La saturación de la arquitectura

Los avances tecnológicos en materia de comunicaciones y de métodos de reproducción visual nos aseguran el estar siendo inundados constantemente por imágenes .

Teorico francés jean baudrillard “vivimos en un mundo que existe cada vez mas información y cada vez menos significado “.

En un mundo donde lo imaginario pasa a ser lo real ya no hay lugar para lo real .

La estetizacion del mundo

Una vez misma que se a eliminado la realidad misma todo aquello con lo que nos quedamos es solo un mundo de imágenes de hiperrealidad y de simulacro puro .las imágenes son fetichizadas y jusgadas apartir de su apariencia superficial a expensas de cualquier lectura más profunda .

Todo lo que existe es imagen , todo se traslada a un terreno estético y se valora por su apariencia , el mundo se a estetizado , todo se a transformado en arte .

Cuando todo se hace estético ya nada es bello ni feo ,el arte en si misma desaparece .

En la cultura del simulacro y simulación una cultura de la hiperrealidad donde la imagen sea convertido en una nueva realidad , el ámbito que gobierna .la imagen

La estética a pasado a dominar otros ámbitos “ todo se estitiza asi mismo :la política se estetiza a si mismo en el espectáculo el sexo en publicidad y pornografía , y a cualquier gama de actividades puede llamársele cultura que es algo diferente del arte , esta cultura es proceso semiológico publicitario y de comunicación que invade todo “.

Lo que encontramos en lugar de juicio estético es una fascinación obscena por el exceso .

La estetizacion de la arquitectura

Mientras que la estetizacion permanece como telon de fondo cultural sus efectos serán mas acusados en una disciplina que opera atraves de la imagen

En esta condición la arquitectura esta completamente atraopada dentro de esta condición por que los arquitectos se vinculan con el proceso de estetizacion como una consecuencia necesaria de su profecion , el mundo del arquitecto es el mundo de la imagen .

La tendencia a privelegiar la imagen puede ser para distanciar a los arquitectos de los usuarios de sus edificios e tanto que los arquitectos pueden adoptar en sus edificios una apariencia estetizada alejada delas preocupaciones de los usuarios y esto podría explicar el fracaso de muchos arquitectos modernos cuyos proyectos socialmente consientes nunca fueron aceptados por el publico.

El arquitecto como fascista

El fascismo deveria verse no simplemente como un fenómeno social grotesco que alcanso su máximo apogeo en la primera mitad del siglo xx , si no mas bien que debiera ser reconocido como un momento extremo que será siempre propenso a reaparecer siempre que la política se estatice .el fascismo puede ofrecernos algunas ideas sobre los riesgos potenciales de nuestra cultura estetizada actual.

el arquitecto Albert speer ministro de defensa de Hitler en su espectacular mitin que concibió

combirtio el mitin político en una obra de arte .

la llamada estatizada a la guerra por el poeta filipo tommaso marinetti provee una explicación explicita de los efectos de la estatización de la política .la propia putrefacción y destrucción de la guerra fue celebrada por Marinetti como una experiencia estética .

“la gerra es bella ,por que inagura el sueño de la metalización del cuerpo humano . la guerra es bella ya que enrriquese las praderas florecidas con las orquídeas de fuego de las ametralladoras . la gerra es bella ya que crea arquitectura nuevas como

la de los tanques , las de las escuadrias formadas geométricamente .

El fascismo ofrece un gran atractivo para un mundo que se auto alineado radicalmente haciendo de la guerra un espectáculo y disfrutando de la gratificación estética de la destrucción .la estetizacion de la política alcanza su potencial mas alto y peligroso con la celebración estética de la guerra .

“La estetizacion de la arquitectura es problema que se extiende hasta el mismo corazón de la cultura arquitectónica “ bernard tschumi.

La arquitectura a jugado un papel importante en los regímenes totalitarios ( hittler , Mussolini o Stalin . el tema mas espinoso no es como la arquitectura puede ser apropiada por distintos regímenes fascistas , sino como la cultura arquitectónica puede contener ciertos impulsos fascistas .

Uno puede suponer que la consecución de esto no es simplemente que dentro de cada dictador fascista hay un arquitecto , sino también que dentro de cada arquitecto hay un fascista de potencia .

El futurista Lebbeus Woods proclama “la guerra es arquitectura y arquitectura es guerra “lo alarmante es ver la guerra como una forma de arquitectura .la destrucción de la estructura física proporciona el ímpetu estético para nuevas formas de arquitectura como la inyección ,la cicatriz y la costra, estas formas aceptan la condición ruinosa de los edificios y la incorporan en su propia estética .lo que es mas importante es que en su estética desgarrada y dentada provoca inspiración desde de los edificios mutilados.

La civilización del espectáculo

Deterioro cultural de nuestro tiempo

Si la se empobrece de un mero entretenimiento ya ba haber un empobrecimiento en lo poilitico , social espiritual .

El concepto de cultura a hido perdiendo durante durante estos 40 años y ha hido enzanchandose para abarcar tantas cosas ,que hoy en dia todo se ha vuelto cultura y ya nada es cultura por que la cultura ha pasado aser parte del entretenimiento y entonces con eso sea perdido calidad , profundidad, excelencia , y se ha perdido sobre todo esa capacidad critica que tenia tradicionalmente la cultura para cuestionar .

La cultura ahora es diversión entretenimiento y compite con otras formas de diversión y entretenimiento.

Lo que en el campo especifico de la cultura significa abaratamiento, frivolización, banalización .

Si no hay una rectificación, reacción podría tener consecuencias gravísimas en el futuro .

La cultura no puede llegar de la misma manera a cada uno de nosotros porque todos somos diferentes.

Vivir en un mundo de especialista seria un mundo de autómatas incomunicados . acabar con las humanidades sería un verdadero crimen de tipo cultural .

Si todo es cultura ya nada es cultura en cierta forma .

Creo que uno de los problemas que vive la cultura de nuestro tiempo es el reemplazo de la palabra por la imagen como el gran medio de comunicación entre los seres humanos, hoy en día la imagen es una presencia impetuosa que comunica mucho más alos seres humanos que lo que hacia la palabra y eso es también uno de los defectos de nuestro tiempo .