SANTO

DOMINGO

Santo Domingo, donde la patria seencuentra, es una ciudad dinámica yacogedora. En esta tierra habitanciudadanos de todos los rincones delEcuador, lo que la hace diversa yemprendedora. Esa es precisamente suidentidad. Todos los caminos conducena este rincón mágico, único en el país.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

PROVINCIA Santo Domingo de los TsáchilasCAPITAL Santo DomingoUBICACIÓN A 133 Km. de QuitoEXTENSIÓN 3.523 Km2ALTITUD 655 msnmTEMPERATURA MEDIA 22,9º centigradosCLIMA Tropical HumedoPOBLACIÓN 450.000 mil habitantesPOBLACIÓN ELECTORAL 249.020 votantes

Santo Domingo de los Tsáchilas se encuentra ubicadoen las estribaciones de la Cordillera Occidental a 133Km de Quito, Capital del Ecuador.

NORTEProvincia de Esmeraldas y los cantones Puerto Quito y San

Miguel de los Bancos

SURLas Provincias de los Rios y

Cotopaxi

ESTE Los Cantones Quito y Mejía

OESTE La provincia de Manabí

DEMOGRAFÍACuenta con una población aproximada de 450.000 habitantes segun la estimación de acuerdo con su tasa de crecimiento anual. Es una de las ciudades más prósperas y de mayor crecimiento poblacional del país.

CLIMASe encuentra en una zona climática lluviosa subtropical, a una altura de 655 msnm, teniendo una tempreratura promedio de 22, 9°C y un volumen de precipitaciones de 3000 a 4000 mm anuales.

PARROQUIALIZACIÓN 29 de Mayo de 1861

FUNDACIÓN COLONA 6 de Noviembre de 1899

JUNTA DE MEJORAS 14 de Febrero de 1964

CANTONIZACIÓN 3 de julio de 1967

PROVINCIALIZACIÓN 6 de Noviembre del 2007

COMERCIOPor su ubicación geográfica, tiene un comercio muyactivo ya que se ha convertido en un puertoterrestre de intercambio entre sierra y costa. Laactividad más importante es la Ganadera, pues esaqui en donde se desarrolla el mayor mercadoganadero del país.

BIODIVERSIDADPor encontrarse en una zona tropical y estarlimitado por una rama de la cordillera de los andesexiste una alta biodiversidad y pisos ecológicos quecrean una variedad infinita de ecosistemas.

ORIGEN DEL NOMBREEn el plano del insigne ecuatoriano Pedro Vicente Maldonado, 1750, consta Santo Domingo de los Colorados y San Miguel de los colorados. La orden de los Dominicos evangelizó esta zona de donde se origina el nombre Domingo, y por los indios pintados su cabello de color rojo, Colorados .Santo Domingo de los Colorados fué creada como parroquia rural de Quito, el 29 de Mayo de 1861, para luego en el año de 1883 según Decreto Legislativo pasa a ser parte del cantón Mejía. El 6 de Noviembre de 1899 es fundado institucionalmente el pueblo de Santo domingo de los Colorados a través de la gobernación de Pichincha. En 1944 regresa nuevamente a la dependencia de la jurisdicción del cantón Quito. Finalmente el 3 de julio de 1967, mediante Decreto Legislativo pasa a sera ser el quinto cantón de la provincia de Pichincha.

HISTORIA

DATOS HISTÓRICOSSanto Domingo de los Colorados en la Provincia de Pichincha,situado en las coordenadas 0º 14’, a una altura media de 625msnm. está atravesado por los Ríos Pove, Code y Poste, y por losesteros Chillo, Pupusá, Agua Sucia y San José, forma parte de laregión central norte subtropical, que se origina en lasestribaciones occidentales de la cordillera de la mismaorientación y se extiende hasta el perfil costanero de lasprovincias de Esmeraldas, Guayas y Manabí.En el plano de insigne ecuatoriano Don Pedro VicenteMaldonado, 1750, consta Santo Domingo de los Colorados y SanMiguel de los Colorados. La Orden de los Dominicos evangelizóesta zona de donde se origina el nombre Domingo, y por losindios pintados su cabello de rojo, Colorados.

PARROQUIALIZACIÓNEl 29 de Mayo de 1861 en la Presidencia de García Moreno, la AsambleaNacional del Ecuador, decreta la Ley de División Territorial, dividiendo al Paísen 13 Provincias, constando la de Pichincha compuesta por el Cantón Quito, yen éste entre otras la Parroquia de Santo Domingo de los Colorados. En 1880se produjeron las primeras migraciones, encontrando 1.814 colonos francesesy alemanes que en pequeñas extensiones, explotaban plantaciones decaucho. El 23 de julio de 1883 se crea el cantón Mejía y se anexa la ParroquiaSanto Domingo de los Colorados.La interrelación de dinámica de factores, actuó en forma determinante paraque se poblare esta zona, vía oleajes sucesivos y densos de migracionescampesinas. Documentos y testimonios, datos e información de archivos en sumayoría inéditos encontramos un oficio del Ministerio del Interior, del 7 demarzo de 1899 designando a Domingo Giacometti Teniente Político principalde la parroquia. Igualmente encontramos informes sobre el camino a Bahía, el9 de agosto de 1899 se designa comisario a Don. Rafael Pazmiño, el 19 deseptiembre se expide el nombramiento de celadores de la Policía de orden yseguridad (O.S) a favor de los señores Antonio Chávez, Manuel Luna, ToribioVelásquez, Vicente Castro y Julián Guzmán.

CANTONIZACIÓNEl 3 de Julio de 1967, Santo Domingo fue elevado a Cantón de la Provincia de Pichincha, según Decreto Nro. 079 dictado por la Asamblea Constituyente, publicado en el Registro oficial Nro. 161 de 3 de Julio de 1967, constituyéndose en Municipio, siendo sus primeros concejales los señores: Ramón Chérrez (+) que fuera electo presidente del Ilustre Concejo; el Dr. Augusto Serrano Calero, Vicepresidente, concejales Srs. Mario Naranjo, Luis y Carlos López Santander (+), Cadmo Zambrano (+) y Alfredo Pérez Chiriboga (+).Para 1978 asume la categoría de Alcaldía, siendo su Primer personero el Sr. Kléber Paz y Miño Flores.

PROVINCIALIZACIÓNLa historia registra que Santo Domingo empezó su lucha por lograr su provincialización el 30 de octubrede 1966 cuando se constituyó el Primer Comité de Provincialización. En esa fecha Santo Domingo aúnno era cantón, era una parroquia rural con una población que sobrepasaba los 35 mil habitantes. Peromientras Santo Domingo pedía ser provincia, la Asamblea Nacional Constituyente oficializó lacantonización el 3 de julio de 1967. Sin embargo, las aspiraciones de ser provincia no terminaron con lacantonización.El Segundo Comité de Provincialización se formó el 29 de diciembre de 1984. El Proyecto de Ley deCreación de la nueva provincia se presentó al Congreso Nacional el 19 de septiembre de 1985, pero nofue tratado por los legisladores.El Tercer Comité de Provincialización se conformó a principios de 1990 y éste consiguió que el CongresoNacional, el 27 de mayo de 1992, apruebe en primer debate el proyecto, pero el segundo y definitivodebate nunca se dio.El cuarto y último Comité de Provincialización se estructuró el 4 de mayo del 2006 y fue presidido porel Alcalde Don Kléber Paz y Miño Flores. Fue el movimiento definitivo que con un liderazgo efectivoaglutinó a todas las fuerzas vivas y a los sectores de la población.Es así como el 9 de noviembre del 2006 se logró que el Tribunal Provincial Electoral de Pichinchaconvoque al pueblo de Santo Domingo a consulta popular para el 26 de noviembre, donde se leconsultó a la ciudadanía si estaba de acuerdo con la provincialización. El 83.61% dijo que sí. Con esosresultados, el 7 de junio del 2007 el Presidente de la República firmó el proyecto y fue enviado alCongreso Nacional.El 16 de agosto y 2 de octubre del 2007 el Congreso Nacional aprobó en primer y segundo debate elproyecto de creación de la nueva provincia. El 6 de noviembre del 2007 se publicó en el Registro OficialNo. 205 la Ley de Creación de la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas.

SIMBOLOS

ABRAHAM CALAZACÓN UN HOMBRE LEGENDARIO UN LIDER INMORTAL

Un hombre de carisma amable, corpulento, barrigón, de cara ancha,ojos achinados y en su sonrisa estaba presente las calzas de oro quellevaba en su dentadura. Se caracterizó por ser un hombre fuerte,decisivo y valiente que trabajaba sin descanso. Sembró varios idealesy hoy ha dado excelentes frutos para sus comunas de tribu Tsáchila.

Considerado un científico vegetalista, Abraham nació un 4 de febrero de 1909 en la comuna Chiguilpe. Conocido a nivel nacional e internacional como el mejor curandero naturista, que en su idioma tsáfiqui significa “Pone” y en el mundo indígena “Shamán”.

El Shamanismo lo heredó de su padre y desde su niñez lo practicaba. Lo ejerció hasta los últimos días de su vida. En el transcurso de ese tiempo no faltó la visita de figuras importantes tal es el caso de los ex – presidentes José María Velasco Ibarra y el Gral. Guillermo Rodriguez Lara.

A pesar de ser un hombre iletrado Abraham fue gobernador de los indígenas colorados a los 32 años de edad y durante 40 años administró justicia desde su domicilio.

SU MUERTEDice la historia que Abraham falleció luego deque la artista mejicana “Lucía Méndez” fuera aconocerle. Junto a su puente colgante que, lomantenía a pocos metros de su casa, le dio unbeso aquel 10 de julio de 1981, lo que le habríaprovocado un infarto.Sus restos están enterrados en el cementerio dela parroquia de San Miguel, lugar que tiene másde 300 años de existencia y en él permanecen loscuerpos de los antepasados Tsáchilas.

LO TRÁGICOSegún versiones, días después del entierrode Abraham Calazacón, personas noidentificadas sacaron su cadáver de la tumbay le robaron su cabeza, llevándose todo ungran valor en oro que lo mantenía en todassus piezas dentales.Otra hipótesis es que quizás fueron idólatrasque querían mantener su cráneo comorecuerdo de un hombre valioso.

MONUMENTOS

FIESTAS

KASAMAViernes, Marzo 26 2010Kasama es la única fiesta que celebran los miembrosde la etnia Tsáchila. En el idioma tsáfiquí "Kasa"significa nuevo y "ma" día, entonces Kasama es elinicio de un nuevo día o nuevo año.

Una traducción textual al castellano diría “nuevo día”aunque el significado para la etnia es de “nuevo año”,por lo que este evento se constituye en una granfiesta a la que concurren todos los miembros de lasdemás comunas Tsáchilas, para reencontrase con susraíces, saludar a sus familias, intercambiarsentimientos de prosperidad y amistad.La fiesta de Kasama, que marca el inicio de un nuevoaño, que siempre coincide con el Sábado de Gloria(para los católicos), representa mucho más que paralos occidentales la celebración del año nuevo.

Una traducción textual al castellano diría“nuevo día” aunque el significado para laetnia es de “nuevo año”, por lo que esteevento se constituye en una gran fiesta ala que concurren todos los miembros delas demás comunas Tsáchilas, parareencontrase con sus raíces, saludar a susfamilias, intercambiar sentimientos deprosperidad y amistad.La fiesta de Kasama, que marca el iniciode un nuevo año, que siempre coincidecon el Sábado de Gloria (para loscatólicos), representa mucho más quepara los occidentales la celebración delaño nuevo.

Antiguamente esta celebración eraaprovechada para realizar elpedido de la mano de una chica,mientras los marimberosdeleitaban a los presentes con sumúsica, se tomaban bebidasespeciales y se organizaban peleas.Hoy en día se realizanpresentaciones de danza, teatro,música y concursos autóctonos dela nacionalidad, existen tambiéndemostraciones de habilidades encaza y pesca.