SEMBRAR[ REVISTA QUINCENAL DIOCESANA DE BURGOS \

Año XXXV v Nº 998

Encuentro de catequesis

Celebrado el primerencuentro diocesano para

niños que han hecho laprimera comunión

Visita Ad Limina

El arzobispo de Burgos, el primero de los obispos

españoles en informar al Papa sobre el estado

de su diócesis

Cáritas Miranda de Ebro

Inaugurado un nuevopabellón para sus

programas de ropa y formación para el empleo

Tiempo LibreLa parroquia de San

Julián de Burgos acogió el encuentro

diocesano de centrosde tiempo libre

A los 50 añosdel concilio

Fue el tema escogidopara celebrar el

encuentro diocesanode agentes de

pastoral litúrgica

2 a 15 de marzo de 2014

CÓMO pasa el tiempo…Parece que fue ayer y ya hapasado un año desde aque-

llos acontecimientos que, nosatrevemos a decir, han marcado lahistoria de la Iglesia de este siglo.Fue un mes frenético donde cadanueva información nos dejaba mássorprendidos que la anterior.

El pasado 22 de febrero, fiestade la cátedra de San Pedro, volvi-mos a ver juntos a esos dos perso-najes que han cambiado la vida dela Iglesia en los últimos docemeses. Un Benedicto XVI ancianose acercó hasta la basílica de SanPedro de Roma para participar,como un fiel más, en el cosistoriopara la creación de nuevos carde-nales en la Iglesia romana. Un

Benedicto XVI que, una vez más,nos volvió a sorprender al quitarseel solideo e inclinar su cabezaante el paso de un sonriente y qui-zás, un poco avergonzado, Fran-cisco.

Son dos figuras que, por suhumildad y sencillez, se han con-vertido en grandes. Grandes papasque nos dan cada día ejemplos aseguir. Uno y otro son un estímuloa vivir la humildad y a reconocerque quien guía la barca de la Igle-sia no es Pedro, sino el Señor.

Aquel 11 de febrero se marcóen nuestra mente al escuchar lainsólita renuncia del papa Ratzin-ger: «No tengo fuerzas», dijo enun ejemplo de humildad y senci-llez. Los ajetreados días quesiguieron a su anuncio nada noshacían presagiar que quien lo ibaa suceder en la tarea seguiría sumisma línea de humildad. Aquel13 de marzo, una plaza abarrota-da bendecía con su oración silen-ciosa a un Papa que se inclinabaante ella en actitud de sencillez.

Juntos, con su sencillez yhumildad, han conseguido cons-truir una Iglesia más creíble, basa-da en la actitud de servicio yentrega generosa que Jesús deNazaret quiso para ella. Sin lujosni deseos de poder. Sin las cortesde honor ni boatos de épocaspasadas.

Uno y otro papa ha conseguidoque la opinión pública de la Igle-sia cambie considerablemente enlos últimos tiempos. ¿La razón? Nohacer nada extraordinario. Sim-plemente, reconocer su debilidade indignidad y dejarse guiar porquién es realmente el Señor de suIglesia. ¡Cuánto tenemos queseguir aprendiendo de estos dosgrandes Papas!

22 SUMARIO SEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

Dirección:Álvaro Tajadura Sanz

Equipo de redacción:Delegación Diocesana de Medios de

Comunicación Social de Burgos

Preimpresión:Rico Adrados

Impresión:Imprenta Adúriz

Administración y suscripciones:José María Sanz Talayero

Casa de la IglesiaC/ E. Martínez del Campo, nº 7

09003 BURGOSTeléfono: 947 26 15 17

Fax: 947 27 89 66E-mail: prensa@archiburgos.es

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Edita:

Delegación Diocesana de Medios deComunicación Social de Burgos

Depósito Legal:BU-360-1980

EDITORIAL

Ejemplos de gran humildad

A fondo Carta del Arzobispo3 Unidos para luchar contra el

hambre en el mundo

Actualidad diocesana4 Más de un centenar de niños

participa en su primer encuentrode catequesis

4 Educar en la fe en el tiempo libre5 El Vaticano II, tema central del

encuentro diocesano de liturgia5 Cáritas inaugura en Miranda un

pabellón para mejorar sus programas de empleo

5 9.000 alumnos de 50 colegios par-ticipan en la «Operación Bocata»

A fondo6 Un encuentro con el «hermano

mayor»7 Un joven «distinto» que

«quiere darse»

Opinión8 La alegría de anunciar el evangelio

(Fernando Arce Santamaría)

8 Libertad y ética de la libertad (Jesús

Yusta)

Testimonio Vivo9 Aurora Ausín: «La crisis de la

familia es muy grave y nos interroga a todos»

Cultura10 Libros: «Vete y haz tú lo mismo»10 Película: «Bajo un manto de

estrellas»

Visita Ad LiminaEl arzobispo de Burgos, Francisco GilHellín, ha sido el primero de los obisposespañoles en ser recibidos por el papaFransico durante la «Visita Ad Limina»

Pág. 6

Día del Seminario

Álvaro ZamoraPara este joven seminarista, el de este añoserá su primer «Día del Seminario». Noscuenta cómo vive su vocación en la queconsidera «su casa».

Pág. 7

Miranda de Ebro

Nuevo pabellón de CáritasCáritas Miranda de Ebro inaugura unnuevo pabellón para mejorar sus programas de empleabilidad.

Pág. 5

Celebrado el encuentrodiocesano de liturgia

Pág. 5

LiturgiaNiños de catequesis sereúnen por primera vez

Pág. 4

Mistagogía

INTENCIONES ENCOMENDADAS AL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN marzo 2014

UUnniivveerrssaallPara que todas las culturas respeten losderechos y la dignidad de la mujer.

PPoorr llaa eevvaannggeelliizzaacciióónnPara que numerosos jóvenes acojan la invitación del Señor a consagrarsus vidas al anuncio del evangelio.

Por las vocaciones al sacerdocio, para que losjóvenes escuchen la llamada del Señor y respondan con generosidad a su vocación.

Intenciones del Papa Intención de la ConferenciaEpiscopal Española

33CARTA DEL ARZOBISPOSEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

Unidos para luchar contra elhambre en el mundo

El Espejo de la Iglesia en Burgos: viernes, 13.30 h.Iglesia Noticia: domingo, 9.45 h.Mensaje del Arzobispo: domingo, 9.55 h.

http://www.facebook.com/espejo.burgos

PROGRAMACIÓN RELIGIOSA LOCAL EN LA PROVINCIA DE BURGOS

Burgos 837 AM v 105.1 FM v Miranda 105.2 FM v Merindades 94.5 FM

BAJO el lema «Una solafamilia humana, alimen-tos para todos», el papa

Francisco ha promovido unagran campaña mundial contrael hambre que está previstahasta mayo de 2015. Estacampaña se ha encomendadoa Cáritas Internacional, quejunto a Justicia y Paz, CON-FER y Manos Unidas, se encar-garán de desarrollar diversosactos en nuestra diócesis pararecordarnos que una personade cada ocho, a nivel mun-dial, no come todos los díaslo necesario.Además, la formacomo se producen, comercia-lizan y distribuyen los alimen-tos no tiene en cuenta lasnecesidades de los máspobres. Se trata de una injusti-cia que podemos y debemoscontribuir a cambiar.

El beato Juan Pablo II noshacía, con ocasión del jubileodel año 2000, esta invitación:«Es la hora de una nueva ima-ginación de la caridad que sepondría de manifiesto no sólomediante los auxilios requeri-dos con la mayor eficaciasino también en la capacidadde volverse prójimo, de soli-darizarse con quienes sufrende forma que el gesto se sien-ta no como una limosna sinocomo un reparto fraterno.Para ello debemos obrar desuerte que, en todas lascomunidades, los pobres sesientan en su casa. ¿No seríaeste estilo sino la presenta-ción más grande y eficaz de labuena nueva del Reino?»(NMI.n.50).

El papa Francisco, por suparte, sigue en la mismalínea, e insiste en que unafamilia unida –y eso debemos

ser los fieles de la Iglesia ytodos los hombres delmundo– debe poner losmedios para responder a lasnecesidades de todos susmiembros, al estilo de Jesús,el Buen Pastor, que no semostró ni indiferente ni sinrecursos ante cualquierangustia humana.

Como Pastor de la diócesisasumo con gusto estas orien-taciones y os invito a poneren juego nuestros recursos

con fe y humanidad, con elfin de secundar la campañaantes aludida. Ante todo, osinvito a rezar el Padre Nues-tro y pedir con especial énfa-sis «nuestro pan de cada día».Esta oración, si es verdadera,debe impulsarnos a compar-tir nuestro pan y a no seguirtolerando más que las perso-nas que nos rodean se veanprivadas de alimento.

Además, la campañapuede ayudarnos a redescu-brir y profundizar el miste-rio de la eucaristía. El Señorquiso dejarnos el sacramen-to de su sacrificio y su pre-sencia real en medio de nos-otros bajo los signos de pany de vino. Partir el pan euca-rístico, llegar a ser comuni-dades que celebran la euca-ristía, sacramento de comu-nión y de alianza, nos urge ahacer todo cuanto podamos

para devolver la dignidad anuestros hermanos y herma-nas privados de alimentossuficientes y de buena cali-dad.

Pienso que todavía esposible intensificar la luchacontra el hambre y la pobre-za, y movilizarnos aún máslos agentes pastorales, los fie-les y todas las personas debuena voluntad. Entre otrasacciones posibles, pienso queurge instaurar estructuras dereflexión y acción a todos losniveles, a fin de que, respe-tando el principio de subsi-diariedad, cada uno aporte sucontribución a la eliminacióndel escándalo del hambre enel mundo.

Para llevarlo a cabo, lasorganizaciones promotorasen nuestra diócesis nos facili-tarán una serie de materialesdivulgativos y formativos,que llegarán en breve, y queos animo a trabajar en vues-tros grupos, reuniones oencuentros de las diversascomunidades.

Que vuestra oración seaconfiada. Esta injusta realidadse puede cambiar con laayuda de Dios.

«Debemos obrar de suerte que, en todas las

comunidades, los pobres se sientan

en su casa»

«Pienso que urge instaurarestructuras de

reflexión y acción atodos los niveles, afin de que cada uno

contribuya a la eliminación delescándalo del

hambre»

MMOONNSS.. FFRRAANNCCIISSCCOO GGIILL HHEELLLLÍÍNNArzobispo de Burgos

«La oración del Padre Nuestro, si es verdadera, debe impulsarnos

a compartir nuestro pany a no seguir tolerando más que l

as personas que nos rodean se vean privadas de alimento»

44 ACTUALIDAD DIOCESANA SEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

. Ejercicio de lascuarenta horasLos días 2, 3 y 4 de marzo, lacatedral acogerá, como estradicional, un triduo enhonor del SantísimoSacramento. El domingo día2, tendrá lugar la misa y pos-terior exposición delSantísimo a partir de las19:00. Los días 3 y 4 la expo-sición comenzará a las16:00, concluyendo con elrezo de vísperas y la misa alas 19:30. El día 4 presidirála eucaristía el arzobispo.

. Encuentro de adolescentesBajo el lema «Li-Ando», elcolegio de las MadresConcepcionistas de Burgosacogerá, el sábado 8 demarzo, el encuentro diocesa-no de adolescentes. Elencuentro, organizado desdeel equipo arciprestal de pas-toral juvenil de Gamonal, ten-drá como hilo conductor elCamino de Santiago. A élestán convocados los alum-nos de secundaria, indepen-dientemente del momento enque se encuentren de la ini-ciación cristiana.

. Teología del sacerdocioLa Facultad de Teología deBurgos ha organizado, paralos días 5, 6 y 7 de marzo, suXXXIII simposio internacionalde teología del sacerdocio,con la presencia de grandesteólogos españoles e interna-cionales, entre los que figu-ran Celso Morga, secretariode la Congregación para elClero de la Santa Sede. El simposio lleva por título«Pastores del Pueblo deDios», y estará centrado en el«munus regendi».

. Círculo de silencioBajo el lema «Trato dignopara todos. Fui forastero y meacogisteis», el paseo deAtapuerca de Burgos volveráa ser el escenario de unnuevo círculo de silencio dedenuncia ante la vulneraciónde los inmigrantes. La cita esel lunes 10 de marzo a las19:30 horas.

AGENDAMás de un centenar de niños participanen su primer encuentro de catequesis

EL domingo día 23 se cele-bró el encuentro anual decentros de tiempo libre. La

parroquia de San Julián fue laanfitriona en la edición anual deeste encuentro en el que se hansumado los centros de «Amigolan-dia», parroquia de la SagradaFamilia, Santa Cruz y Hermano SanRafael, donde cada semana loschavales participan de las activida-des que se organizan la tarde deldomingo.

En esta ocasión una serie depruebas por equipos han ayudadoa poder compartir una tarde dejuego con otros centros parro-quiales y ha permitido el trabajocoordinado de los monitores decada uno de los centros.

Convocados por la delegacióndiocesana de Infancia y Juventud,estos centros animan una dimen-

sión importante de la vida de loschavales: el tiempo libre. Un tiem-po apto para seguir creciendo enla fe. Estas actividades son para

cada uno de los monitores unaoportunidad para educar a loschavales con un estilo dinámico,social y personal.

Educar en la fe, también a través del tiempo libren AGUSTÍN BURGOS

EL sábado 15 de febrero, enel Seminario diocesano deSan José, tuvo lugar un

encuentro de los niños y niñas denuestra diócesis que a lo largo del2013 han recibido la primeracomunión y continúan su procesode catequesis en un curso que seha denominado «de la Mistago-gia». La jornada dio para mucho.Comenzaron con una breve pre-sentación del día, a cargo de untravieso títere llamado Martín;después, el arzobispo les dirigióunas palabras de bienvenida, y,rápidamente, se distribuyeron engrupos para participar en distintostalleres: Lectio divina –orandocon la Palabra de Dios–; elabora-ción de pan –que saborearon congran apetito–, y un tercer tallersirvió para profundizar en el com-promiso con el prójimo queimplica participar en la misa.

Después de comer, tuvieronuna gran gymkana. Al mismotiempo, los treinta catequistas que

asistieron se reunieron paraponer en común sus experienciasacerca de la catequesis en esteaño en las diversas parroquias dela diócesis.

Cuando acabaron, llegó elmomento más importante del día,la oración ante Jesús sacramenta-do. El encuentro concluyó colabo-rando con los más necesitados, através del sencillo gesto de la

«Gominola solidaria»: un europor una gominola. Recaudamosmás de 120, que irán destinados ala campaña de Manos Unidas ennuestra diócesis.

Los responsables del encuentroagradecieron la implicación de loscatequistas, de los sacerdotes y delos propios niños, esperandopoder convocar en los próximosaños otros encuentros de este tipo.

n REDACCIÓN

En el encuentro participaron más de un centenar de niños de toda la provincia.

El encuentro tuvo lugar en la parroquia de San Julián.

55ACTUALIDAD DIOCESANASEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

CON la bendición del arzo-bispo de Burgos, FranciscoGil Hellín, se inauguró el

14 de febrero el pabellón queCáritas ha abiero en el polígonoBayas de Miranda de Ebro, con laasistencia de unas 100 personas,muchas de ellas voluntarias deesta institución.

El arzobispo expresó su satis-facción al ver que la caridad vaampliando sus instrumentos deservicio. La presidenta de Caritasarciprestal, el sacerdote de laparroquia a la que pertenece elpolígono, así como la técnico delprograma de empleo y el delegadodiocesano, fueron desgranandobreves discursos en los que expre-saron la oportunidad que suponepara todos estas nuevas instalacio-

nes. Por su parte, el alcalde deMiranda recordó las colaboracio-nes conjuntas que se están reali-zando entre el consistorio y Cári-tas y la voluntad de mantener losmismos compromisos en las áreasde empleo, personas sin hogar ycooperación internacional. Entrelos asistentes se encontraba elanterior director de Caritas, JesúsMelchor, quien en el tiempo queduró su mandato, facilitó todas lasgestiones que culminaron en laadquisición de la nave.

Las instalaciones suponen unamejora en las condiciones de rea-lización de los talleres pre labora-les y las formaciones específicas.Sin duda, se trata de un paso ade-lante en la apuesta de Caritas porreforzar el área de empleo para lapromoción de puestos de trabajo ypor la economía social.

Caritas inaugura en Miranda un pabellónpara mejorar sus programas de empleon ALFREDO CALVO

MÁS de 9.000 alumnos decincuenta centros esco-lares de la provincia de

Burgos participaron el pasadoviernes 14 de febrero en la tradi-cional «Operación Bocata», quealcanzó ya su XV edición.

El evento, enmarcado dentrode la campaña contra el hambreque cada año organiza de ManosUnidas, tenía como objetivo recau-dar fondos para la ampliación deun colegio en Uganda a través dela compra de un pequeño bocadi-llo por valor de tres euros.

Muchos colegios de la provin-cia secundaron la llamada de laONG de la Iglesia y participaron enesta tradicional jornada festiva. Elcolegio diocesano María Madrefue el que acogió el acto más insti-tucional del día.

n REDACCIÓN

Con esta nave, Cáritas refuerza su área de empleo y economía social.

JUAN Manel Sierra López,profesor de liturgia y anti-guo colaborador de la Con-

gregación para el Culto Divino y laDisciplina de los Sacramentos dela Santa Sede, fue quien pincelólas líneas maestras del trabajo dereflexión llevado a cabo durante elúltimo encuentro diocesano deliturgia.

El cincuenta aniversario de lapromulgación del documento con-ciliar sobre la liturgia fue el trans-fondo de unas ponencias queescuchó atento el centenar deagentes litúrgicos que participaronen este encuentro diocesano, quealcanza ya su octava edición.

El pasado sábado 15 de febre-ro, la Casa de la Iglesia de Burgosfue el lugar escogido para cele-brar este encuentro que contó condos ponencias de Sierra López ysu posterior coloquio con los asi-tentes, una celebración litúrgica

de la Palabra y una comida dehermandad. Para el ponente, «laclave del Vaticano II es el aspectopastoral, el querer que todo loque la Iglesia hace sea comprensi-ble por parte de todos, algo quehace también la liturgia al explicarel misterio pascual».

El encuentro, organizado por ladelegación diocesana de liturgia,contó con la participación de todosaquellos que participan de una uotra manera en ennoblecer las cele-braciones litúrgicas, acompañándo-las con sus moniciones y cantos oleyendo la Palabra de Dios.

El Vaticano II, tema central delencuentro diocesano de liturgian REDACCIÓN

El encuentro versó sobre la reforma litúrgica del concilio Vaticano II.

9.000 alumnosde 50 colegiosparticipan enla «OperaciónBocata»

66 A FONDO SEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

Una reunión con el «hermano mayor»

«UN encuentro de ungrupo de herma-nos con su herma-

no mayor». Así es como el arzo-bispo de Burgos, Francisco GilHellín, definió el encuentro que lamañana del 24 de febrero mantu-vieron los obispos de las provin-cias eclesiásticas de Burgos yPamplona con el papa Francisco.Nuestro arzobispo fue el primerode los prelados españoles quetuvo la ocasión de saludar al SantoPadre mientras cumplía con suobligación de informar al sucesorde Pedro sobre el estado actual dela diócesis en la llamada «VisitaAd Limina». Durante dos horas,los diez obispos compartieron conel papa Francisco las preocupa-ciones e inquietudes que traendesde sus respectivas diócesis. Enun ambiente muy cordial y frater-no se desarrolló este encuentro dediálogo «entre hermanos» en elque el papa Francisco bendijonuestra diócesis y pidió a los obis-pos rezar por él y su ministerio.

Recuerdos de Burgos

Poco después de que el carde-nal Bergoglio fuera elegido suce-sor de Pedro, supimos que elnuevo pontífice había sido obispotitular de diócesis de Auca, hoyVillafranca Montes de Oca. Y traseste encuentro con Gil Hellín,sabemos que el Papa se acuerdade Burgos, ciudad que visitó encompañía del arzobispo de enton-ces, don Segundo García de Sierray Méndez. Así se lo reveló al pas-tor de la diócesis burgalesa en sudespacho particular, momentosantes de recibir al resto de obis-pos españoles que acompañabana Gil Hellín para analizar el estadode sus respectivas diócesis.

En la reunión, abordarontemas referentes a la vida de laIglesia en Burgos, tales como lasituación de las familias, la pasto-ral vocacional, la tarea de los lai-cos o la nueva evangelización. Porsu parte, el papa Francisco animóa los obispos «a ser testigosincansables del Señor y a no per-der la ilusión». Con palabras del

papa Pablo VI, les encomendó«experimentar la dulce y confor-tadora alegría de anunciar elevangelio sin cansarse».

Deber informativo

Esta visita de los obispos espa-ñoles se encuentra en el marco delo que se conoce como «Visita adLimina». Sus orígenes históricosdatan del siglo IV, aunque fue elpapa Sixto V en 1585 quien la ins-titucionalizó y dispuso de modomás sistemático.

Esta visita tiene lugar cadacinco años aproximadamente y esuna ocasión en la que todos losobispos de un país acuden juntosa Roma para reunirse con el Pon-tífice, informarle sobre la situa-ción actual de sus diócesis y reu-nirse también con los distintosdicasterios de la Curia Roma, esdecir, las Congregaciones y losConsejos Pontificios. El arzobispode Burgos, don Francisco GilHellín realizó la última Visita AdLimina, con el papa Juan Pablo II,en enero de 2005.

Para preparar esta visita, todoslos departamentos diocesanos deBurgos han colaborado en los últi-mos meses para preparar un dos-sier de 200 páginas sobre diversascuestiones de índole pastoral yadministrativo de la diócesis.

Apretada agenda

El lunes 3 de marzo, tras unaaudiencia conjunta de todos losobispos de la Conferencia Episco-pal Española, finalizará para mon-señor Gil Hellín su estancia enRoma. Pero antes de abandonar laCiudad Eterna se ha reunido conlos responsables de distintosdepartamentos de la curia romana,como la congregación para losobispos, la del clero y la doctrinade la fe y los pontificios consejospara los laicos y la familia. Tam-bién ha tenido tiempo para cele-brar la eucaristía en las basílicasde San Pedro, en el Vaticano, y SanPablo Extramuros. Y es que, no loolvidemos, la Visita «Ad Límina» esuna visita, ante todo, a la tumba delos dos grandes apóstoles.

n ROCÍO LANCHO l ROMA

Francisco Gil Hellín fue el primero de los obispos españoles en saludar al papa Francisco durante la Visita Ad Limina. Foto: «Osservatore Romano».

77A FONDOSEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

Un joven «distinto» que «quiere darse»

SE llama Álvaro Zamora y, apesar de su juventud, tieneya muy claro en qué quiere

desgastar su vida: «en servir a losdemás». Para este burgalés de 22años, el de esta edición será suprimer «día del Seminario», yaque forma parte del mismo desdeel pasado mes de septiembre.Lleva allí tan solo unos meses y yaha descubierto cómo vivir enaquella casa –«nuestra casa, comodecimos los seminaristas»– le hacambiado la vida. «Vivir en comu-nidad me ha enseñado a pedirperdón, una palabra que me cos-taba decir desde que era pequeño;he hecho muy buenos amigos yahora siento más intensamente la

presencia de Dios que meacompaña cada día y descu-

bro en cada momento lafuerza que tiene la ora-

ción». Así resumeeste joven sus pri-meros pasos en elSeminario de SanJosé, que se dis-

pone a celebrar asu patrono con un nutrido

programa de actividades.

Un cambio «brutal»

La decisión de ser sacer-dote no es nada fácil. Tam-poco para Zamora. A pesarde que cuando era pequeñohacía casullas para sus play-mobil y jugaba a repetir los

gestos que hacía el cura en la misade la televisión, cuando sitió fuertela llamada a ser sacerdote el pasofinal fue difícil: «Llevaba dos añosdándolo vueltas en la cabeza;intentaba hacer vida normal, comocualquier joven. Incluso teníanovia», revela. «Pero nada, aque-llo no me llenaba».

Como muchos jóvenes contem-poráneos, Álvaro «no pisaba laiglesia desde la confirmación».Además, la reciente separación desus padres fue un golpe duro deaceptar. Así las cosas, un díapensó: «¿Por qué no volver?» Lamisa juvenil en la iglesia de LaMerced de Burgos fue su punto deenganche. Allí entró en el confeso-nario y realizó «una confesión delas más limpias; encontré la pazque necesitaba», asegura. Y secomprometió, desde entonces, aacudir a misa todos los domingos.«Allí me fijaba mucho en lossacerdotes; sus gestos, cómo son-ríen y dedican su vida en servir alos demás». Y la idea de ser comoellos empezó a resonar en sucabeza. La formación en virtudesque recibió en compañía de unosamigos que frecuentaban el club«Montauca», diversos encuentroscon jóvenes universitarios enRoma y el acompañamiento deModesto –el director del colegioSan Pedro y San Felices, dondeestudiaba– y de Marcos –otrosacerdote profesor del mismo–,hicieron el resto.

Ahora está en el Seminario,dice, «respondiendo con la ora-

ción a tantos que, rezado por él ypor su vocación, han conseguidoque esté ahora donde esté»,comenta sonriente.

El cambio, asegura, «ha sidobrutal»: «Me cuesta madrugar, laintensidad de las clases, el ritmode los estudios en la Facultad deTeología y las discusiones filosófi-cas en el comedor del Seminario».Pero está seguro de que ahora estáen su lugar, preparándose para serun día sacerdote, «imitando aJesús que, desde el Seminario esmi modelo en todo momento».

Un joven «diferente»

«No soy un joven como losdemás», señala Zamora. «Creoque mi misión consiste más enpensar en los demás que en mímismo», al contrario de muchosjóvenes contemporáneos, que semiran mucho al ombligo y dansatisfacción a sus necesidadespersonales más urgentes.

Álvaro, en cambio, dice estar«decidido al compromiso dedarse a los demás, llevando la ale-gria del evangelio y la sonrisa allídonde el mundo parece estarmuerto, ayudando a quien lonecesite, aunque cueste sudor ycansacio». Y es que eso es, en suspalabras, lo que más le atrae de lavida del sacerdote. Un ideal devida que desea imitar en el futuroy que ya intenta vivir desde elSeminario. Seguro que Zamora,como el resto de seminaristas,acabarán consiguiéndolo.

n REDACCIÓN

SON varios los actos que ladelegación diocesana depastoral vocacional ha

organizado para celebrar, un añomás, la campaña del Seminario.Desde hace meses, distintos esco-lares participan en un concursode pintura y fotografía titulado«Vocaciones XXI». La hoja men-sual «En Cadena» da a sus lecto-res detalles sobre las actividadesvocacionales que se realizanperiódicamente en la diócesis. Yla página web del Seminario,

www.llamados.es, es un constantegoteo de testimonios, materiales,recursos pastorales y vídeos querealizan con buen gusto los mis-mos seminaristas.

Pero, además de estos actos,el calendario de marzo viene car-gado de otros muchos. Las activi-dades con motivo del día delSeminario comenzarán el viernes14 de marzo, cuando la capillamayor de este centro de estudiosse convierta en el escenario de laoración joven del presente mes.

El sábado 15 de marzo, tendrálugar, a las 11:00 de la mañana yen la misma capilla, la celebracióndel «rito de admisión a las sagra-das órdenes», la ceremonia con laque algunos de los seminaristas secomprometen a seguir su forma-ción para ser sacerdotes y la Igle-sia acepta su vocación y elección,afirmando su deseo de ayudarles aseguir acrecentando su llamada.

Ese mismo día, los seminaris-tas que componen el grupo «Pes-cadores de Hombres» darán un

concierto en la sala «El Bardo», enla avenida Reyes Católicos de Bur-gos, a partir de las 22:00 horas.

El domingo 16 de marzo serezará de modo especial por losseminaristas en todas las eucaris-tías de la diócesis, y se realizarála tradiconal colecta.

El sábado 29 de marzo, elSeminario abrirá sus puertas aquienes quieran conocerlo de unmodo dinámico en su «jornadade puertas abiertas», que se des-arrollará de 11:00 a 14:00 horas.

Intenso calendario de actividades

88 OPINIÓN SEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

«LA alegría de anunciar el evangelio».Con este bonito lema celebramos

este año el día del Seminario. Nos recuerdaal papa Francisco y lo que él nos pide parala Iglesia de hoy. En nuestra diócesis de Bur-gos, un puñado de niños, jóvenes y adultosse preparan con alegría para ser un díasacerdotes.

La alegría vocacional comienza cuandouno siente la llamada de Dios al sacerdocio.Es una experiencia única, que solamente elque la ha sentido puede conocerla. Cuandose siente, todo lo demás pasa a un segundoplano y hacer las cosas bien hechas cuestamucho menos.

Esa alegría se acrecienta cuando se res-ponde a la llamada, en nuestro caso dandoel paso de venir al Seminario. Otro puñadode niños, jóvenes y adultos participan enalgunas actividades del Seminario antes detomar la decisión de entrar. Y en ellos vabrotando la alegría. Con los medios audiovi-suales de hoy podéis verlo en la página webdel Seminario: www.llamados.es.

Esta alegría, ya en el interior del Semina-rio, debe desarrollarse y madurar durantetoda la formación. Es una alegría que nosucumbe ante las dificultades, sino que másbien aumenta según se va muriendo a unomismo y se va configurando con Jesucristosacerdote.

Y esa alegría alcanza su florecimiento ybelleza cuando el seminarista sale fuera delSeminario, como sacerdote, a anunciar elevangelio. Es devuelta de nuevo al mundo enplenitud. Lo podéis comprobar a través deltestimonio y el anuncio de los monaguillos,preseminaritas, seminaristas y sacerdotes enlas parroquias. Los lectores de esta revistade SEMBRAR sois testigos de ello. Que nadie sequede triste por no haber descubierto oseguido su vocación.

Por eso os invito a todos los niños, jóve-nes y adultos, hombres y mujeres, cada unoen vuestra vocación (compromiso laical,misionero, vida consagrada, sacerdocio omatrimonio), a que os hagáis partícipes deesta alegría del evangelio. Primero, hacién-doos conscientes de esa llamada de Dios enla oración y con la ayuda de alguien en laIglesia. Después, respondiendo del modoadecuado, siguiendo los pasos que establecela Iglesia para el desarrollo de cada voca-ción y llegando finalmente a la belleza deuna vida plena para ti y para los demás. n

Desde las azoteas Libertad y ética de la libertad- JESÚS YUSTA SÁINZLa alegría

de anunciarel evangelio

- FERNANDO ARCEHOY, aunque somos conscientes de los

grandes condicionamientos educacio-nales, culturales y hasta genéticos que

limitan nuestra libertad, sin embargo, esincuestionable que hay un núcleo de libertaden donde el ser humano puede tomar decisio-nes muy profundas. Hay, siempre, un últimoreducto que dice al hombre…

La libertad se ha convertido con toda pro-babilidad en la dimensión humana más valora-da y sobre la que existe una mayor sensibilidaden la sociedad actual. Nadie lo niega: la liber-tad es un extraordinario atributo humano que,para el creyente, indica el máximo respeto queDios tiene al hombre.

Esto no quita para que sea más que cuestio-nable la así llamada «ética de la libertad». Enella, la libertad se ha convertido no sólo en elvalor humano fundamental, sino en el únicopunto de referencia ética: es la actuación librela que tiene la garantía de la autenticidad ética.Es la libertad la que crea los valores, la quedetermina el bien y el mal; la bondad o maldaddependen de la voluntad del sujeto.

Ante esto, y para garantizar la libertad, hayque afirmar sin paliativos que existen unosvalores éticos, una verdad ética que está porencima y más allá de la libertad. Que estalibertad no se destruye, sino que, al contrario,se realiza y encuentra su culminación cuandoasume la verdad ética, unos principios éticosque están por encima de la libertad. Hay unosprincipios éticos que marcan el camino de lalibertad humana y que, en ese sentido, están

por encima de aquella. Y, más aún, ateniéndo-se a los mismos es como la libertad se libera.

También hoy es frecuente decir entre nos-otros que la ética es «cosa de cada uno», quetodo hombre puede tener su propia ética. Estaafirmación es correcta si con ello se quieredecir que debemos respetar, faltaría más, laética de cada uno; que nadie puede ser llevadoa la hoguera, ni sus libros pueden ser quema-dos, por el hecho de ser distintos de los míos ode los criterios dominantes de la sociedad.Nadie puede ser excluido por pensar distinto.Pero, rotundamente, no es verdad que valen lomismo cada una de las éticas personales: no sepuede aceptar, de ninguna forma, que la éticade un racista sea equiparable a la del que creeen la igual dignidad de todo ser humano; quees lo mismo una ética clasista que la que afir-ma que ningún ser humano debe ser discrimi-nado en los distintos ámbitos de la vida…

El hombre es libre y puede elegir la éticaque le venga en gana. Pero una ética que norespeta al hombre, a todos los hombres comosujeto es una ética totalmente cuestionable.Una ética del egoísmo no vale lo mismo queuna ética que afirma la exigencia de hacer elbien. Y, no se puede admitir que los que seoponen al subjetivismo caen en el fundamenta-lismo. Esto no es cierto. Lo que se opone alsubjetivismo es el realismo: las cosas son comoson, no como las pensamos. Existe la verdad,el bien, el valor. Y el hombre es capaz de cono-cerla, amarlo, descubrirlo o, por lo menos, debuscarlo incansablemente.

¿La familia está en crisis?Hemos vivido momentos difíci-

les en la familia muchas veces,pero quizá por su profundidad yporque esta situación es muy largaen el tiempo, podemos decir quees uno de los momentos más com-plicados, ya que estamos ante unacrisis de valores generalizada, queafecta principalmente a la familia,pero también a todos los demáspilares de la sociedad. Eso es lomás grave.

¿Flaquea la fe?No tanto la fe en sí misma, sino

su aplicación en la vida real. Creoque falta compromiso con lo quecreemos. Nos cuesta dar el paso,tenemos demasiado miedo paraaplicar en obras aquello en lo quecreemos. Y hay mucha gente que legustaría participar, pero valora máslo negativo que la sociedad actual letrasmite, que lo positivo de actuarcon la Iglesia que somos todos.

¿Y dónde radica esta crisis?Está claro que en la ausencia

de Dios. Nuestra sociedad vive aespaldas de Dios, no

le tiene en cuenta yeso es culpa de

todos, tambiénde nosotros loscreyentes, queno sabemosexpresar la fe ni

contagiarla a losd e m á s .

T o d o ssomosr e s -

ponsables de lo que está pasando.

¿Qué amenazas son las princi-pales desde vuestra perspecti-va como Movimiento FamiliarCristiano?

Uno de los temas que más pre-ocupa está en el mismo origen delos actuales matrimonios. Enestos momentos, por ejemplo,tenemos catorce parejas en loscursillos de preparación al matri-monio y diez de ellas ya han con-vivido juntos, algunas llevan másde ocho años conviviendo. Y estoque algunos consideran una ven-taja, porque dicen que la parejase conoce mejor, es un problemaporque la vida sin compromisocomo familia en pareja es muyfácil y cuando se casan y surgenlos compromisos, estas parejas seseparan antes que las que no hanconvivido previamente.

¿Y las parejas acuden a estoscursillos convencidos de cam-biar su vida o por otras razo-nes?

Hay de todo, pero fundamen-talmente van porque la Iglesia lesexige estos cursos para podercasarse. En algunos casos es unode los miembros de la parejaquien tira del otro, otras vecesporque quieren agradar a suspadres creyentes, aunque ellosno lo sean. Pero tengo que decirque siempre salen muy contentosde la experiencia y estamos segu-ros de que es positivo en todoslos casos que acudan y queconozcan lo que es el verdaderoamor en el matrimonio cristiano.

¿En la mayoría de los matri-monios la pareja es cristianapor las dos partes o haymuchos casos en los que sololo es uno de los dos?

Así es en muchos casos, y lopeor es que casi siempre el nocreyente l leva a su terreno aquien era creyente, porque la feexige un compromiso que no essencillo cuando se convive conotra persona que no es creyente.Y es más fácil abandonar esecompromiso que luchar día a díaal lado de quien te propone un

estilo de vida basado en lo pla-centero, por lo que al final termi-nan siendo matrimonios defachada, poco cercanos a la Igle-sia, que educarán a sus hijos sintrasmitir la fe, porque ellos lahan perdido. Y ahí comienzanotros problemas, ya que la vida aespaldas de Dios carece de valo-res y acaba siendo vacía e infeliz.

¿El matrimonio es un sacra-mento al que se accede sin ladebida preparación?

Yo no diría tanto. La base delmatrimonio es el amor y la Iglesiacuida mucho de que el sacramen-to llegue a las parejas que seaman. Pero el amor hay que des-cubrirlo, porque es muy bonito,pero exige muchas renuncias,grandes dosis de tolerancia con elotro, y buscar el bien de la otrapersona. Por eso las parejas quepiden el matrimonio deben estarseguras de ese amor, porque si noestá fundamentado en bases sóli-das, la unión durará poco. En loscursillos dejamos claro que esclave que las parejas estén segurasde su amor y para ello hay queexplicarles bien lo que es el matri-monio.

¿El matrimonio es una voca-ción?

Sí, para el cristiano es unavocación de vida por amor a Dios.El amor a Dios es la base delmatrimonio; unidos a ese amor lapareja es feliz, capaz de pasar porlos buenos y malos momentos,porque el matrimonio cristiano noes solo de dos personas, tambiénincluye a Dios, que los quiere yprotege de todas las tentacionesque les ofrece la sociedad.

¿Qué ofrecen los cursillos depreparación al matrimonio?

Se les habla de la familiaabierta a la sociedad, de la pater-nidad responsable, las relacionessexuales, la psicología de la pare-ja, los métodos anticonceptivos…y otros asuntos relacionados conla vida matrimonial. En realidad,los cursillos aportan formación ala pareja de cara a la convivenciaque tendrán que afrontar.

Aurora Ausín González

nació en la localidad burga-lesa de Mecerreyes en 1948 y

vive desde los 14 años en lacapital burgalesa. Casada y

con dos hijos, participó duran-te un año de la experien-

cia de los focolares,para integrarse en1984 en el Movi-

miento FamiliarCristiano, en el

que lleva trabajan-do 30 años junto asu marido. Ambos

fueron duranteaños los respon-

sables de estemovimiento. SanPablo y El Salva-dor han sido sus

dos parroquias dereferencia, aun-que su colabora-

ción siempre estu-vo abierta a toda la

diócesis.

por

Paco

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99TESTIMONIO VIVOSEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

«La crisis de la familia es muy grave y nos interroga a todos»

1100 CULTURA SEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

CINELIBROS

¿QUÉ hacemos porlos injustamenteviolentados en los

caminos de la vida? Es la preguntaque Jesús nos plantea por mediode la actitud con la que el sama-ritano va por la vida. El relato nosmuestra que la única actitud quedebe acompañarnos siempre es lade un mirar que nos lleve a acer-carnos, que nos mueva a la mise-ricordia y a hacernos cargo de larealidad, tal como señala última-mente el papa Francisco.

El del buen samariano es unhermoso relato que sale de lasentrañas del Señor, siempre atentoa mirar y compadecerse de losviolentados en los caminos de lavida y que nos debería a nosotrosponer en la misma actitud desocorrer a quien necesita nuestraayuda en situaciones dramáticas.Por eso la parábola es una llama-da no solo a interpelarnos acercade cómo hacernos prójimos decualquiera que esté en necesidad,sino también una llamada a res-ponder acerca dehasta dóndesomos discípulos de Jesús. EseJesús que sigue hoy curandonuestras heridas con el aceite delconsuelo y el vino de la esperanza.

n REDACCIÓN

DANIEL CAMARERO SANTAMARÍA, Vete yhaz tú lo mismo. 24 temas para unalectura pastoral de la parábola delSamaritano, Monte Carmelo, Burgos2014, 260 págs.

Vete y haz túlo mismo

LAS heridas más difíciles desanar son las que han sidoprovocadas por la división

fraterna en las guerras, el odioexpresado a través de las líneasideológicas y el rencor hacia loque la persona representa. LaGuerra Civil española (1936-1939) es el duelo que arrastra elpaís, que aún no se ha consegui-do consolar y al que no se haenterrado ni después de la pro-clamación de la paz.

Óscar Parra de Carrizosa res-cata la historia de unos mártiresdominicos de Almagro que sufrie-ron los actos del odio y de la gue-rra en España y, sin pretensionesni rencores a ideologías, ofrece laredención a ese sentimiento queaún divide al país y a un aconteci-miento histórico del que no seconsigue pasar página. El directormanchego ha escogido hacer unlargometraje ambientado en laGuerra Civil, pero donde ni elconflicto bélico ni los eventospolíticos son protagonistas, sinola historia real del martirio de losque lo vivieron –un grupo denovicios y curas– y de los que lopresenciaron y tomaron partido–los milicianos del pueblo deAlmagro–; una mirada hacia el

sentido que empuja a jóvenes yno tan jóvenes a aceptar la muer-te por amor.

El director demuestra su res-ponsabilidad a la hora de narrarel acontecimiento, ya que haseguido una documentación rigu-rosa del lugar donde éste aconte-ció –el rodaje se ha llevado acabo en el convento de Calatravay en Almagro, lugar donde sedesenvolvió el desastre–; harecogido información de las per-sonas que lo sufrieron y sobre elsentido del martirio. La decisiónde escoger a intérpretes descono-cidos, en su mayoría jóvenes,tampoco es casualidad: su com-promiso con la verdad le ha ani-mado a dar prioridad a los per-sonajes y no a los actores y, aun-que el grupo desfallece en oca-siones en otorgar mayor naturali-dad a sus interpretaciones, elsentimiento que expresan es realy conmovedor.

La película comienza con undiario de la vida comunitaria enel convento, que se convierte en

un recorrido hacia el martiriodespués del estallido del conflic-to. El director da prioridad a losprimeros planos, pero tambiénintroduce impactantes puntos devista de los personajes que elevanel espíritu de la persona, le domi-ne el mal o el bien, aunque lacámara no toma partido de la his-toria, tan sólo se convierte en lamirada testimonial del evento. Lamúsica de Raúl Grillo tampocopasa desapercibida, pues realza elsentido del dolor y de la emociónque vivieron los dominicos.

Es una historia que rescata elmartirio que sufrió el 80% delclero en España, pero que nimucho menos se debe relacionarsólo con lo que se ha sufrido eneste país. Aún hoy se viven perse-cuciones y asesinatos a personaspor su fe. El director nos invita aver la Guerra Civil con otros ojosy, a través de un acontecimientoparticular, nos da la solución atodos los conflictos y odios queaún afectan al mundo: redencióna través del amor y el perdón.

Bajo un manto de estrellas

n MARTA GARCÍA l PANTALLA 90 Título original: Bajo un manto de estrellas. Dirección: Óscar Parra de Carrizosa.Nacionalidad: España. Año: 2013. Intérpretes: Manuel Aguilar, Sergio Raboso,David Romero, Mario Cañizares, Juan Salcedo, Víctor Octavio. Guión: Óscar Parra deCarrizosa, Gema G. Regal. Producción: Mystical Film. Fotografía: Diego SilvaAcebedo. Música: Raúl Grillo. Duración: 88 minutos. Género: Drama. Públicoadecuado: Jóvenes – adultos. P P P P

1111CELEBRACIÓNSEMBRAR v Nº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

NACIÓ en enero de 1846 enSevilla en el seno de una

familia sencilla. Sus padres fue-ron, Francisco y Josefa. Tuvieroncatorce hijos, pero sólo seis lle-garon a mayores de edad. Porcarecer de recursos, apenaspuede aprender a leer y escribir.Ya de joven, nadie osaba hablarmal o pronunciar blasfemias ensu presencia. Trabajo durantealgún tiempo como zapatera.

Quiso entrar en las CarmelitasDescalzas de Sevilla, aunque nola admitieron por temor a que nopudiera observar la regla. Des-pués ingresó en las Hermanas dela Caridad. Llegó a vestir el habi-to, pero hubo de salir del con-vento al enfermar. Viendo que nopodía ser monja en el convento,se dijo a sí misma: «Seré monjaen el mundo» e hizo los votosreligiosos.

Fundó las Hermanas de laCruz, llevando una vida entre lospobres. El 12 de agosto de 1875es el día señalado para darcomienzo a su obra. La siguenbastantes jóvenes y mayores quequieren imitar a sor Ángela yseguir su mismo genero de vida.Todos caben en sus casas. Laausteridad será nota distintiva delas casas de su congregación.Roma da aprobación a la nuevaorden.

Sor Ángela de la Cruz fallecióen Sevilla el 2 de marzo de 1932.El papa Juan Pablo II la beatifi-có en Sevilla el 5 de noviembrede 1982. El mimo Papa la cano-nizó en Madrid en mayo de2003, proponiéndola comoejemplo a seguir para los jóve-nes de toda España.

EL SANTORAL

2 DE MARZO

SSaannttaa ÁÁnnggeellaa ddee llaa CCrruuzz

Domingo 8odel tiempo ordinarioq Isaías 49, 14-15q Salmo 61q I Corintios 4, 1-5q Mateo 6, 24-34

Sobre todo buscad el reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura.

Por tanto, no os agobiéis por el mañana,porque el mañana traerá su propio agobio.

A cada día le bastan sus disgustos.

Domingo 1ode cuaresmaq Génesis 2, 7-9; 3, 1-7q Salmo 50q Romanos 5, 12-19q Mateo 4, 1-11

En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el diablo.

Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches,

al fin sintió hambre.

BUENA NOTICIA por Enrique Ybáñez Vallejo

marzo

2marzo

9

«DONDE uestá tu tesoro allí está tu corazón» (Mt 6,21). Me gusta espe-cialmente esta frase para hablar de los evangelios. ¿Qué es lo que

tenemos más tiempo en la cabeza? Identifícalo y encontrarás en qué estásponiendo el centro de tu existencia.

Quizá nos sorprendamos de que muchas veces no está en centros tanbellos como nuestra familia o más altos como nuestro servicio al Reino deDios, si no en cosas más bajas, como la «pasta gansa», los viajes o conse-guir nuevo «tesoritos» cómodos que pronto dejarán de satisfacernos.Prueba esto: ¿y si tu cabeza estuviese un poco más centrada por el evange-lio? ¿Y si en medio de cualquier situación pudieses colocar un poco deevangelio para poder comprenderla mejor? ¿Qué lugar ocupa el evangelioen nuestra mente? Al hacer la señal de la cruz antes de la lectura del evan-gelio en la misa, expresamos con las manos esta idea: «Que el santo evan-gelio ocupe mi mente, mis labios y mi corazón»

¡Prueba a vivirlo en serio! Que nuestro tesoro sea el evangelio. No tedecepcionará. Es más, te dará libertad, paz, generosidad, alegría… y unlargo etcétera que nunca sabríamos donde poner final.

¡Qué se lo digan a nuestra sociedad del bienestarconsumista! Esta frase del evangelio queda, en laactualidad, perfectamente demostrada: «No se puedeservir a Dios y al dinero».

Si a alguien le quedaba alguna duda solamentetiene que mirar al mundo, o quizá más fácil, mirarligeramente a su alrededor, o incluso, también en lomás difícil se puede encontrar luz… ¡mirarse a unomismo! Nos encontraremos con guerras abiertas oencubiertas que tienen su única raíz en la búsquedade la riqueza. Veremos gente excluida o explotadasencillamente por no haber encontrado un cómodolugar en el mundo de la idolatría económica. Descu-briremos familias fragmentadas por enfrentamientosque también encuentran al dios dinero en sus raíces.Muchos de los agobios y tristezas personales vienentambién de preocupaciones económicas.

¿Qué tiene el dinero para crear tanta adicción,para ser capaz de producir tanto mal y haber llegadoa convertirse en el perfil con más seguidores delmundo? Al ser servidos del dinero se olvida a Diosporque nos aleja inmediatamente del hombre. Cadadía, y hoy más que nunca se hace patente que el dine-ro, que puede ser utilizado para el bien, tiene algo decorrompedor que lo convierte en peligroso. La adver-tencia está dada y la elección es nuestra: «No sepuede servir a dos señores… No podéis servir a Diosy al dinero».

«Después de la tempestad viene la calma», dicenuestro refranero popular. ¿No hemos tenido muchasveces la impresión de que las mal dadas vienen todasjuntas? Y no es sólo ficción. Parece habitual que lascomplicaciones se acumulen, que cuando algo setuerce, desde frentes completamente inconexos llegandificultades que se suman sin cesar y nos dejan unasensación de desazón y agobio que parece difícil sol-ventar. Se llega a poner tan negro el horizonte quepodemos llegar a pensar que el cielo nunca recupera-rá su color brillante de los días radiantes. Entoncessólo nos queda seguir aguantando el chaparrón yesperar a que escampe entre las dudas de si lo haráalgún día.

Pues esta no es una experiencia aislada, es más, esbíblica. Al mismo Jesús le llegan todas juntas. Lohemos visto en las tentaciones del desierto. El enemi-go se ve que no se conforma con disparar un solotiro, si no que con paciencia lo intenta hasta tresveces sin solución de continuidad, confiando en quelas fuerzas de su divina presa fallarán en algúnmomento.

El Señor permanece inamovible, firme. Aguantacada envite con hombría. Sabe que la calma llegarádespués porque su corazón está lleno de confianza.Ésta es la clave de su firmeza: la confianza en Dios, suPadre. ¿Es también la nuestra?

Allí está tu corazón…

Casa de la Iglesia. C/ E. Martínez del Campo, nº 7. 09003 BURGOS

% 947 26 15 17 Fax: 947 27 89 66e-mail: prensa@archiburgos.esDepósito Legal: BU-360-1980Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación SocialNº 998 v 2 a 15 de marzo de 2014

ES cada vez más frecuenteoír en los funerales o leeren los obituarios frases

como: «donde quiera que estés»,«allá donde vayas», «si existe otravida, tú te la mereces», «estarásen nuestra memoria y tu recuerdopermanecerá inalterable». Encuanto expresión de un senti-miento de dolor por la separacióndel ser querido, es fácil compren-der que tales afirmaciones son laformulación del deseo de que elfallecido permaneciera en la vidatemporal, pero resultan al menosdesconcertantes cuando quieneslas pronuncian o escriben son losmismos que profesan en el Credoque «cree en la vida eterna». Elcristiano apela solamente a Dios,que es quien tiene memoria eter-na y para quien nadie quedaránunca en el olvido, nadie de losque Él ha creado por amor.

Si como pensaba el filósofofrancés Gabriel Marcel «decirle aalguien te amo es decirle: tu nomorirás», es porque en todoamor verdadero hay implícita unallamada a la duración perenne(cf. Youcat, 156). Pero ese deseoy esa promesa de eternidad noestá en nuestras manos conceder-la; sólo Dios puede hacerla reali-dad. Por eso el hombre no es un«ser para la muerte» como decíanalgunos filósofos, sino un «serpara la vida», pues la última pala-bra de la vida no la tiene la muer-te. Frente a quienes niegan todaesperanza tras la muerte hay quealzar nuestra voz de creyentes yanunciar con convicción nuestrafe en que, más allá de lo inmedia-to e inmanente (lo espacio-tem-poral), está Dios; que, más alládel tiempo, existe la Eternidad;que, más allá de la vida, hay másVida; que, más allá del hombremortal, está Dios inmortal. Ahíradica nuestra esperanza en unaresurrección a la vida eterna (poreso en el Credo Nicenoconstanti-nopolitano se cambia el «creo enla resurrección de la carne y lavida eterna» por «espero la resu-rrección de los muerto y la vidadel mundo futuro»). Esperar la

vida eterna es confiar en partici-par de Dios, es decir, vivir la pre-sencia plena de Dios en nosotrosy nosotros en Dios.

Para expresar esta convicciónde una vida que no acaba con lamuerte, la Sagrada Escritura utili-za muchas imágenes y metáforaspor medio de las cuales quiereexplicar el misterio inexplicable–que el «hombre no puede pen-sar» (1 Cor 2,9)– de estar llama-dos a «estar siempre con elSeñor» (Flp 1,23). Así nos encon-tramos formulaciones como aque-llas que hablan del lugar o mora-da feliz y eterna donde se produ-cirá ese encuentro del hombrecon Dios: «cielo» o «los cielos»,«casa» celeste del Padre y de sushijos, «eterno reino de los cielos»o «reino de Dios» o «reino deCristo», «la ciudad del Dios vivo»o la «Jerusalén celestial», «elseno de Abrahan», el «banquete»nupcial, el «paraíso». Tambiénaparece descrito como un estadofeliz en el que se encontrará elhombre con Dios y sus santos,produciendo en él: «el descansoeterno», la «alegría del Señor», el«estar siempre con Él», la «gloriaeterna».

Esta pluralidad de imágenesmuestra cómo no se deja encerrarfácilmente en conceptos la rique-za de aquello que se vislumbracomo promesa cierta y aviva laesperanza del peregrinar del cris-tiano. Por eso se puede entenderque «la comunión con esa tras-cendencia, inmutable estabilidadfeliz y vida eterna, de Dios –de laque participó ya plenamente Jesúspor su ascensión y María por suasunción– formulan las promesasdivinas sobre el don del “cielo” yde la “vida eterna”. Esta últimapromesa recorre toda la revela-ción bíblica» Entendida así, lavida eterna es un don gratuito deDios por el cual, como afirma SanAgustín, Dios con su gracia«corona sus dones al premiarnuestro méritos».

Esperar la vida eterna tras lamuerte significa ponerse en lasmanos del amor de Dios, al igualque lo hizo Cristo, con la certezade perdurar y entrar en relaciónpersonal con Él, confiando queDios nos acogerá personalmentecomo acogió a Jesucristo. Laesperanza cristiana de la vidaeterna se fundamenta en lo acon-tecido en Jesucristo: Dios Padre

lo ha resucitado a la vida, en él lamuerte ha sido vencida. DiosPadre ha sido fiel a sus promesasy ha desvelado su poder. En Cris-to y por el Espíritu, Dios Padresigue ofreciendo a todo hombresu «vivir-en-Él», que es más fuer-te que la muerte. Esa es la salva-ción o la «vida eterna», entendidacomo la vida perpetua en comu-nión con Dios Padre, Hijo y Espí-ri tu Santo, en comunión contodos los santos y con el cosmos.

La vida eterna –enseña el Cate-cismo de la Iglesia Católica (nn.1020, 1051)– «es la que comien-za inmediatamente después de lamuerte. Esta vida no tendrá fin;será precedida para cada uno porun juicio particular por parte deCristo, juez de vivos y muertos, yserá ratificada en el juicio final».El juicio particular supone «unaretribución inmediata, que, en elmomento de la muerte, cada unorecibe de Dios en su alma, enrelación con su fe y sus obras.Esta retribución consiste en elacceso a la felicidad del cielo,inmediatamente o después de unaadecuada purificación, o bien dela condenación eterna al infier-no» (CEC 1021-1022). Hay, pues,tres modos de permanecer en lavida eterna (que se harán definiti-vos en el juicio final): cielo,infierno, purgatorio.

Al fin y a la postre, la esperan-za de la vida eterna nos devuelvea la alegría de haber vivido, y a laconvicción de la posibilidad deseguir viviendo, más allá de lamuerte. Qué bien expresa estacerteza la conocida canción –quees una bella oración– cuando esentonada confiadamente por lacomunidad creyente ante la pre-sencia de la muerte cercana: «Túnos dijiste que la muerte no es elfinal del camino, que aunquemorimos, no somos carne de unciego destino. Tú nos hiciste,tuyos somos, nuestro destino esvivir, siendo felices contigo, sinpadecer ni morir». Porque comorezamos en el prefacio de la misade difuntos: «Al deshacerse nues-tra morada terrenas adquirimosuna mansión eterna en cielo».Que en ese cielo nos veamos.

n JOSÉ LUIS CABRIA

CREO-CREEMOS EN LA VIDA ETERNA