San Juan El Evangelio de Fe - Lección 1 - 12-04-2014

Preparado por: Hno. Jesús Rincón – Estudiante de Global University 0092701 – [email protected]; 13 de Abril de 2014

San Juan: El Evangelio de Fepor el Dr. Merrill Tenney

LECCIÓN 1

Libro de Lectura Colateral

13/04/2014 Hno. Jesús Rincón 2

Merril Chapin Tenney

Fechas: (1904-1985)

Nacido en Chelsea (Massachussetts, EE.UU.). Estudió en el Nyack Missionary Training Institute, en el Gordon College y en la Universidad de Boston. En 1944 se doctoró en la Universidad de Harvard.

Especialista en griego bíblico y patrístico, enseñó durante muchos años en el Gordon College. En 1944 pasó a formar parte de la facultad del Wheaton College de Illinois como profesor de Biblia y teología. Sirvió como decano en la misma de 1947 a 1971, y se jubiló en 1977. Fue un profesor que reverenció a Dios y su Palabra, y fue amado y respetado por sus estudiantes.

BREVE BIOGRAFÍA DEL DR. MERRILL CH. TENNEY

13/04/2014

Hno. Jesús Rincón 3

Libro Texto

Unidad 5:

El Ministerio Redentor de Jesús –Consumación y Resurrección

Unidad 4:

El Ministerio Privado de Jesús –Transición y Conferencia

Unidad 3:

El Ministerio Público de Jesús –Conflicto y Crisis

Unidad 2:

El Ministerio Público de Jesús –Consideración y Controversia

Unidad 1:

El Evangelio de Juan –Introducción, Estructura y Prólogo

Indice


Lección 1: Introducción al Evangelio de Juan

Lección 2: Estructura del Evangelio de Juan

Lección 3: EL Prólogo: EL Verbo Encarnado

UNIDAD 1: El Evangelio de Juan. Introducción, Estructura

y Prólogo


UNIDAD 1: El Evangelio de Juan. Introducción, Estructura y Prólogo


Bosquejo1. Los cuatro Evangelios.

a. Los Sinópticos.b. El Cuarto Evangelio.

2. Paternidad Literaria.a. Teorías respecto a la paternidad literaria.b. Evidencia Interna y Externa.c. Fecha y Lugar de composición.

3. Vocabulario juanino.4. Estudios Temáticos.

a. Señales y Símbolos.b. Entrevistas.

Tenney 7-12, 313-335Jn 1:1-2:25

• Autor:Se identifica a si mismo como “el discípulo a quien amaba Jesús” (Jn 21:20; 13:23; 20:2; 21:7), pero no menciona su nombre propio. Juan estaba asombrado de que Jesús el Hijo de Dios lo amara a él, un pobre pescador.

• Temas Principales:La Fe y el Amor.

• El Dr. Merrill Tenney utiliza un Enfoque Analítico para bosquejar el Evangelio de Juan (Períodos de la vida de Jesús).



Juan 1:35-42 Jesús con Juan y Andrés

1.a. Los Cuatro Evangelios

• Juan: El Cuarto Evangelio

• Los Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas)

Sinóptico = gr. Syn (junto con) + Optic (ver) = ver juntos


Juan 20:24-29 Tomás el dídimo tocando las llagas de Jesús resucitado


Mesías

Siervo

Hombre

Dios

El Problema Sinóptico1. Teoría de la Tradición Oral

• Papías, uno de los primeros Padres de la Iglesia del siglo II, insistió en que Mateo registró

los dichos de Jesús en arameo según Eusebio de Cesárea (Historia Eclesiástica III, 39) y

que Marcos fue uno de los amanuenses de Pedro y tomó apuntes de sus sermones.

• Ireneo de Lyon registra en sus escritos que el Evangelio de Lucas es una copia de las

predicaciones de Pablo y que el Cuarto Evangelio fue escrito por Juan el apóstol.

• El mensaje del evangelio tuvo que ser predicado antes que fuera escrito, en

consecuencia, pudo ser memorizado, repetido en forma oral, organizados y escritos.

2. Teoría del Préstamo Recíproco

• Mateo contiene 91% Marcos.

• Lucas contiene el 53% Marcos.

• Si Mateo y Lucas se copiaron de Marcos, ¿Por qué ordenaron el material en forma

diferente? ¿Por qué omitieron parte del material?

3. Teoría de las Fuentes Documentaria

• Mateo y Lucas tomaron como base a Marcos y una fuente común escrita denominada “Q”

del alemán “Quelle” que significa “Fuente”.

• El Sermón del Monte que aparece en Mateo (capítulo 5) y en Lucas (disperso) no aparece

en Marcos.

• No se tiene ninguna pista acerca del rollo “Q”.

Mateo contiene 91% Marcos

Lucas contiene el 53% Marcos13/04/2014Hno. Jesús Rincón 11

1.b. El Cuarto Evangelio

• Diferencias con Sinópticos

– Vocabulario muy singular

– Términos repetitivos (“creer” se encuentra 95 veces)

– Señales (7 Milagros)

– Símbolos (7 Parábolas)

– Entrevistas (27)


2. Paternidad Literaria

13/04/2014Hno. Jesús Rincón 13

(Mateo 27:56; Marcos 1:19-20 Marcos 16:1 Juan 19:25;

(Juan 1:35)

(Mateo 17:1; Mateo 26:37)

(Juan 21:20)

(Apocalipsis 1:4)

Mr 15:40)

Los doce apóstoles:1. Simón Pedro (Cefas) de Betsaida hijo de Jonás2. Andrés de Betsaida hijo de Jonás3. Jacobo el Mayor (Bonaerges o Hijo del Trueno) hijo de Zebedeo4. Juan (Bonaerges o Hijo del Trueno) hijo de Zebedeo5. Felipe de Betsaida6. Bartolomé (llamado Natanael de Caná)7. Leví Mateo (el publicano)8. Tomás el Dídimo (el Mellizo)9. Jacobo (Santiago) el Menor hijo de Alfeo10. Judas (José) Lebeo (Tadeo) hijo de Alfeo11. Simón el Cananeo o Cananista (llamado el Zelote o guerrillero)12. Judas Iscariote hijo de Simón (sustituido por Matías el Justo en

Hechos 1:12-26)

Mt. 27:55-56 Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo [el menor hijo de Alfeo u otro] y de José [Judas Tadeo u otro], y la madre de los hijos de Zebedeo.

Mr. 1:19-20 Pasando de allí un poco más adelante, vio a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, también ellos en la barca, que remendaban las redes. Y luego los llamó; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron.

Mr. 16:1 (La resurrección) Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo [el Menor, el hijo de Alfeo], y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle.

Jn 19:25 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena.

Mr 15:40 También había algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo el menor [hijo de Alfeo] y de José, y Salomé,

Salomé, madre de Jacobo el mayor y Juan su hermano, los hijos de Zebedeo

Análisis comparativo de los versículos Mt. 27:56; Mr. 1:19-20, 15:40, 16:1; Jn. 19:25

Análisis comparativo de los versículosMt. 27:56; Mr. 1:19-20, 15:40, 16:1; Jn. 19:25

Mt. 27:56

1. María Magdalena

2. María la madre de Jacobo y de José

3. la madre de los hijos de Zebedeo

Mr. 16:1

1. María Magdalena

2. María la madre de Jacobo

3. Salomé

Jn 19:25

1. María Magdalena

2. ----

3. la hermana de la madre de Jesús

4. La madre de Jesús

5. María mujer de Cleofas

Mr 15:40

1. María Magdalena

2. María la madre de Jacobo el menor y de José

3. Salomé


Juan 1:19-34 Juan el Bautista

2.a. Teorías sobre la Paternidad Literaria del Cuarto Evangelio

1. Un discípulo de Juan escribió el Evangelio.

2. Juan el Anciano o el Presbítero.

• Papías menciona a un Juan en Éfeso que vivió junto con el apóstol.

3. Juan el Apóstol escribió el evangelio por sí mismo con la ayuda de un amanuense.


2.b. Evidencia Interna

1. El autor era un judío palestino conocedor de la cultura y geografía de Israel.

2. El autor tuvo que ser un testigo ocular de los hechos que narra por el nivel de detalle.

• El autor se incluye en la narración (Juan 1:14; Juan 19:35). La palabra “gloria” en Juan 1:14 pudiera referirse a la Transfiguración (2 Pedro 1:16-17-18), de ser así, reafirma a Juan como un testigo del circulo íntimo de Jesús junto con Pedro y Jacobo.

• Un tercer testigo certifica la veracidad del autor (Juan 21:24).

3. El autor tiene que haber sido un apóstol por el conocimiento íntimo de Jesús y de los demás apóstoles.

4. El autor no pudo haber sido otro que el apóstol Juan, “el discípulo a quien amaba Jesús” (Juan 21:20).


2.b. Evidencia Externa

1. Juan 21:24-25 son un apéndice que sirve como evidencia externa de que Juan el apóstol escribió el Evangelio porque fue probablemente escrito por ancianos de la iglesia de Éfeso que dan testimonio acerca del autor.

2. Ignacio (ca. 107-115) y Justino Mártir (ca. 150) demuestran en sus escritos tener conocimiento del Cuarto Evangelio pero no mencionan a su autor.

3. Tatiano (ca. 160) utiliza el Evangelio de Juan en su intento de armonizar los cuatro evangelios pero no menciona a su autor.

4. Ireneo de Lyon (ca. 140-203) señala a Juan como el autor del cuarto evangelio escrito por él en Éfeso. Esta es la evidencia externa más fuerte. Ireneo fue discípulo de Policarpo de Esmirna que a su vez fue discípulo de Juan el apóstol.

5. Clemente de Alejandría (ca.155-215) declaró que Juan “el último de todos… escribió un evangelio espiritual”.

6. El Canon de Muratori (siglo II) incluye al evangelio de Ju(an.

7. El Prólogo Anti-Marcionita de Juan (siglo II) también menciona el evangelio de Juan.

8. Eusebio de Cesárea nos informa que Polícrates de Éfeso escribió en una carta al obispo Víctor de Roma (ca. 190) que Juan fue el discípulo que estuvo más cerca de Jesús.


2.c. Lugar de Composición (Éfeso – Asia)


Éfeso

2.c. Fecha de Composición (95 d.C.)

• Papiro Ryland 457 (ca. 130) contiene fragmentos de Juan. Esta copia indica que la original fue escrita en el siglo I.

• Destrucción de la ciudad y el Templo de Jerusalén (70 d.C.). No se menciona este acontecimiento en el evangelio de Juan.

• De manera que el evangelio fue escrito antes del 70 d.C. o mucho después. Algunos lo ubican en el 95 d.C.

• F.C. Baur de la Escuela de Tubingen lo fecha hacia el 170 d.C.

3. Vocabulario Juanino

Palabras relacionadas con FE

πἰστευο creer

μαρτυρία testigo

ἀλεθεία verdad

μένω permanecer

Palabras relacionadas con CONFLICTO

φος luz vs. σκοτια tinieblas

πνεθμα espíritu vs. σαρχ carne

ἀγαπαω amor vs. μισεω odio

Palabras relacionadas con RESPUESTA Y LOGRO ESPIRITUAL


Juan 18:29-40 Jesús ante Pilato

Juan 20:19-31 Jesús resucitado se aparece a sus discípulos

3. Vocabulario juanino (limitado, repetitivo, simbólico)


4. Estudios Temáticos4.a. Señales

13/04/2014 23

La Cantidad

(Poder sobre…)

La Calidad

4.a. SÍMBOLOS EN EL EVANGELIO DE JUAN

1 2 3 4 5 6

Luz Tinieblas Vida Agua Pan Puerta

(23) (8) (36) (8) (10) (4)

7 8

Pastor Viña

(5) (3)


Símbolo Período Referencia Contenido

Vida Pr

ólo go 1:4 está en Jesús

Co

nsi

der

aci

ón

3:15 eterna para el que cree en Él

3:16 para que no se pierdan

3:36 quien no crea en Él no la verá

4:14 fuente de agua viva

4:36 el que siega recoge su fruto

Co

ntr

ove

rsia

5:21 Jesús al que quiere la dá

5:24 el que oye la Palabra la tiene

5:26 Jesús la tiene en sí mismo

5:29 píos tendrán la resurrección de ella

5:39 para quien escudriña las Escrituras

5:40 quien no viene a Él no la obtiene

6:27 trabajad por la comida que la produce

6:33, 51 es pan del cielo

6:35, 48 es pan como Jesús

6:40 quien ve al Hijo y le cree la obtiene

6:47 el que cree en Cristo la obtiene

6:53 se debe comer la carne de Jesús para obtenerla

6:54 se debe comer la carne y beber la sangre de Jesús para obtenerla

6:63 es espíritu, no es carne

6:68 son las palabras de Jesús

Co

nfl

icto

8:12 es luz

10:10 se da en abundancia

10:11 el buen pastor la otorga

10:15 Jesús la sacrifica por sus ovejas

10:17 Jesús la pone y la quita a voluntad

10:28 hace que nunca perezcan

11:25 Jesús la da aún a los muertos

Cr

isi s 12:25 es pasajera en este mundo

Co

nfe

ren

cia

12:50 es mandamiento de DIOS

13:37 Pedro la ofreció aún cuando no lo cumplió

13:38 Jesús profetizó que Pedro se la negaría tres veces

14:6 es Jesús

15:13 si se expone por los amigos es la mayor prueba de amor

17:2 Jesús la da gratuitamente

17:3 es conocer a Dios Padre y Dios Hijo

Co

ns

um

asió

n 20:31 se tiene en el nombre de Jesús


Juan 4,14


Los "Yo Soy" de CristoSímbolos en el Evangelio de Juan

Éxodo 3:14 "YO SOY EL QUE SOY"

1

[el Cristo], el que habla contigo [la samaritana] (4:26)2

el pan de vida (6:35)3

la luz del mundo (8:12)4

antes que Abraham fuese (8:58)5

la puerta de las ovejas (10:7)6

el buen pastor (10:11)7

la resurrección y la vida (11:25)8

el camino (14:6)9

la verdad (14:6)10

la vida (14:6)11

la vid verdadera (15:1)

4.b. Entrevistas


Mateo 2:13 El Greco - Flight into Egypt (ca. 1570)

Fin de la Lección 1

San Juan El Evangelio de Fe - Lección 1 - 12-04-2014

Spiritual

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