SEGUNDA POLÉMICA ACERCA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA PATRIA EN LAS ESCUELAS PRIMARIAS, A FINES DEL...

7/21/2019 SEGUNDA POLMICA ACERCA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA PATRIA EN LAS ESCUELAS PRIMARIAS, A FINES DEL SIGLO XIX entre GUILLERMO PRIETO y ENRIQUE REBSAMEN.pdf

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I N S T I T U T O D E I N V E S T I G A C I O N E S H I S T R I C A S

Serie Docu menta l Nm. 8

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J U A N A . O R T E G A Y M E D I N A

POLMICAS Y ENSAYOS

MEXICANOS EN TORNOA LA HISTORIA

Notas bibliogrficas e ndice onomstico por

E U G E N I A W . M E Y E R

U N I V E R S I D A D N A C I O N A L A U T N O M A D E M X I C O

I N S T I T U T O D E I N V E S T I G A C I O N E S H I S T R I C A S

M X I C O, 1970


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N D I C E

Introduccin.

I. Programa, objeto, plan y distribucin del estudio de la

Historia, por Lorenzo de Zavala [Vol ney] 15

1. Trasf ondo histrico 172. Una l igereza intelectual de L. de Zavala . . . . 193. Texto 25

I I . Discurso y cartas sobre varias reformas que parece debenhacerse en el mtodo de algunos de nuestros estudios epis-

tolar y cientficos (Polmica entre Jos Gmez de la Cortina y Jos Mara Lacunza) 71

1. Trasf ondo histrico 732. La primera polmica mexicana acerca de la histori a 75

3. Textos 81

Discurso primero (Jos Ma . Lacunza) 81Carta primera (Conde de la Cor tina ) 90Rplica primera (Jos Ma . Lacunza) 95Carta segunda (Co nde de la Cor tin a) 99Rplica segunda (Jos Ma. Lacunza) . . . . 108Carta tercera (Conde de la Cortina) . . . . 1 1 4Rplica tercera (Jos Ma . Lacunz a) 120"Hi sto ri a" (Jos Ma . Lacunza) 125

. Las ciencias y el siglo xi x (Jos Ma . Lacunza) . . 129

I I I . Algunas ideas sobre la Historia y manera de escribir la de

Mxico, por Manu el Larrainzar 133

1. Trasf ondo histrico 1352. Idea y definicin de la Histo ria 1373. Texto . . '. . . . . . 142

Prlogo 142I. Importan cia de la Historia 144

I I . Obj eto de la Histo ria y lo que debe contener . 146I I I . Reglas que deben observarse al escribir la Historia 150I V . Orden y mtodo con que deben tratarse las ma

terias 155


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474 P OL M I C A S Y ENS A Y OS M EX I C A NOS EN T OR NO A L A HI S T OR I A

V. De fectos que de ben evitarse al escribir la I listona 157

V I . Necesidad de una Historia general de Mxico . 161V I I . Principales historiadores de Mxi co . . . !


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rancia y envidiosa no pueden ya vivir impunemente en medio del movimiento universal que todo lo avasalla, y esto en particular cuando setrata de un pas cuya posicin excepcional es una alternativa ineludiblede grandeza o aniquilamiento."Pero, en dnde se encontrar el punto deapoyo para dar ese primer empuje? Quin pronunciar esa voz queligue y conduzca todas las aspiraciones que hoy divagan y se agotanabandonadas a sus solas fuerzas?[^La respuesta se halla en la conciencia

de la sociedad misma, que ilustrada cada da ms por el soberbio espectculo del mundo que la rodea, comprende mejor que en el anlisis desus propias fuerzas, en el conocimiento de sus propios elementos reposael secreto de su grandeza, la curacin radical de los males que la aque

jan y la conquista del puesto que le corresponde en el tem plo majestuoso de la civilizacin.^

S E G U N D A P O L M I C A A C E R C A D E L E S T U D I O D E L AH I S T O R I A P A T R I A E N L A S E S C U E L A S P R I M A R I A S ,

A F I N E S D E L S I G L O X I X

Entre

G U I L L E R M O P R I E T O V E N R I Q U E R E B S A M E N


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G U I L L E R M O P R I E T O (1818-1897)

Naci en la ciudad de Mxico. Fue periodista, poeta, poltico liberal y dramaturgo.Tras muchos aos de penurias logr ingresar al Colegio de San Juan de Letrn.Sus primeras poesas las public en 1837, en el calendario que entonces imprimala Librera de Galvn. Comenz su carrera de periodista como redactor del DiarioOficial durante el gobierno de Bustamante. Luego ingres al Siglo XIX donde seinici como crtico teatral publicando sus famosos "San Lunes" de Fidel. El aode 1845, junto con Ignacio Ramrez, fund el peridico satrico Don Simplicio.

Fue diputado liberal en el Constituyente de 1857, connotado juarista, senadorde la Repblica y ministro de Hacienda. Perteneci como poeta a la escuela romntica, y a la Academia de Letrn, de la que fue fundador. De su obra potica hayque mencionar: La musa callejera y El romancero nacional. Co mo Liz a r d i, In c l ny Cullar, describe con realismo la ciudad y el campo. Escribi edemas Las memoriasde mis tiempos y Viajes de orden supremo. Muri en la villa de Tacubaya, D. F.

E N R I Q U E C. R B S A M E N (1857-1904)

Naci en Kreuzlingen, Egelshofen, aldea suiza. Estudi la carrera de maestro y seposgradu en la Universidad de Zurich. Se dedic en varios pases a la pedagoga.Invitado por don Ignacio M. Altamirano vino a Mxico. En 1883 se radic en Guanajuato, actuando como preceptor de los hijos de un alemn, el seor Fisch. En1885 se le dio la oportunidad de estructurar un plan educativo. Junto con Enrique

Laub scher se le considera precursor de los modernos cursos' de capa citaci n paramaestros. Fund en Jalapa la Escuela Normal, de la que ms tarde sera director.Combatido muchas veces por sus ideas reformadoras, trat de aplicar las ideas delos grandes pedagogos europeos a las necesidades y circunstancias del ambientemexicano. Sus ideas se difundieron a travs del Mxico Intelectual, revista pedaggica de la Escuela Normal, que l diriga. En 1901 se le nombr director generalde Enseanza Normal. Entre sus obras se distingue La Gua metodolgica para laenseanza de la historia. Muri en el puerto de Veracruz.

P O L M I C A E N T O R N O A L E S T U D I O D E L A H I S T O R I A P A T R I A E N L A S E S C U E L A SP R I M A R I A S , A F I N E S D E L S I G L O X I X )

/D u r a nt e los pri mer os meses del a o de 1891 don G ui ll er mo Pr iet o dec idi pub li car una serie de artculos, a los que denomin Cursos de Historia (fueron cinco)en los cuales criticaba las ideas y metodologa del profesor Enrique Rbsamen.Dichos artculos aparecieron, a partir del 23 de enero de dicho ao, en el peridico

El Universal. Con fecha del 19 de febrero del mismo ao Enrique Rbsamen, enun a Carta Abierta, publicada en el mismo peridico, respondi con slidos argumentos a los ataques de Guillermo Prieto. De hecho la polmica trascendi loslmites periodsticos.^ Al reeditarla lo hacemos con el propsi to de volver a la luzpblica una discusin por dems interesante, que al parecer nunca ms fue impresa, si exceptuamos la publicacin hecha bajo nuestra direccin por nuestro discpulo Benjamn Orozco (vase Anuario de Historia, to mo n i, M x ic o , 1 9 6 3 ) .

1 T R A S F O N D O H I S T R I C O

II ao de 1891, que ve la airada protesta del viejo liberal GuillermoPrieto contra el sosegado pedagogo suizo-mexicano Enrique C. Rbsa

men, (pertenece a la etapa corres pondiente a la segunda reeleccin de lpresidente Porfirio Daz (1888-1892 )Jo, lo que viene a ser lo mismo, ala etapa de defini tiva consolidacin poltica del por firismo. La Cons titucin ser reformada para permitir la reeleccin por tiempo indefinido;es decir, para facilitar la continuidad del cesarismo porfirista empeadoni asegurar el progreso econmico de la nacin a costa del estancamiento democrtico del pas. Por supuesto no se negaron todas las libertades; pero el absoluto dueo del poder ejecutivo procur que stasno entorpecieran el ejercicio omnmodo de su autoridad. Lo que sresulta algo ms que curioso, si no es que trgico, es que don Porfiriologr ganar adhesiones y sumar voluntades liberales de antigua prosapia,lino no puede menos que extraarse al ver que hombres como Altami-rano, Payno y Prieto adecuaron su voluntad al nuevo estado de cosas, yolvidando sus rancios y legtimos laureles se pusieron finalmente al servic io de un gobierno empeado precisamente en escenificar a las mi lmaravillas la comedia poltica de enredos, que nadie como el presidenteluc ms hbil en dirigir y representar siempre para su exclusivo proveci . Pero qu ms, si hasta el antirreformista obispo Labastida aparean en la escena, recitando a derechas el papel que pareca se le habaconfiado!

En ese ao de 1891, para beneficio asimismo del dictador, desaparecen de este mundo y hacen mutis poltico forzado dos ilusos aspiran-lis a la presidencia: don Carlos Pacheco y don Manuel Dubln. Un ter-i ir aspirante, don Manuel Romero Rubio, secretario de Gobernacin ylUegro de don Porfirio, ve despejado el camino hacia la presidencia y ve

tambin aumentadas sus ilusiones, sin percibir los obstculos que se lelevantarn en el camino y sin poder tampoco sortearlos por obra y gra-I a de su maquiavlico yerno.


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2 LA POLMICA PRIETO -RBSAMEN

Don Guillermo Prieto, que era apreciado como una venerable gloria oreliquia nacional (haba nacido en 1818) y que era considerado desdeel punto de vista poltico como un liberal qumicamente puro, entre lascosas notorias que hizo durante su vida, la de escribir las Lecciones dehistoria patria, cuando ya frisaba en los 70 aos, fue sin duda una de lasms meritorias y de las ms conceptuales y dramticamente afirmativas.En su "Advertencia final para esta 3? edicin" de su "Compendio",nos declara el autor que est persuadido de que la enseanza de la Historia, en nios y jvenes, "debe ser internacional; es decir conducir aleducando por el camino del bien, conforme con la libertad y las instituciones del pas". Se trata de establecer "una escuela de verdad, de razny de virtud", escribe siguiendo a Guizot. Termina el autor su advertencia final con esta fogosa y desafiante afirmacin de fe liberal: "En unapalabra, el objeto de este libro es dar a conocer a la juventud mexicana

los buenos principios liberales, fundados en la observacin y en la ciencia, para hacerla, ante todo, mexicana, patriota, liberal, republicana ydefensora entusiasta de los derechos del pueblo y de la Reforma."

En 1890 el profesor Rbsamen, con objeto de complementar eficazmente las recomendaciones del Primer Congreso Nacional de Instruccin, relativas a la necesidad de redactar una serie de guas metodolgicas como el medio ms adecuado para implantar la nueva reformaescolar, escribi una Gua metodolgica para la enseanza de la Histo-ria. Cuando Prieto ley en la misma que "no debe el maestro ponerseal servicio de determinado partido poltico, religioso o social, sino guardar la mayor imparcialidad y practicar la verdadera tolerancia", monten clera y, afilando la pluma, dirigi los implacables tiros de su crtica

al osado pedagogo extranjero, que desconociendo, o cuando menos diluyendo los principios liberales-reformistas por los que Prieto tan denodadamente haba luchado, se haba atrevido a modificarlos. Segn Rbsamen, el maestro no deba hacer predominar en la enseanza de laHistoria sus ideas subjetivas a costa de la verdad objetiva. "Maestroshay prosigue el pedagogo que adulteran la verdad histrica por servir los intereses de determinada faccin, para hacer proslitos entre susalumnos. La escuela debe ser un verdadero templo de la tolerancia; ensus aulas pueden sentarse nios catlicos, protestantes y ateos, hijos deliberales y conservadores, sin que se ofendan las creencias de unos ni deotros. Cmo hacerlo si todos los bandos y todos los partidos han come-tido errores y crmenes? (aqu cursivas nuestras). Pues precisamente

atendindonos religiosamente a la verdad histrica.La verdad no ofende

PRIETO-RBSAMEN. POLE MIC A 283

ms que a los mentirosos e hipcritas, y debemos impedir la entrada(li lu feos vicios en el corazn de nuestros alumnos. Sed, pues, ver-tlli os, maestros! No falsifiquis la Historia, ni con la mejor intencin,ni siquiera por patriotismo."

Rbsamen tena toda la razn; empero era una razn general, euro-I" i/ante, y no una razn particular, circunstanciada y mexicana como11 que Prieto liberalmente defenda, incluso contra la libertad de ense-

z:i proclamada por la propia Constitucin (1857). Sin quererlo, cabeItiponer, el maestro suizo haba minado los fundamentos filosficos ypoli lieos sustentadores de Prie to, y haba as puesto en peligro su unvoca y mexicanista verdad. Frente a estas emolientes razones de Rbsa-m, n, a Prieto no le cabe otro recurso sino reargir con presteza y acri-i ' i ' l . mxime que las censuras transcritas parecan haber sido expresa-mente redactadas en contra de su famoso compendio, de sus Leccionestlv l listona patria. Segn Prieto de lo que se trata es de no ser necesa-" m e n l e hipcrita. l reduce conceptualmente las censuras de Rbsa-

i esta proposicin silogstica: primero: en la enseanza de la Historia no se debe hablar de poltica; segundo: no debe haber partido; terrero el senti miento patritico debe desarrollarse con buenos ejemplostil mi ludes cvicas. Mas para Prieto, en la escuela se nace a la patria, se

n pira la patria ; y por patria entiende l, en primersimo lugar, la feI H el progreso, lo que implica necesariamente hablarle al nio de pol-tii i c incluso de religin. Porque si bien reconoce el crtico los valores l milicos sembrados en Mxico por los misioneros espaoles del siglo

\ i no deja de censurar el catolicismo hispnico posterior que convirti ali creencia en un envenenamiento social, que todava segn l

pa y maleaba hasta el tutano a la sociedad mexicana hacindolaluntica, desptica y degradada. En los cinco artculos polmicos del'rlt'lo lo que se discute no es el mtodo ni las modalidades didcticas' 1 niplcar en la enseanza de la Historia, puesto que las dos conten

dientes eoncuerdan en lo general sobre estos puntos, sino la necesidadil --litar dicha enseanza a base de una ciencia normat iva, posi tiv a:

Im filosofa de la Historia; o sea la ciencia que nos explica la marchallt'l i nlciidimiento humano hacia la luz, hacia el progreso, hacia la civi-II n ion. De acuerdo con esto el nio as como el joven necesitan cono-

i los grandes principios polticos de libe rtad , igualdad, solidar idad yliilad, hijos todos de la revolucin, los cuales constituyen la razn

ili ' i de la sociedad liberal mexicana. Prieto rechaza a los maestros|il ili(|iieros y patrioteros de oficio; pero la escuela no puede ni debe

i i n . e , de acuerdo con la doctrina poltica que l sustenta, en un|'l I ' l e mero egosmo y en un terreno de indif erenti smo para con lai 1 Hien est que el maestro cultive en su aula la imparcialidad y la

1 a; pero tampoco hasta el punto de sacrificar ante estos doslli i' H los altares la visin liberal de la historia patria con su concomi-

1

i'oiidena de la conquista, del mundo colonial y del imperio; y la


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defensa a ultranza, por otro lado, de la revolucin de independencia,de la Reforma y de la Constitucin. Prieto no poda conformarse conla solucin serena y equilibrada de Rbsamen, nacida de la experienciacantonal democrtica de Suiza, porque en Mxico el partido polticooposicionista no era simplemente un grupo de hombres dueos de unperidico con el que intentaban influir en la opinin pblica, sinoun conjunto de "enemigos irreconciliables de la Constitucin y de laReforma", "partidarios de la dominacin espaola y de la monarqua".Ante tales circunstancias no era posible, como s lo era en buena parte-

de Europa, establecer el juego y equilibrio de los partidos polticos; lalucha contra los enemigos del pueblo y de la Repblica tena que comenzar desde la escuela primaria -fuente de regeneracin y de progreso-mediante una instruccin histrico-cvica convenientemente encaminada a aprender a razonar, sostener y defender las instituciones liberalesy republicanas del pas. Por consiguiente la tarea educativa se habade orientar hacia el fortalecimiento de la recin nacida conciencianacional (liberal) surgida a partir de la revolucin de Ayutla. La escuela , "cuna a donde se nace a la Patria", es, como expresa Prieto, "e lembrin de la nacin entera"; verbigracia, el lugar donde se han de comenzar a poner en prctica las funciones polticas y sociales, y dondese han de forjar las primeras virtudes cvicas y patriticas del nioliberal (!)

La respuesta de Rbsamen, como podr comprobarlo el lector, esmesurada; de hecho no haba discrepancias salvo en el delicado temaaludido por Prieto. Comprendiendo el pedagogo las razones del poltico,cuya Historia era de hecho casi una interpretacin oficial del transcursohistrico de Mxico, se escabulle elegantemente de la cuestin debatiday atribuye a su falta de claridad expositiva (siendo que es meridiana)las crticas de su opositor. Agradece cordialmente a Prieto la atencinque ste haba prestado a la Gua y le advierte que la educacin cvicaconstituye una asignatura especial, separada de la Historia, en los pro-gramas votados por el primer Congreso Nacional de Instruccin. Larespuesta parece contundente; empero de hecho no lo es, porque ignorao soslaya a sabiendas el profundo drama poltico que la doctrina de

Guillermo Prieto planteaba.El pblico lector de entonces parece ser que no se sinti satisfechocon la salida de Rbsamen y la censur. De acuerdo con lo que seasienta en la Bibliografa (1891) * correspondiente a la revista pedaggica jalapea Mxico Intelectual, dirigida por el doctor Fuentes yBetancourt, juntamente con Rbsamen y Hugo Topf, la crtica eleGuillermo Prieto a la Gua anim a otros censores, entre los cualeslos ms dignos de atencin fueron el seor don Enrique M. de los

* Cit . M . O. d e Bo p p , Contribucin al estudio de las letras alemanas en Mxico,

M x i co , U N A M , 19 61 .

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Ros y, sobre todo, el doctor don Prfido Parra; pero leamos mejorlo que al respecto nos trasmite el veterano y ducho periodista.

D. Enrique C. Rbsamen, que es como suena uno de los pedagogos ms notables con que cuenta el pas, public no hace mucho, unopsculo intitulado Gua metodolgica para la enseanza de la historiaen las escuelas primarias elementales y superiores de la Repblica Me-xicana. Fuimos nosotros de los primeros en emitir juicio favorable yrazonado respecto de esta monografa, que no vacilamos en calificar depreciossima; despus de la nuestra, otras muchas publicaciones hicieron

calurosos encomios de la obra del seor Rbsamen; con posterioridad,el laureado poeta don Guillermo Prieto public una serie de artculosen El Universal bajo un ttulo que no se compadeca con la esencia deesos artculos: "El entendimiento humano". Y a partir de estos artculos,hemos observado cierta reaccin en la prensa de la capital contra el li-brito del seor Rbsamen, porque en l no ocupa el sentimiento patritico el amplio y preferente lugar que le corresponde. rganos importantsimos de la prensa han emitido sus particulares juicios. Nuestroquerido colega El Siglo, secundando al seor Prieto, ha pedido que seensee en las escuelas primarias la Filosofa de la Historia (!), que nose estudia en ninguna escuela de la capital (Anexo xiv). En el bienprestigiado El Monitor Republicano, el seor don Enrique M. de losRos, despus de declarar "que no haba ledo la monografa del seorRbsamen", lo que nos parece trop fort, declar que tena razn el seor

Prieto en censurar la poca importancia que daba a la educacin cvicael seor Rbsamen en la enseanza de la Historia, y que en la escuela sedeba hablar de poltica a los muchachos. Y as, cada quien ha idoechando su cuarto a espadas y penetrando en el campo de la pedagogacon la misma frescura con que pudo hacerlo en el de la geodesia o enel de la medicina. Tales cosas venan dicindose que, parando mientesen ella, el erudito y muy competente doctor don Porfirio Parra dejor su autorizada voz, aunque prescindiendo en lo ostensible de la Guade Rbsamen y de sus impugnadores. Tenemos en cartera el sesudoartculo del seor Parra intitulado Los Historiadores, y lo publicaremosprxima mente para d electacin de nuestros abonados .. Pero acasoensea lo contrario (el amor patrio) el seor Rbsamen en su Gua?Lejos, muy lejos de ello, lo preconiza y defiende, segn vern nuestroslectores, en la carta que reprodujimos el jueves, copindola de El Uni-

versal, y que el seor Rbsamen dirige al ilustre poeta don GuillermoPrieto, cuyos romances nos sabemos de memoria, pero cuya pericia pedaggica nos era desconocida, antes de que l mismo nos la revelara ensus artculos de El Universal; como ignorbamos tambin lo que elmaestro saba de escultura antes de sus amargas crticas de las estatuasde Lucio y Lerdo de Tejada mandadas hacer por el gobierno de Veracruz. *

* Cit. M. O. de Bopp, op. cit., pp. 279-280.


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3 . TEX TO S

i ,

CURSO DE HISTORIA

Mtodo de enseanza

Un libro del seor Rbsamen. Observaciones.La Historia patria. Algunos autores

Los ttulos a la justa simpata de todo buen mexicano, los excelentestrabajos de pedagoga y los razonados frutos producidos por la dedicacin y el. esmero del seor Rbsamen, en el Estado de Veracruz,hacen que (con repugnanci a empr endam os algunas observaciones sobrela Guia metodolgica para la enseanza de la historia II por tan eminente profesor); pero vencemos esta repugnancia en obsequio de un

estudio por el que tenemos especial predileccin y p or (la convenienciade* rectificar las ideas errneas! que abriguemos, porque aunque entrados en aos decimos como nuestro clbre doctor Carpio: ms valeaprender viejo que morir bruto . /

Elijamos al gran pedagogo Th. Braun para sealar el objeto de laHistoria, pgina 630 de su obra magistral. El objeto de la Historiaes formar el corazn y el espritu. Acostumbrar a distinguir lo bueno delo malo, lo verdadero de lo falso, poner a la vista del discpulo untesoro de hechos notables propios para ejercitar la memoria, facilitarla comparacin entre el pasado y el presente y deducir las probabilidades del porvenir. Desarrollar los sentimientos de la esttica, el gustopor las ciencias, hacer nacer el amor a la verdad, a la justicia y a lamoral escogiendo al mismo tiempo las acciones ms nobles y las ms

bajas. Inspirar el entusiasmo por el perfeccionamiento del gnero humano, conducir a los nios a reconocer las disposiciones divinas en losacontecimientos de tiempos pasados, y convencerlos de la verdad deaquellas palabras "El hombre se mueve y Dios le gua" y desarrollarel patriotismo.

Dando cada cual el giro de sus creencias a la apreciacin anteriorse ve que se trata nada menos que del estudio de la humanidad enaccin para deducir doctrinas prcticas de su nacimiento y desarrollodesde que, confundidas con el bruto en sus necesidades y pasionesanimales, se espiritualiza, por decirlo as; y se perfecciona en su conju nt o fsi co, in te le ctua l y mo ra l.

PRIETO-RBSAMEN. TEXTOS 287

"A esta tarea corresponde la filosofa de la Historia, ciencia enmantillas, altamente controvertida e incierta, pero que forma el idealde esa rama fundamental del saber humano."

"La filosofa de la Historia, dice un escritor contemporneo (Mir,p. 135), es el estudio de las leyes a que obedecen los hechos de la humanidad en su marcha al travs de los siglos."

En esta grandeza comprendi Balmes el estudio que nos ocupa alextenderse en elocuentes pginas de su criterio en encarecer la u t i l i -dad de la Historia, y Spencer que parece formular para la enseanza

sus sapientsimas doctrinas cuando asienta:1"Necesitamos saber todos los hechos capaces de mostrarnos cmouna nacin se ha formado y organizado. Entre estos hechos incluyesela historia de su gobierno, en la cual se debe hacer mencin del menornmero de ancdotas y el mayor nmero de detalles sobre su Constitucin; de sus principios, -de sus procedimientos, de sus prejuicios y dela corrupcin que acusara; y en este cuadro no slo debe comprenderse lo que se refiere a la naturaleza y organismo del gobierno central,sino de los locales hasta sus ltimas subdivisiones. Tengamos a la vez,no hay necesidad de decirlo, una descripcin paralela del gobierno eclesistico, de su organizacin, su conducta, su grado de poder, sus relaciones con el Estado, etctera."

Lo dicho aunque muy compendiado y diminuto, me parece bastantepara dar a entender cul es a mi juicio el concepto de la Historia;trasladmonos a la escuela para ejercitar despus de lleno nuestro criterio en la Gua para la enseanza... del seor Rbsamen.

\La conciencia del objeto de la historia, de su utilidad y trascendencia debe existir muy esencialmente en el maestro, y ste desenvolverlo conforme a la edad, a la percepcin y a las cualidades de susdiscpulos descendiendo hasta las aptitudes individuales que le descubra su penetracin. En esto puede aprovechar los consejos de tratadistasespeciales, por ejemplo, M. Breal as se expresa: "Yo no quisiera quenuestros discpulos hiciesen un curso seguido de Historia. Relacionessueltas hechas de viva voz son los mejores medios. Esas relaciones debe-ran tener la forma biogrfica la ms clara y la ms interesante. El nio

conserva la imagen de ciertos personajes, se enamora de su carcter,admira sus altos hechos, se aflige con sus desgracias, se identifica conMIS modelos y los menciona en sus juegos." Feneln dice en su educacin a los nios hablando de historia: "Haced hablad a todos vuestrospersonajes, los nios, que tienen la imaginacin viva, creern verlos yorlos."

Montaigne quiere que en los primeros aos se les hable sobre todoB la imaginacin, y Mad. Pape Carpentier como Duruy y algn otrorecomiendan la forma anecdtica. Pero pocos autores que yo conozca

1 La educacin, p. 65.


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se detienen en hacer observar que para este mtodo se necesitan discernimiento, conocimientos, imaginacin y cualidades notables en elmaestro, y que por su naturaleza se expone, a avivar el juicio del nio,divagado con puerilidades daosas y a prepararlo para que se hostiguecuando se encamina la historia a sus objetos.

As en Duruy se encantan los nios con las palomas de Semramis,el relincho del caballo de Daro y las orejas de Smerdis, descuidando el

verdadero objeto, de la His tori a. >Pero hay ms si se fija de un modo levantado y filosfico la atencinen la manera de exponer nuestras ideas, se ver que de un modoforzoso hacemos uso de todos los mtodos conocidos en el aula designados por una rutina de ostentacin de alarde que carece de aplicacinfructuosa.

En un cuento, en una ancdota, en la relacin de una hazaa o deuna aventura vulgar o heroica, nos valemos del mtodo biogrfico aldar a conocer el sujeto, del cronolgico al mencionar la fecha del suceso, al sincrnico al relacionar un hecho con otros que le comuniqueninters, etctera.

(En cuanto al mtodo regresivo, es necesario confesar que eso demarchar retrocediendo es absurdo, y as lo califica el mismo seor Rb-

samen con su buen juicio,)Muchos nos inclinamos a participar de la opinin de Bain cuando

dice que la enseanza de la Historia casi se escapa a todo mtodo1; ynos lo explicamos porque en los estudios la bondad y lo fructuoso de laenseanza depende esencialmente del saber, y del saber ensear delmaestro atendiendo a las aptitudes y circunstancias de los discpulos,y esto es tan cierto que al mismo seor Rbsamen no repugna se usentodos los mtodos siemp re que sea con la debida d iscrecin, j

En una palabra, habiendo probado la experiencia que ensear deleitando, que ensear comunicando al saber los atractivos de los juegosde la niez equivale a grandes conquistas, convenimos en que las primeras nociones histricas sean realmente despertando la curiosidad,

provocando el inters y como quien excita la curiosidad, descubriendola parte de un cuadro, ponderando su hermosura completa. As la faltade enlace se perdona y el tema de los discursos es ms bien pretextopara sabias -lecciones morales, ejemplos de vir tude s y motivos paracomunicar horror al nio segn todo lo que puede comprender conforme a la digestin de su cerebro.)

En Alemania y en algunas escuelas de los Estados Unidos se atiendeal objeto anterior en los libros de lectura, que son como la preparacindel formal estudio de la historia muy gradualmente desarrollado y quecorresponde a jvenes de ms de doce apos de edad, o sean escuelassuperiores. Para concluir con esta parte de la Gua del seor Rbsamendiremos que sus doctrinas son recopilacin inteligente y concienzudade lo repetido en los pedagogos de ms nota, y que, aunque con alguna

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disconformidad en cuanto al concepto y al objeto de la historia en la(BSCuela primaria, aprobaramos su trabajo con nuestro insignificantevol.

II

L A H I S T O R I A P A T R I A

'.atendimiento humano

Filosofa de la Historia. Extranjero en su patria.El mtodo del seor Rbsamen

Como puede colegirse fcilmente de la filosofa de la historia, ellacu su fondo no es otra cosa que el itinerario de la marcha del entendimiento humano a su desarrollo, o sea de la civilizacin.

As lo han comprendido los historiadores modernos ms trascendentales sealadamente Geronimus, Grotto, Laurent, Prevost de Paradol,Weber y otros varios.

La historia de la patria tiene que seguir estas reglas, y adems, comoprincipio educativo dirigirse a la inteligencia y a la sensibilidad de lainvc ntud , pues ahora tratamos de estudios superiores. .

(El que no sabe la historia de su patria es extranjero en su patria,,ha dicho nuestro ilustre amigo el seor doctor Rivera, y de aqu laprimera importancia de lo que conoce la Pedagoga con el nombrede instruccin cvica. "E l amor a la patria dice Brau n es, no slo la .adhesin natural desarrollada por la educacin y la instruccin al pueblo a que pertenecemos y del que somos miembros, al pas que es lamansin de este puebl o y al lugar que se ha dado por sus leyes e in st i- \iliciones una forma exterior que le caracteriza, al pas que es el lugarde nuestro nacimiento, nuestra patria natural, el teatro de nuestraexistencia. El amor de la patria es el intermediario entre el suelo nataly el amor de la humanidad. ste se desarrolla por instinto, el otro es elresultado de una buena educacin. Se ama-al pas natal no porquesea el ms bello ni el mejor del mundo, sino porque es nuestra patria.Reconociendo las grandezas de otros pueblas amamos al nuestro pobrey vicioso. Un hijo del desierto trasplantado al pas ms floreciente aspirapor volver a ver su rida cuna. La adhesin al suelo en que se nacees innata al hombre, se extiende al pas entero y se convierte en amor,y agrega copiando al Cormenin: "La patria es el conjunto de nuestrosconciudadanos ricos y pobres, grandes y pequeos; la patria es la nacin


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Aunque a algunos descredos parezca exagerado ese cuadro, sin escideal ntimo, sin esa religin sagrada del espritu de los pueblos nadase levanta del nivel de los intereses mezquinos ni de las aspiracionesgroseras. De aqu(la necesidad,)como dice Compayre^de cultivar en laescuela la instruccin cvica, es decir, la referente a las leyes, a las instituciones, a las costumbres y necesidades de nuestra patria; es decir,educacin poltica) y nosotros aadimos intencional o que nos conduzcaa las ideas de honor, de progreso y de bienestar de nuestra patria en

consonancia con sus intenciones. Para los pueblos que profesan eldogma de la soberana esas ideas son fundamentales, como lo observaPaul Bert en su Ley de instruccin primaria refirindose al movimientode 1848 en Franci a. Pero para m (lo caracters tico, lo adecuado, loconforme a nuestras instituciones y a los intereses nacionales es caracterizar la escuela como el embrin de la nacin entera, como el lugarde ensayo de las funciones polticas y sociales, como el gran laboratorio del patriotismo y de las virtudes cvicas.)

Tenemos, por tanto, conformidad completa con Laboulaye: "Elestudio de los pueblos antiguos, aun el de la Edad Media, ocupanun lugar muy reducido: se tolera a los nios que ignoren la pocaexacta de las batallas de Lemetres y Manteca, pero se les exige que

sepan los menores hechos acaecidos en su pas, que conozcan la vidade sus grandes hombres y que se penetren de sus buenos ejemplos.La Constitucin de los Estados Unidos se lee en las escuelas una vezpor semana: un ardiente patriotismo inspira a los nios amor al ordeny a la libertad y la adhesin a las instituciones de su patria, etctera."

Aclarando las ideas anteriormente emitidas digo con Compayre,tantas veces citado.

"Gurdese el institutor de hacer de sus discpulos periodistas insustanciales y politiqueros en ciernes, sin olvidar lo que deben a su pasy al gobierno establecido. No debemos hacer que entre la poltica en laescuela si se entiende por poltica lo que pasa en las cmaras y en losministerios, calculando cul ser el ministro maana.

Pero si ^e entiende por poltica los grapdes principios de libertad, deigualdad, de solidaridad fraternal que son razn de ser de las sociedadesmodernas y que son hijos de la revolucin, si se entiende por polticael amor del pas y la adhesin a la Repblica, nosotros pensamosque nunca es demasiado temprano para inculcar estas ideas y que estapoltica es de todas las edades."

Por esto en Francia, en la ley de 22 de marzo de 1882, se declarcomo esencial el estudio de la instruccin cvica.

Con fe en las doctrinas expuestas, con conviccin profunda de susconveniencias y con el espritu de la ms severa imparcialidad procedemos ya al estudio del mtodo del seor Rbsamen.

P R I E T O - R B S A M E N . T E X T O S 291

I I I

L A H I S T O R I A P A T R I A

Entendimiento humano. Filosofa de la Historia.Extranjero en su patria. El mtodo del seor Rbsamen

El tratado de methodologa del seor Achile V. en su captulo vi,referente a la Historia, comienza por el siguiente cuadro sinptico:

Definicin. Indagacin de facultades. Importancia.Reglas particulares o principios. 1. Debe ser la enseanza

pintoresca y animada. 2. Razonada. 3. Que ejerciteconvenientemente la memoria. 4. Religiosa. 5. Moral.)

Como se ve, autor tan eminente casi no se fija sino muy a la ligeraen la educacin cvica al hablar de la de Blgica, y no obstante, en lapgina 272, la simple mencin de las materias de que quiere que setrate exige la aplicacin de todos los mtodos refirindose al biogrfico,y esto es ms bien una aplicacin rutinaria que bien fundada en lasana filosofa.

\E1 seor Rbsamen reproduce los consejos, porque no pueden llamarse de otro modo, para lograr el aprovechamiento de la Historia;pero debe convenir en que la reglamentacin a que desciende es muyprivativa y relacionada con la aptitud del maestro, la capacidad de losdiscpulos y el atractivo que se sepa comunicar a la enseanza.)

VLa gran regla de marchar de lo conocido a lo desconocido es dudosoque se pueda aplicar a la Historia, porque en cierta situacin dada todoes desconocido para el nio,) que lo mismo sabe del Fuerte del Sombreroque del combate de Trafalgar.

Otro tanto puede decirse de la divisin de lecciones, horas y, como


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en el primer punto a Napolen y su influencia en la invasin y lagloriosa revolucin de 1810? Cmo callar el carcter de las juntaspatriticas y el influjo que tuvieron en Mxico hasta determinar laprisin de Iturrigaray?

Convenga el muy respetable seor Rbsamen en que esta parte de sumtodo podra practicarse por l solo, puesto que tendra su plan dereparto de materias llevando acotados los puntos en que narrara oen que enlazara sus razonamientos, pocas y fechas ms notables y lasmiradas retrospectivas que dieran luz a sus reflexiones de presente y asus deducciones para el futuro. Pero la prescripcin de que se trata,para los no iniciados en su divisin sera imposible de seguirse en lostrminos que prescribe la regla.

El seor Rbsamen divide los periodos histricos de Mxico siguiendoel mtodo biogrfico en tres: Hidalgo, Morelos e Iturbide; y nosotrossiguiendo muy atentamente la marcha filosfica de la revolucin deindependencia, creemos con suma desconfianza por nuestra ignoranciaque esas divisiones podran ser, aun atenindose al mtodo biogrfico:Hidalgo, Morelos, Rayn, Mina, Guerrero e Iturbide)

Para esa divisin tenemos en cuenta lo siguiente, abreviando nuestromtodo. Hidalgo inicia, Morelos formula, Rayn aclara las tendencias

de Hidalgo y la suya que se arrima a las clases, Mina rectifica y descubre la debilidad del gobierno espaol, Guerrero mantiene la esperanzadel triunfo, Iturbide se ali a la causa de los serviles, falsea el movimiento de Dolores, engaa a Apodaca, proclama el plan de Iguala,que es una transaccin prfida, y lo sacrifica todo a su ambicin.

Por lo expuesto se ve la manera diferente con que comprendemos laenseanza de la Historia y lo insuficiente que, por lo mismo, consideramos un cartabn inflexible como si se tratase de una medida delquido o de semillas.

Tan cierto es esto que en las lecciones referentes a Morelos equivocavisiblemente el autor de que hablamos la tentativa del asalto de Aca-pulco, frustrada por la traicin de Gago, con la rendicin de Vlezy toma de Acapulco; y para explicar la Constitucin de Chilpancingo ysus antecedentes en la Constitucin espaola, no' es fcil que se emplease ni el mismo estudio ni el mismo tiempo que para normar losantecedentes viciosos del hijo humilde del carpintero de Michoacn.

Respecto de textos, aunque el seor Rbsamen los rechaza, al parecer, despus de razonar sesudamente, los adopta como auxilios secundarios del maestro. Es decir, como nosotros, conviene en que la parteesencial de la enseanza es el maestro.

Ensalzamos como el que ms,\las ventajas de la leccin oral, antetodo, porque fija y mantiene la atencin, sin cuyo elemento la enseanza no es posible) Pero la atencin no es constante en un joven, esfalible, para un mexicano mucho ms por lo temprano de sus pasionesy la viveza de sus inspiraciones; sobre todo porque por ms fecundos, bri-


Itintes y excepcionales que sean los recursos oratorios del maestro esBlUy raro que un nio est concentrado en su leccin ms de medialiora. Y esto podra acaso conseguirse en los primeros das pero no enlecciones constantes y montonas.

El texto se presta a marcar el tamao de la leccin a las otras distri-I i l i c i o n e s de la escuela, seala los puntos importantes y deja al arbitrio-del maestro la ampliacin; de suerte que la leccin debe ser oral sirvindole de recuerdo ese texto que consulta, el cual le recuerda y repite lodicho por el profesor.")

El texto ayuda al mismo maestro a su preparacin para la ctedra, no-tiendo fcil entresacar de improviso de una obra voluminosa, como porejemplo Mxico a travs de los siglos, lo conducente a una leccin como,en la que se tratara de las campaas de Calleja o las discusiones sobreel artculo 15 de la Constitucin.

IV

i HI S T O R I A P A T R I A . EL M T ODO R BS A M EN

Acertadas indicaciones. Los patrioteros.Educacin cvica. La tolerancia. Las traiciones^

Muy acertadas nos parecen las recomendaciones del seor Rbsamensobre que las escuelas se provean de mapas, retratos y objetos que favo-rezcan la enseanza y el mtodo intuitivo que constantemente recomienda, como que es, un ltimo resultado, la asimilacin y nutricin delas facultades morales e intelectuales del joven educando.

En la segunda de las reglas de la parte que nuestro autor titula "Forma de la enseanza", prescribe en el maestro estricta imparcialidad ytolerancia respecto a partidos polticos.

Ya hemos dicho en otro lugar que reprobamos a los politiqueros o>patrioteros de oficio, pero entre esto y que el nio conozca sus deberesv MIS derechos, razone y sostenga las instituciones de su pas, etctera,,hay gran difere ncia. , \[En Mxico lo que se llama partido poltico)no es el grupo de hombres

que explotan con su peridico o con prcticas llamadas cristianas, sinopartidarios de la dominacin espaola y de la monarqua, enemigos irre-COnciliables de la Constitucin y la Reforma^levadura inmunda de latraicin y el retroceso daoso a los intereses nacionales.

I .as opiniones y tendencias de esos hombres, no las personas, es forzoso combatir y para esto especialmente reclamamos la educacin cvica., 'i cmo hacer patentes los beneficios de la Independencia sin sealarloa horrores del fanatismo, lo desptico y cruel de las clases privilegia-das, las extorsiones del monopolio y del estanco y tanto y tanto elemen-


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294 POLM ICAS Y ENSAYOS MEXICANO S EN TORNO A LA HISTORIA

to de atraso arraigado, y con acerbos frutos en la desventurada colonia? Profese el maestro la imparcialidad y cultive la tolerancia, perogurdese de que la escuela sea el plantel del egosmo y ti terreno delindiferentismo para con la patria.

Entra en la tolerancia, el convenir en que el nio se jacte de lastraiciones de su padre en el imperio? Ser debido que el nio maldigaal padre porque es liberal? Los hombres de todos los partidos han tenido errores, es cierto, pero en la profesin de principios todo es lo mismo.En una Repblica es conveniente una cruzada contra la soberana delpueblo? Es una blasfemia proclamar los derechos del hombre, la resistencia a la ley? La sorda conspiracin contra la Constitucin de un pases comparable con la teora de que la forma monrquica es mejor quela republicana o viceversa.

Atrados por la importancia de la regla que acabamos de analizardescuidamos lo primero de esas reglas relativas a la preparacin delmaestro o sea consejos sobre sus libros de consulta.

Cierto es que lo escrito por el seor Zarate en Mxico a travs de lossiglos es de lo ms sesudo, de lo ms correcto, galano e imparcial quese ha escrito sobre la guerra de independencia y sus antecedentes, perodar idea mejor de la situacin de la colonia que la coleccin de Ter-

naux Champan, las instrucciones de los virreyes, las obras de Zavala yde Mora, La Gaceta de Cancelada, los escritos de Abad y Queipo, losfolletos del Pensador, Historia de la filosofa y el virreinato del doctorRivera?

Los episodios nacionales de Olavarra, imitacin de Prez Galds,no es una buena preparacin de doctrina. Llenas de belleza estn lasnovelas histricas de Walter Scott y a nadie se ha ocurrido recomendarlas para el estudio de la Historia como ni las interesantsimas narraciones de Dumas, ni el Romancero del Cid, ni el 1789 de Vctor Hugo.

La mencin de Clavigero nos da idea de la manera de ver del seorRbsamen. Clavigero es un historiador por su elevacin de miras, porsu patriotismo, por sus laboriosas indagaciones; pero en materia histrica antigua se han hecho posteriores y trascendentales indagaciones deprimera importancia para un mexicano. La obra magistral del seorOrozco y Berra, la crnica de Tezozmoc, la obra de Stephens sobre lacivilizacin palencana, las anotaciones de Chavero al padre Duran,la memoria de mi sabio amigo Romero Gil sobre los indios, los estudios del doctor Len sobre la civilizacin tarasca, obras son todas quedebe conocer un buen profesor de Historia aunque slo suministre a susdiscpulos lo que discierne y sepa que pueden comprender y aprovechar,v Conocer lo mejor posible la Historia antigua es no slo antecedente

importantsimo, sino conocimiento de utilidad prctica atendida la masade poblacin indgena que interviene en nuestro modo de ser social quese brinda a problemas en cuya solucin est vivamente interesado elporvenir de nuestro pas}

PRIETO-RBSAMEN. TEXTOS 29 5

Los fingidos dilogos entre el maestro y el discpulo, as como otrosartificios para ejercitar la memoria y perfeccionar la sensibilidad, debenser variables y seguir los talentos, la instruccin y la inventiva del.maestro!)

(Prescindiendo de todo lo dicho anteriormente, nosotros en lo quedisentimos del seor Rbsamen es en la poca o ninguna importanciaque da a la instruccin cvica y a esto consagramos nuestro siguiente

ltimo artculo.)v

LA HISTORIA PATRIA

Gua del seor Rbsamen. Compendios de Historia de Mxico.Los gobernadores de algunos Estados. Ignorancia o indiferencia. )

Hablando con la mano sobre el corazn y sin sombras ni precauciones oratorias, diremos al muy respetable seor Rbsamen que nuestrodisentimiento radical con su mtodo estriba en dos maneras nativamente disfintas de sentir y comprender la enseanza de la Historia

patria en las escuelas oficiales.fPara ponernos en trminos lgicos diremos que hemos traducido las

miras del seor Rbsamen del modo siguiente, reducindolas a simplesproposiciones:

Primero. En la enseanza no se debe hablar de poltica.

Segundo. En la enseanza no debe haber partido.

Tercero. El sentimiento ^patritico debe desarrollarse con buenosejemplos de virtudes cvicas. \

Para explicarnos ms claro advertiremos que todo esto se aconsejaen la Gua como subsidiario y envuelto en las doctrinas generales en

que se ocupa la Historia universal, es decir, dominando el fro razonamiento y el relato, no el anlisis de causas y efectos, o lo que se llamamtodo pragmtico en la pedagoga.

' Nuest ro mod o de sentir y comprender es, si no diferente, s muy distinto del de el seor Rbsamerr) y tal vez de ese modo de ver que acasosea errneo de nuestra parte depende nuestra prevencin en contrade su mtodo en el fondo esencial de la Historia patria.

(Para nosotros en la escuela se nace a la patriarse respira la patria.En sus brazos nos debe esperar la religin santa de su libertad, de sulionra y de su gloria.

La patria es la prolongacin del yo espiritual y humano, palpitanteen todo lo que amamos y nos da la vida.


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^La patria es la fe en el progreso) de nuestro suelo y el calor mate rnalde nuestro hogar querido; debe ser nuestra providencia y nuestro amparo: ella reverbera en las miradas de ternura de nuestros padres, en laanglica sonrisa de nuestros hijos. Y en este punto es tal nuestra creencia, o como otros llamaran, nuestra alucinacin y ofuscamiento, queas como despreciaramos al hijo que se humillase por ser hijo de unpadre infeliz y desease haber tenido otro, as nos repele y hostiga el

que tiene a su patria en menos y reniega de ella.El que razona framente sobre los defectos de su padre puede ser un

gran filsofo, pero no puede ser un buen hijo.Para conciliar este sentimiento con la severidad del gnero histrico,

para dar a conocer los vicios de un pueblo sin dejar de amar a aquel enque vimos la luz, se necesita elevar la enseanza al sacerdocio, y el sentimiento a lo sublime.I Con esos antecedentes en la educacin prctica es necesario, indis

pensable, hablar de poltica, y aun de religin en mi sentirDe poltica, porque en ella se trata de conquistas que elevan, reinvin-

dican y fortalecen la dignidad del hombre y su aptitud para llenar susgrandes destinos; y bajo este punto es poltica la atmsfera en que se

purifica el aliento vital de la libertad y el horizonte sin barreras delvuelo de la conciencia.Los derechos del hombre son el alfa y el omega del evangelio sacro

santo de los pueblos.Privar al nio de la causa de las libertades sociales y polticas es llenar

de sombras los das de su espritu.La educacin cvica es lo ms esencial en las escuelas oficiales y ya

hemos dicho con Compayre lo que entendemos por poltica.

f Ocupmonos del punto religioso

La ley con profunda sabidura tiene prohibida la enseanza del dog

ma religioso, encomendndolo a los padres de familiajPero sta es una sociedad creada, formada y nutrida con el espritu

cristiano, apostlico, romano, y mientras ste se extendi por los misioneros puro y evanglico a pesar de los horrores de la conquista, fue altamente benfico y civilizador; pero luego que se pervirti, luego que seconvirti en instrumento de explotacin, luego que conservando lasfrmulas de la esencia sirvi de disfraz y de pase para la codicia deldinero, para la ambicin, para la influencia en el corazn de la familia,entonces se convirti la creencia en un envenenamiento social que anatrasa, malea y corro mpe hasta la ' mdula de los huesos d e estasociedad.

El alma del pueblo se hundi en ese amor de fanatismo y el fraude,

es decir, la falsificacin viva de la creencia misma, sigui paso a paso


de la cuna al sepulcro generaciones enteras, suplantando a Dios, aniquilando el principio de autoridad en la familia, haciendo instrumentode sus miras a la mujer, degradando el trabajo, inspirando odio al extran-|ero, matando el sentimiento patritico y convirtiendo en blasfemias los sfuerzos contra los privilegios y el amor al progreso.

I desentenderse de estos elementos en la Historia es pretender que sellegue al conocimiento del hombre sin atender a su espritu. De este

modo vista la cuestin y sin tocar la creencia, nos suministrara grandesenseanzas la Historia antigua y se conocera propiamente y con todaclaridad el carcter de la conquista.)

En la educacin cvica deben examinarse los elementos del sistemacolonial y los vicios profundos que lo maleaban y slo as se podrnvaluar los bienes inmensos de la independencia, y puesto que se ensalzael mtodo biogrfico, detenerse en el paralelo de los hombres rudossemisalvajes, pero sacrificndose por los principios redentores y las dignidades eclesisticas contrarindolas con lo ms sabio, lo ms pulcro denuestra sociedad en la inquisicin, en el templo, en los cuarteles y enpalacio.

Cmo pasar por alto los beneficios de la Reforma que son la raz yla fuente de la regeneracin que ahora se ensalza?

( Por qu es necesario no ser hipcritas )

( Un gobierno es hijo de un par tido poltico con su programa polticoy social; y puesto que cobr sus ttulos en determinados principios queconstan en sus instituciones como programa y pacto con el pueblo, lapropaganda de esos principios es su deber para consolidarse y aspirar alprogreso.)

En un pas instruido y educado sera imposible que ostentaran concnica insolencia sus riquezas los traidores ni que se hubieran visto enmedio de las calles en danza grotesca matronas y proceres despus de

un Te Deum sacrilego escupido por las dignidades eclesisticas sobre lafrente ensangrentada de la patria.

Los libros que han circulado hasta hoy en las escuelas, o son registroscomo el de Rivera Cambas, o abreviaciones como el compendio deBuenrostro, o ecos del partido conservador, como Roa Barcenas y Cr-dova, o compendios como el de Payno, no narraciones correctas y exactas pero sin comentario alguno, como el de Zarate.

Pero gobierno y ayuntamientos, por ignorancia suprema o por indiferencia punible, se han atendido a la baratura sin otra mira ni criterio.

Lo nico que conocemos como ms aceptable son: el compendio deJusto Sierra, que no es pos ible plantear po r el costo de ste y po r laignorancia de los maestros; el compendio de Garca Cubas como recor

dacin y no como enseanza por la acumulacin de fechas y nombres;


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298 P O L M I C A S Y ENSAYOS M E X I C A N O S E N T O R N O A L A H I S T O R I A

las lecciones de Manterola seguidas de reflexiones morales, profundasy al alcance de los nios; compendio de Prez Verda, erudito, adecuado y brillante aunque contemporizador y reservado, y si se me permitecitar el de Guillermo Prieto, escrito (con grandes vacos) en el sentidofrancs, resuelto y patritico de la independencia, la libertad y la reforma como hemos explicado.

Pero hasta hoy la indiferencia por este estudio es tal, nacida en granparte de la ignorancia lamentable de gobernadores y ayuntamientos,que el Compendio de Payno resume toda la educacin de HistoriaPatria de nuestra juventud.

En el Colegio de Agricultura acaba de establecerse una ctedra paraque la Historia universal y la Historia patria se estudien en un ao.Qu ideas tendrn sobre estas materias los que tal promovieron?

Ser posible en cuatro meses aleccionar a los jvenes de enseanzasuperior en esas materias? Y ser posible cuando alternan con otrosestudios y ocupaciones? Se harn mutilaciones brbaras de la Historiacomo hemos visto en otras pocas para salir del paso y para que ganeel sueldo el profesor?

No lo sabemos, pero todo esto exige la seria atencin de un gobiernoilustrado.

Perdnenos el seor Rbsamen si consideraciones que nos han parecido de alta importancia, nos divagaron; pero volviendo a su Gua yahemos explicado nuestro disentimiento, y ahora nos falta pedirle acojacon indulgencia nuestras observaciones, nacidas del buen deseo de coadyuvar a sus sabios esfuerzos por el adelanto de la instruccin.

' U N A C A R T A A B I E R T A

ENSEANZA HISTRICA

Jueves 19 de febrero de 1891

Al muy respetable profesor don Guillermo Prieto.Algunas observaciones, j

Muy respetable seor:

Me felicito a m mismo por la publicacin de mi Gua metodolgicapara la enseanza de la historia en las escuelas primarias elementales

y superiores de la Repblica Mexicana porque ella ha dado margen alos interesantes artculos con que usted ha engalanado las columnas deEl Universal.

En el prlogo de este opsculo escrib:


"No pretendo haber hecho una cosa ni siquiera medianamente buena.Es un humilde ensayo y su nico mrito consiste en la buena voluntaddel autor y en la circustancia de ser el primero que hasta hoy se emprende para aplicar los principios pedaggicos modernos a la enseanzaprctica de la historia patria.

Si consigo llamar la atencin de nuestros pedagogos nacionales haciai ta materia, cuya trascendental importancia salta a la vista; si alguno,co n

la competencia de que yo carezco, se sintiera invitado por esteopsculo para venir a espigar en este campo risueo y fecundo de lametodologa y produjese un trabajo verdaderamente digno del grandioso objeto a que mis dbiles esfuerzos van encaminados; si los maestrosencuentran una que otra idea til en estas pginas que yo he escrito alcalor de inmensa devocin por la ciencia pedaggica y de profundoamor a la nacin mexicana, a esta tierra de promisin, de libertad, habrrealizado uno de mis/ms puros y ms vivos anhelos."

Y la verdad es que/ no he podido ser ms afortunado. Usted, es decir,una de las ms puras ilustraciones, una de las glorias ms legtimas dela patria, es el primero que viene a espigar en el campo risueo y fecundo de que habl en las lneas que debo reproducir llamando a juicio ami Gua delincuente y diciendo con tal motivo cosas muy buenas

y muy profundas. ,Cunto me alegro de ello, mxime cuando despus de haber ledo

las sabias observaciones de usted descubro que no existe entre nosotrosverdadero disentim iento!

(Pero me hace usted una imputacin que no merezco. En su conceptoyo no doy a la Historia la importancia que le corresponde en punto ala educacin cvica. Si as fuera habra yo desconocido uno de los msgrandes fines educativos de dicha asignatura y merecera censura, j

Un pedagogo muy ilustrado, el seor don Rodolfo Menndez, a quienmucho debe la instruccin en el Estado de Yucatn, public nohace mucho un sesudo artculo en su peridico La Escuela Primaria juz-gando con benevolencia suma mi Gua y en ese artculo expres el seor

Menndez lo siguiente: "Rbsamen, como Compayr, el gran maestrofrancs, sostiene este principio: el nico objeto de la enseanza de lahistoria en la escuela primaria debe ser el de la patria y creemos queest en lo justo."

Tratando yo en mi Gua del valor educativo de la Historia dije: "Porlo (iic respecta a las facultades estticas no habr tal vez otro ramo quetanto se preste para despertar en los nios los sentimientos de verdad,Justicia y belleza, para inculcarle el amor por la patria y la humanidad"(pgina 2).

Unas lneas ms adelante manifiesto: "Debemos insistir an ms enel gran valor de la Historia para el fin ideal, o sea para la educacinmural y cvica del nio."


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300/ P OL M I C A S Y ENS A Y OS M EX I C A NOS EN T OR NO A L A HI S T OR I A

Y no me remuerde la conciencia de haber traicionado a tales convicciones pedaggicas.

Cmo entonces me he preguntado me atribuye el ilustre ciudadano Guillermo Prieto el olvido de la patria en la enseanza de la Historia? Y considerando que l ha profundizado como pocos en el geniode la majestuosa lengua espaola y que yo me sirvo de ella con grandesdificultades, me he contestado: "Sin duda no me produje con bastante

claridad."[ S, debo advertir que mal podra yo haber entrado en mi Gua en el

estudio detallado de la educacin cvica cuando esta asignatura especialfigura separadamente de la Historia en los programas votados porel Primer Congreso Nacional de Instruccin y a los cuales he debidosujetarme.)

De.todos modos agradezco a usted cordialmente la atencin que hadedicado a mi modesto opsculo, las indicaciones que me hace y losaltos elogios que me ha prodigado y que, por inmerecidos, declino.

Cuando veo que un escritor y un poltico de la importancia de ustedno desdea las excursiones por el campo de la pedagoga ni ponerse adepartir con un descendiente en lnea recta de aquel maestro de escuela

vilipendiado antes por mengua de la humanidad, pienso con jbilo quese acerca de veras la hora de la reparacin completa para la benemritaclase en que yo figuro como uno de los ms humildes pero de los msbien intencionados obreros.!

Quedo de usted con todo respeto agradecido, atento y seguro servidor.Enrique C. Rbsamen. Jalapa, enero de 1891.

V I

L O S H I S T O R I A D O R E S . S U E N S E A N Z A

por

P O R F I R I O P A R R A

SEGUNDA POLÉMICA ACERCA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA PATRIA EN LAS ESCUELAS PRIMARIAS, A FINES DEL...

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