Santísima Trinidad 1

Santísima Trinidad

La Trinidad (El Greco).

La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza de Dios en lamayoría de las iglesias cristianas. Esta creencia afirma que Dios es unser único que existe simultáneamente como tres personas distintas ohipóstasis:

• el Padre,• el Hijo y• el Espíritu Santo.Algunas confesiones minoritarias, como las iglesias unitarias, lostestigos de Jehová y los pentecostales unicitarios, entre otros, rechazanesta creencia. Los mormones afirman creer en la Trinidad pero tienenuna interpretación específica y radicalmente diferente del dogmamayoritariamente aceptado.

Origen

Antecedentes

Existen tríadas de dioses desde la antigüedad histórica, tal vez por elcarácter místico que algunas culturas tienen del número tres.[1]

Las tríadas presentes en religiones o visiones filosóficas correspondena fuerzas primordiales hipostasiadas o a aspectos del Dios supremo. Aunque las relaciones entre los diferentestérminos de estas tríadas no sean siempre fáciles de discernir, parece claro que no han sido concebidas en ningúncaso partiendo de un modelo como el de la Trinidad cristiana.[2]

En algunas corrientes platónicas, se distinguen varios niveles de realidad, entre las que encontramos tres de granimportancia:•• Dios, ser absoluto y causa primera.• Logos, o razón universal.• Anima Mundi, alma universal emanada de Dios que anima y gobierna el mundo visible.En otras ocasiones, la trinidad platónica es descrita como las ideas de Bien, el resto de ideas inteligibles queproceden del Bien, y las ideas materializadas o mundo visible.[3]

Santísima Trinidad 2

Terminología

Santísima Trinidad, titular de la Hermandad deLa Trinidad (Sevilla), que procesiona por lascalles de Sevilla en la tarde del Sábado Santo.

En el año 215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el términoTrinidad (trinitas). Anteriormente, Teófilo de Antioquía ya habíausado la palabra griega τριάς trias (tríada) en su obra A Autólico (c.180) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su Sabiduría (Sophia).[4]

Tertuliano diría en Adversus Praxeam II que «los tres son uno, por elhecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia».[5]

Perspectivas históricas

La fórmula fue adquiriendo forma con el paso de los años y no fueestablecida definitivamente hasta el siglo IV:La definición del Concilio de Nicea, sostenida desde entonces conmínimos cambios por las principales denominaciones cristianas, fue lade afirmar que el Hijo era consustancial (ὁμοούσιον, homousion,literalmente ‘de la misma sustancia’) al Padre. Esta fórmula fuecuestionada y la Iglesia pasó por una generación de debates yconflictos hasta que la «fe de Nicea» fue reafirmada en Constantinoplaen 381.[6]

Concilios

En Nicea toda la atención se concentró en la relación entre el Padre y el Hijo, inclusive mediante el rechazo dealgunas frases típicas arrianas mediante algunos anatemas anexados al credo; y no se hizo ninguna afirmaciónsimilar acerca del Espíritu Santo. Pero, en Constantinopla (381) se indicó que éste es adorado y glorificado junto conPadre e Hijo (συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον), sugiriendo que era también consustancial a ellos. Estadoctrina fue posteriormente ratificada por el Concilio de Calcedonia (451), sin alterar la sustancia de la doctrinaaprobada en Nicea.[7]

Exposición

Análisis general

Representación de la Trinidad.

La escritura y doctrina cristiana descansa en el monoteísmo (un soloDios); por lo tanto, esto debía ajustarse con lo que decía la Escriturarespecto al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, sin caer en el politeísmo,ni tampoco modificando la Escritura por conveniencia (Eisegesis). Losteólogos de los primeros siglos del cristianismo elaboraronexplicaciones que generaron varias corrientes de pensamiento y unaintensa polémica. Esta polémica se acentuó durante el reinado delemperador Constantino I, cuando los dirigentes de la Iglesiacomenzaron a contar con el apoyo imperial y tuvieron que precisar cuáldebía ser la doctrina compartida por las diversas comunidadescristianas. En contraposición, tanto frente a las posicionessubordinacionistas (principalmente los partidarios de Arrio) como a las

Santísima Trinidad 3

modalistas, algunos teólogos llegaron a la conclusión de que, si estas tres personas compartían diferentes cualidadesy características divinas exclusivas de Dios (señorío, eternidad, omnisciencia, omnipresencia, santidad, etc.), setendría que utilizar la fórmula matemática 1x1x1=1 en vez de 1+1+1=3, ya que ésta rompe el monoteísmo de Dios yse convierte en politeísmo o henoteísmo.

Citas bíblicas

En la Biblia se encuentran alusiones tanto al Padre como al Hijo y al Espíritu Santo que se han presentado comomenciones implícitas de la naturaleza trinitaria de Dios.• Citas del Tanaj (Antiguo Testamento) en las que aparecen referencias a Dios en plural:

• «Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza...”» (Gn 1:26)• «El hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del mal.» (Gn 3:22).• «Y dijo Yahvé: “Todos forman un solo pueblo y tienen una misma lengua. Esta obra es solo el comienzo, y

desde ahora nada les hará desistir de lo que piensen hacer. Pues bien, bajemos y confundamos ahí mismo sulengua, de modo que no se entiendan los unos a los otros”» (Gn 11:6-7)

• «Yo oí la voz del Señor que decía: “¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?”. Yo respondí: “¡Aquí estoy:envíame!”» (Is 6:8).

• También se presenta como argumento la utilización de la palabra Elohim, que es plural, para referirse a Dios(por ejemplo, en Gn 20:13 o 2 Sam 7:23).

• Citas del Nuevo Testamento en las que se identifica a Jesús con Dios:• El inicio del Evangelio de Juan: «En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era

Dios» (Jn 1:1);•• El reconocimiento de Tomás hacia Jesús con la expresión: «Señor mío y Dios mío» (Jn 20:28);•• El reconocimiento de la omnisciencia de Jesús, atributo de Dios (Jn 21:17; Jn 16:30);•• «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Jn 14:9);•• «Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí» (Jn 14:11);•• «Todo lo que tiene el Padre es mío» (Jn 16:15);•• La acusación de los judíos de hacerse Jesús igual a Dios (Jn 5:18);•• La capacidad de Jesús de perdonar los pecados (Mc 2:5-10).

•• Citas del Nuevo Testamento en las que se menciona a las tres entidades:•• El bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28:19);•• El saludo paulino: «La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con

todos vosotros» (2 Co 13:13).Fuera de los libros considerados canónicos, la fórmula trinitaria está presente en la Didaché, documento cristianodatado del siglo I por la mayoría de los estudiosos contemporáneos: «Os bautizaréis en el nombre del Padre y delHijo y del Espíritu Santo en agua viva (corriente). Pero si no tienes agua corriente, entonces bautízate en otra agua[…]. Pero si no tienes ni una ni otra, entonces derrama agua sobre la cabeza tres veces en el nombre del Padre y delHijo y del Espíritu Santo» (Did 7,1-3).Además de la polémica sobre la naturaleza de Jesús —si era humana, divina, o ambas a la vez—, de su origen —sieterno o temporal— y de cuestiones similares relativas al Espíritu Santo, el problema central del dogma trinitario esjustificar la división entre “sustancia” única y triple “personalidad”. La mayoría de las iglesias protestantes, así comolas ortodoxas y la Iglesia Católica, sostienen que se trata de un misterio inaccesible para la inteligencia humana.

Santísima Trinidad 4

La Iglesia católicaLa Iglesia católica dice: “La Trinidad es el término con que se designa la doctrina central de la religión cristiana […]Así, en las palabras del Símbolo Quicumque: ‘el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, y sinembargo no hay tres dioses, sino un solo Dios’. En esta Trinidad […] las Personas son co-eternas y co-iguales: todas,igualmente, son increadas y omnipotentes […]”.[8]

La Iglesia ortodoxa griegaLa Iglesia ortodoxa griega dice de la Trinidad lo siguiente: «Dios es trino y uno. […] El Padre es totalmente Dios. ElHijo es totalmente Dios. El Espíritu Santo es totalmente Dios».[9]

The Catholic Encyclopedia[10] afirma que es un dogma y a la vez un misterio como sigue: «Un dogma tan misteriosopresupone una revelación divina».

Las iglesias evangélicasLas iglesias cristianas evangélicas definen que dentro de la unidad de Dios existen tres distintas personas, el Padre, elHijo y el Espíritu Santo. Los tres comparten los mismos atributos y la misma naturaleza; por lo tanto, estos tresconstituyen el único Dios.

El Movimiento de los Santos de los Últimos DíasLos mormones afirman creer en la Trinidad pero tienen una interpretación propia, radicalmente diferente del dogmamayoritariamente aceptado. Sostienen que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres Dioses que forman unadivinidad. Esos tres Dioses decidieron unirse y conformar la divinidad para realizar la salvación del hombre. Esta«divinidad» y el hombre comparten la misma naturaleza, son «sustancialmente iguales»: según esta doctrina, DiosPadre tiene una mujer, la «Madre celestial», con la que ha procreado hijos en el mundo espiritual; asimismo,Jesucristo y el Espíritu Santo son hijos de padres celestiales, procreados tras el inicio de la creación del mundo.

Personas de la TrinidadSegún esta doctrina:• El Padre. Es increado e inengendrado.• El Hijo. No es creado sino engendrado eternamente por el Padre.• El Espíritu Santo. No es creado, ni engendrado, sino que procede eternamente del Padre y del Hijo (según las

iglesias evangélicas y la iglesia católica romana) o sólo del Padre (según la Iglesia católica ortodoxa).Según el Dogma católico definido en el Primer Concilio de Constantinopla (381), las tres personas de la Trinidad sonrealmente distintas pero son un solo Dios verdadero. Esto es algo posible de formular pero inaccesible a la razónhumana, por lo que se le considera un misterio de fe. Para explicar este misterio, en ocasiones los teólogos cristianoshan recurrido a símiles. Así, Agustín de Hipona comparó la Trinidad con la mente, el pensamiento que surge de ellay el amor que las une.[11] Por otro lado, otros teólogos clásicos, como Guillermo de Occam, afirman la imposibilidadde la comprensión intelectual de la naturaleza divina y postulan su simple aceptación a través de la fe.

Santísima Trinidad 5

Perspectiva de Tomás de AquinoTomás de Aquino usaba una imagen para ilustrar el misterio de la Trinidad:[cita requerida]

•• Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge, el ungido y la unción.• Siendo Jesús el Cristo (es decir, el ungido de Dios), se puede hacer referencia a tres personas:1.1. El que unge: sería Dios Padre.2.2. El ungido: sería Dios Hijo.3.3. La unción: sería Dios Espíritu Santo.

Notas y referencias[1] Joseph Campbell The Mythic Dimension (http:/ / books. google. com/ books?id=lsP2e55GfiIC& pg=PA152& lpg=PA152& dq="joseph+

campbell"+ + + "number+ three"& source=bl& ots=1oXL89cahM& sig=DipxIocc-hNEghbbN3PEyU7MmvM& hl=en&ei=BG49Ts2WI_SnsAL42vAo& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=1& ved=0CBgQ6AEwAA#v=onepage& q& f=false)

[2] Con las apreciaciones anteriores, Chevalier y Gheerbrant apuntan varios ejemplos, entre ellos uno poco conocido: según Guamán Poma deAyala en su Nueva Crónica y buen gobierno, los antiguos peruanos reconocían la existencia de un dios supremo (Illapa = Rayo) en trespersonas: el padre (justiciero), el primogénito y el benjamín, señor este último de las lluvias fecundantes y, por tanto, creador de la humanidad.

[3] Zeferino González, Historia de la Filosofía, Vol. I (http:/ / books. google. es/ books?id=B8MLhLhEoWwC), RED Ediciones, Barcelona,2012, págs. 199-201.

[4] Gabino Uríbarri Bilbao, Monarquía y Trinidad (http:/ / books. google. es/ books?id=T7caTcRzOTAC& lpg=PP1& hl=es&pg=PP1#v=onepage& q& f=false), Univ. Pontificia de Comillas, 1996, págs. 127-28.

[5] La palabra τριάς (de la cual el latín trinitas es una traducción) se encuentra primero en Teófilo de Antioquía para Él habla de «la Trinidad deDios, Su Palabra y Su Sabiduría» (Ad Autolycum, II, 15, P.G., VI, 1078). Por supuesto, el término puede haberse estado usando antes de sutiempo. Poco tiempo después aparece en su forma latina trinitas en Tertuliano (De pudicitia, c. xxi, P.G., II, 1026). En el siglo siguiente lapalabra tiene uso general.— The Catholic Encyclopedia, tomo 15: Trinidad, LA BENDITA, I. EL DOGMA DE LA TRINIDAD, Pág.: 47.

[6][6] Cfr Boff (1986), La Trinidad, la sociedad y la liberación, p. 88[7] Textos originales en The oecumenical documents of the faith, T. Erbert Bindley, 4.ª ed. rev. F. W. Green, Londres.[8] The Catholic Encyclopedia (http:/ / www. newadvent. org/ cathen/ 15047a. htm)[9] Our Orthodox Christian Faith (http:/ / www. christopherklitou. com/ page_two. htm)[10] The Catholic Encyclopedia (http:/ / www. catholic. org/ encyclopedia/ view. php?id=11699)[11] Agustín de Hipona, Sobre la Trinidad

Bibliografía• Gonzalo Lobo Méndez (2002). Dios Uno y Trino: manual de iniciación (http:/ / books. google. es/

books?id=Bki9-lPCwRIC). Ediciones Rialp. ISBN 9788432134180.• José Antonio Sayés (2000). La Trinidad: misterio de salvación (http:/ / books. google. es/

books?id=1C37rA_-spsC). Ediciones Palabra. ISBN 9788482394237.• Luis F. Ladaria (1998). El Dios vivo y verdadero: el misterio de la Trinidad (http:/ / books. google. com/

books?id=V9vMib2lWKgC). Secretariado Trinitario. ISBN 9788488643407.

Enlaces externos• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Santísima Trinidad. Wikiquote• Catecismo de la Iglesia Católica, 232-267. (http:/ / www. vatican. va/ archive/ ESL0022/ __P17. HTM)• Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, 44-49. (http:/ / www. vatican. va/ archive/ compendium_ccc/

documents/ archive_2005_compendium-ccc_sp. html#CREO EN DIOS PADRE)

Fuentes y contribuyentes del artículo 6

Fuentes y contribuyentes del artículoSantísima Trinidad  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=75005074  Contribuyentes: -antonio-, AFLastra, AVIADOR, Airunp, Airwolf, Albano Barcelona Caballero, Aleleonard,Almendro, Alpha Quadrant, Amadís, Andreasmperu, AnonMoos, Antur, Antón Francho, Argot, Arrt-932, Asqueladd, AstroNomo, Avanto, Avery bullock, BlackBeast, CASF, Campeador 690,Chico512, Chlewey, Churrobautista, Churrogalan, Cinabrium, Cobalttempest, Comae, Coms23, Cookie, DJ Nietzsche, DayL6, Difyent, Djcmjr, Dodo, Dorieo, DrLutz, EDGARNICE1, Ecemaml,Edc.Edc, Eduardosalg, Egaida, Elnole, Eloy, ElpejeramirezlolxD, Elwarriors, Emiduronte, Enrique Resek, Ente X, Er Komandante, Escarlati, Fixertool, Foundling, Fpintod, Frarozu,Freddypensador, Furado, Gabriel Sozzi, Gabrielro, Garcia1525, Genteamable, Gerwoman, Giliofelix, Gmoism, Guillermo A. Domínguez, HUB, Helmy oved, Hernando Castellanos de la Cuesta,Hhmb, Homo logos, Huba, Huhsunqu, Humberto, Hume, Ignacius, Ivan.Romero, Ividalm, JCSam, Jabelchi, Jaguar 777, Javiergeografo, Javierito92, Javierme, Jccs, Jdemarcos, Jeagtesa, Jkbw,Joane, Jorge c2010, Josell2, Jsanchezes, Jvano, Laura Fiorucci, Lefrato, LeoBeltran, Leonpolanco, Leosm62, Libanshy, Libertad y Saber, LllllAcunhalllll, Lovecostarica, LucasW, Luis Lope,LuzoGraal, LyingB, Macarrones, Machucho2007, Magister Mathematicae, Marsal20, Matdrodes, Maugemv, Melocoton, MercurioMT, Mgallege, Miss Manzana, MrHernan8, Mriosriquelme,Nackornt, Nimo-DT, Nweb7, Oblongo, OctavioDaniel, Pastorant, Pati, Peacekeeper, Pesadillaeterna, Petronas, PhJ, Pilaf, Prometeus68, QQeeQQ, RaizRaiz, Raulshc, Ravave, Reginocova,Relámpago, Rene Castillo, Ricardogpn, Rmendoza58, Roberpl, RodolfoPeter, Rodolfoq, Roger de Lauria, Rosarino, RoyFocker, RoyFokker, Rubén Betanzo S., Rαge, Sabbut, Salvador alc, SamuBético, Sarampión, Segavi, Sellkyrck, Sialjo, Smmlit, Snakeyes, Someone83, SuperBraulio13, Superzerocool, Taichi, Tango, Tano4595, Taragui, Tarawa1943, Tenan, Tirithel, Titus Flavius,Tokvo, Tomatejc, Toranks, Trinidad Piñero, Txo, UA31, UVXR, Usuario 3000, Vanuxxi, Vecellio, Vitamine, Wiki Cristiana BCN, Xabiereus, Yonderboy, Zaka, Ángel Luis Alfaro, 438ediciones anónimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentesArchivo:La Trinidad (El Greco, 1577-1579).jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:La_Trinidad_(El_Greco,_1577-1579).jpg  Licencia: Public Domain Contribuyentes: Auntof6, Joanbanjo, Robert Laymont, VecellioArchivo:Santísima Trinidad de Sevilla.JPG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Santísima_Trinidad_de_Sevilla.JPG  Licencia: Creative CommonsAttribution-Sharealike 3.0  Contribuyentes: User:Samu BéticoArchivo:Shield-Trinity-Scutum-Fidei-compact.svg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Shield-Trinity-Scutum-Fidei-compact.svg  Licencia: Public Domain Contribuyentes: AnonMoos, Jochen BurghardtArchivo:Spanish Wikiquote.SVG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Spanish_Wikiquote.SVG  Licencia: logo  Contribuyentes: James.mcd.nz

LicenciaCreative Commons Attribution-Share Alike 3.0//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/