anterior, pero no son resucitados por el poder del EsprituSanto al nuevo reino de vida en Cristo.Al aceptar a Cristo como su Salvador y legarlo como su Seor, deja a muchos

cristianos sin nada que hacer, sin ningn lugar a donde ir, y ocupan su tiempoarreglando los pecados de otras personas en la iglesia.

Oh, si solo pudisemos utilizar esas energas siendo las manos de Jess enel mundo!

Una de las maneras ms poderosas de vencer una religin que se ha relegadoa lo filosfico es involucrndose en una religin tangible.

Hay dos historias que ilustran bien este punto:

Esta semana le una historia que me lleg en un correo electrnico de ungrupo de vendedores que asisti a una reunin fuera de la ciudad hace unosaos. Mientras avanzaban por la terminal para llegar a su vuelo de regreso acasa, uno de ellos choc con una mesa que tena un despliegue de manzanas.

Mientras las manzanas volaban y rodaban en todas las direcciones, losvendedores siguieron corriendo para llegar a su avin. Llegaron justo a tiempopara abordar la nave. Uno de ellos sinti una pizca de compasin por la jovenque atenda la exhibicin de manzanas que ellos haban desbaratado, y les dijoa sus amigos que siguieran sin l, y que le dijeran a su esposa que l ira en otrovuelo ms tarde.

l regres a la terminal, donde las manzanas todava estaban todas regadaspor el suelo. Se sinti feliz de haber regresado. La jovencita de 16 aos deedad era totalmente ciega! Estaba inundada en llanto. Las lgrimas corranpor su rostro en completa frustracin, mientras ella procuraba recoger lasmanzanas a tientas, entre tanto que la gente transitaba en agitada carreraalrededor de ella, sin que nadie se detuviera, ni le importara su deplorablesituacin.

El vendedor, en sus rodillas junto a la jovencita, le ayud a recoger lasmanzanas y a ponerlas nuevamente en la mesa. Luego le ayud a arreglar

de nuevo la exhibicin. En este proceso, se dio cuenta de que muchas de lasmanzanas se haban lastimado y machucado, de modo que puso las daadasaparte, en otra canasta. Al terminar, sac su cartera y le dijo a la jovencita:

oma estos $40.00 dlares por los daos que te causamos. Ests bien?Ella asinti con su cabeza, an en medio de sus lgrimas. Y continu: Espero que no hayamos arruinado su da demasiado.Y mientras el vendedor el vendedor se alejaba, la asombrada chica ciega lo

llam: Seor


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l se detuvo, y se volte para mirar nuevamente aquellos ojos ciegos. Es usted Jess? le pregunt la jovencita.Al escuchar la pregunta, se detuvo abruptamente, un pie an en el aire.

Luego, despacio, se encamin para hacer los arreglos para su vuelo sustitutohacia su casa. La pregunta de la chica segua ardiendo en su mente y en sualma: Es usted Jess?

La segunda historia

En una ocasin, Abrahn Lincoln fue a un mercado de esclavos. All fuemovido a compasin, y puso una oferta para la compra de una jovencitanegra que estaba a la venta. Gan la subasta y se la llev a su propiedad. Lajovencita tena una expresin de enojo y de resentimiento en su rostro, porqueella saba que ahora perteneca a otro hombre blanco que la haba comprado,y que seguramente abusara de ella. Sin embargo, mientras se alejaban de lasubasta, Lincoln le dijo a la jovencita

Eres libre.Qu significa eso? reclam la jovencita.Significa que eres libre.Significa eso que yo puedo ser lo que yo quiera ser?S. Puedes ser lo que t quieras ser.Significa eso que yo puedo decir lo que yo quiera decir?

S. Puedes decir lo que t quieras decir.Significa eso que yo puedo ir donde yo quiera ir?S. Significa que t puedes ir donde t quieras ir.Entonces -dijo la jovencita- me voy con usted.He ledo esta segunda historia para ilustrar el siguiente punto. Cuando usted

conoce a Jess, usted se queda con Jess.Con frecuencia hemos pensado que nuestra ortodoxia (nuestra creencia

correcta) de alguna forma era el vivir en el reino de Dios. Pero con demasiadofrecuencia hemos olvidado que nuestra ortopraxis (nuestra prctica correcta)es aquello que hacemos en el reino de Dios.

Se ha vuelto nuestra fe como la de aquella gente en San Diego, en esperadel gran final, aburridos, chasqueados, sin movimiento, esperando la SegundaVenida sin pensar en los que nos rodean que estn sufriendo?

Para los Adventistas del Sptimo Da, hay un Rey, y l tiene un reino.El trabajo o la funcin de la iglesia no es llevar a cabo una liturgia para el

disfrute de usted, sino facilitar las oportunidades para que usted se involu-cre en la obra y en la misin.

Sin importar cul sea su pasin de usted, la iglesia debe ayudarle a vivirla!El ministrar en lo que lo apasiona a usted es gran parte del vivir en el Reino

de Dios.


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El culto de adoracin debe ser un tiempo para venir y celebrar los momentoscon Dios que hemos experimentado al testificar y servir a la comunidad engeneral.

Pero por demasiado tiempo, el asistir a la iglesia ha sido el punto espiritual

ms alto de la semana. Se hablan palabras grandes y hermosas. Msica bellanos encamina a la presencia de Dios, pero con frecuencia hay muy poco tiempo,o no hay tiempo para expresar nuestra gratitud a Dios por aquellas cosas a lasque Dios nos est guiando a descubrir y a hacer en nuestra vida en el reino cadasemana, cada mes, cada ao, cada segundo de cada da.

Pero si nos sentamos y no hacemos nada, Dios se va a aburrir de nuestrasasambleas y reuniones.

El gran filsofo espaol, Miguel de Unamuno, nos cuenta lo siguiente acercadel acueducto romano de Segovia, en su Espaa nativa. Fue construido enel ao 109 de la era cristiana. Durante 1,800 aos llev agua fresca de las

montaas a la ciudad caliente y sedienta. Alrededor de sesenta generacionesbebieron de su flujo. Entonces lleg otra generacin, una generacin reciente,que dijo:

- Este acueducto es una maravilla tan grande que debe ser conservada paranuestros descendientes como un museo de paz. Hemos de relevarlo de suslabores de tantos siglos.

Y as lo hicieron. iraron tuberas modernas de hierro. Les dieron a lasantiguas piedras y argamasa un descanso reverente. Y el acueducto comenza derrumbarse. El sol castigando la argamasa seca le hizo desmoronarse. Losladrillos y las piedras comenzaron a perder su balance, y amenazaron con caerse.Lo que edades de uso no pudieron destruir, el ocio desintegr.

Esto mismo puede acontecer a la iglesia que no invierte en su servicio a otros.El gran violinista, Nicolo (Nicols) Paganini, leg su maravilloso violn a la

ciudad de Gnova la ciudad donde l naci- pero solo con la condicin de que enel instrumento nunca se volviera a tocar. Fue esta una condicin desafortunada.La madera tiene la peculiaridad de que mientras se use y se maneje, muestrapoco desgaste. Pero tan pronto de descarta, comienza a deteriorarse. El exquis-ito violn, de melodiosos tonos, est siendo agostado por los gusanos, en su bellacaja. Ha perdido su valor, excepto como una reliquia. El decrpito instrumento

es un recuerdo de que la vida, apartada del servicio a otros, pierde su valor. (Bits& Pieces, 25 de junio de 1992)

As que, esta es la verdad: Hay un reino, y ese reino s tiene un Rey. Y eseRey, dej establecido muy claramente de que se trata su reino, en Lucas 4. ienesentido que nos encarguemos de aquellas cosas a las que Jess les prestabaimportancia: la misericordia, la justicia, la compasin, el favor, la sanidad. Sinuestra comunidad de fe muestra estas caractersticas, no solamente estar llena,sino que, adems, estar rebosando.


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Los valores culturales contrariosPor Alex ByanMateo 5:1-16

El reino de Dios es importante

El reino de los Cielos era y sigue siendo- un tema muy importante paraJess.

De hecho, algunos aseguran que mientras l estuvo en la tierra, hablms acerca del reino del Cielo que de ningn otro tema. Aparentemente elreino era la realidad ms importante. Jess cont muchas parbolas acercadel reino (Mateo 13). l contrast el reino del Cielo (el reino de su Padre)con reinos inferiores en esta tierra (Mateo 4:8-10). l an describi su misincomo trayendo el reino del Cielo a la misma tierra (Mateo 4:17). La oracinde Jess, Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, en la tierra como en el Cielo(Mateo 6:10) nos muestra que Dios desea que los modos y maneras de su Reinoconquisten las maneras y los modos de los reinos de este mundo.

El reino de los Cielos era y sigue siendo- un tema muy importante para

Jess.Un reino, por supuesto, tiene un rey. Dios es el Rey de su reino. El Padre,

el Hijo y el Espritu Santo estn en el trono. Ellos estn en control. Elloshacen las leyes. La vida de Jess describe de qu se trata el reino. En su vidaencontramos compasin, santidad, propsito, verdad y amor. En sus interac-ciones con la gente vemos cmo debe vivir la gente de su reino. Desde losmilagros de sanidad hasta sus enseanzas prcticas sobre el dinero hasta sumuerte sacrificial sobre la cruz podemos entender los valores de su reino. Jessvino a revelar a Dios, para mostrarnos cmo Dios quiere que el mundo trabaje.

Cristo nos trae la ley de la tierra, que por supuesto, est construida sobre laley de amor (Mateo 22:37).Nuestro propsito aqu, sin embargo, no es identificar al Rey, ni las leyes ni las

reglas del reino. En vez de eso, exploraremos la ciudadana del reino. Quinllega a formar parte del reino? En nuestro intento de responder a esta pregunta,exploraremos Mateo 5:1-14, que es el comienzo del famoso Sermn del Montede Jess. Posiblemente ustedes sepan que esta enseanza es el gran discursosobre la vida tica segn lo ve Jess la vida que se vive en armona con el reinode Dios. Pero en estos primeros versos, Jess desea primero explorar la preguntasobre quin realmente cualifica para tener su membresa en el reino.


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Requisitos para ser miembro del reino

Comencemos leyendo en Mateo 5:1-2

Cuando vio a las multitudes, subi a la ladera de una montaa y se sent.Sus discpulos se le acercaron, y tomando l la palabra, comenz a ensearles.

Una lectura rpida y casual de estos versculos podra dejarnos pensando queno tienen mucho sobre lo que reflexionar, aparte de algunos hechos bsicosde poco inters. Jess estaba enseando a la gente en la ladera de un monte.Pero hay mucho ms que esto. S, Jess estaba enseando. l era un rabino, unmaestro. Y s, el hecho de que l se sent es la posicin comn de enseanzade los rabinos. Y s, la palabra discpulo significa uno que est aprendiendode un rabino, y el campo abierto era un lugar comn para ensear, y unainclinacin natural del terreno hara muy bien como ambiente para un aulade clases. odo esto tiene sentido. Lo que no tiene sentido es que Jess estabaenseando a las multitudes.

He aqu el problema: radicionalmente los rabinos eran muy selectivoscon relacin a sus discpulos. Solamente los mejores de los ms inteligentesentraban en sus aulas. Solamente los que estaban bien conectados poltica-mente hallaban un asiento en sus anfiteatros. Solamente los que eran santos,justos, de las lneas de sangre correctas, solo los judos y solo a los varones seles permita matricularse en las escuelas. Si usted era mujer, los rabinos no leenseaban. Si era el hijo de un hombre pobre, los rabinos no le enseaban. Si

usted no cumpla con unos estndares de elegibilidad muy selectivos, simple-mente no tendra la suerte de ser enseado.Pero Jess les est enseando a las masas. Jess les est enseando a las

multitudes como a los que eran dignos de ser enseados. Aqu no hay undetector del valor intrnseco, ni un probador de la vala espiritual de aquellosque escuchaban. La multitud es diversa: ricos, pobres varones, hembras,jvenes, viejos, de un alto Coeficiente Intelectual, y de un bajo CoeficienteIntelectual, los que saban la doctrina, y los que no saban nada de la doctrina.La decisin de Jess de ensear a la multitud vengan todos los que quieran-presenta una nueva visin de la membresa en el reino, que es asombrosa. Los

muros que protegen la comunidad amurallada estn siendo derribados. Laidea de que solo unos pocos son los escogidos de Dios sus seleccionadosespeciales est siendo derruida. Esta idea est siendo retada por Jess.

As que, qu clase de personas ve Jess en aquella ladera?Versculo 3: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el

reino de los cielos.Han sido ustedes alguna vez pobres en espritu? Han estado ustedes

alguna vez con su nimo por el suelo? Se han sentido alguna vez desani-mados y deprimidos? Los han cercado alguna vez las tinieblas, hacindoles


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sentir completamente desesperanzados? Han dudado alguna vez de que lavida es buena? Han pensado alguna vez: Dios, existes t? Se han sentidoalguna vez vacos, empobrecidos en su espritu y en sus almas?

Jess dice: Ustedes son bienaventurados. Qu quiere decir l con esto?Que han sido escogidos por Dios. Que Dios les sonre. Que Dios les ama.Anmense. Pueden tener una especie de gozo an en medio de un gran sufrim-iento. Simplemente porque estn desanimados no significa que han sidoseparados de alguna manera de Dios.

Vivimos en un mundo donde algunas veces las enfermedades mentales seven con cierta sospecha. Aun hoy tenemos en menos a aquellos que necesi-tan consejera, a aquellos que necesitan hablar con algn profesional de saludmental. Algunas veces asumimos que la depresin significa que tal personano est bien con Dios ni con la vida. Al pensar en las personas que desconfa

de su habilidad de creer en Dios decimos que son agnsticos, ateos, incrdu-los estn en verdaderos problemas con Dios. Algunas veces asociamos el malhumor y la oscuridad mental con inadecuacin para el reino de Dios. Pero nosolvidamos hasta de las palabras de Jess: Dios mo, Dios mo, por qu me hasdesamparado? (Mateo 27:46) An Jess, que vivi sin pecado, sinti que lorodeaban las tinieblas. An Jess se preguntaba si Dios lo haba abandonado.Una experiencia tan extrema como la de Jess, hubiera inducido a cualquiera denosotros a dudar, y an a rechazar la realidad de Dios. Sin embargo, la experien-cia de Jess nos muestra que las experiencias extremas humanas no evidencianla ausencia de Dios. Es posible que seamos pobres en espritu; puede ser que

algunas veces tengamos que vivir con nuestras almas agobiadas por los proble-mas.

Pero esto no nos deja maldecidos! Al contrario, somos bendecidos. Somosamados. Somos invitados a participar del reino de los cielos, del reino de Jess.Si usted se siente hoy agobiado, recuerde que es bendecido, que es amado.

Jess vuelve una vez ms a mirar a la multitud que lo escucha, y les dice:Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados. (Mateo 5:4)

El sufrimiento no es pecado. An Jess llor con la familia de Lzaro (Juan11:35).

No era slo por su simpata humana hacia Mara y Marta por lo que Jessllor. En sus lgrimas haba un pesar que superaba tanto el pesar humanocomo los cielos superan a la tierra. Cristo no lloraba por Lzaro, pues iba asacarlo de la tumba. Llor porque muchos de los que estaban ahora llorandopor Lzaro maquinaran pronto la muerte del que era la resurreccin y la vida.Pero cun incapaces eran los judos de interpretar debidamente sus lgrimas!Algunos que no podan ver como causa de su pesar sino las circunstancias dela escena que estaba delante de l, dijeron suavemente: Mirad cmo le amaba.Otros, tratando de sembrar incredulidad en el corazn de los presentes, decan


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con irritacin: No poda ste que abri los ojos al ciego, hacer que ste nimuriera? Si Jess de salvar a Lzaro, por qu lo dej morir? (E. G. White.El Deseado de odas las Gentes. pp. 490.3)

La membresa en el reino no requiere felicidad perpetua. Podemos estartristes y an as estar en sintona con el Salvador. Podemos lamentar y ancon tintes de enojo. El sufrimiento incluye el enojoenojo con nosotrosmismos, con las circunstancias, con otros seres humanos, [o an con Dios].Las emociones fuertes en conexin con el chasco y con la prdida no sonnecesariamente contrarias al seguimiento de Jess. La fidelidad a Dios nosignifica la eliminacin de los sentimientos humanos. Est usted sufriendo?Usted NO esta maldecido. Crea que usted es bendecido, que es amado porDios.

Jess contina, en el versculo 5: Bienaventurados los mansos, porque ellos

heredarn la tierra.En nuestro mundo no se admira al humilde. La debilidad se percibe como

un falta. Admiramos a aquellos que son financieramente fuertes, atlticamentefuertes, fuertes en trminos de las pobres definiciones que hacen los mediosde la belleza. Nos gustan las personas que son emprendedoras. Nos gustanlas personas tienen una alta autoestima y confan en s mismos. Nos gustanaquellas personas que tienen un ingenio rpido y chispeante. Pero no somosgrandes fanticos de las personas que son lentas, feas, pobres u opacas. Y porsupuesto, estos valores distorsionados se encuentran tambin dentro de laiglesia. Nos encantan los predicadores fuertes, los lderes fuertes, los hombres

y las mujeres cristianos que se las saben todas. Pero los humildes? Losdbiles? Los mansos? Los que con frecuencia viven en los resquicios y enlos recovecos, en las rendijas y en los agujeros de la vida!? Pero aqu vieneJess! l nos dice que el reino de los cielos no es solamente para los evange-listas destacados y exitosos y los donantes ricos y los solistas de timbre y odoperfectos. l nos dice: Bienaventurados los mansos.

Y Jess nuevamente esparce su mirada sobre la multitud, y nos dice:Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sernsaciados. (Mateo 5:6)

Increble! Qu contraste! En la comunidad cristiana celebramos a los queestn bien alimentados en justicia. Amamos a los hombres santos y a las mujeresvirtuosas y rectas. Amamos a los guerreros-de-la-oracin y a los campeones endar estudios bblicos. Amamos a los que diezman hasta el ltimo centavo y nocomen queso. Los que estn bien nutridos el remanente del remanente delremanentestos son los verdaderos hijos de Dios! Pero en este texto Jessproclama una bendicin, una palabra acerca del favor de Dios, a aquellos queestos y sedientos. Jess est sealando a aquellos que no se han tomados susvitaminas de santificacin, a los que no estn consumiendo sus tres comidas


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bien balanceadas de santidad cada da. Jess dice: Bienvenidos al reinoaquellos de ustedes que estn espiritualmente desnutridos y desfalleciendo.

Hay suficiente espacio para aquellos que no son sper-santos.Y Jess contina: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos

alcanzarn misericordia. Bienaventurados los de limpio corazn, porqueellos vern a Dios. Bienaventurados los pacificadores porque ellos sernllamados hijos de Dios. (Mateo 5:7-9)

Misericordia implica no exigir que se haga justicia cuando se mereceque se haga justicia. Es la gracia. La pureza de corazn no implica laperfeccin, pero s una confesin honesta y la transparencia. Una personade corazn puro reconoce, admite sus faltas y errores, reclama el don dela gracia de Dios y ansa ser como Jess. Y qu de los pacificadores? A

los que procuran la paz les interes

Sermonario Semana Joven

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