Ana Cristina de Bolsena

Meidy Daniela Melgarejo Sierra

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Información• ID Santopedia:• 5646• Nombre:• Cristina • Significado:• Seguidora de Cristo (Ungido), del Griego• Género:• Femenino• Fiesta:• 24 de Julio• Nacimiento:• . Roma, Italia• Muerte:• 300. Toscana

Historia• Santa Cristina conocida también como Cristina de Bolsena,

Cristina de Tiro (probablemente hubo una confusión entre esta ciudad libanesa y la villa de Tyro del lago de Bolsena, donde recientes excavaciones han descubierto su culto ya en el siglo V) o Cristina la Gran Mártir, es una santa del siglo III venerada por la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia anglicana. Su festividad es el 24 de julio.

• Altar de Santa Cristina, en la basílica de Bolsena• En el siglo IX, se redactó su martirio, sobre el cual se hicieron

varias versiones, muchas de ellas se cree que se influenciaron por la vida de otros santos como Santa Bárbara. Era hija de un rico magistrado llamado Urbano y se convirtió al cristianismo; regalaba ídolos y bienes de su padre a los pobres y este llegó a torturarla clavándole ganchos de hierro, metiéndola en un horno, o en un pozo con sierpes, o lanzándola a un río atada a una roca, sin embargo Dios hizo que resistiera y no murió hasta la octava tortura; muerto su padre, Dión, su sucesor, la mató con lanzas.

• Se conservan sus reliquias en la catedral de Palermo y en Bofia y en una parroquia de Burgo de Osma se le atribuyen unos restos llegados en 1789.

Vida y milagros de Santa Cristina de Bolsena

• Un caso más de conciencia. ¿Qué debe hacer su padre? ¿Matar a su hija u obedecer al emperador? Es la frase del Evangelio: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios".

• Era hija de Urbano, un gobernador pagano de armas tomar. Su hija, por el contrario, tuvo la suerte de entrar en contacto desde muy pequeña con unas mujeres cristianas. Estas, contentas y felices, le enseñaron la vida y obra de Jesucristo.

• A medida que iba aprendiendo, vivía cuanto aprendía. Y para colmo, el padre no sabía ni palabra. Como niña, se entretenía en romper las estatuas de los falsos dioses que el padre tenía en casa. Un juego más, pensaba el padre. La realidad era todo lo contrario.

• Pero cuando se enteró de que era cristiana, pronunció estas palabras:"No se ha decir en el mundo que una niña me dio la ley, ni que estos hechiceros de cristianos triunfan de nuestros dioses en medio de mi propia familia. Yo veré si sus hechizos pueden más que mis tormentos y si la paciencia de una hija ha de hacer burla de la cólera de un padre".

• La sometió a toda clase de sufrimientos. De todos ellos la libró el Señor. Hay un momento en que el propio padre la llevó al templo de Apolo para que rezara e hiciera los sacrificios pertinentes. Pero el dios se cayó derrumbado al suelo ante su padre. Este, en un acto de violencia, cayó fulminado de muerte.

• Otros gobernadores hicieron los mismo. Y, cansados, no tuvieron más remedio que darle muerte para el escarmiento de los cristianos que crecían como la espuma en tiempos de dificultad.

Tradiciones de santa cristina de Bolsena

• Sobre nuestra santa se conocen pocos datos, ya que su martirio fue a principios del siglo IV, muy probablemente en el 304. Las tradiciones que versan sobre ella coinciden que nació en Bolsena, una bella ciudad italiana de la Toscana y que su padre era un general que practicaba la fe pagana y que se llamaba Urbano.

• Cristina, que en latín significa "cristiana", abrazó la fe de Jesús hasta tal punto que aprovechando un día que su padre estaba de viaje, entró en un habitación de su casa donde se guardaban estatuas de oro y plata de los dioses paganos y las destrozó todas para regalarlas a los pobres con la intención que las vendieran y sacaran dinero de ellas. Cuando llegó su padre éste se llenó de ira y la izo azotar por sus siervos.

• Al día siguiente la llevó al tribunal para que ofreciera sacrificios a los dioses paganos, con lo que Cristina se negó. Lleno de cólera, el padre golpeó a su hija, le ató al cuello una piedra y la arrojó al lago de Bolsena.

El lloret• En Lloret de Mar, la población con más bullicio de la Costa Brava, se vive con gran

énfasis la fiesta de Santa Cristina ya que en su término municipal y a unos 3,5 kilómetros de distancia hay una ermita dedicada a la santa. Cada 24 de julio sale a las 8 de la mañana desde la iglesia parroquial una procesión para ir a la playa y allí, en barca, llegar hasta el templo. La procesión marítima, en la que participan unas 30 embarcaciones va acompañada de una banda musical, de multitud de pelegrinos -un millar aproximadamente- y de las diferentes personalidades del pueblo. Las barcas que acompañan a la embarcación principal son conocidas como "llaguts"; cada año participan cerca de 30. Cuando los "llaguts" divisan la ermita de Nuestra Señora de Gracia de Santa Pere del Bosc, - situada en un turón cercano a Lloret- se paran, y los remadores, conocidos como "bogadors", levantan los remos y en homenaje a la Virgen se canta la Salve; es uno de los momentos más emotivos de la procesión. Cada "llagut" representan las diferentes organizaciones de la villa y compiten para ver quienes de ellas llegan primero a la capilla. A este "pique" entre remadores se le llama "s'amorra amorra".

• Cada año unas chicas que previamente lo han solicitado, son nombradas "obreres" y se encargan del mantenimiento de la iglesia. En el día de la procesión van acompañadas de 4 niños que simbolizan a 4 ángeles. También hay la "Madre Abadesa", otra obrera de más edad que conserva el título cada año. Dicha "madre abadesa" la acompaña otro ángel, conocido como "àngel porrer".

• La ermita de Santa Cristina de Lloret de Mar está ya citada documentalmente en el 1354 y el edificio actual es del siglo XVII-XVIII de estilo neoclásico. Se cuenta que las obras las pagaron todos los habitantes de Lloret, algunos dieron cantidades importantes, los patronos de pesca cedieron una parte destacada de sus beneficios

Muerte• ¿Verosímil? Parece más bien como si la vida y la muerte martirial

de Cristina hubiera servido de modelo para expresar la confrontación entre el bien y el mal, o lo que es lo mismo, entre fe cristiana y paganismo, entre la frágil niña Cristina y la personalidad experimentada y abrumadora de tres hombres de gobierno sucesivos -el primero su propio padre- con el mismo común empeño de demostrar que ellos pueden más. Parece como si se tratara de exaltar en Cristina aquello que debe ser real en todo cristiano -la fe en su Cristo y la confianza sin límite en su ayuda constante-, mientras que los gobernadores representan la obstinación ciega que rechaza el poder cada vez más evidente, como in crescendo, de Dios. Los verdugos y el pueblo serían los testigos que en la narración van a testificar con sus reacciones -esas que se intuyen llenas de emoción compasiva- dónde está la verdad y lo grande que es el poder de Dios. Da la sensación de que la Passio que narra la muerte de Cristina intenta también cargar motivos veterotestamentarios en donde parecen inspirarse algunos hechos que se narran. El hecho histórico del martirio sería la ocasión que motiva la amplia catequesis. De todos modos, estas consideraciones más parecen próximas a la labor pasada de los bolandistas; pero, en el caso de que hubieran sido los hechos tal como expresa la Passio, nos quedaría el regusto de disfrutar el aroma extraño que desprende la fidelidad del débil a las exigencias amorosas divinas que no entienden de edades y que perduran más allá de la muerte.