BIZCOCHO BORRACHO EJIOGBE Este Odu es masculino, y es el Messiah de Ifa

Odu

En el comienzo, Olodumare (Dios) le dio la orisa Orunmila un impecable mtodo de comunicacin entre l y el llamado orisa Ifa. Ifa est vinculada al destino a travs del simbolismo del nmero diecisis. Diecisis es el nmero del cosmos, sino que representa la primitiva orden que emiti de la unidad de Olodumare. (Diecisis es tambin un nmero importante en el mundo de las computadoras.) Cuando el mundo fue creado, se extendi a partir de un original rbol de palma que se situ en el centro del mundo en Ile-Ife. La palmera tena diecisis ramas, que forman los cuatro puntos cardinales y el original de diecisis trimestres de Ile-Ife. En trminos polticos, Odudua, la primera Oni de Ife, engendr diecisis hijos que fundaron las diecisis originales de los reinos yoruba. En un nivel ms profundo an, Orunmila ensea el arte de la adivinacin a sus diecisis hijos, que, a su vez, la pas hacia el Babalawo que practican hoy.

Vinculados a travs de los conceptos de orden, la creacin, y el destino, el nmero diecisis representa las variables de la condicin humana, los diecisis posibles situaciones de la vida humana. Para el yoruba, el principio de diecisis signos son llamados Odu o Olodu, desde cada uno de los cuales se han extrado diecisis signos subordinados (omo-Odu, "hijos de la odu" o Odus). Estas representan el diecisis con situaciones de la vida esencial diecisis posibles variaciones cada uno. Esto significa 256 posibles combinaciones (Odu) o dos a la octava potencia. Cada Odu es un recital de un conjunto de poemas de ese llamado, que proporcionen claves para la resolucin del problema durante un perodo de sesiones de adivinacin. Hay por lo menos, y por ahora no la ms, ese de 16 diferentes para cada uno de los 256 Odu. Esto se suma a por lo menos hasta 4096 los diferentes escenarios. El objetivo del Babalawo es llegar a la Odu apropiado para la situacin de su "querent".

Cada uno de los 256 Odu situacin revela un arquetipo que se resolvi en el pasado mtico a travs del sacrificio de un orisa. En los miles de poemas de Ifa, la orisa se organizan en una comunidad de espritus cuya ase (poder) pueden pueden ser ejercidas sobre los problemas de cada uno de los hombres y mujeres que lo necesiten. De esta manera, Ifa y Babalawo sacerdocio son responsables de la direccin de los fieles de todas las orisa de los principales querents para ellos. Casi todas las sacrificio / Ebo de Ifa / religin yoruba se ofrecen a la orisa como resultado de la adivinacin. Ifa estructuras orisa culto, la aleatoriedad del sistema se asegura de que todos los orisa estn debidamente venerada. A travs de Ifa, el saldo de la relacin de sacrificio entre el cielo y la tierra se mantiene, de Ifa, a travs de Odu (palabra de Dios), establece los seres humanos con informacin sobre su lugar en el mundo, su destino, y lo que el Dios de ellos requieren. Ifa y la ceremonia de la vida que genera constituye el principio organizador de la tradicional visin religiosa yoruba. Es una visin que considera el destino humano "arraigada en el aliento de Dios Todopoderoso". Nada sucede por casualidad. Hay una razn para todo, y es deber de los seres humanos a reconocer este misterio. En el Odu sentar las mensajes ocultos de las influencias ocultas. Estos mensajes son mejor interpretados por un Babalawo bien entrenados durante un perodo de sesiones de adivinacin.

Este sistema de alta de la virtud en manos de cientos de miles de hombres y mujeres yoruba sobrevivido el medio pasaje para la America's en el que (nosotros) fueron tomados como esclavos. Las profundas virtudes, expresadas en cada Odu, sostenido los pases de frica a travs de uno de horas ms oscuras de la historia. Continuar con este viaje ciberntico, si usted debe, como arrojar luz sobre las virtudes y el poder (ASE), de la Odu.

Inserta tomado de una religin africana Santera en los Estados Unidos, por Joseph M. Murphy

El orisa odu ...

Este es un inserto de la santa-Odu Irete Ogbe. Deja esta pgina arrojar alguna luz sobre el llamado orisa Odu.

Usted pisotear la brocha. Yo a pisotear la brocha. Nos pisotean el pincel juntos. Ifa fue consultado para Odu por estos AWOS. Dijeron, Odu va del cielo a la tierra. Cada vez que llegan a tierra. Dijeron, te Odu, este es su comienzo. Olodumare le dio un pjaro. Tom esta ave con ella a la tierra. Aragamago es el nombre que le dio a esta ave Olodumare. Aragamago es el nombre que llev Odu de aves. l dijo, "Usted Odu, cualquier empresa a la que enviar esta ave, lo har. l dijo, "Cualquier lugar que usted guste para enviar esta ave, que se vaya. l dijo, "Si se trata de hacer bueno o malo." l dijo, que cualquier cosa que le venga a decir que de hacer, lo har. Odu que esta ave a la tierra. Odu ha dicho que ninguna otra persona ser capaz de mirar en l. Dijo que no debe ser visto. Si cualquier enemigo de Odu que le parece, Ella se rompen los ojos, Con el poder de esta ave, que se ciega los ojos. Si otro de sus enemigos compaeros en la calabaza de esta ave. Este pjaro Aragamago, se rompen los ojos. Ella utiliza esta ave thusly. Ella lo utiliz incluso para llegar a la casa de Orunmila. Orunmila fue a consultar a su AWOS. Oracle dijo, "Si enseamos a una persona de inteligencia, su inteligencia se inteligente. Si la estupidez ensear a alguien, su estupidez ser estpido. " El Babalawo de la casa de Orunmila consultado Ifa para saber el da que se Odu como su esposa. De esta manera se Orunmila Odu para su esposa. El AWOS de Orunmila dijo que "Hee". Dijeron, Odu que desea adoptar a su esposa. El poder est en sus manos. Ellos dijeron, porque este poder de Orunmila debe hacer una ofrenda a la tierra. En inters de todos los de su pueblo. Dijeron, por lo que con este poder, que no matar y comer de l. Orunmila hizo la oferta. Cuando Orunmila haba hecho la oferta, se consult a Ifa para l. Orunmila llevado fuera de la oferta. A la llegada de Odu, encontr la oferta en la calle. Hee! Quin ha hecho esta oferta a la tierra? Ja! Esu dijo: "Orunmila ha hecho esta oferta a la tierra." Porque l quiere casarse con usted Odu. Odu dijo, no est mal. Todas las cosas que Odu llevada detrs de ella, estas son las cosas malas. Ella les dijo a comer. Odu abri la calabaza de Aragamago, sus aves, a la tierra. Ella le dijo que para comer. Odu entr en la casa. Cuando ella haba entrado en la casa, Odu llamado Orunmila. Ella dijo: "Orunmila, que haba llegado." Ella dijo, sus poderes son numerosos. Ella dijo, pero ella no desea que se debe luchar con l. Ella dijo, no quera pelear con Orunmila. Dijo, incluso si a alguien le pidi ayuda, le pidi ayuda para luchar contra l, ella no luchar contra l. Odu porque si no desea que sufre Orunmila. En caso contrario, si desea hacer sufrir Orunmila. Odu, con el poder y con el poder de las aves, que lucha el pueblo. Cuando termin de hablar thusly Odu. Orunmila dijo, no est mal. Lleg el momento, Odu dice, T Orunmila, es lo que vas a aprender mi tab. Ella dijo, ella desea decirle que su tab. Ella dijo, ella no quera sus otras esposas para ver su cara. Ella dijo, l debe decirle que todas sus otras esposas que no deben mirar a la cara. Quien espera en su cara, ella lucha. Ella dijo, ella no quera ver a nadie a su apariencia. Orunmila dijo, "Muy bien!" A continuacin, llam a todos de sus esposas. Que prevaleci sobre ellos. Las esposas de Orunmila no mirar la cara de Odu. Odu dijo que Orunmila. Ella dijo, con lo que hara que su carga de buenas. Ella dijo, ella curar todas las cosas. Ella dijo, cualquier cosa que haga mal, ella repararlo. Dijo que, si observa su tab. Ella dijo, todas las cosas que se termin bien. Cualquier persona que perturbe ellos, que a su vez les perturbe. Si Oso (brujo) desea destruir. Ella dijo, ella le dejara nada. Entonces l mismo sera destruido. Todos sus hijos, que son Awo. l les imploro que nunca se atreven a jugar con Odu. Odu porque es el poder de Awo. Dijo que, si la posee Awo Ifa, que tambin tendr Odu. El poder que Odu dice que le da. Ninguna mujer debe mirar a su forma. A partir de ese da no est completa sin Babalawo que poseen este Odu. Uno que no tiene Odu no podr consultar a Ifa. El da en que uno entra en posesin de Odu, En ese da se convirti en una persona que no permitir Odu sufriendo.

BABA EJIOGBE

Este Odu es masculina, y es el Mesas de Ifa.

Esto se llama el Odu Odu del doble lenguaje.

Es el hijo de Metalofin directa y de Eiye.

Es Oriki secreto es: "Djobe".

Aqu es donde el igi Aragba (Ceiba pentandra) se convirti en sagrado.

En este Odu, el agua, las palmeras, la espinaca, y el Ashe de Kola se formaron.

Es el capitn del sistema respiratorio.

En este Odu, la columna vertebral y el esternn, el sustento de la caja torcica, se forman.

Los vasos sanguneos y los ganglios linfticos son nacidos aqu.

Aqu es donde el ratonero desciende en los rganos de los cadveres.

El comienzo de todas las cosas.

Representa los rayos del Sol, el Oriente, y el recin nacido.

Se habla de la voluntad humana.

El cuerpo celeste que rige es Olorun (el sol).

Es Oye Ariku da (domingo).

Es colores favoritos son: blanco y naranja.

BABA EJIOGBE ALOKUYE IRE AYO MOWADE ABATA BATU AYA ORU OSHE BAMU OBARABANIREGUN IRA AFIBAN BEMI EKRU Obatala OGBONI ADIFAFUN BOBO ORU GBOGBO LOGBO ESHU OMA MUMA OTOLO OLE AFEKAN ADIFAFUN Obatala. OSHEREIGBO OBE. ITANA AMBINI Obatala EYELE MEDILOGUN ELEGBO.

BABA EJIOGBE ADIFAFUN ORUNMILA NIGBATI ONLOGBA ASHE LOWO OLODDUMARE ORUGBO. SEWA OLODDUMARE FI ASHE DIVERSIN NIGBATI GBOGBO KIYE OTIGBA ASHE LOWO OLODDUMARE NWON SINWO A TI GBOGBO Eyi OWI SINSHE LATI IGBA MOWA NI AMUPE ASHE.

BABA ONI EJIOGBE Wayu OWO OBA ENI Eyo WODU ODE ADIFAFUN IFA Loya TINSHOMO SER GBOGBO KOEYEBO AGBEGBOADIE Lebo. IME Leno, OWO BOYURINA ONA Dake ADIFAFUN ORIBIDE, ADA, Arida, Tutu AGUTAN Lebo, OPOLOPO OWO ADASILE KOAILE KOSIBO Asheri Lebo.

BABA EJIOGBE ALALEKUN MONI LEKUN OKO AYA LOLA OMODU ABOSHUN OMO ENI KOSHE ILEKE Rishi KAMU ILEKE OMO LORI ADIFAFUN ALADASHE IMAPOPARERO TIMBABELEDI Agogo.

BABA EJIOGBE ORUNMILA NIODERE ODORE LAYORI Eran.

"" "" EKU.

"" "" EYA.

"" "" ADIE.

"" "" EURE.

NIODERE LAYORI ASHAMA Iku.

"Arun.

"" OFO.

"" Ejo .............

KETA SIBORU SIKORDA ELERIPUIN ORINI MOGUE OKUN ORUNMILA ISOTA, ORUNMILA LORUGBO.

Suyeres:

ASHINIMA ASHINIMA Iku FURIBUYEMA.

"" FURIBUYEMA Arun.

"" OFO FURIBUYEMA.

"" Ejo FURIBUYEMA ...........

AWO OSHEMENIE, OSHENEMIE OSHEMENIE .........

BI BI ABA ABA BOKU IMU Isale Agbon NI NIPARI RE.

LaLa AY AY AY LaLa LaLa ASULALA ASULALA ASULALA.

AWURE ALA AWURE ALA AWURE ALA LA APOSHADA APOSHADA APOSHADA.

Oyu ABERE ONI PIN ENE SALU WO GBARE OGBO EKO ADIFAFUN ORUNMILA NLA BAKU MU LE LEKULE MO BA KU MILLA Oku NI ME MO DIGBA EWE AGA ADERE OMIFERE Temas KA KIN LA RUN.

Dinde Oban, fue uno de Omo Obatala y le dijo a su Omo al no entrar en las obras de magia y negro a no llevar cualquier negro encanto de magia. l no sigui el consejo de Obatala, y Alosi (el Diablo) lo hizo su esclavo.

En este Odu, Obatala y Oshosi se ponen juntas y dado Akuko y Eyele.

Todos en la casa y debe hacer ebbo Kofibori Eleda.

Este Odu habla de la prdida y lgrimas.

ODEMATA EMATA ATA Odde ORUKO OYE OYE EKI MOYI AWA.

Hay un nio que no conoce a su padre o madre.

Aqu es donde Obatala sali a buscar en el bosque Oshosi, Oshosi, porque crea que no tena una madre o padre.

Cuando este Odu es visto, el cliente es el cuerpo de limpiarse con Anil (mineral de color azul-bolas) se mezcla con agua y tambin que el agua es arrojada en el suelo, se deja all durante un corto periodo de tiempo, entonces es hasta mopped.

Aqu es donde Olofin abandonados de la tierra, a causa de los humos procedentes de la recin creada puros que la humanidad empez a producir.

En este Odu, est prohibido fumar en el Igbodu Ifa.

Cuando este Odu se ve, la persona debe permanecer en su casa y no hacer viajes innecesarios a la calle por un perodo de 7 das, entre las horas de

12 del medioda y de 6 p.m.

Baba Ejiogbe habla de 3 hermanos, uno de un nio de Orunmila, otro hijo de Obatala, y el otro, un hijo de Yemaya.

Baba Ejiogbe es un desastre en los asuntos del corazn, para evitar esto, la persona debe hacer un ebbo con: Eyele meta diversin diversin, awa Merin, Osun, efun, etc Unyen en la colina, y la ebbo queda all.

Oraciones deben ser ofrecidas a Obba, Obatala, para el Orisha que habla en el Osode y el ngel de la Guarda de la persona.

Baba Ejiogbe habla de las mscaras (hipocresa).

Este Odu habla de la ceguera o la falta de visin.

Hay un espritu de mensajero Azowanu (San Lzaro), que camina con la persona.

La persona debe darse 7 baos con ewe Papito de la Reina.

La persona debe caminar por la playa y dar fruto al mar, pidiendo que sus pasos seguir para estar seguro y triunfante.

Cada 2 meses, la persona debe dar 1 Adie a sus Eleda y puesto en Asho aperi despus de la rogation.

El jefe se actualiza con una ceremonia que se realiza a los pies de su Osun de gran extensin y las rosas blancas.

Kofibori Eleda con 1 EYA Bo.

La persona no debe usar camisas stipped, porque atraer a los problemas jurdicos.

Hay problemas con el corazn, especialmente la vlvula mitral.

No involucrarse con cualquier cosa que no le conciernen.

No recibir mensajes o en la noche.

No entran en cualquier casa, no importa cunta confianza que pueda tener, si primero no se le invita a entrar, de modo que no sufra a travs de un momento embarazoso.

No se puede ser en casas o lugares que no estn bien iluminadas.

No permita que cualquier nio a rodar en el suelo, especialmente en su propia casa.

Hay un vecino que le gusta hablar con usted para saber lo que estn al.

En este Odu de Ifa, Olofin quera Kofibori con un aikordie.

Baba Ejiogbe habla de los niveles del mar, y sus consecuencias fatales.

No slo para hacer las cosas monetarias, ya que tendrn dificultades.

Este Odu habla de que el cazador estaba pasando por tiempos difciles porque no poda coger nada y decidi consultar a Ifa, Orunmila y le dijo: "Usted debe hacer con 1 ebbo cinturn y 3 Ofa".

Este Odu habla de la mariposa que quema sus alas porque quera volar antes de su tiempo.

Este Odu habla de la batalla de la Ekute con Oshun, Ogun y Oshosi. Oshosi lo capturaron porque representa la justicia, Oshn lo conden, y lo mataron de Ogun.

En este Odu, Olofin Kofibori Eleda con Aikordie Medilogun, es por eso que estos van en su Adde.

Usted puede apostar o no convertirse en un jugador, porque se quiebra.

No se puede tener 3 mujeres al mismo tiempo, debera tener ya sea 1, 2 o 4, pero nunca 3.

Si la persona es de color blanco, la persona que debe vivir con blanco o negro, pero nunca mulato (a). Si la persona es negro, lo mismo se aplica, ya sea blanco o negro, mulato, pero nunca o mixta.

Akua Leri OKANLE OKELU OKAN DILOGUN OKUN.

Hay un palo que se juega en el Cielo y la Tierra.

La batalla entre la Tierra, el Agua y la Plaza:

La Tierra, el Agua, y de la Plaza a cada uno quera ser el ms importante aqu en la tierra, y se inici una gran discordia entre ellos y argumentaron tanto, que el odo Aya ellos y les dijo: "Los tres de ustedes aguing para nada, porque ni uno de ustedes nunca llegar a ser el ms importante aqu en la Tierra, porque todos ustedes son de igual valor y que todos debemos vivir en paz y armona juntos. "Al escuchar esto, dijeron," Qu significa? Que no entendemos. "Aya El les dijo:" Los tres de ustedes son de igual valor, porque si el agua no cae en la tierra, la tierra no produce y no hay nada para vender en la plaza. Si no hay tierra, el agua no puede caer sobre ella con el fin de producir ". De esta manera, la Tierra, el Agua, y de la Plaza fueron el contenido y convencido, y la tierra le dijo a la Aya," No importa lo lejos que a pie, nunca se pierden. "La Plaza de la Aya dijo," Cuando no tienen nada que comer, me venga a visitar, por lo menos en la fiesta que en los huesos que se encuentran. "El agua le dijo a la Aya, "Si entran en mi dominio que nunca se ahogan", y as es como los tres de ellos se convirti en reconciliarse y amigos de la Aya.

Baba Ejiogbe quera cazar en el bosque, Ifa y le dijo: "En primer lugar hacer ebbo, o te encontrars en l la tragedia." l no lo hizo, y se fue a los bosques. Baba Ejiogbe mientras estaba en el bosque, empez a llover y empez a buscar refugio. Durante la bsqueda, not un gran agujero en una aparente roca y entr. Agujero en el que supone el rock, sin embargo, fue el ano de Ayanaku, que rpidamente cerrado por el ano, y Baba Ejiogbe fue atrapado dentro. Su familia comenz a buscarlo, pero fue en vano. Ellos decidieron ir a la casa de Orunmila para una lectura y, posteriormente, hizo la recomendacin de ebbo. Un gran deseo de defecar super Ayanaku, y as es como Baba Ejiogbe escap el ano de Ayanaku.

El propietario de este Ifa, ebbo debe realizar antes de salir de su casa en un viaje, para evitar dificultades en su camino.

Ebbo: Akuko meji, Adie meji, Atitn il Oya, Atitn erita Merin, Atitn nigbe, Atitn elese Oke, Atitn Odde, EKU, EYA, epo .............. opolopo OWO.

Una vez all era un hombre, un nio de Oshosi, que queran ir a cazar en los bosques de Onikorogbo, pero antes lo hizo, fue a la casa de Orunmila, que vio este Odu, Ejiogbe Baba, Orunmila y le dijo: "Usted debe ebbo hacer con todas las Eni Adie que tienes en tu casa, as que no encuentro Iku. "El cazador de no realizar la ebbo y se fue a los bosques, pero no se encontraron animales de caza. Despus de caminar mucho, que choc en Iku y comenzaron a cazar juntos. Ambos llegaron a la casa de Alakaso y encontr a dos Eni Adie, Iku y le dijo el cazador: "Usted puede tomar a casa." El cazador se ofreci a tomar un solo fin de que cada uno podra tener una casa, pero se neg Iku. Poco tiempo despus, el cazador lleg a casa y cocidas Eni la Adie y les dio a sus hijos a comer. Ms tarde, Iku lleg a la casa del cazador y le dijo: "He venido por mi parte de Eni de la Adie es porque su hambre en Isalaye Orun y no hay nada para comer." El cazador dice: "Dios mo, mis hijos y Ya me he comido el Eni Adie. "Iku entonces mat al cazador y sus hijos.

Orunmila y Oshn no tena un lugar estable para vivir, porque dondequiera que iba, la gente de la ciudad que arroj a cabo. Un da, Oshn y Orunmila empez a buscar otro lugar para vivir. Cuando llegaron a las orillas del ocano, Oshn observ cmo una ballena tratado de comer algunos macaos (tortugas), obtuvo 5 Adanes y tir en la ballena, causando la muerte de ella. El macaos, en agradecimiento, hizo Orunmila y Oshn su casa para que pudieran tener por fin un lugar estable para vivir.

El propietario de este Ifa, debe tener 2 macao los depsitos llenos de los siguientes ingredientes: il Atitn, eru, obi, kola, obi motiwao, oro, plata, EKU, EYA, EPO, agbado, gbogbo oveja, Anari Okun. Tienen que ser limpiados, preparados y que viven dentro de la persona de Ifa.

Jess llev la cruz de Cristo, y lleg un momento en que ya no poda apoyar porque se hizo demasiado pesada para l soportar.

La persona ya no puede soportar la carga que tiene en su vida.

Este Odu requiere humildad y paciencia. Usted tiene un familiar o un conocido o amigo ntimo que tiene un problema con sus dientes, dile a l / ella para tener buen cuidado de ellos, porque pueden acabar teniendo Que usar dentaduras postizas.

En este Odu, la persona tiene pensamientos muy inusuales con una gran cantidad de frecuencias y se siente presin y dolor en la espalda y cintura.

Si la persona no hace lo requiere Ifa l / ella para hacerlo, puede que sin hogar, o tener que pedir a sus familiares para la asistencia financiera. Esta ayuda llegar a un precio de siempre recordando de que la ayuda que han prestado.

Odu de la oveja: Almendra, Ewe Karodo (Canutillo blanco) y Eberiyoko.

En este Ifa, Elegbara se llama: Arabobo Opuko Eshu Na Lapue. Eshu Alampe.

Oveja Atikponla se llama: Okutakue.

Orunmila se llama: Abambombo, y es por ello se da Obi Orunmila sin pan.

En este Odu, 2 Adie son dados a Orunmila.

Cuando el hijo del Babalawo con este va a hacer Odu Ifa, el Babalawo pone dentro de su Ifa, 1 Eni Gunugun, de modo que el Babalawo la vida no se convierta en peligro de extincin.

El propietario de este Ifa debe enterrar 7 Elegbara en 7 lugares diferentes de la ciudad donde viven o trabajan.

Obatala debe tener para l un encendido de velas especiales para Umbo Isla, en un plato blanco con: maddetty eyele, aceite de almendras, orientacin, y el nombre y los apellidos de las partes implicadas.

En este Odu de Baba Ejiogbe, nace de que el Babalawo debe tener siempre un Opele en el bolsillo.

El propietario de este Odu, nunca debe cortar de un Obi rogation ceremonia.

En este Odu, Obi uno se cubre con efun, y oti ha soplado sobre el mismo. Durante 16 das, este obi se presenta a Olorun antes de acostarse y cuando uno se despierta. A finales de los 16 das, el obi es llevado a la cima de una colina cuando el sol apenas entra en el horizonte, y esto se presenta a obi Olofin y la cabeza. La persona que solicita ser relevado de la desintegracin y la destruccin causada por la vergenza y el sufrimiento.

El propietario de este Ifa, debe tener 3 baos en un da, con flores de color blanco mezclado con agua, que debe haber sido sometidos a Olofin.

La escalera de Ifa, Babalawo a cada uno toma lo que merece ser tomado, en funcin de sus mritos como ser humano.

Ifa dice: Para dar ayuda financiera a una mujer mayor que le separa de ustedes dos, porque ya no tengo a lo largo, y los que sustituye con una ms joven. Esa mujer maldiciones que hasta el da de hoy, porque est pasando por una gran cantidad de sufrimiento porque la dej, y Orunmila no est contento con usted. Orunmila usted quiere ayudar a esta mujer, para que de esta manera, sus dificultades se pueden superar tambin.

Odedere era la mujer de Orunmila, y l tir fuera de su casa. Ms tarde tuvo que ir a la plaza y darle dinero, el 2 de obi, y llevarla de vuelta a su casa para que ella podra ser una vez ms, su mujer, a fin de Orunmila para empezar a prosperar de nuevo.

Todo en este momento se encuentra en estado de desintegracin. Recibir Orunmila, a fin de prosperar.

Va a casarse este ao, y todo va a salir bien para usted.

Ebbo hacer con: 2 Adie diversin diversin, 1 cubo, 1 pauelo, ori, epo, fufu, los intestinos de la Adie de Orunmila.

Ifa dice: Que para todos los conocimientos que usted posee, alguien ha de encargar a usted, y no importa cmo usted puede ser limpio, otra persona ha de ayudarle a mantener su cuerpo limpio. No ves que ni siquiera un cuchillo tiene que tener instalado es manejar? Usted debe ser humilde.

Cuando Orunmila entr en este mundo, l era el ms joven de todos los Orishas. Comenz a hacer la guerra con el resto de los Orishas y derrot a todos, pero se qued sin amigos o aliados. Se entiende entonces que se trataba de ninguna manera de vivir, porque un solo rbol no hace un bosque.

Ifa dice: Muchas cadenas hacer tela, y as es como debe vivir con los dems.

Usted tiene problemas de estmago.

Va a casarse y slo entonces, usted ser feliz.

Hoy son pobres, pero maana se le ricos; tendr estabilidad.

Debe realizar una ebbo de Olokun, Olokun porque quiere comer.

Olofin estaba enfermo y pidi ver a Orunmila, que llev a cabo una Osode y vi esta Ejiogbe Odu de Baba y le dijo: "despus de que usted es Iku y quiere que le lleve con l, por lo que debe hacer con un ebbo: carbn, efun, Osun, y no se encienden velas cualquier durante 7 das. "Olofin hizo su ebbo y cuando lleg Iku, Iku dijo:" Esto no es Olofin ".

En un Osode, si el Odu de Baba Ejiogbe viene en Osobo Iku, los componentes de la ebbo se ponen en 8 paquetes pequeos con una hoja de malanga en cada uno de los 8 paquetes. El dinero tambin est dividido en 8 partes iguales, y son ubicados en la esquina de la casa de la persona que ha llegado a hacer lo ebbo.

Ifa dice: Para encontrar a su cnyuge debe hacer ebbo de manera que la buena suerte que se busca, llega y ayudarle a vivir una vida mejor.

Ifa dice: Que la persona que se cree que est enfermo, no est enfermo, l / ella es un Omo Obatala. No permita que la persona a comer gallinas y su ebbo hacer con: eyele meji, oguele MESAN, etc, de manera que Iku no tiene l / ella de inmediato, sino cuando es su tiempo.

Ifa dice: Que usted no sabe si viene o va. Todo en su vida es al revs. Su cabeza est en estado de agitacin y que va a tener problemas con sus pies.

En su casa, es una persona que tiene problemas de estmago y dolores en el pecho. Esa persona debe hacer ebbo de modo que l / ella no muere y puede superar sus enemigos.

Ebbo: Akuko, EKU, EYA, botella de vidrio, mscara, EKU, EYA, epo ........... hay que tener a una colina, por lo que la persona puede tener la paz de la mente.

Onikekere fue un prncipe de la ciudad de Ito, que era muy aventurero y le gustaba viajar de un lugar a otro. Un da fue a ver a Orunmila, y vio este Ifa, donde Orunmila le dijo: "Usted debe hacer ebbo, de modo que usted puede viajar a donde quieras ir, y usted no perder su corona." El Prncipe realiz la ebbo y se fue en su viaje. Poco despus, el rey de la tierra de Ido muri, y el real de encontrar un abogado decidi el Prncipe con el fin de la corona le Rey. Que finalmente lo encontr, y se convirti en el recin coronado rey de Ido.

Ebbo: Agutan, awado, ewefa ..................

Ifa dice: Que no son de esta tierra (estado o pas), y que tiene una herencia de su padre, quien muri, y alguien est buscando dar a este patrimonio de ustedes.

Alguien va a enviarle una carta o personalmente un llamamiento a usted para solicitar su presencia en un lugar que le beneficiarn.

Ifa dice: Que ha cambiado su nombre a causa de algunos situacin traumtica, y que la gente sepa que con otro nombre (apodo, etc)

A pesar de que usted es una persona que viene de buena familia, que estn pasando por tiempos difciles en un pas extranjero.

Ifa dice: Que la buena fortuna que le guste, es hacer en gran parte a su cnyuge.

Cuando lleg el momento de construir la casa de Obatala, todos los Orishas fueron a ayudar, a excepcin de Oke, quien se neg a ir. Cuando se pregunt la razn por la cual Orunmila, dijo: "Oke se enoje." Obatala maldijo entonces Oke.

Recibir Orunmila para que de esta manera, los caminos pueden abrirse para usted, porque en este momento en que estn cerradas.

En el comienzo de los tiempos, Oshn rige el mundo, pero ella renunci a su cargo debido a todos los chismes y de la traicin de las personas a las que rigen. Todo empez a desmoronarse, y la gente comenz a mirar para Oshn, una vez ms, con el fin de restablecer su calidad de Gobernador, pero no pudieron encontrarla. Luego fui a ver Orunmila, que vio este Odu, y no ebbo para las personas con ekute, que dio a Elegbara. Despus de Elegbara comi su ekute, sac su cuerno de la virtud, y seal que en las 4 esquinas del mundo y vi que estaba escondido Oshn. Elegbara tom Orunmila donde se esconda Oshn y Orunmila la llev a casa con l, se cas con ella, y ella se convirti en un Apetebi de Ifa.

Ebbo: Akuko, Adie meji Dun Dun, la ropa que tena cuando se hizo el Osode, EKU, EYA, ...............

No discuta o abuso fsico de su cnyuge. Ebbo hacer para que pueda tener la estabilidad y la tranquilidad.

La historia de la montaa y el King's adivino (Awo).

Tenga cuidado de no ofender o maltratar a su madre, as que no os maldicen.

El ebbo se realiza con eguiere oveja, que es la hierba de limn, 4 pauelos blancos, 4 Dun Dun y 4 pupua, 1 eko que se divide en 3 piezas y cada pieza de cada grupo de pauelos. Si la madre de la persona que est an vivo, la ebbo es llevado a la puerta de su casa, si ella est muerta, que se toma y se coloca en la puerta de una iglesia.

El camino de Aye:

Evite pelean con su esposo y evitar a toda costa, el abandono del hogar, pues si lo hace, otra mujer tendr su lugar y que se viven en la calle y morir de un corazn roto, y en el mejor de los casos, usted tendr que compartir su marido con otra mujer.

Este Odu prohbe pelean con su madre, padre, hermanos, o los miembros de su religin.

La persona no debe obtener malestar en materia de falta de dinero, ropa, comida, etc, porque estos momentos de crisis son una prueba de su ngel de la Guarda. Durante sus momentos ms difciles, cantar y rer, de modo que esta prueba puede pasar rpidamente.

Durante una de Atefa Ita, Ita, Ita Iyoye o de Orunmila o Ita de Ikofa de Awofaka o, si este Odu de Baba Ejiogbe viene en Osobo Iku, una ceremonia conocida como Ashinima debe realizarse con 1 eyele granada diversin y diversin.

Ebbo: 2 botellas de vidrio, el granado, el carbn de lea, akuko, eyele meji diversin diversin, EKU, EYA, EPO, agbado ............. opolopo OWO.

Ebbo Iku para mantener fuera de casa:

Usted toma un muerto, podredumbre cadver animal que se encuentra por el lado de la carretera, y el cuerpo de este animal se coloca en una cesta. El interesado es purificado (sarayeye) Adie con la diversin y la diversin del erwinvb Adie (plumas) se colocan en la cesta. Los 2 son Adie a Oduduwa. La cesta se coloca en la entrada de la casa de la parte interesada, el nmero de das que Ifa decide.

Ebbo Arun debido a:

Leri abo, ni IGBA Anari, Adie, la ropa que usted tenga en. La persona que est desnuda, mientras que el Anari se vierte sobre la persona del cuerpo. Se trata de recoger, y va en el ebbo.

Ebbo para el Awo de este Odu:

Akuko, etu, eyele, 3 diferentes igi, 1 maddetty Adie, 1 maddetty etu, 1 maddetty eyele, 3 erwinvb de cada uno de los mencionados animales, ara Asho, EKU, EYA, epo .........

Ebbo para refrescar la OSHE:

Ebbo con 1 akuko, 2 Adie, 3 OSHE (jabones), 1 Awan, 3 Ota, EKU, EYA,

epo .............. Sarayeye con los 3 jabones, que se colocan en la cesta con pamela de los animales. Los animales son para Eshu y Orunmila. La cesta de la compra est a la izquierda en las 4 esquinas, los 3 OTA estn enterrados en el patio de la casa.

Ebbo para las empresas: Akuko meta, 1 casa, la suciedad de la esquina de la empresa, EKU, EYA ........... Despus de terminado el ebbo es, 1 akuko para Elegbara, 1 para la esquina y el 1 de Shilekun.

En este Odu, Oshn y Orunmila son los que trabajar. La persona debe hacer 3 Ebbos en un da. Camino de Oshn y las Ideu.

1 ebbo:

Osiadie fifeshu, 1 giro, EKU, EYA, EPO, EYA tut meta. El Awo Orunmila debe pedir que la ebbo hay que tener, la persona que lo toma all, vuelve a la casa del Awo, ora a Elegbara, bebidas, un vaso de agua y descansa un rato.

2 ebbo:

1 jio jio, 1 igon (grande) de agua, 1 giro, 1 eleguede, EKU, EYA, EPO, agbado ................. Ebbo es el adoptado para el mismo lugar, y la persona que hace lo mismo que el anterior.

3 ebbo:

1 owunko, 1 Adie, Asho aperi, 1 sartn de cocina, 1 giro, 16 eyele, 16 tiras de Asho diversin diversin, EKU, EYA ................... El ebbo Ifa que se designa la parte interesada y luego va directamente a casa despus de dejar la ebbo.

Nota: Cuando Baba Ejiogbe no requiere ebbo, un guila se coloca en un recipiente con agua, que se presenta a Obatala, junto con 3 eyele diversin diversin. Cuando el guila muere, se abre y se da 3 eyele. El Leri, elese y okokan de la eyele, se secan y tierra en forma de polvo y se mezclan con la AIE (polvo) de semillas de calabaza, oveja bleo blanco, origen, efun, eleri del guila; Este Odu est marcada, y un Ishe Osain es preparado con esto.

Escribir para ascender en el seno del gobierno:

Crear una pequea montaa de algodn. Dentro de este monte, el nombre, imagen, personal punto de la persona responsable de la decisin. Tambin puso en oni, orientacin y efun. Usted toma 2 itana y asfixiar con origen y que se encienden en la parte frontal de Obatala de jueves a jueves, a ambos lados de la montaa de algodn. Un puado de lilas blancas tambin son colocados en frente de Baba. Antes de ir a la entrevista, la persona debe darse baos con 8 oveja dormidera y 8 campana oveja blanca. Cada vez que usted vaya a una entrevista, usted toma algunos AIE dormidera de oveja, de cenizas de cerclemike eyele diversin diversin, efun, que mezcla a todos, a continuacin, poner en su cara. Cada vez que las velas terminar, todos los jueves se enciende otra vela. Cuando la persona recibe su promocin, hay que hacer algo para Obatala.

Intori Iku:

Una infusin de 16 hojas de oveja Canutillo se toma en el desayuno y la cena.

Arun Intori:

Eyele se da detrs de Elegbara. Hay problemas con la vlvula mitral.

Para eliminar OGU (brujera) en el estmago:

Una infusin de las races de la oveja pomarrosa, Peonia races de oveja, de oveja y abanico de mar.

De modo que el Awo Ifa puede hablar as:

Ishe Osain es un preparado con una moneda de plata pura.

Para resolver un problema:

Leri EKU, EYA Leri tut, obi kola, igbin.

Para resolver problemas con las mujeres:

Un ahumado ekute est vinculado por la cintura con un cuerpo de Osain collar, y se coloca delante de Orunmila. Orunmila se da entonces Adie meji Dun Dun.

Hechizo contra la impotencia:

Usted toma 2 clavos, y cortar a la longitud de la persona del pene, que se lavan en omiero de oveja grenguere. Esta oveja, se come en una ensalada. Un ebbo Teteboru (de la Odu) se lleva a cabo, y despus de la ebbo, uno de los clavos con la vida Awo de Ifa, y el otro con la vida del Awo Ogun.

Para evitar problemas con el Ahijado (ahijado):

Usted toma 1 akuko diversin diversin, limpiar con ella, tomar un OBE y abrirlo a lo largo del pecho; cowrie un depsito que ha sido lavada con Elegbara se coloca dentro de, junto con la OEP, un documento con el nombre y el de Odu Ahijado, que se pone delante de Elegbara. El Ahijado de la Odu se reza, junto con Baba Ejiogbe. El akuko se encuentre por encima de Elegbara, y cuando el sol cae, se ha tomado y enterrado en el borde del ocano, y las siguientes palabras se pronuncian: "Cuando este gallo esta tumba se escapa de su propia voluntad, entonces y slo entonces que la amistad entre (nombre de la Ahijado) y (Nombre del Padrino) se acabarn, y no hasta entonces. "

Para eliminar la Arayes (enemigos):

Usted toma un plato negro y el lugar a lo largo de los Odu de Baba Ejiogbe, en la parte superior de esta placa, es un lugar IGBA (calabaza contenedor) con 7 diferentes tipos de bebidas. Alrededor de este, que puso 16 piezas de atare obi con 1 cada una. A continuacin, dar Orunmila 2 Adie Dun Dun, y el 1 de Adie diversin diversin. La Adie divertido divertido es el ltimo que ha de darse, y el eyebale es tambin a lo largo del contenido de la placa de negro, as como Orunmila. A continuacin, ligero 2 itana. Este hechizo se realiza fuera de, y despus de 16 das, todo est recogido y llevado a la esquina. El negro y la placa IGBA se guardan para otra ocasin.

Para superar la Arayes:

De tomar 3 guiros que tienen cuellos largos, que puso en un almagre, en otro efun, y en el ltimo, el carbn de lea de Osain. El Opon Ifa se utiliza para consagrar ellos. Iyefa se pone dentro de cada uno, son atadas con cuerdas y 3 son administrados 3 Adie 1; diversin diversin, 1 pupua y el 1 de Dun Dun. La Adie diversin diversin es la que figura a la que contiene el giro efun, la Adie pupua es para el giro que contiene el almagre y el Dun Dun Adie para el uno con el carbn de lea de Osain. Los 3 guiros se colocan delante de Elegbara, y la victoria est asegurada.

Para ayudar con los problemas de salud:

Osode con Irlanda Ashegun Ota o Irlanda Aye, Obori (rogation) con etu meji 1; diversin diversin y 1 de color. Si la persona est Omo Shango, Obori con Aparo meji. El eyebale debe Leri de la cada de la persona en Shango.

Hechizo de Baba Ejiogbe:

En una pequea caja de madera, que puso un Tinaja (recipiente de arcilla), en la que se agrega el agua, ni ilekan IBU losa (arena de un ro), EKU, EYA, EPO, agbado. A esto, le da 4 eyele diversin diversin, las cabezas se colocan en la caja, y la caja est cubierta. En la parte superior de la caja, le coloque 2 obi cubierto con efun, esta casilla se coloca junto a la cabecera, debajo de la cama de la parte interesada. Precisamente en un ao a partir de la fecha en que se realiza este hechizo, el obi se rompen y tirar, y el agua se agrega a la Tinaja. Otras 4 eyele diversin diversin debe tener en cuenta dentro de los ingredientes, la Leri de la eyele de nuevo debe ser colocado dentro, y la caja se cierra de nuevo. Dos nuevas cubiertas de obi efun se colocan en la parte superior de la caja, la caja se coloca en su ubicacin original.

Escribir para Elegbara que trabajar duro:

Tome 1 IGBA omi con tut, que puso 16 ila, IYO y Iyefa, todo se mezcla junto con la punta de la Irofa, mientras que la oracin Ejiogbe Baba, afterwhich esta mezcla se vierte sobre Elegbara.

Ishe Osain Umbowa:

1 moneda de plata, ni okokan etu, Omu ni eure, atare, Iyefa. Antes de cerrar la Ishe Osain, un bocado de omi Charo (agua bomba) se dispersa en esto. El Ishe est cubierta con piel de leopardo y se coloca detrs de Orunmila.

Para hacer que la gente que te debe dinero, paga:

Ebbo con 1 akuko de Ogun, y eran malu. De tomar algunos de los Iyefa del ebbo con un poco de la AIE de las hojas y semillas de oveja maravilla, este afoshe se sopla de izquierda a derecha en la calle fuera de entrada por un perodo de 3 das.

Este Odu Ifa requiere de que es propietario, lugar de piezas de oro y plata dentro de su Orunmila.

Para evitar las dificultades econmicas:

16 obi, 16 iwereyeye, 16 bolas de algodn, 16 monedas de plata, 1 de ropa interior o undershirt ritual de los 4 colores, que se debe usar para 9 das, despus, todo esto a excepcin de la obi se coloca delante de Baba con 1 pequeo de metal escalera que tiene 16 pasos. El obi se toma y arrojados al mar, permitiendo que las olas para tomar el obi con ellos.

Deletrear con Oshosi:

1 itana est iluminado, y oti Asha ha soplado a Oshosi, para que l nos puede ayudar a triunfar en la vida.

Para prosperar:

2 Adie diversin diversin se dan a Baba, 2 eyele diversin diversin para Oshun, 1 osiadie para Elegbara, y 2 eyele diversin diversin para la persona con origen y Leri efun; la persona tambin debe tener 6 baos con oveja Albahaca cimarrona, Pinon de rosas (acacia), oveja prodigiosa. La casa tambin se limpiarn con estos baos.

Iku para mantener fuera de casa:

1 Leri owunko, los pelos se queman, hecho en forma de polvo y manchas en la cara, as como en Isla Shilekun. Despus de esto, el Awo debe hacer con el ebbo Leri.

Iku para mantener fuera de casa:

1 owunko, virutas metlicas, 201 hojas de oveja alupada, que es el purio de igi igi rangar o yaya Mansa. Un kutu se abre en la cocina, 1 Asho la diversin con la diversin de Odus OSHE Tura, Baba y Ejiogbe Otura Ella escrita en la tela con osun naburu, se pone en el kutu. En la parte superior de este pao es el lugar de las 201 hojas yaya Mansa y encima de ello, la virutas de metal. El interesado toca el owunko de Leri con su Leri 3 veces, por lo que el owunko de Leri puede tomar el lugar de la parte interesada a los ojos de Iku. Elegbara se coloca al lado de la kutu, se le da obi omi tut, as como la kutu, llamando Iku. El owunko se sacrifica, dando eyebale a Elegbara, y la kutu. El Leri de la owunko es arrojado al kutu, el cuerpo se rellena con ingredientes conocidos y se coloca al pie de un aragba. En la parte superior de la Leri, se coloca opolopo epo, esta se cubre con una ikoko en el que est escrito el Odus de Egun, todo esto est cubierto con arena hasta la cima. En esta arena se coloca 3 OTA a fin de ubicar un pequeo horno de la estufa o en el que los registros o se quema carbn vegetal, por un perodo de 16 das, lo que permite endurecer la arena, y se convierten en piedra. Este hechizo se hace para que Iku y Arun olvidaremos de Awo Baba Ejiogbe.

Arun Intori:

Mamu oveja romerillo, Rabo de Zorra, Pinon de rosas y oveja firin aja.

Secreto para ofikaletrupon y mantener obini desesperada:

Resina de pino diluidas en agua. Con el dedo medio, este agua se distribuye a lo largo de la obini del cltoris, mientras que la oracin mental Odu de Baba Ejiogbe.

Crema para okuni ofikaletrupon odara:

Alcanfor la nata, la AIE de palo no me olvides, palo espuela de caballero, y parami palo. Rezas OSHE Tura, Iroso Diversin, Otura Ella, OKANA Yeku, Sa OKANA Bilari y Baba Ejiogbe. Esta crema se frota sobre el pene.

Oparaldo:

Este Oparaldo se hace con Elegbara. Tiene todos los ingredientes normales de una Oparaldo, ms 1 eyele diversin diversin, 1 jio jio, Asho los 3, y la oveja. El ritual se realiza como es habitual. En el que est escrito el Asho Odu Odi Fumbo, se dibuja un crculo en el que est escrito el Odus de Otura Niko, Baba Ejiogbe, OKANA Yeku. El interesado se encuentra con un pie en un lado de Baba Ejiogbe y el otro, en el otro lado, de pie directamente sobre la Odu con Elegbara detrs de la persona y 2 itanas encendido. El Oparaldo se realiza con la eyele, que est envuelto en los 3 Asho, pidiendo y cantando a Elegbara. Despus de esto, Elegbara se limpiarn con el omiero y se le da la jio jio. El ara de la jio jio se llevan entonces a nigbe (zona arbustiva) y la izquierda con EKU, EYA, EPO, agbado .....

Especial Oparaldo de Baba Ejiogbe:

3 se realiz el mismo da.

Primero: A las 6 am con; Asho Dun Dun diversin y diversin, itana, oti. El omiero es preparado con hojas de oveja o de oveja yewere ciruela amarilla, marpacifico, alamo, Granada, almacigo, paraiso, algarrobo. Este omiero es despus de baarse en la Oparaldo. Todas las prendas son arrojados al ro, despus de que la persona se pone ropa fresca y zapatos.

Segunda Oparaldo:

1 Osiadie Dun Dun, Dun Dun Asho, diversin y diversin pupua, itana, oti. El Odu de Baba Ejiogbe est escrito. El omiero se prepara con la oveja: escoba amarga, rompezaraguey y paraiso. Este Oparaldo se realiza a las 12 del medioda.

Tercera Oparaldo:

Este Oparaldo se hace a las 7 horas 1 osiadie, eran malu, 9 Asho de diferentes colores. La eran malu es envuelto con los 9 Asho y, a continuacin, vinculados a la izquierda de la osiadie pie. El omiero se prepara con la oveja: algarrobo, Granada, Albahaca morada. Recuerde la itanas y oti. El Odu de Baba Ejiogbe est escrito. Despus de la Oparaldo, el interesado se baa con el omiero y kofibori eleda. Estos 3 Oparaldos que se realizan el mismo da, tienen una variacin que es la siguiente:

Un ebbo - Oparaldo se realiza, la Odus Omolu se or. Despus de esto, la primera Oparaldo se realiza, la persona entra a baarse con el omiero, la segunda Oparaldo se realiza, la persona entra a baarse con el omiero, cuando la persona acaba de bao, la ebbo se completa con la oracin de la Mejis. La ltima Oparaldo se realiza, la persona se baa, y salidas de la casa del Awo a tirar la ebbo y los 3 Oparaldos.

Esto se hace con jio jio meta y osiadie meta.

Oparaldo:

1 palo de corazon blando de la altura de la persona, el 9 de Asho de diferentes colores,

2 eyele. Eyebale se da a el palo, y el ara de eyele ambos estn vinculados con los 9 Asho a la punta del palo. Esto es llevado al ro, donde el palo se hace a pie y si el recto ikole unyen la eyele, EMI odara.

Oparaldo para la salud:

1 eyele Dun Dun, 1 osiadie Dun Dun, 1 obi, 4 itana, oti, ashola diversin diversin, 1 atad de madera, Asho diversin diversin, Dun Dun y pupua, a pocos flores. El Omiero se prepara con aberikunlo oveja, algarrobo, Albahaca, almacigo, la ceiba, Canutillo, escoba amarga, yagruma y oti. La persona debe tener con 3 baos: oveja algodon, la ceiba, prodigiosa, oti, perfume y la eyebale de 1 eyele diversin diversin. La persona se encuentra en su estmago en la parte superior de una estera (mat), entonces la diversin ashola diversin se coloca sobre la persona. Usted toma un obi, limpiar la parte interesada, y luego con un martillo, rompa la persona detrs de la cabeza. Luego de limpiar la persona con una osiadie y la eyebale todo los pies. A continuacin, moyuba Egun y obi omi tut. Todos los ingredientes de la Oparaldo estn situadas en el interior del atad de madera, que est cerrado, entonces para el cementerio. Todos los que participaron en esta ceremonia, debe ebomisi ara con 3 baos. Es necesario que se AWOS 4, 2 en la cabeza y 2 en los pies de la parte interesada, adems de la persona que toma este Oparaldo al cementerio, que se debe enterrar a los pies de una tumba abandonada o tirar en una abierto graves. Esta persona debe ser un derecho de $ 11.00 por su participacin.

Para hacer una ofrenda a Obatala a travs de la Odu Baba Ejiogbe:

Un plato es preparado como si se tratara de Shango, el Odu Ejiogbe Baba est escrito en l, entonces obi omi tut, para ver si Obatala recibir esta oferta, si l dice que s, la ofrenda se coloca en el plato.

La tierra se corrompi de tal manera que Olofin pensamiento de destruir, pero debido a su gran amor de la humanidad, decidi dar a la humanidad otra oportunidad de redencin. Olofin llamados Orunmila y le orden bajar a la tierra y remediar la situacin. Orunmila, irritado, respondi: "Cmo es que usted puede pensar que yo estara feliz de vivir entre ellos la creacin de un corrupto? y despus de ellos redentora, por qu iba a elegir para que sean como mis representantes en la tierra? "Olofin tratado de convencer a Orunmila, y que persisten tanto, Orunmila que finalmente dijo:" Muy bien, voy a completar su misin, pero debe descender conmigo ". Olofin respondi:" As ser, si ese es su deseo, sin embargo, en el sexto da, tengo que volver. "

Esta es la razn por la ceremonia de la Unyen Ni Olofin, en las ceremonias de Ifa, se realizan en el sexto da y de haber terminado este ritual, Olofin se elimina de la Igbodun Ifa.

Olofin acompaa al Awo durante el primer ao de su iniciacin religiosa.

Acompaa a la Awo Orunmila durante los primeros 7 aos, y luego visita el Awo cada 41 das.

El Awo no puede mamu obo o ofikaletrupon obini intori IDI, o ofikaletrupon obini el jueves.

El Awo Oduduwa que recibe, no puede ofikaletrupon con el obini en la parte superior del Awo. l es el que debe ser en la parte superior, a fin de evitar perder su potencia sexual.

En este Odu de Ifa, la ceremonia de Awuan Foguede nace.

Eshu Akueleyo:

Este es el monstruo de este Odu de Ifa, con el fin de preparar su secreto, despus se tiene que realizar:

Usted coloque 1 Palangana (grande) con agua y diversas cowrie depsitos, entonces coloque 1 EYA Eyo (anguila) y se deja all para morir. En ese momento, se da eyele meji diversin diversin. El Leri de los eyele diversin diversin, con la elese y okokans entrar en el secreto de este Eshu, junto con el EYA Eyo.

El agua, la cowrie conchas, ilekan, 21 consagrados ikinis, eru, obi kola, Osun, Obi motiwao, Atitn enigbe, Atitn Isale, Atitn de la media y superior de una colina, Atitn de un bien secos, Atitn de la tumba de un Presidente o de una guerra general, Leri y elese de gunugun, Leri y elese de owiwi, 21 atare, 21 de pimientos negro, 21 de chino atare, 21 atare oguma, EKU, EYA, EPO, agbado, 7 abere, 7 anzuelos, 1 aikordie. El cemento hmedo se da 1 jio jio y 1 maddetty Adie. Este Elegbara vive en la parte superior de una azada y en la parte superior de esta es donde siempre se come.

Eshu Obasin Laye:

Este Eshu es el compaero de Oduduwa y la vida dentro de un IGBA que se planta dentro de un ikoko.

Su secreto es colocado dentro de una gran concha, que primero debe ser limpiado con omiero. La cola de la cscara se retira, entonces, una vez que se consolid a la ikoko, el cemento alrededor de la concha est adornado con 21 cowrie depsitos. El secreto de este Eshu es la siguiente: camalen, Leri Aparo, Atitn de un vertedero, depsito de Adie y eni eni eyele, 3 ikinis, ilekes de todos los Orishas, elese y okokan ni eyele, EKU, EYA, 21 granos de agbado , 21 atare, las races de los siguientes: oriye oveja, oveja atikponla, oveja ceiba, alamo oveja, oveja prodigiosa, almacigo oveja, oveja, jobo, Llanten oveja, oveja, algodon, oveja bledo blanco finito, oveja y oveja Curujey bamb. Palos de las siguientes: amansaguapo, voz cambia, batalla, cocuyo, ramon, parami, cedro. Oveja de las siguientes: ortiguilla, enuna oveja, cardo santo, pata de gallina, oveja erani, prodigiosa, itamorreal, escoba amarga. Atitn tambin de una colina de hormigas y las hormigas s mismos.

Nota: Los siguientes Odus debe or; OSHE biliares, Eshu Obasin Laye, OSHE Omolu Laroke, Ogbe Sa Laroye.

Eshu Agbanikue:

Este es Elegbara de la tierra de Arara (Dahomey). Que vive dentro de un ikoko y se cubre con otra ikoko.

Secreto: ilekan, Atitn de los zapatos de la parte interesada, Leri ekute, Leri akuko, Leri owunko, 3 cowries de la boca y los ojos, 41 cowries para adornar l, Atitn de una colina de hormigas, 21 atare, EKU, EYA, epo , oti, oti kana, Leri gunugun, Leri loro, ni gunugun juju, frijol negro de ojos, eru, obi kola, Osun, orogbo, anun, Arida, 1 OTA desde una colina, la raz de una ceiba, a partir de una Jagey, desde un jobo, el 21 de oveja y 7 fuerte igi (debe solicitar). El Awo va a una colina de hormigas, toma algunos Atitn, que se mezcla con 21 atare, EPO, Amala, frijol negro de ojos, agbado. Para ello es 1 jio jio Dun Dun, el cuerpo desgarrado y en pur con la mezcla y, a continuacin, todo esto est incluido en Asho diversin diversin. En casa, esta mezcla se coloca en una pequea cesta, que est vinculado a un owunko KEKE y akuko. Los animales y la canasta se toman en torno a la propiedad de la Awo 3 veces, y luego se introduzcan en la sala de sacrificio. El owunko y akuko se da a los Awo del Elegbara asegurndose de dejar algunos eyebale caer en la mezcla previamente preparada que estaba envuelto con la diversin Asho diversin. Los animales se comen cocidos y ms tarde, pero el leris quedan en el sol para secar, entonces ellos son pulverizado y mezclado con lo que se ha envuelto en la Asho. Con el interior de la OTA, el Eshu est preparado con una pequea campana en su cabeza, luego un poco ms atrs, su correspondiente corona de Orunmila con la pamela, y alrededor de su cuello, incrustada en el cemento, son 41 los depsitos cowrie. Hacia la parte posterior de la cabeza, su aplanado uas / cuchilla. Cuando haya terminado, es un ritual limpiado y dado 1 akuko y 1 osiadie.

Con el fin de darle de comer, una IGBA con los siguientes ingredientes es preparado: 7 atare, Amala, epo, EKU, EYA. Este se coloca en frente de este Eshu, y luego se le da la akuko y osiadie. El Leri de estos animales se colocan en el interior de la IGBA en el momento de la alimentacin, entonces esta IGBA, con todos sus ingredientes, son llevados a una colina. Eshu Agbanikue est cubierto con 1 ikoko y se cubre con mariwo. Es porque si alguien se refiere a la mirada que sobre l directamente, esa persona sera ciego.

(la imagen es demasiado grande para colocar en este archivo de texto, pero se puede ver en nuestra pgina web: www.noirpublishing.com, a partir del 12 de julio de 2002)

Ifa dice: Que se tienen 3 hijos varones con su esposo, entonces una nia, cuyo nombre se Mapukun, y este nio estar en el vientre de su madre por ms tiempo del previsto. Esto porque, al igual que una mujer, se quiere llevar con ella aretes, pulseras, peines, etc Ella ser muy vano en su belleza. Ser un hijo de Orisha Yewa, que tendr mucho buena suerte. Despus de que los nios, la madre tendr un hijo varn, que partir esta tierra con gran rapidez, y si l no muere, ser un nio muy enfermizo que har que los padres muchas lgrimas, y le costar mucho dinero.

Olokun hizo con eyele ebbo meji y kopua ona. Despus de la ebbo, el eyele se llevan a las cuatro esquinas, para que de esta manera, en su caso se cerrar antes de las carreteras, pueden ser abiertos

"Ogbe-MEJI"

1-1

El primer versculo del ODU IFA

ESTA ES LA ODU que dio BITH AL Babalawo

DOC. Lateef AGBOOLA

ORUNMILA DICE debe hacerse poco a poco. Digo que es poco a poco que hay que COMER EL JEFE DE LA RAT, es poco a poco que hay que COMER EL JEFE DE LA PESCA.

La que viene del mar, que viene desde la Laguna PARA RECIBIR LA CABEZA DE LA VACA NO FUE EN EL IFE, carece de importancia en el pasado!

NO SOMOS tan grande como la NI COMO ELEFANTE STOUT COMO BUFFALO.

La hoja que se usa UNDERNEATH no es tan fino como la hoja que se ata en la parte superior. REY NO es tan grande como la ONI.

NO ES CADENA DE COWRIES tan larga como la de YEMIDEREGBE; YEMIDEREGBE es lo que llamamos LA DIOSA DEL MAR.

ORUNMILA dice que debemos medir la longitud y medir la amplitud. LLEGA LA MANO mucho mayor que la cabeza; JOVEN palma REACH mucho mayor que ANTIGUO palma. FORESTALES NO ES tan densa que IROKO EL RBOL no puede considerarse, sin msica es tan fuerte que el gong no pueden ser odos - "LA MINA ES IMPORTANTE, LA MINA ES IMPORTANTE" ES LA CRYOF EL GRIS HERON.

"Pues bien, cuyo asunto es ms importante?"

"CLARAMENTE LA palmera asunto es, ms claramente".

"OKAN brotes, llega a la carretera ........."

Oyeku Meji

II II II II II II II II

Fijo en el orden de Orunmila, Oyeku-Meji ocupa la segunda posicin.

Oyeku-Meji es el disco o Agujero Negro. Odu significa oscuridad y desdicha, y advierte de la muerte, enfermedad, preocupaciones y un mal augurio, pero tambin trae consigo la solucin a todos estos problemas. Simboliza todas las fuerzas que no puede ser nunca conocida. Es una imagen de las fuerzas que crean la noche Habla de las idas y venidas entre el cielo y la tierra El mensajero de la muerte Elemento fsico = Fuego Cuerpo fsico elemento = Pelo de cuerpo y cuello. Los nios que deben ser eliminados agriculturalised, albailes, maestros o de mercado. Sabidura de los antepasados partieron. Smbolo de los peces, ya que era este Odu que llev los alimentos o los alimentos en el mundo. Organizacin de la sabidura Este Odu indica que la muerte y todos los dems mal aparecer o desaparecer De un nio a la edad adulta, por lo tanto, la muerte de los nios Este Odu representan el poder de la transformacin espiritual, as como la reencarnacin fsica Nos estn compuestas de carne y la muerte; Vuelta y vuelta, el padre de las transformaciones.

Un sabio honesto ya no existe Una persona veraz es muy raro Cuando ya no tengo ninguna persona fiable para confiar en Elegir a mantener dentro de mis pensamientos Estas son las declaraciones del orculo para Ajao que se hizo amigo de los seres terrenales y seres celestiales Se le pidi a ofrecer sacrificio, que cumplen Por desgracia, todos los seres humanos que buscan mi amistad no me Harken Mis pensamientos se haba mantenido dentro de m Todos los seres celestiales que buscan mi amistad No estoy interesado en tu amistad He cumplido con mis pensamientos dentro de m.

Este Odu es la encarnacin de Jess. El hijo de Dios fue llamado Jewesun en el cielo y dijeron que hacer el sacrificio para poder sobrevivir en la parcela que iba a ser rayada por los seres humanos contra l en la tierra. Se le dijo al dar a Esu, que l se neg rotundamente a hacer. no obstante, convinieron en hacer un pequeo Ebo. El AWOS le dijo que si no hacer el sacrificio a Esu, se los agentes de la tierra que lo matara y acortar su vida y obras misioneras. Sin embargo, desde que haba hecho la pequea Ebo, se despierta despus de tres das y su fama que le sobreviven, despus de su regreso al cielo. Cuando llegu a Jewesun el mundo, cuando estaba a punto de iniciar su labor de predicar la objetividad de la verdad, la manera en que la gente viva en el cielo y el amor de Dios para sus creaciones. Esu se le apareci en sueos y le advirti que Dios le haba dado, Esu, Alewelishe, Onisegun, la influencia de todo lo que exista en el sistema planetario. Esu Jewesun dijo que si no le dan lo que l pidi, Jewesun tendra la culpa a s mismo, ya que podra causar a sus seguidores a destruir l. Jewesun una vez ms se neg a reconocer Esu. Jewesun fue muerto o se fue a casa despus de 33 aos comenz sus trabajos en la tierra.

Vamos a comportarse con cuidado, Que podemos morir en paz; Que nuestros nios pueden estirar sus manos Sobre nosotros en el entierro.

La muerte del hombre se regocij en la creacin, Se saquearon los seres humanos en la voluntad de comer, Las ratas fueron dos que juegan en la tierra, Dos peces estaban jugando en el agua, La gallina ha sentado sus huevos y haba ido a dormir, La cabra ha entregado muchos nios, El fuerte tres aos de edad, Ram, La grasa hombres dotados de Vaca fornido carne, fueron creados para apaciguar la muerte, Este tipo de ganado Dio muerte ni apaciguamiento no satisfaccin, Muerte sigui centrndose, Su mirada sobre la carne humana.

Ase O

Iwori-Meji

II II I I I I II II

Fijo en el orden de Orunmila, Iwori-Meji ocupa la tercera posicin.

La representacin de esorteric es Iwori la Hiena. Noche motor, o preaditor, o scavendor. Iwori es una imagen de las fuerzas que crean interaccin ecolgica en el bosque. Iwori simultnea es el comienzo de la cognicin y la actividad til. Naturalezas gangsters Fuente de la Juventud --- impulso Elemento fsico = Areo Cuerpo fsico elemento = ojos y los riones Poder mental. Tiene el poder de sacar a la buena para usted. Los enemigos estn alrededor de Alguien nacido por este paticular Odu no ser estril: siempre producen los nios, pero sus hijos no se quedan con ellos. Este Ifa denota xito temporal y su riqueza no se queden con usted mucho tiempo. Habla de las personas dotados con la capacidad de ver las cosas en su verdadera perspectiva

Cortar, obligar, reducir a la mitad el conjunto, Merodean en las afueras, Garras, cavar pulg

Hiena sacrificio hecho para convertirse en jefe, pero no para hacer Ebo para la proteccin contra la difamacin. Hiena del deber como jefe era proteger la granja. Esu eliminado todas las ovejas y cabras y hiena fue destituido de su cargo. Hiena fue a divinver y dijeron que hacer Ebo Hiena despus de que una vez ms se convirti en jefe. Guardia agianst menos la pena y la sentencia.

Sacrificio para el bienestar Sacrificio para la continuidad Esto es lo que, oh Orunmila, El adivino est haciendo.

Si un nio respeta a su padre, se embarca en todo lo que siempre ser as. l ser un perfecto caballero.

Una gruesa vara es que los problemas de latn gong; Una fuerte lluvia que se reduce el hormiguero de barro; Osun de Ewuji es que terminen de comer, beber terminado, Deliberadamente y se arrastr hacia el ro. As declara el orculo a hin-iwa (despus de ser) Quin es el ms antiguo de Oni (hoy) Oye Isinpe de personas, es en razn de hin-iwa Que estamos a Oni hospitalario. (Usted debe ser siempre hospitalario por lo que puede tener una buena despus de la vida.)

"No es redondo, no redonda; la parte de atrs de la cabeza de buitre se asemeja a manejar un hacha, pero no puede dividir la madera" fue el que Ifa elenco de "dos nudos, EJI Iwori" cuando estaba llegando a la tierra como la tercera figura de Ifa . Ifa dice que es alguien cuyos familiares le estn causando problemas, no le permiten encontrar una casa o una granja, pero si l sacrificios, l encontrar la paz del corazn y superar todos sus enemigos. Cuando los diecisis figuras de Ifa venan a la tierra, "de dos nudos, EJI Iwori" quera ser el tercer lugar entre ellos en la tierra, pero las otras cifras conspirado contra l. Le dijeron que no haba lugar para l vivir en la tierra. A continuacin, "dos nudos, EJI Iwori" tiene listo y se dirigi a los adivinos, que puedan examinar su caso y le dicen cmo puede ser capaz de encontrar un lugar para vivir en la tierra. Dijeron que una cabra, un mortero, Tete la hoja, la hoja gbegbe, y once chelines se requieren como sacrificio. "Dos nudos, EJI Iwori" escuch y ofreci el sacrificio. Se dice que debe volver a la tierra de nuevo. Cuando lleg a la tierra le dijo a los otros quince cifras que haba llegado. Ellos dijeron, no le dijeron que no haba habitacin para l en la tierra para vivir? A continuacin, "dos nudos, EJI Iwori" respondi en su adivinos le haba enseado: "El mortero testificar que veo sala en la que para resolver, "La hoja de Tete testificar que yo veo a la sala en la que se extienden, "La hoja gbegbe testificar que yo veo a la sala en la que habitan." Cuando el otro odo cifras de este tipo de respuesta, dijeron, "Ah, ah! Esta es una cosa muy poderosa de hecho, oh!" Se dice que debe tener su asiento y, a continuacin, "TwoKnots, EJI Iwori" encontr su lugar para sentarse en la tercera posicin entre las dems figuras.

Ase O!

Idi Meji

I I II II II II I I

Fijo en el orden de Orunmila, Idi-Meji ocupa la cuarta posicin.

Clasificadas-simboliza el crculo de los rganos reproductivos de la mujer Indiscreta curiosidad Elemento fsico = Tierra Cuerpo fsico elemento = nalgas y caderas Alguien sentado y que tienen que marcar su propia rea. Demasiado hablar! "Ass atrs" Los nios que estaran dispuestos a ser gobernantes. Idi es muy agresivo y pugnaz --- Presumido de Contencin Destacado combatiente Cmo Orunmila calm la Iyamis Mercado de la mujer y su utilizacin de la miel para endulzar las cosas buenas de la vida. Una influencia restrictiva Este es el resto y la conclusin de que sigue anticipacin. Conocido como el "Sello". Babalawo dijo: Una sola cadena de enlace no se rompe. As que puso fin a la plaga que asola y la muerte. Awo fueron decapitadas por negligencia! Una divide, realizar dos, tres sostiene quiere acuerdo agujero hasta cuatro versiones.

Yimiyimi, un beyin paale (alias de un Babalawo) Reparto orculo de adivinacin Ori (cabeza) Cuando el sufrimiento de la soledad razonable Se aconsej la cabeza para ofrecer sacrificios Jefe cumplido Lleg a los odos empresa mantenga la cabeza La nariz lleg a la empresa mantener la cabeza Los ojos lleg a la empresa mantener la cabeza La boca vino a la empresa mantener la cabeza Que mi cabeza no sin compaero Qu est haciendo hincapi en esta estrofa es que con los sacrificios, se podr disfrutar de la compaa de los dems. Asimismo, es decir que la soledad no es buena de ninguna manera. Solo mirando a la cabeza sin nariz, la boca, las orejas, los ojos, etc, no es bastante para percibir.

Cabe recordar que en el comienzo de los tiempos, las plantas y los animales no procrear como la conocemos hoy. Tras la creacin del hombre y la mujer, que slo viven juntas sin saber de procrear. La mujer no saba qu hacer con su pelvis y el hombre no saba lo que su pene se entiende por. El esperma y la menstruacin que haba identidades separadas luego de adivinacin en el hogar de Idi-Meji. Ambos Espermatozoide y menstruacin fueron ansiosos por saber cmo procrear. Dios ha creado a lo que les deja usar su propia inteligencia para contrive cmo procrear. Se les recomienda hacer tanto sacrificio en el que ambos cumplen. Posteriormente, el esperma se le dijo para ir a vivir con el hombre, mientras que la menstruacin es aconsejable que peridicamente vivir con la mujer. As es como nos convertimos en los hijos de la esperma y la menstruacin a travs de los instrumentos del hombre y la mujer.

"Vaciamiento es el fundamento de la aran tambor, si sube, se vuelve enorme, si se sube, se hace inmensa" fue el que Ifa emitidos para Ipesan, Jefe del Servicio de Mercado. Ipesan llega, oh, Jefe del Servicio de Mercado, que va a tener nuevas tierras sobre las que asentarse. Ipesan es lo que llamamos la Odan rbol. Una persona con suerte llega al mercado, Oh!

Ifa dice que es alguien que tiene un arreglo de su habitacin y mucho, pero por temor a que el sacrificio debe encontrar un enemigo y una cosa que disminuir el tamao de su asentamiento. Dijeron que Odan rbol debe sacrificar una cabra que l-, un gallo, un machete, un cheln y ocho peniques siete cebolla, por lo que no encuentro una solucin a su calumniador. Se dice que encontrar un lugar lo suficientemente grande en el que resolver, y que se extienden los brazos y estirar las piernas. Odan rbol escuchado al sacrificio, y ofreci que una cabra y un cheln siete peniques ocho cebollas por un lugar en el que resolver, pero no ofrecen el gallo y el cuchillo que podra ser capaz de permanecer all durante mucho tiempo . Cuando lleg a su rbol Odan solucin, que extendi sus brazos y piernas estirados, pero cuando haba terminado de estiramiento a cabo, la gente vino y tom un cuchillo y comenz a cortar los brazos y las piernas. Por lo tanto, esta persona debe sacrificar a fin de que lo que l ha logrado en la maana de su vida no ser destruido por otros en la noche de su vida.

No ves, Ifa se ha comprometido a recibir lo que renunciar. Escuchar, escuchar lo que estoy diciendo ahora: A pesar de nuestras cabezas son el acarreo de cargas pesadas, Si no hemos llegado, tenemos que seguir adelante ...

Ase O!

Irosun-Meji

I I I I II II II II

Fijo en el orden de Orunmila, Irosun-Meji ocupa la quinta posicin.

La representacin Irosun Meji esotrico es un agujero que simboliza la posibilidad de accidentes y desgracias. Es una imagen de la necesidad de adoptar precaucin. En Irosun-Meji que est dispuesto a hacer las cosas de la manera difcil. En el cielo Irosun-Meji se llamaba "el hombre que puede alterar el curso de la muerte" Cuerpo fsico elemento = sangre, el hgado y las arterias Los nios que deben ser eliminados o secretarios de los periodistas. La conquista de las trampas de los dems. Una gran cantidad de decepciones son causados por una mala organizacin de la vida. Comportamiento prudente tendra persona a travs de tiempos difciles, con abundancia. Iba pagar (homenaje) a los antepasados de preservar su sabidura. Irosun es que las cosas no han aparecido an. Muerte antes de Dishoner

Espejo, no importa cun grande no puede ser usado para percibir la imagen de uno para el futuro. Esta es la proclamacin de la Babalawo al espejo adicto Cuando anhelo de todas las cosas buenas de la vida Se le pidi a ofrecer el sacrificio. Ella cumpli. No hay otra verdad que un espejo del nio. El nio es el verdadero espejo se puede obtener. Ifa dice que la mujer es demasiado consciente de la moda. No es aconsejable para casarse con ella a menos que ella est dispuesta a cambiar su actitud ante la vida. Se debe empezar a pensar en establecerse y casarse con el fin de que ella tenga sus propios hijos insted de concentrarse en la manera de lucir bien y olor agradable solo.

Tribulaciones ocurridos no es un sabio para la vida La pobreza de un sabio que dar paso a la prosperidad Antes de la larga experiencia, que deber ser transmitida con alegra y risas

Antes de Irosun-Meji vino al mundo se le recomienda hacer el sacrificio con un gallo y una tortuga a la divinidad y la desgracia que una cabra a Esu. Tambin se le dijo a una gallina de Guinea a su tutor ngulo. Se haba negado a realizar cualquiera de los sacrificios. A continuacin, vinieron al mundo donde se practica el arte Ifa. Cuando creci, fue tan pobre que no poda permitirse el lujo de casarse, y mucho menos tener un hijo. La penuria lleg a ser tan grave en lo que de frustracin decidi lanzar su Ifa semillas lejos. Mientras tanto, tuvo un sueo en el que su ngel de la guarda se le apareci dicindole que l era el responsable de sus problemas porque haba obstinadamente se neg a hacer el sacrificio prescrito para l. Cuando se despert por la maana, decidi a su sonido Ifa y slo entonces se dio cuenta de que era su ngel de la guarda que se le apareci en la noche. Se organiz rpidamente para hacer el sacrificio a su Ifa y le dio una cabra a Esu. Su Ifa le aconsej regresar al cielo para informar a Dios de quien no obtener la autorizacin en primer lugar. Para su viaje al cielo, se le dijo que vaya con un gallo, una tortuga, un paquete de ame, una calabaza de agua, una calabaza de aceite, pimienta, okro y tabaco. Recogi todas las cosas que ellos y envasado en su bolsa de la adivinacin. Despus de viajar hasta la frontera del cielo y la tierra se fue directo al palacio divino, donde se reuni con el poseedor de la Divina cmara, la desgracia o la divinidad yeye Muwo, la madre de los obstculos. Se arrodill en la sala Divino y proclam que l vino con toda humildad a renovar sus deseos terrenales. Yeye Muwo intervenido que era demasiado temprano en la maana para realizar los deseos porque no haba comida en la casa. De su bolsa de la adivinacin. De inmediato puso de manifiesto su lea, agua, aceite, pimienta, sal, okro, tabaco y, por ltimo, la polla de todos los que la madre de los obstculos a su vez, exigi. Yeye Muwo fue a su habitual tctica dilatoria, pero Irosun-Meji estaba plenamente preparado. Posteriormente, yeye Muwo le autoriz a realizar sus deseos. Desde que se prohibi a arrodillarse en el suelo, se arrodill sobre la tortuga que l trajo de la tierra. Despus de realizar todos sus deseos, Dios los bendijo con su Divina Mace. Yeye Muwo cuando escuch el sonido de la maza antes que termine su coccin, pero antes de que pudiera salir, Esu motioned Irosun-Meji a salir rpidamente de la tierra. Cuando la madre de los obstculos, finalmente sali de la cocina, pregunta a Dios por el hombre que haba estado haciendo su voluntad y el Todopoderoso Padre contest que haba ido. Cuando ella pregunt por qu no pedir al hombre para hacer mal y los buenos deseos, Dios respondi que no era su tradicin interferir cuando sus hijos estaban haciendo sus deseos. A pesar de todos los dones que haba dado a yeye Muwo, que, no obstante, dej rpidamente en persecucin de Irosun-Meji. Como ella le est aplicando, cant ... l respondi con un estribillo de la misma cancin diciendo que l ya haba hecho el sacrificio y su voluntad, sin dejar nada fuera. Como l se fue a cantar a lo largo de las carreras en el miedo! Yeye Muwo cuando vio que no poda llegar a l, ella se detuvo y extendi su dedo pulgar y desgarr a travs de su espalda con l. Esa es la lnea que va hueco a travs de la espina dorsal humana, hasta el da de hoy, que es constantemente nos recuerdan que la nica manera de escapar de la larga mano de la desgracia es hacer sacrificios. Con esa marca, yeye Muwo proclam a Irosun-Meji y al resto de la humanidad, (una maldicin) nunca recordar su celestial quiere llegar a la tierra en los ojos, ya no puede ver la parte posterior del cuerpo y que antes de la realizacin de sus deseos , tendra que grope en la oscuridad durante mucho tiempo y mucha experiencia de las dificultades en el proceso. El dolor de la lesin hizo Irosun-Meji inconsciente y l cay en un trance de total oscuridad-. Cuando se despert, se encontr en su cama en la tierra. Se haba olvidado todo lo que pas antes. No obstante, fue acerca de su negocio prosper y bastante tiempo despus. El estado de la oscuridad simboliza el perodo de gestacin que pasamos en el tero, durante el cual se pierden todos los recuerdos de lo que piensa hacer en la tierra.

Ase O!

Owonrin Meji

II II II II I I I I

Fijo en el orden de Orunmila, Owonrin-Meji ocupa la sexta posicin.

Esotrico de Owonirn Meji representacin es de dos tringulos que rodean los tres puntos que simboliza las fuerzas invisibles que crean la mezcla en el universo. Es una imagen para usar como las bases de la numerologa Ifa. Signo peligroso, es una indicacin de la persistencia de la sequa, el hambre, la enfermedad y persistente. En Owonrin-Meji personas estn riendo de ti. Los nios que estaran dispuestos a ser mdicos o electricistas. Colador --- Alias "Para que no olvidemos la primaca de la tierra" Una necesidad de ser equilibrados --- Una necesidad de ser humildes Habla de una persona que maldita maldicin a alguien y que regres a los mismos. Una victoria sobre los numerosos enemigos Tendencia a hacer imposible y exigencias irrazonables Nio matar a su propia madre Amigos en el cielo quiere que lo lleve fuera de la tierra Caso omiso de las posesiones materiales de honor "Invertir Jefe" Este Odu encarna grandes beneficios. Imagen de ver a su destino y avanzar directamente hacia l sin fisuras. La mayora de todos los rituales esotricos / sacrificios es fiesta y la multitud en busca de la opinin pblica positiva. Darse cuenta de que aunque no es fcil de cambiar de destino, de todos modos, no es imposible hacerlo

"No es como el tamao de un rbol que el espritu es como el interior"

Prensas en gran parte sobre m El gusano invisible crookedly camina dentro de m Escoba cancin: Barrido fuera, fuera de la carretera, limpieza de m.

Le abofetearon mis odos, yo nunca le abofetearon espalda; Usted me butted con la cabeza, yo no pronunci una palabra o reaccionado. Edumare (Olodumare / El Todopoderoso) se le pregunta sobre lo que tom de usted! Oracle fue la adivinacin para Awonrinwon (Iguana) Quin orden sus asuntos pacficamente. Awonrinwon es el sabio de la paz que llevara a cabo, su culto en la presentacin. Por lo tanto yo me inclino en la sumisin.

"Dnde est el dinero que se encuentran, oh?" "El dinero se encuentra entre los propios seguidores, oh" "El dinero se encuentra entre los propios seguidores, oh".

Los ancianos de Oyo se les dijo que hacer el sacrificio, Pero ellos lo ignoraron. Se me dijo que hacer semejante sacrificio, He escuchado y que el sacrificio. Me perd mis pasos, y sobrevivi. Porque he hecho el sacrificio. Otros perdieron sus pasos y muri, Porque no hacer el sacrificio. Aquellos que hacen el sacrificio, Indefectiblemente recibir la salvacin.

Gooro-maafiyun, Gooro-maafibo divined para los animales, cuando iban en un viaje. Se les aconseja a todos los sacrificios: Negro de tela, que se neg a hacer sacrificio. No fue hasta que el gato escuchado este consejo: al llegar a su destino, se encontraron con las brujas que devoraba todos los que se neg a sacrificar su pao negro. Que vieron el gato lejos con el pao negro. Sus ojos eran como de cuatro de ellos, como tales, las brujas decidi no matarlo para la alimentacin debido a que era uno de ellos. Cuando el gato era volver a casa por lo tanto, cantaba: - Gooromaafiyun, Gooromaafibo ........

Es importante para las personas a resistir la tentacin de ventilar sus quejas internas en pblico, por temor a que algn mal espritu oyente mayo amplificar en el mundo de brujas.

Ase O!

OBARA Meji

I I II II II II II II

Fijo en el orden de Orunmila, OBARA-Meji ocupa la sptima posicin.

La representacin de los esotricos OBARA Meji es la cuerda que simboliza la fuerza de fijacin. Es una imagen de la duracin de la realizacin. Cuerpo fsico elemento = abdomen y los intestinos Los nios que deben ser eliminados o comerciantes Mystics. Este Odu denota la pobreza y la miseria, pero al fin la prosperidad y la felicidad. Elimina chismorreos y perjudicial calumnia, restablece el poder. Odu del desvalido El Odu de Comercio Alentar el matrimonio - Hacer los preparativos para la abundancia Sugerir tiempo para la contemplacin, advierte contra la complacencia. Pensar con claridad antes de tomar medidas para evitar graves errores. OBARA-Meji se hizo ms prspero que todos los dems Odu juntos. Cosas que las personas dan a usted no importa cun pequeo puede ser usado para su ventaja. Odu con buenas relaciones. La historia de Sango cuando lleg expulsado del reino de Oyo Oya y fue el nico de su lado. "Me despert con el sonido de la lluvia aventamiento" Se OBARA-Meji sueos que present al mundo, porque mientras en el vientre, fue siempre revelar peligros inminentes a sus padres.

La fragilidad de mi mano derecha Las ganancias de confianza en mi izquierda

OBARA-Meji era famosa por su preocupacin por la pobreza de las criaturas de Dios. Personas han engaado a s mismos con la dbil y derrotista filosofa que hay virtud en la pobreza material. Demostr que una criatura del destino fue su propia eleccin y que si una persona que estuvo mal fue la medida de su esfuerzo personal. Despus de ayudar a otros en el cielo, vio un montn de pobreza en la tierra y decidi venir al mundo para llevar la riqueza y la prosperidad a la misma.

OBARA-Meji se hizo famoso. Su fama y popularidad pronto empez a evocar la envidia y la enemistad. Era pronto para darse cuenta de que el xito genera envidia, la envidia y la animosidad que evoca engendra enemistad. Generalmente la gente no caer en amor con los que ellos sobresalen.

La mosca que no se codicioso, nunca muere dentro de un recipiente de vino. La mosca que vuela alto en el aire, y que no es tentado por los cebos en el suelo bajo, no quedar atrapados en una trampa de goma.

Despus de haber obtenido todo lo que deseaba y mucho ms, un da, OBARA-Meji recibido un visitante llamado Efun Yemi abori bebele, quien le aconsej hacer sacrificio para que su nueva prosperidad podra soportar hasta el final de su vida. Se le dijo al hacer el sacrificio ... Los sacrificios que hizo. Esa es la razn por OBARA-Meji vivido durante tanto tiempo en la riqueza hasta que todos sus hijos tambin se convirti en muy antiguo. El pelo de color gris en la cabeza y el cuerpo lo ha convertido en blanco como el algodn y su riqueza sostenida al final de su vida!

Ase 0!

Okanran Meji

II II II II II II I I

Fijo en el orden de Orunmila, Okanran-Meji ocupa la octava posicin.

La representacin de los esotricos Okanran Meji se enfrenta a dos que simboliza el poder de la doble fuerzas. Se trata de una imagen bi-polar de la fuerza. Okanran es la sede de la emocin y la energa psquica. Sango entra en el mundo Cuerpo fsico elemento = Corazn, venas y uas "La primera palabra" Los nios que deben ser eliminados herreros, mecnicos o verdugos. El cuchillo que corta el pan mata al hombre. Equilibrio psquico Sango la famosa freindship con Obatala Se lava fuera, sobre las capturas, dobles, redoble, pinturas del mundo rojo En una profunda tristeza domina el desnimo

La justicia divina - La encarnacin de sango como Orisha-El universo permite la transformacin a travs de la tragedia y la crisis. Comienza como un mundo. Folclore de sango la preparacin para casarse Oya. A falta de hacer prescrito Ebo, Oya dado ciertos poderes superiores a sango. Por lo tanto, el viento antes de un rayo. Tiene un pedazo de la mente para evitar el peligro.

"Thunder no accidente durante el harmattan, un rayo no parpadea en secreto, hombres y mujeres no tienen partridges peines en posicin vertical sobre sus cabezas", fue el que emitieron un negro para Ifa Ereje, madre de Ram, que ella dio a luz a elefantes y bfalos , y cuyo tercer hijo se Ram. Estos tres nios plantaron ochra, y el Dios del Trueno (sango) vinieron del cielo para robar lo que, cuando su madre vio que estaba siendo robado ochra, dijo que no saba lo que estaba recogiendo la misma. Elefante comenz a ver el terreno, y un da el Dios del Trueno volvi a recoger ochra; cuando vio elefantes, que roared en l, y huy de elefantes en el bosque. Buffalo tambin fue a ver la finca, cuando el Dios del Trueno vio Buffalo, que roared en l, y l, demasiado, huyeron hacia el bosque. Cuando lleg el turno de Ram, que tom a lo largo de cabra con l porque era su criado, y cuando el Dios del Trueno estaba llegando, que trajo a lo largo de Perro. Cuando el Dios del Trueno lleg a la granja y vio Ram, que roared en l, pero Ram roared atrs, y cuando comenz a pualadas con su cuchillo Ram, Ram comenz butting l. Cuando haba estado luchando un rato, el Dios del Trueno del cuchillo se rompi, y el cuerno de carnero rompi tambin. El Dios del Trueno para perros envi a l otro cuchillo, pero cuando lleg a la carretera de perros, encontr un hueso y establecer comerla. Ram tambin envi cabra a traerle otro cuerno, y cuando los seres humanos, celebrada en ame rinds a ella, cabra respondi: "Hoy no es da para rinds, 'bkk bkkrik". As cabra trado otro cuerno de carnero, y cuando Ram haba atado el cuerno en la cabeza, que persigui el Dios del Trueno de distancia. Desde entonces, el Dios del Trueno ha permanecido en el cielo, y cuando se bloquea el trueno y rayos, Ram patas el suelo con sus pies, diciendo: "Nuestra lucha es todava no ha terminado".

As que quieres ir un llamamiento a Sango? No temen que de su esposa? Sus filas puede arruinar todo. Sango bebidas fuego, pero de todos modos, su esposa es una mujer muy fuerte. Sango escupe fuego, muy bien, pero la feroz Oya, ms feroz que su marido Tornado es una mujer liberada.

Ase O!

OGUNDA MEJI

I I I I I I II II

Fijo en el orden de Orunmila, Ogunda-Meji ocupa la novena posicin.

La representacin de los esotricos Ogunda Meji es el pual que simboliza el poder del metal que se forj en las herramientas. Es una imagen de virilidad. "Ogun Crea" El Camino Maker compulsivo --- --- Testarudo Esto se refiere a Odu Ogun Ogun llev la segunda misin de reconocimiento del cielo a la tierra Referencia a la necesidad de algn tipo de proteccin. Que la proteccin se refiere a la necesidad de sobrevivir en lugar de convertirse en el sacrificio por la supervivencia de alguien ms. Cuerpo fsico elemento = Masculino rganos Los nios que estaran dispuestos a ser soldados, carnicera o ladrones. Esto denota la Guerra Odu Esto denota Odu victoria total Esto denota Odu devastacin total Todos los clientes de esta buena fortuna est con su Ori. Mantiene fuera de la ley, impide la ciruga. Uno est dominado por los acontecimientos o por sus pasiones. A veces, un brutal o accidental fin. Sin Ogun, ningn animal de cuatro patas puede ser sacrificado, sin cortar el cordn del beb (que separa la vida individual en l), ni el acto de la circuncisin realizada. En tradicional veces, durante los procedimientos judiciales, una jura de Ogun como una jura hoy a la Biblia!

Por tu vara, negro fuego, en el centro de m.

Buenas obras nunca sin recompensa Malas acciones no permanecen no autorizada Constante de buenas obras, sin resultados visibles puede aparecer como una prdida Buenas obras son beneficiosos, no es mal

Ogun sali espontneamente hizo Ifa para Pistola el da que iba a la guerra contra sus enemigos. Dijeron que el sacrificio para superar. Este hecho, que hicieron pistola medicamento.

Alagbara ni noskun Ade divined de Ogun, fue aconsejado que sacrificar un cuchillo, un gallo y ame tostado. Se le dijo que siempre debe ir con su machete porque fue a hacer fortuna con l. Se le pregunt a comer el asado ame. Lo hizo. Fue despus de esta sed y se dirigi al ro a beber agua. En cuanto termin de beber, vio a dos personas peleando por un pescado que mataron .. Aconsej a ser paciente y volver a casa para compartir los peces. Ignoraron El primer hombre que le dijo que lleg desde el este y el segundo desde el oeste despus de que el pescado cortado en dos por ellos. El primero agradeci a l y le pidi que abra una ruta a pie desde donde fueron a su pueblo y que iba a enriquecer su (de Ogun) si la vida (Ogun) hizo. Dijo adems que Ogun recibirn valiosa cosas que le dara confianza. El otro tambin las gracias a l ya hizo la misma peticin. Ogun acordado y se le ha conocido como "Ogun-da-meji". desde el da en que el pescado cortado en dos.

Agogo-OWO-koseif'apokosi divined de Olofin Olofin Ajalorun cuando estaba a punto de enviar a su hijo llamado Ogun al mundo para abrir el camino de la vida. Se le dijo que l nunca terminar el trabajo por mucho que se puede trabajar, pero l debe hacer el sacrificio contra la enfermedad y la muerte.

Todo el mundo siempre le Ogun solicitud para allanar el camino para ellos, pero nadie comparte su dolor con l en su vida.

Ase O!

Osa Meji

II II I I I I I I

Fijo en el orden de Orunmila, Osa-Meji ocupa la dcima posicin.

La representacin de los esotricos de Osa Meji es cara de mujer rodeada por un creciente lunar y un cielo lleno de estrellas que simboliza los secretos de las mujeres el poder. Es una imagen de la mujer de las sociedades secretas. Poder de la AJE (Brujas) Cuerpo fsico elemento = Femenino rganos Los nios que deben ser eliminados aviadores Nio nacido de la ms profunda de las Madres Osa en tu mejor amigo puede ser tu peor enemigo Inclinado de adivinar las cosas sin aprendizaje Mente buscavidas - El constante funcionamiento Saber cmo la gente tira a la izquierda Osa denota perspectiva de muchos nios y muchas de las riquezas. Stakeless ro, siete pinos, las alas en la noche. Primero que se reverenced, definitivamente debe ser uno de los mayores.

Kasaka ja-Katitisa divined para EJI-Osa, EJI-Osa iba a Ife en la investigacin cientfica, dicen que se horroriza por algo que le podra impedir llevar a cabo su proyecto. Por esta razn, debera sacrificio: - Un carnero y un rayo. l se neg. Cuando lleg a Ife, una pelea. Ellos trataron de defenderse pero no pudo. Que tenan que correr. A partir de este da en que fueron llamados Osameji.

Osa-Meji hizo adivinacin para el hombre blanco cuando vena al mundo. El hombre blanco se recomienda hacer el sacrificio con el fin de ser capaces de crear, inventar, desarrollar, alcanzar grandes alturas y universal honor y respeto. Hizo el sacrificio. Cuando una mujer llamada Ogodo yaya cielo estaba saliendo, se fue a la misma para hacer Awo de adivinacin para ella en fin de poder tener un hijo que va a cambiar el curso de los acontecimientos en el mundo. Ella se recomienda hacer el sacrificio ... Hizo el sacrificio y lleg al mundo. El llegar al mundo, ella no tiene hijos, as que fue a los dos AWOS en la tierra llamada Ukporo bayi y baaye AILA. Le dijeron que hacer el sacrificio ... Hizo el sacrificio despus de lo cual comenz a tener hijos. Ms tarde, ella quera tener ms hijos, y de nuevo fue para la adivinacin. Le dijeron que hacer el sacrificio ... Despus de hacer el sacrificio de un nio naci con piel plida y pelo rizado. Miedo de la clase de los nios que haba, ella corri hacia el AWOS quien hizo adivinacin para ella explicar lo que significaba. Le dijeron que desde que dej el cielo con el deseo de dar a luz a un nio que podra alterar la faz de la tierra, haban manifestado sus deseos y le dijeron que el nio iba a comenzar una nueva generacin de hombres blancos en la tierra. As es como la raza blanca entr en existencia.

El omnipresente errante, o el viento, que hace lo que le gusta y los medios lo que hace, era el apodo de Osa-Meji

Antes de Osa-Meji vino al mundo se le recomienda hacer el sacrificio porque iba a practicar su arte Ifa en medio de las brujas. Se le dijo que para dar una cabra a Esu, una guinea a su Ifa y una paloma en la cabeza. No realizar el sacrificio que l estaba en una prisa por venir al mundo. Aunque fue uno de los diecisis hijos de Orunmila que decidieron venir al mundo casi al mismo tiempo, no encontrar el camino hacia el mundo en el tiempo, debido a la cabra que l no dio a Esu. Su ngel de la guarda gua no poda porque l tambin hizo ningn sacrificio para l. Su jefe no vino a su rescate, ya sea porque no ofrece el sacrificio a la misma. Fue, por tanto, la deambulacin en el camino hasta que llegaron a la ltima en el ro antes de cruzar el cielo para el mundo. En la orilla del ro se encontr con la madre de las brujas, Iyami Osoronga que haban estado all durante mucho tiempo, porque nadie ms de acuerdo para ayudar a cruzar el ro. Ella tambin vena al mundo, pero era demasiado dbil para cruzar el pequeo hilo de puente sobre el ro. Iyami Osoronga le suplic a su espalda a travs del ro, pero explic que el puente no se llevara a dos pasajeros a la vez. Ella le propuso entonces que deba abrir la boca para que ella pudiera entrar en l. Estuvo de acuerdo y se mantuvo una posicin dentro de su estmago. Cuando lleg a la tierra final del puente, l le dijo a salir, pero ella se neg con el argumento de que su estmago siempre una morada adecuada para ella. Sus problemas con la brujera ha comenzado. Cuando se neg a desembarcar, pens que poda su farol diciendo que iba a morir de hambre dentro de su estmago, pero ella dice que no morir para siempre y cuando tena un hgado, un corazn y los intestinos, porque esos fueron sus comidas favoritas. Se dio cuenta de lo que fue un problema en contra, cuando las mujeres poco su hgado. A continuacin, puso de manifiesto su adivinacin Ifa sonaban los instrumentos y sobre la manera de salir del callejn sin salida. Se le dijo por Ifa para hacer el sacrificio inmediato con una cabra, una botella de aceite y tela blanca, que ha llevado a cabo con rapidez de su Akpo minijikun. Rpidamente cocido el hgado, el corazn y los intestinos de la cabra y le dijo que los alimentos Iyami estaba listo para ella. Cuando se ola el aroma de invitar a la comida, ella sali de su estmago. Sin embargo ella le dijo que estaba prohibido para ella a comer en la vista de nadie. A continuacin, hizo una tienda con la tela blanca y se fue bajo la carpa para disfrutar de la comida. Como ella estaba comiendo de Osa-Meji huy y rpidamente encontr un tero para entrar a venir al mundo. Tan pronto como Iyami acabado de comer, ella mir alrededor de Osa-Meji pero no dnde se encuentra. Ella comenz a gritar su nombre Osasa, Osasa, Osasa que es el grito de las brujas hasta el da de hoy. Ella an est buscando Osa-Meji hasta ahora.

Ninguna otra divinidad es capaz de soportar