SENDERO LUMINOSO EN LA ENCRUCIJADA POLÍTICA DEL PERÚ.pdf

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Heraclio BonillaSENDERO LUMINOSO EN LA ENCRUCIJADA POLTICA DEL PER

Nmadas (Col), nm. 19, 2003, pp. 58-65,

Universidad Central

Colombia

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NMADAS58

SENDERO LUMINOSOEN LA ENCRUCIJADA

POLTICA DEL PER

Heraclio Bonill

Este artculo est destinado al examen de las peculiari-

dades de la violencia en el Per mediante el anlisis de laexperiencia de Sendero Luminoso. En funcin de ese ob-

jetivo, el trabajo contiene tres partes. En la primera se co-loca la violencia de los ochenta en una perspectiva histrica

que la hace comprensible. En la segunda, se describe y seanaliza el ascenso y el ocaso de Sendero. En la tercera, a

manera de conclusin, se exploran las alternativas polti-cas del Per actual y el lugar de la subversin armada.

This article examines the peculiarities of violence in

through the analysis of the experience of the guermovement Shining Path. The article is divided in three p

In the first one the eighties violence is presented perspective that makes it comprehensible. In the sec

one the rising and falling of Shining Path is describedthe third one, as a conclusion, the current poli

alternatives and the place of armed subversion in Peruexplored.

Palabras clave: Per, Sendero Luminoso, violen

aos ochenta, conflicto armado.

* Profesor Asociado de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogot. Docten la especialidad de Historia Econmica por la Universidad de Pars y doctorad

Antropologa por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima). Provisitante en las principales universidades de Amrica Latina, Europa y los Es

Unidos. E-mail: [email protected]


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NMADA

En la ltima semana de agos-to de 2003 la prensa extranjera yla peruana dieron cuenta del trmi-

no del trabajo y de la entrega desus resultados a las principales au-

toridades peruanas por parte de laComisin de la Verdad, constitui-

da hace un par de aos por el go-

bierno de transicin presidido porValentn Paniagua. Los integrantes

de esta Comisin recibieron elencargo de averiguar las causas

y las consecuencias de la trgi-

ca experiencia vivida por el Peren las tres dcadas finales del si-glo XX, particularmente aquella

caracterizada por el enfrenta-miento entre las fuerzas del or-

den y la subversin encabezadaspor Sendero Luminoso (SL) y el

Movimiento RevolucionarioTpac Amaru (MRTA). La

prensa resalta que las tres con-clusiones ms importantes alu-

den a la responsabilidad de las

fuerzas armadas y de los subver-sivos, en una proporcin mayor

por parte de los ltimos; a quelas vctimas fueron mayormen-

te campesinos indios proceden-tes de los departamentos ms

marginados del sur del Percomo Ayacucho, Huancave-

lica, y Apurmac; y que fueron69.280 los muertos como con-

secuencia de esta violencia. Sal-vo la evaluacin del nmero de

las vctimas, que triplica los es-

timados que en su momento se hi-cieron, las otras conclusiones noofrecen mayores sorpresas a quie-

nes desde los ochenta se interesa-ron por el fenmeno de Sendero

Luminoso. Lo anterior en modo al-guno significa que se cuente con

una explicacin convincente de

este grupo y de sus acciones, pese ala existencia de una densa y des-

igual literatura que incluso cre en

en perspectiva el curso ante

su experiencia nacional. Rimportante dar cuenta de a

de los componentes de ese rio si se quiere reemplazar l

dota por una explicacin pde los dilemas y de la trage

envolvieron a gran parte de

blacin peruana. En trminnmicos, para empezar por

obvio y reconocible, Pert comparten el penoso

gio de tener las poblacion

miserables del hemisferiocin irreversible en el mplazo. Otra dimensin

nuevo escenario se hallsituacin de los partidos

cos. Estos aparecen en principios de la dcada d

con el establecimiento dtido Civil, el cual traduce

camente los intereses plutocracia asociada a la

tacin del guano de la

desde entonces se han dcado tanto en nmero c

significacin. Cronolgite, los de mayor presenc

ron y todava algunos son eAprista (1924), el Partido

ni sta (1928), Accin P(1956), el Partido Popula

tiano (1966), una escisiservadora de la Dem

Cristiana. A stos habagregar Per Posible, del

presidente Alejandro To

las agrupaciones ad-hoc lidecomienzos de los noventa poVargas Llosa (Libertad) y A

Fujimori (Cambio 90). En ltradicin latinoamericana

partidos reproducen de manla cultura poltica de la reg

el sentido de que son peque

culos de notables congregatorno a un caudillo y en c

reccin las bases, si es que

el Per una especialidad acadmi-

ca: la Senderologa...

Es imposible dar cuenta de cadauna de las dimensiones implicadas

en el fenmeno de Sendero en tanpocas pginas. El lector interesado

podr consultar la literatura espe-

cializada, de manera que aqu seintenta, de modo muy breve, colo-

car esa experiencia en un contextohistrico ms amplio, subrayar lascaractersticas de Sendero y de sus

acciones, y sugerir algunas reflexio-nes sobre los escenarios de la pol-

tica peruana en el corto plazo.

El escenario peruano en la lti-

ma dcada del milenio pasado eramuy nuevo, muy extrao y, cierta-

mente, indito cuando se observa

Adolfo Bravo, La ltima noche de la Pola, 1989,leo, detalle. Villa de Guaduas


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NMADAS60

no tienen mecanismo alguno de

expresin. Esta profunda crisis mo-ral y poltica fue utilizada en 1968

por un grupo de funcionarios civi-les del Gobierno Revolucionario de

las Fuerzas Armadas (GRFA), paraproponer la extraa tesis delno par-

tido, y a la que tambin aludi

Fujimori bajo la acusacin departidocracia como pretexto para

violentar la vida constitu-cional del pas el 5 de abril

de 1992.

A la situacin anteriordeben aadirse los cam-

bios en el orden simbli-co provocados por las

medidas que tom en suprimera fase el GRFA de

1968. El sistema colonialen el Per sacraliz la des-

igualdad y la injusticia. Lanaturaleza religiosa de ese

orden, la posibilidad de

dar satisfaccin slo demanera segmentada a las

demandas ms urgentesde fracciones de las clases

populares, y la inexisten-cia de canales institu-

cionales en la mediacindel conflicto, crearon en

este contexto una parado-ja muy significativa: la

apariencia de una socie-dad pacfica y tranquila,

resignada a su suerte, pero

que en el fondo, y este erasu reverso, anidaba furiasy explosiones que estalla-

ban en circunstancias propiciascon una extremada fuerza. El so-

cilogo francs Francois Bourri-caud (1970) document en su

clsico libro sobre el Per su per-

plejidad frente a la violencia querevestan las huelgas de los mine-

ros del Cerro de Pasco; poco ms

tarde, su colega Henri Favre (1972)

discuta los correlatos psicolgicosde la interiorizacin de esta frustra-

cin expresados en fiestas y prcticasautodestructivas de los campesinos

indios.

Los fundamentos de esta estruc-

tura sufrieron profundos cambiosen el curso de la segunda mitad del

siglo XX, particularmente en el con-texto de las movilizaciones campe-

sinas de la dcada de los sesenta,cuando sus protagonistas, adems

de reivindicar su derecho a las tie-

rras expropiadas, comenzaron acuestionar la legitimidad del orden

gamonal. En vastas regiones del in-

NMADAS

terior peruano este proceso cu

n con un golpe contundente cdo la reforma agraria de Vel

produjo en 1969 el desalojo de mentos importantes de la clase

minante, quienes desde el vrde las sociedades regionales art

laron social y moralmente tal o

namiento en este siglo. No pocos los casos documentado

expresin de tristezlamentos de los camp

nos indios frente a la

pulsin de sus patroas como la nostalgilas capas ms antigua

proletariado minero la expulsin de los g

gos de la direccin dcompaas norteame

nas que explotaban ebre en la sierra cen

(Bonilla, 1970).

La gran transfor

cin capitalista quefuerzas armadas apu

laron en 1968 fue en sentido doblemente

completa. En trmeconmicos disloc

economa, en consoncia con su modelo n

pitalista ni comunique termin potencia

las deficiencias de cuno, y en trminos so

les no pudo llenar el

co que haba producEstaban as reunidacondiciones para dar

cimiento a aquello que el anplogo Jos Matos Mar (19

calificaba como desborde polar. Las expresiones de este

borde que en esencia no es

una delicada metfora para dnar el impresionante caos socia

Per son mltiples y atraviesa

Jos Mara Espinosa, Policarpa Salavarrieta, 1855, leo/tela.Museo Nacional


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NMADA

conjunto de la cultura popular (el

achoramiento y la msica chi-cha), la religin (Sarita Colonia

y las vrgenes lloronas), el lengua-je y los smbolos, la sustitucin del

orden y la civilidad, por el elo-cuente postulado del slvese

quien pueda, para no mencionar

las prcticas polticas como las deSendero Luminoso, que convirtieron

al Per de los ochenta en un cen-tro de curiosidad mundial. Se pue-

de discutir, ciertamente, si este

llamado desborde traduce la crea-tividad peruana o, ms bien, el l-mite alcanzado por la impotencia y

la desesperacin. Y es este el con-texto en el que Sendero Luminoso

aparece y acciona.

Sendero Luminoso (SL) fue elresultado de la escisin, en 1971,

del Partido Comunista Bandera Roja,as como de su inicial anclaje re-

gional e institucional: Ayacucho y

la Universidad San Cristbal deHuamanga. En la constitucin de

SL desempe un papel importan-te Abimael Guzmn Reynoso, el

presidente Gonzalo, filsofo gra-duado en la Universidad San

Agustn de Arequipa con una tesissobre Kant, y un reducido grupo de

profesores y estudiantes (Degregori,1988). Movimiento de inspiracin

maosta, fortalecido por la prolon-gada estada de Guzmn en China,

busc su nativizacin resaltando al-

gunos aspectos del pensamiento deJos Carlos Maritegui, para termi-nar convirtiendo en un primer mo-

mento al espacio universitariocomo su centro de accin. No era

en ese sentido muy distinto a losotros grupos de izquierda radical,

aunque s lo era la frontal oposicin

de SL a las huelgas generales y a lastomas de tierra, es decir a las ac-

ciones de protesta popular en con-

tra de las medidas del gobierno mi-

litar de la segunda fase.

Pero la hegemona de Senderoen la universidad fue muy breve: en

1975 sta se redujo a la Facultad deEducacin, para abandonar la uni-

versidad un ao ms tarde a fin de

enviar a sus cuadros a trabajos deproselitismo tanto en la regin como

en otros lugares del pas, al tiempoque el ncleo dirigente continuaba

con el proceso de construccin del

partido. Que Ayacucho (rincn delos muertos en quechua) haya sidola cuna de SL no es, desde luego,

una coincidencia. Se trata de unade las regiones ms deprimidas del

Per, con una universidad reabiertadesde 1959 que pronto se convirti

en un centro de atraccin de estu-diantes con races campesinas muy

recientes y de difusin cultural muyavanzada; todo aquello en el marco

de un aislamiento que intensific la

prdica ideolgica. Pese a su reco-nocida parquedad en trminos de

pronunciamientos, la difusin enenero de 1988 de las bases de discu-

sin del PCP en las pginas de ElDiario, su principal vocero, permite

conocer lo esencial de sus propues-tas, as como las lneas directrices de

su accin. Para Guzmn, el Percontemporneo es una sociedad feu-

dal y semicolonial en el cual sedesenvuelve un capitalismo buro-

crtico, entendindose como tal el

capitalismo que genera el imperia-lismo en los pases atrasados, atadoa la feudalidad que es caduca y so-

metido al imperialismo que es la l-tima fase del capitalismo (El Diario,

Lima 8 de enero de 1988).

La construccin de la repbli-

ca popular de nueva democracia nopoda sino resultar de una violenta

guerra revolucionaria conducida

por el ejrcito guerrillero p

Sus acciones estaran encama la conquista militar de bas

de el campo a la ciudad, doestableceran atravesando

de sangre, comits popularecampo y movimientos revol

rios de defensa del pueblo en

dades, a cargo de comisarioconcreciones del nuevo est

conjunto de comits popconstituye la base de apoy

conjunto de bases de apoyo

collar que arma la repblicalar de nueva democracia. Eceso se encuadra dentro

guerra prolongada, la cuaprende tres etapas:

(...) la primera es el perodo

la ofensiva estratgica del

migo y la defensiva estrat

nuestra. La segunda ser el

rodo de la consolidacin e

tgica del enemigo y de nue

preparacin para la ofensiva

tercera ser el perodo de ntra contraofensiva estratgi

de la retirada estratgica del

migo (...) (Ibid).

En este contexto, fue s

camente elocuente que lasnes pblicas de SL come

colgando perros en los poLima, en clara alusin a su

cio por la revisionista dirigenna, as como por la quema

nforas en la plaza pbl

Chuschi el 17 de enero decomo un rechazo al procestoral en curso y en circuns

en que la izquierda peruanse preparaba para participa

fue el inicio de una vorgialcanzara dimensiones aluc

aos ms tarde, al avanzar S

conquista de las bases, bael campo, para establecer

liberadas.


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NMADAS62

La expansin militar de SL du-

rante 1980 y 1982 en las regionesde Ayacucho y Apurmac, en el sur

peruano, fue rpida y cont con elrespaldo de fracciones importan-

tes de la poblacin rural y urbana.Basta mencionar la multitud casi

30.000 personas que acompa

al fretro de Edith Lagos, una jo-ven dirigente senderista muerta en

combate el 3 de septiembre de1982 (Gorriti, 1990: 381). Los tes-

timonios y las escasas

investigaciones permitenenumerar algunas de lasrazones del xito inicial

de esta expansin. Laprimera, y la ms obvia,

el olvido y la postracinsecular de aquellas regio-

nes por parte del Estado.A estas razones de estruc-

tura debe aadirse laeficacia de las tcticas uti-

lizadas por Sendero para

captar la simpata de loscampesinos. Ronald Berg

(1986-1987: 165-196)en el estudio de campo

realizado en la comuni-dad de Pacucha, en An-

dahuaylas, entre agostode 1981 y noviembre de

1982, encontr que SLhaba logrado captar la

adhesin diferenciada delos campesinos, la cual se manifes-

taba ya sea en simpata o en apo-

yo tanto pasivo como activo, alutilizar las tensiones nacidas de lareforma agraria y aplicar una jus-

ticia campesina que otorgaba sa-tisfaccin a los agravios frente a la

incompetencia y la corrupcin delos funcionarios locales. Pero tam-

bin, de manera significativa, sus

acciones le ganaban el inmediatorespaldo de uno de los bandos en

conflicto, al colocar un nuevo ele-

mento en las ancestrales disputas

inter o intracomunales.

Pero incluso en los aos inicia-les de la expansin de Sendero en

estas regiones de Ayacucho y deApurmac ni todos sus campesinos

fueron captados, ni el reclutamien-

to estuvo exento de brutalidades.Por esta razn, un problema que an

se debate es saber si quienes se com-prometieron de manera activa con

SL en estas regiones eran autnti-

cos campesinos. En un artculo pio-

nero, Henri Favre (1984: 3-27)sealaba que en 1981 comunida-des de zonas bajas como Huanca-

sancos eran ms susceptibles deadherirse a SL, en la medida en que

sus campesinos eran los ms deshe-redados. En cambio, comunidades

de altura como Lucanamarca, mu-

cho ms indgenas, eran ms pro-pensas a reaccionar contra SL en

respuesta a su estrategia de asfixiar

los mercados locales, obligand

las comunidades a practicar agricultura de autosubsisten

Esta imposicin cortaba a las conidades de altura sus vnculos

el mercado, forzndolas a restacer lazos de dependencia con las

munidades de abajo, de quiene

haban emancipado poltica y nmicamente en el pasado rec

te. De ah que Favre concluyalas races de SL se encuentran e

sector masificado, ino

nico, y no integradque su revuelta es llos parias contra toda

clases de la sociedad

En cualquier casosimpatas ni rechazos

irrevocables en un texto de guerra abie

sobre todo cuando latervencin directa

ejrcito hizo tamba

estos sentimientos. mismos casos de Hu

casancos y de Lucamarca en la provinci

Vctor Fajardo (Aycho), ilustran los m

dos utilizados por SL mantener esos apoy

para sancionar las dfiliaciones. El 3 de a

de 1983 un centenasenderistas ingresaron a esos

blos y luego de juicios popula

sumarios dieron muerte a 45 coneros de Lucanamarca y a 35Huancasancos, hecho que marc

inicio de castigos ejemplares cmtodo para obtener el recl

miento o, cuando menos, la diencia de los campesinos.

El 20 de diciembre de 198presidente Fernando Bela

Terry, de Accin Popular, luego

Annimo, Policarpa, talla/madera, s. XIX. Museo 20 de Julio. Bogot


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NMADA

asesinato del director de la filial de

Ayacucho de la Casa de la Culturadel Per, decidi finalmente auto-

rizar la participacin de las fuerzasarmadas en la represin de SL y, por

consiguiente, su ingreso a Ayacu-cho. As aparece el segundo actor

en el escenario de la violencia en

el Per, luego del regreso pactadoa sus cuarteles en 1979. Las accio-

nes de los militares estuvieron ins-piradas en la doctrina de la guerra

interna, es decir, la misma que fue-

ra utilizada en el Cono Sur durantelos largos aos de dictadura de esospases, y con las consecuencias que

son ampliamente conocidas. Por lomismo, no fue una sorpresa para

nadie la rutinaria proliferacin dedenuncias de violacin de los de-

rechos humanos. En la medida enque la mayor parte de las vctimas

de estos abusos eran campesinosindios, y en virtud del conocido

racismo que impregna la sociedad

peruana, la opinin pblica muypronto se habitu a leer con indi-

ferencia noticias sobre muertes ydesapariciones. El Ministerio del In-

terior evalu en su momento en 22mil los muertos producidos en el

marco de este enfrentamiento en-tre 1980 y 1992, mientras que los

costos de los recursos materialesdestruidos durante esa dcada as-

cendieron a 22 mil millones de d-lares, monto equivalente al valor

total de la deuda externa del Per

de esos aos. La Comisin de la Ver-dad, como se seal al comienzo,cifra en cambio el aniquilamiento

en 69.280 muertos. Y es que en1992 la violencia en el Per no era

slo un fenmeno circunscrito a unvillorio aislado de los Andes, sino

que estuvo presente en casi todo el

territorio nacional, y su evidenciams clara fue la multiplicacin de

las provincias declaradas en emer-

gencia: de siete en 1982 a 60 a fines

de 1990. Por otra parte, si el volu-men de vctimas traduce el des-

calabro de una sociedad, puedencompararse esas cifras, 22 o 69 mil,

con los 166 muertos producidos enel contexto de las movilizaciones

campesinas desde 1958 hasta 1964.

El nico precedente conocido enlos Andes sobre un desastre de

esta magnitud lo constituyen lascien mil vctimas, entre realistas

y rebeldes y sobre una pob lacin

total de milln y medio, que oca-sion la rebelin de Tpac Amaruy lo s Kata ri en 1780 (Cornb li t,

1970:1).

El conocimiento de la compo-sicin social de SL encuentra en el

trabajo ya sealado de Favre unaimportante apoyatura inicial: SL

halla su sustento en las fraccionesms desarraigadas de la poblacin

peruana, tanto rural como urbana.

Otra contribucin importante aeste conocimiento fue la de Denis

Chvez de Paz (1989). Al analizarlos expedientes de los inculpados por

terrorismo encontr que su edadpromedio era de 26 aos; 16 % eran

mujeres; solteros 70%, y migrantes76.5%, de los cuales un 58% pro-

vena de las provincias ms pobresdel pas, y pese a que el 35.5% te-

nan educacin universitaria, stoseran pobres o muy pobres. Y es que

un joven al terminar la educacin

secundaria sabe que sus oportuni-dades de ingreso a la educacin su-perior son reducidas y, si ingresa,

descubre que su ttulo universita-rio carece de valor para obtener un

empleo satisfactorio en el sector p-blico o privado, y que l no tiene

ningn lugar en el sistema. De ah

su propensin a enrolarse en la sub-versin: para destruir un sistema

que no les sirve, o por la convic-

cin de que la subversin es

nal de movilidad potencial

Tambin en 1970 en Huallaga empez a surgir u

gin relativamente prsptravs del cultivo de la coca. L

peridad de la zona estuvo es

mente asociada a la expansconsumo de cocana en los

Unidos, y tuvo como resulincremento de las reas sem

las cuales pasaron de 28 mil

reas en 1980 a 211,000 e(Tarazona-Sevillano, 1992Inicialmente, en esta regin

tores principales eran los cdores, los narcotraficant

polica encargada de la repy las relaciones entre ellos

conflicto debido a la incomlidad de sus intereses. Estas

nes fueron explotadas por Sluego de incursiones inic

principios de los ochenta,

una slida presencia arm1985. La tctica seguida

para ganar el respaldo acproductores y traficantes,

sencia de una poltica cohpor parte del gobierno, era

extrema simpleza. Bastabproteger a los productore

vigilancia policiaca y de lassiones de los traficantes,

traficantes de las autoridadeteccin que ciertamente re

lucrativas ganancias por la

raleza del negocio.

Subversin y contrasub

fueron inicialmente las fueryas acciones, al operar so

volcn, expandieron la violeconjunto de la sociedad p

Pero los resultados de esa

cia se retroalimentaron y teron produciendo un inmens

Entre las diversas expresione


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NMADAS64

violencia/consecuencia que

deviene en violencia/escena-rio deben mencionarse los

denominados desplazados,autnticos parias rurales que

forman parte de guetos ubica-dos en el campo y en la ciu-

dad, como consecuencia del

xodo que emprendieron paraescapar de las acciones de SL

o del ejrcito (Coral, 1986:77-84). El nmero de estos

desarraigados ha sido calcula-

do en 200 mil (Kirk, 1991:42).Una situacin similar ocurrecon las rondas; porque ellas no

slo sirvieron para protegercampesinos y reparar agravios,

sino que tambin fueron ins-trumentos del gobierno y de

las fuerzas armadas en la luchacontra la subversin. Y si bien

la entrega de armas puede sertil para una legtima defensa,

en el clima social y poltico del

Per de entonces fue imposi-ble garantizar que esas rondas

armadas, con su peculiar concep-cin de la justicia, no emprendieran

un arreglo de cuentas con adversa-rios que tenan poco que ver con la

subversin, sobre todo cuando con-taron con dirigentes como el cle-

bre Comandante Huayhuaco, uncontrabandista y traficante convic-

to. As se levanta otro escenario paraque la guerra contra la subversin

se convierta en una guerra campesi-

na. O en una guerra civil y criminal,cuando desde el poder y con respal-do de la derecha, se organizan ver-

daderas bandas paramilitares, comoel comando Rodrigo Franco nom-

bre de un lder aprista asesinado porSL para colocar bombas o asesinar

a dirigentes de la izquierda, o cuan-

do el nombre de Sendero es usadocomo coartada en la ejecucin de

crmenes corrientes.

En la noche del 12 de septiem-bre de 1992 se cerr la primera par-

te de este drama cuando AbimaelGuzmn y otros importantes miem-

bros de la direccin de SL fueronapresados por la Direccin Nacio-

nal contra el Terrorismo (Dincote).Este hecho pali el autntico gol-

pe de estado cometido por Fujimorial disolver el Congreso y el Poder

judicial cinco meses antes y fue usa-

do para prolongar su gobierno has-ta el 2000. Para el gobierno, paragran parte de la opinin pblica, y

para muchos analistas, el encarce-lamiento de Guzmn y de su cama-

rilla, as como la de Vctor Polay yotros dirigentes del MRTA, signifi-

caba el cierre definitivo de una d-

cada de oprobio, de sangre y dedolor. Que ese optimismo era pre-

maturo lo dice y lo desmiente lo

ocurrido en el Per desde

entonces. Estos ltimos ademostraron de manera c

tundente que el gobiernocombati a SL era igualm

te capaz de cometer crmsemejantes o mayores, m

tras que la accin de va

grupos que reivindicannombre de SL sugiere que

manera demencial de prcar la poltica est lejos de

aparecer. Y es que ms all

la alucinacin de quienes cibieron su nacimiento, la versin, con prescindencia

nombre que adopte, segcontando con la adhesin

una poblacin hundida emiseria, y proclive a la pr

ca de algn iluminado y etico mesas.

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