8/14/2019 Seder de Tu B Shevat - ao nuevo de los rboles -, del Rabino Arthur Segal

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RABBI ARTHUR SEGAL: JEWISH RENEWAL:

TU B' SHEVAT SEDER HAGADDAH:

JEWISH SPIRITUAL RENEWAL

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Host: Bienvenidos! Feliz Yom Tov!! Feliz Tu Bshevat! Feliz aonuevo de los rboles!

Guest : No hay ni una sola brizna de hierba que no tenga un ngelcuidando ella para hacerla crecer Midrash Rabbah 10: 6.

G: Hoy es el ao nuevo de los rboles. El Talmud nos dice que el da

15 del mes de Shvat, con la luna llena, ha de celebrarse el AoNuevo de los rboles. Esta era la fecha que se utilizaba paradeterminar cundo el propietario poda utilizar el fruto de losrboles y cuando el fruto de los 4 primeros aos de los rboles debaser donado al Templo para su uso como Tzedakah

G: Cuando la destruccin del Templo y con la aparicin delJudasmo rabnico, los judos comenzamos a celebrar la festividadcomiendo los 7 granos y frutas asociadas en la Tor con la tierra deIsrael.

G: Las siete especies, en hebreo Shiv'at Ha-min-im, son: trigo,cebada, uvas, higos, granadas, aceitunas y dtiles. Bebemos cuatrocopas de vino de cuatro colores diferentes por nuestras uvas. Seincluyen almendras, porque es en esta semana cuando florecen enIsrael.

G: Est basado en Deuteronomio 8:8: Pues el Seor tu Dios te trae auna tierra buena... Una tierra de trigo, cebada, uvas, higos ygranadas; una tierra de aceitunas que dan aceite y de la miel del

dtil

G: Los cabalistas asignaron cualidades espirituales y msticas a cadauna de las comidas para ensearnos lecciones sobre la vida. Lascuatro copas de vino simbolizan el hacer, el relacionarse, el conocery el ser.

G: A Tu B'Shevat se le ha considerado como el primer Da de laTierra porque celebra todos los mandamientos ecolgicos queaparecen en la Tor y el Talmud. Pueden resumirse mediante lanocin juda de bal tasch-chit: no destruir de forma arbitraria ni

malgastar los recursos naturales. Los judos tenemos innumerablesleyes en la Tor y el Talmud para que nos comprometamos con elmedio y actuemos con compasin y de forma responsable hacia elmundo que nos rodea. En esta Festividad al celebrar este Sder senos recuerdan esos mitzvot

Cantor 1: En este momento, es como si furamos agricultores quemiran con preocupacin sus campos yermos en invierno. Tenemosla esperanza de que si plantamos, nuestros cultivos prosperarn.Comenzamos el Sder con una copa de vino blanco que representael invierno tranquilo y blanco, durmiente.

Recitamos la siguiente bendicin:Bendito eres Tu, Adonai, nuestro Dios, soberano del universo, quecreas el fruto de la vid

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Y en Hebreo: Ba-Ruch A-tah A-do-nai, El-o-ha-nu Mel-eck ha-o-lam,bo-rah pe-ree ha-gah-fen.

G: "El hombre es un rbol en el campo" (Deuteronomio 20:19) y el

fruto es el mayor logro del rbol. Nuestros sabios cabalistas nosdicen que cada uno de nosotros tiene no una, sino dos almas: unalma animal, que contiene nuestros instintos naturales, que seoriente hacia el ego; y nuestra alma divina, que incluye nuestrosdeseos transcendentes - nuestro deseo de escapar del yo y derelacionarnos con aquello que es ms grande y poderoso quenosotros mismos.

Tu B'Shevat es una ms de las festividades judas en las quetrabajamos en nuestra renovacin espiritual para romper connuestro ego, y hacer central en nuestras vidas el amor a Dios y a

nuestro prjimo

H: Pasamos el plato que contiene las aceitunas y los dtiles. Sonfrutos con una semilla.

Y recitamos dos bendiciones:Cantor 2: Ba-Ruch a-ta A-do-nai El-o-hei-nu Mel-ech ha-o-lam, bo-rei p-ree ha'etz.

Bendito eres T Adonai que creas el fruto del rbol

Y

Bendito eres tu Adonai, nuestro Dios, Rey del universo, que nos hasmantenidos vivos, nos has preservado y nos has permitido llegar aeste da.

Ba-ruch a-ta Ad-on-ai El-o-hei-nu Mel-ech Ha-o-lam, she-hech-i-ya-nu, vi-ki-ye-ma-nu, vi-hig-i-a-nu laz-man ha-zeh.

G: El Talmud en el tratado Ta'anit pgina 23a cuenta la historia delsabio Honi, el creador de crculos, que poda conseguir que la lluviacayese sobre un crculo que l dibujaba sobre la tierra.

Vio a un hombre viejo cavando la tierra y le pregunt que quhaca. ste le dijo que estaba plantando un algarrobo. Honi le hizola siguiente observacin: "Pero un algarrobo tarda 70 aos hasta darlos primeros frutos. No podrs recogerlos" El anciano le respondi:Mis padres y mis abuelos plantaron rboles para que yo pudierarecoger sus frutos. Planto rboles para que mis hijos y nietostambin puedan recogerlos"

G: Los sabios ensean que de la misma manera que una pequeasemilla en una aceituna o en un dtil ayuda a hacer de la tierra unlugar mejor, as cada acto de amor que realizamos contribuye a ello,sin importar cun pequeo sea ese acto.

G: Zeit She-men es la palabra en Hebreo que designa aceitunas.stas simbolizan paz y esperanza. Desde la poca de Noaj y eldiluvio, la rama de olivo ha sido interpretada como un smbolo deesperanza y de futuro duradero.

Y Dios le amamant con miel de la pea y con aceite de olivos quecrecen entre los pedernales" (Deut. 32:13)

Los olivos crecen en cualquier parte - incluso en las condiciones msadversas. Al igual que los olivos permanecen firmes en toda clase

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de terrenos, del mismo modo nosotros perseveraremos y nosmantendremos fuertes sin importar las circunstancias. "Atz-ei zeit-i-mom-dim" Los olivos an siguen en pie.

Si hay alguien a quien hayas podido herir, est cerca o lejos,entrgale la rama de olivo. Envale un tarro de aceitunas, unabotella de aceite de oliva, o cualquier comida hecha de aceitunas,

junto con una nota de arrepentimiento.

G: La aceituna correspondera con esa parte de cada uno denosotros que se esfuerza en la dificultad. Al igual que las aceitunas,dicen nuestros sabios, que dan aceite slo cuando son prensadas,tambin nosotros damos lo mejor de nosotros mismos cuando nosencontramos presionados por la rueda del molino de la vida y lasfuerzas contrarias de un yo dividido. Sabiendo que nuestro objetivo

es llegar a integrarnos, a fundirnos con Dios, con el prjimo, en unapaz autntica.

G: D'Vash es la miel del Dtil en Hebreo. Debemos estar siemprepreocupados por todos los seres vivos. (Tz'a-ar Ba'al-ei Hay-yim).Aunque en un principio D'vash se refera slo al almbar de la mieldel dtil, hoy la miel la extraemos del duro trabajo de la abeja, lams humilde de las criaturas.

En una ocasin, cuando un maestro cabalista estaba caminando porel campo, absorto en sus profundos pensamientos, el jovendiscpulo que lo acompaaba, de forma distrada, arranc una hojade una rama. Se pudo observar que el rabino se alter visiblementepor esta accin, y girndose hacia su acompaante le dijo congentileza: "Creme si te digo que nunca arranco una hoja deninguna planta viva a no ser que sea imprescindible " Y continu su

explicacin: "Cada parte del mundo vegetal canta como cancin yrespira el secreto del misterio divino de la creacin". Por vezprimera el joven estudiante comprendi qu significaba mostrarcompasin por todas las criaturas y comenz a aprender la

sabidura de los msticos.

El Talmud nos ensea que si tenemos una mascota o cualquier otroanimal debemos alimentarlo antes de comer nosotros. Asegrate deque su cuenco del agua est lleno y limpio. Ofrcete voluntario enun refugio de animales que haya en tu ciudad. Procura no comprarproductos que hayan sido probados en animales o que explotenespecies en peligro.

G: Pasemos ahora el plato con los higos y las granadas . Son frutoscon muchas semillas. Sembramos la esperanza y el amor en otros

con nuestros numerosos actos de amabilidad a lo largo del da y connuestras acciones encaminadas a cuidar del medio, para que loshijos de nuestros hijos puedan disfrutar de una tierra maravillosa.

G: Observa cmo no hay relacin entre el tamao de un rbol y lasemilla. Nunca podemos saber qu importancia puede tener unpequeo acto de bondad para una persona.

G: El Midrash nos ensea que la Tor, El Tanaj, es como un higo.Te'enah, en Hebreo. Cada fruto contiene una parte que no se come,sin embargo, todas las partes del higo son adecuadas para suingesta. Si seguimos la senda de la Tor, del Tanaj, nos llevarn auna era de paz, un tiempo en el que "cada persona invitar a suvecino desde su vid y su higuera" (Zechariah, 3:10).

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G: Si cuentas las semillas de una granada, Rimon, encontrars entorno a 613, el nmero de mitzvot de la Tor. "Que estemos tanllenos de mitzvot como la granada de semillas" es decir, quevivamos una vida dedicada al cumplimiento de la voluntad de

Dios.

Cantor 3: Ahora tomamos nuestro vino blanco. Aadimos unasgotas de vino tinto. Observa los cambios en el color que simbolizanla primavera, la esperanza y el vibrante renacimiento de lanaturaleza. Nos recuerda y nos hace conscientes de nuestro propiorenacer espiritual. De nuevo recitamos:

Ba-ruch A-tah A-do-nai, El-o-ha-nu Mel-eck ha-o-lam, bo-rah pe-reeha-gah-fen.

H: Ofrece algunas almendras. La esperanza no llega con facilidad aaquellos que han vivido una historia de opresin. Sin embargo,cuando nos enfrentamos con las situaciones ms duras, cosechamoslas mejores recompensas. La almendra tiene una cscara muy dura,similar a la de la nuez o la de la castaa. La palabra Hebrea paraalmendro es Shek-ay-di-yah y la de almendra es sha-ked. Ambasprovienen de la misma raz, shak-dan, algunos de cuyossignificados son trabajo duro o persona diligente. Piensa en todasaquellas personas cuyo trabajo fue necesario para que esta almendrallegara a tu mesa. Tuvieron que plantar, recoger, quitar la cscara,empaquetar, enviar y poner a la venta.

Cuando trabajamos juntos como un equipo, pueden sucedergrandes cosas.

Cantor 1: El rey David escribi Observa qu bueno es para loshermanos y las hermanas vivir juntos en unidad

Y cantamos

Hi-nei ma tov u-ma na-im, shev -et ach -im gam ya-chadrepetimos

Hi-nei ma tov, shev -et ach -im gam ya-chad .Repetimos

Hi-nei ma tov u-ma na-im, shev -et ach -im gam ya-chadRepetimos.

Cantor 2: Ahora nos preparamos para la tercera copa de vino.

Llnala. Mitad con blanco y mitad con tinto. Es el brillo del otoo.Sirve para recordarnos que todos somos iguales ante los ojos deDios y al tiempo copartcipes suyos en la tarea de reparar el mundo- Tikun Olam - tal como lo expresa la Kabal. En otoo tenemos lacosecha, aunque pronto llegar el invierno.

Y recitamos de nuevo: Ba-ruch A-tah A-do-nai, El-o-ha-nu Mel-eckha-o-lam, bo-rah pe-ree ha-gah-fen.

Hostess: Nuestro trabajo es el de ayudar a difundir la esperanza delmismo modo que el rbol en invierno, infecundo, nos recuerda queno tardar en florecer y que la esperanza est siempre presente.Encendemos las velas que simbolizan la esperanza en estaFestividad, Rosh ha Shana ha Atz-im, el ao nuevo de los rboles.

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Ba-ruch A-ta A-do-nai, El-o-ha-nu Mel-ech ha-o-lam, a-sher Kid-di-sha-nu ba-mitz-vo-tav, vitz-se-vah-nu, la-had-lik ner, shel yom tov.

Bendito eres T, Adonai, soberano del universo, que nos has

santificado con tus Mitzvot y nos ordenas encender las velas de estafestividad.

Cantor 3: Estamos acercndonos al final del Sder. Ahorabeberemos una copa de vino tinto. sta simboliza el brillante sol delverano. Y de nuevo cantamos:

Ba-ruch A-tah A-do-nai, El-o-ha-nu Mel-eck ha-o-lam, bo-rah pe-reeha-gah-fen.

Cantor 1: Los dos ltimos frutos que comemos son el trigo y la

cebada. En Hebreo Hit-tah y Se'or-ah. En Pirkei Avot, en el Talmud,podemos leer: ''Im ein ke-mah, ein To-rah.'' Esta frase significaliteralmente, "Sin harina no hay Tor" Si no puedes alimentar tucuerpo, no puedes alimentar tu alma; Si no puedes proporcionartecomida para ti, no podrs encontrar tiempo para estudiar la Tor

Por ello, al romper el pan decimos: Bendito eres Tu, Adonai, quesacas el pan de la tierra. Y cantamos:

Ba-ruch a-ta A-do-nai, El-o-hai-nu Mel-ech ha-O-lam, ha-Mot-zilech-em min ha-er-etz

G: Para concluir este Seder, recitamos el siguiente texto del salmo24:1 La tierra y todo lo que contienen pertenecen a Dios" Nosotrossomos quienes debemos cuidar la Tierra y depende de nosotrosproteger y preservar su belleza. Feliz Tu B'Shevat

Rabbi Dr. Arthur Segal Jewish RenewalJewish Spiritual Renewal

Hebrew College Yeshiva, Newton Centre, MAvia Shamash online class serviceHilton Head Island, SCBluffton, SCSavannah, GAAcknowledgements: R. Musleah ,Rabbi M. Klayman ,Y.Abramowitz, and M. Fine

Traducido por Yehuda para judoj.blogspot.comyehuda.5759@gmail.com