San Ambrosio sobre el evangelio de Lucas.docx

8/18/2019 San Ambrosio sobre el evangelio de Lucas.docx

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San Ambrosio

Obispo de Milán y mentor de San Agustín.(340-397. !no de los "uatro tradi"ionales #o"tores de la $glesialatina. %ombati& el Arrianismo en el O""idente. Ambrosio

signi'"a $nmortal.Tratado sobre el Evangelio de San Lucas:

La agonía en el huerto. )". **+ 39-,3.Negación de Pedro. )" **+,4-*.El fn de Judas. Mt *7+3-0.El uicio del Se!or. )" **+ y *3+*,.La crucif"ión. )" *3+33-49.

La agonía en el huerto

Lc. ##$ %&'(%.

,. Padre, si es posible, pase de mí este cáliz . /isten mu"1osautores 2ue toman este pasae "omo argumento para sostener2ue la tristea del Se5or 6ue una prueba de debilidad 2ue /l tuotoda su ida y+ por tanto+ 2ue no le sobreino s&lo durante estetiempo+ y así+ pare"e "omo si 2uisieran retor"er el sentido

natural de las palabras. 8or lo 2ue a mí se re'ere+ no s&lo no"reo 2ue 1aya 2ue e"usarle+ sino todo lo "ontrario para mí no1ay otro pasae en el 2ue admire más su amor y su maestad yes 2ue su entrega a mí no 1ubiera sido tan grande si no 1ubiesetomado mis mismos sentimientos. Así+ pues+ no 1ay duda 2uesu6ri& por mí A2uel 2ue nada propio tenía por lo 2ue pudierasu6rir+ y+ deando a un lado la 6eli"idad de su eterna diinidad+ sede& dominar por el tedio de mi en6ermedad. /l 1a tomado sobresí mi tristea para "omuni"arme su alegría+ y des"endi& sobrenuestros pasos 1asta la angustia de la muerte+ para llearnos+sobre sus pasos+ a la ida. : por eso 1ablo "on plena "on'anade la tristea+ ya 2ue predi"o la "ru en erdad+ no tom& de laen"arna"i&n una aparien"ia+ sino la misma realidad. /n e6e"to+/l debía tomar sobre sí el dolor para en"er la tristea+ no paraani2uilarla+ pues+ de lo "ontrario+ los 2ue tuieran 2ue soportarla angustia sin dolor+ no podrían ser alabados por su 6ortalea.

,7. : así dio; El varón de dolores sabe soportar los sufri-mientos ($s. ,3+3+ y nos dio una le""i&n para 2ueaprendi


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muerte+ o meor+ el modo de en"er la angustia a"tual por lamuerte 6utura. 8ero >"&mo te amos a imitar+ Se5or =es?s+ si noes sigui8or 2u< maraillarse de2ue sintiera tedio en el momento en 2ue iba a morir por todos+"uando+ en el instante de resu"itar a )áaro+ "omiena aderramar lágrimas@ Allí le "onmoieron las lágrimas de supiadosa 1ermana+ ya 2ue le llegaron al 6ondo de su alma1umana+ y a2uí le impulsaba a obrar el pensamiento pro6undo

de 2ue+ al mismo tiempo 2ue ani2uilaba nuestros pe"ados+desterraba de nuestra alma la angustia por medio de la suya. :2uiás por esto se entriste"i&+ puesto 2ue+ despu


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#ios para 2ue no elias tu propio 2uerer+ sino 2ue puedas saber2u< es lo 2ue agradará a #ios.

. : a1ora eaminemos el alor de las propias palabras; $ialma está triste, y en otra parte; $i alma se #alla a#ora en unestado de turbación e%trema &y no es 2ue se arrepienta de1aber tomado un alma+ sino 2ue es esta alma a"eptada la 2uese turba+ ya 2ue el alma está sueta a las pasiones+ mientras 2uela diinidad está libre de ellasE+ y despu


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sentimiento de amor. udas, con un beso entregas al (ijo del#ombre. /n otras palabras; >Me entregas al su6rimiento a "ausade mi entrega amorosa@ >Gas a 1a"er 2ue se derrame mi sangre"omo pago de mi "aridad seri"ial+ y me as a entregar a lamuerte pre"isamente "on el símbolo de la pa@ ?+ 2ue eres unsiero+ entregas a tu Se5or siendo su dis"ípulo+ trai"ionas a tuMaestro+ y t?+ 2ue eres un elegido+ entregas a tu %reador@ A2uí se "umple a2uello de; /as #eridas de un amigo son de más valor 0ue los besos interesados de un enemigo (8ro *+. /sto es lo2ue se di"e del traidor. : >2u< es lo 2ue está es"rito del 1ombreleal@ Delo a2uí; 1ue 'l me bese con los ósculos de su boca (%ant+.

4. 2 le besó) y no se 1a"e una usti'"a"i&n en este pasae deldisimulo+ sino 2ue se nos 2uiere 1a"er er 2ue no 1uía de latrai"i&n y 2ue seguía amando al traidor a 2uien no 1abía negadoesa mani6esta"i&n de amor de a1í 2ue est< es"rito; Era pací3cocon los 0ue odiaban la paz (8s 9+.

,. K: al signo "onenido Esigue di"iendoE los 2ue 1abíanenido "on los palos le apresaronL. Sin embargo+ no son lasarmas las 2ue son "apa"es de someter al 2ue es Se5or de todo+sino los misterios. : por eso+ "uando /l 1abl&+ "ayeron 1a"iaatrás. >Ju< ne"esidad tengo yo de legiones de ángeles y de

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gra"ias a la bondad de #ios. : si 8edro 1iri& "on aderten"iaplena la orea+ era para ense5arnos 2ue en adelante ellos nodebían tener oreas eteriores+ sino 2ue las debían tener en elinterior. %on todo+ el buen Maestro le deoli& la orea paramostrarles+ seg?n las palabras del pro6eta ($s +0+ 2ue tambipor 2u< 8edro@ 8or2ue


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+7ss+ para 2ue+ no entendi


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2uiás debamos tener para "on 2u< nos 2uiso dar a entender+ sino 2ue tambi%&mo no iba a "aer a2uel a 2uien 1abía intro-du"ido dentro una portera de los udíos+ 2ue 6ue la 2ue le inte-rrog&@ #esgra"iadamente /a seduo a Adán+ y tambi


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se le 1abía predi"1o su error. )a "aída del primero 6ue "ausa delenga5o del segundo+ pero


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Nalileo o Baareno al 2ue re"ono"o "omo Dio de #ios. /spropio de los 1ombres el llear el nombre de los lugares dondena"ieron+ pero el Dio de #ios no puede ser designado "on elnombre de su patria+ ya 2ue ning?n lugar puede limitar sumaestad. : para 2ue te des "uenta "&mo lo di"1o responde a laerdad+ tambi%&mopodremos pensar 2ue estuiera e2uio"ado "uandopre"isamente 6ue el mismo %risto 2uien lo aprob& "on toda

"laridad@C0. 8ero todaía tienes más detalles. %uando 8edro 6uepreguntado; 2 t< eres tambi'n de esos 0ue estaban con es


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C3. =uan nos re'ere 2ue 8edro+ "uando 6ue preguntado por lasirienta+ si era de los dis"ípulos de ese 1ombre+ la primera e+respondi& "o soy (C+7+ y+ en erdad+


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C. ambi


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mirado el Se5or pero+ al negarle por ter"era e+ =es?s "la& en2ui


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)*+ Al de"ir; Qanimam meam pro te ponamR+ nota San Ambrosio2ue San 8edro pare"ía arrogarse lo 2ue es priilegio del Se5or+al 2ue s&lo pertene"e de"ir "on toda erdad; Qpotestatem babeoponendi animam meamR.

)#+ /l 6uego es "onsiderado a2uí "omo el "risol donde se puri'"ala plata de los udíos.

)%+ Day 2ue dear a San Ambrosio la responsabilidad deldesarrollo tan ingenioso+ demasiado ingenioso+ 2ue 1a"e en estepasae. Seguramente en todo esto 1ay 2ue er unareminis"en"ia de su ida y pro6esi&n anterior y+ por otra parte+su in"lina"i&n a er todo bueno en los ap&stoles y en las almassantas del Antiguo y Bueo estamentos.

),+ /l eangelio seg?n San Mar"os es "onsiderado por latradi"i&n "at&li"a "omo un reeo de la predi"a"i&n de San8edro.

)(+ San Mateo y San Mar"os.

)-+ /n latín Qnon sumR se presta a una doble tradu""i&n. A elloalude San Ambrosio.

)+ espu


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94. (e pecado EdioE entregando la sangre del justo 2 aun2uela peniten"ia del traidor es ya ana+ puesto 2ue pe"& "ontra el/spíritu Santo+ "on todo+ eiste alg?n atenuante en el "rimen alre"ono"er la "ulpa. : aun2ue no resulta perdonado+ sinembargo+ "omprende el "inismo de los udíos+ los "uales+ a pesarde ser a"usados por la "on6esi&n del traidor+ no obstante searrogan los dere"1os del "riminal "ontrato y se "reen eentos de"ulpa+ di"iendo; 0u' nos importa a nosotros) allát


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2uienes se di"e; Acordaos de 0ue en otro tiempo fuisteisgentiles y e%tranjeros, seg2u< podr< de"iryo de #ios@ Susana "all& y en"i& (#an 3+3,. /n erdad+ lameor "ausa es la 2ue se usti'"a sin de6enderse. ambi


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"ierto 2ue 8ilato se la& las manos+ pero no la& su "ondu"ta ya2ue+ siendo ue+ no debi& 1aber "edido ni ante la enidia niante el miedo+ de manera 2ue debía 1aber salado la sangreino"ente. Su misma esposa le aisaba+ la gra"ia brillaba en lano"1e+ la diinidad se imponía pero ni aun así se abstuo deuna sa"rílega entrega.

0. ambi"&mo podrán serlo a2uellos 2ue"ru"i'"aron al #ios de toda maestad@

0*. Gerdaderamente es usto 2ue 2uienes re"lamaban lamuerte del ino"ente+ pidiesen la absolu"i&n del 1omi"ida. /stasson las leyes de la ini2uidad; odiar la ino"en"ia y amar el"rimen. /n este pasae+ la interpreta"i&n del nombre nos dise5auna 'gura+ ya 2ue el nombre de Tarrabás+ en latín+ 2uiere de"irK1io de padreL. : a2uellos de 2uienes se di"e; >osotros ten'is por padre el diablo ($o ?,@@8 son denun"iados "omo gente 2ueda más importan"ia al 1io de su padre+ es de"ir+ al anti"risto+2ue al Dio de #ios.

03. 2 #abíendole puesto una vestidura blanca, se lo devol-vió Bo sin ra&n Derodes le "ubri& "on una estidura blan"a+para signi'"ar 2ue su pasi&n no tiene man"1a alguna y es 2ueel %ordero de #ios inma"ulado 1abía tomado gloriosamentesobre sí los pe"ados del mundo. ambi


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0,. /n "uanto a la "orona de espinas puesta en su "abea+>2u< otra "osa nos a a 2uerer mostrar 2ue el don de la a""i&ndiina+ al deoler a #ios la gloria del triun6o+ es de"ir+ a esospe"adores del mundo+ 2ue son "omo las espinas de este siglo@Aun los aotes tienen su signi'"ado+ ya 2ue 6ue agelado /l para2ue no lo 6u


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0C. %on 1ermosa inten"i&n+ al subir a la "ru+ se despo& de susestiduras reales+ para 2ue "omprendas 2ue /l no pade"i& en"uanto #ios ey+ sino en "uanto 1ombre+ y aun2ue en %ristoestaban ambas realidades+ sin embargo+ 6ue "laada en la "rusu 1umanidad y no su diinidad. )os soldados+ no los udíos+ sonlos 2ue saben bien en 2u< tiempo "onienen esos estidos a%risto. Al ui"io "ompare"i& "omo un en"edor+ y se a"er"& alsupli"io "omo un reo 1umillado.

Notas:

)*+ Se puede er a2uí una doble alusi&n; a nuestros primerospadres+ 2ue se es"onden de #ios despu


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0. 8are"e "oneniente "onsiderar el modo de subir )*+. :o lo eo desnudoasí tiene 2ue subir el 2ue se dispone a en"er al mundo+ de modo 2ue no sedebe preo"upar en bus"ar los auilios del siglo. Adán+ 2ue 6ue a bus"ar elestido (Nen 3+7+ 6ue en"ido+ mientras 2ue el en"edor es A2uel 2ue sedespo& de sus estidos. /l subi& "on la misma realidad "on la 2ue lanaturalea nos 1abía 6ormado bao la a""i&n de #ios. Así 1abía iido elprimer 1ombre en el paraíso+ y así tambi


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esos "uatro soldados una 'gura de los "uatro eangelistas+ 2ue 6ueron a2ue-llos por 2uienes nos "onsta esa ins"rip"i&n 2ue todos podemos leer. %uandoleo; $i reino no es de este mundo (lo C+3+ me pare"e leer la ins"rip"i&nde ey de los udíos igualmente+ "uando leo ; y el >erbo era Dios ($o ++me pare"e er "laro 2ue el pro"eso de %risto estaba es"rito sobre su "abea+pues+ la cabeza de !risto es Dios ( %or +3.

. /sos soldados eran los 2ue guardaron a %risto y los 2ue a"tualmente loguardan+ para 2ue no 1aga sentir su presen"ia en nadie ni des"ienda sobrealguno+ baando de la "ru+ "omo pedían los udíos (Mt *7+40. Sin embargo+yo an1elo 2ue %risto muera por mí en su pasi&n+ para 2ue pueda resu"itardespuerbo y el >erbo estaba

junto a Dios y el >erbo era Dios El estaba desde el principio en Dios ;odaslas cosas fueron #ec#as por El ($o +.3+ goa de un en"adenado per6e"to@8or el "ontrario+ Mar"os+ "omo "ontentándose s&lo "on el resplandor de lap?rpura+ a'rm&+ sin ninguna "on"atena"i&n erbal; !omienza el evangeliode esucristo, (ijo de Dios (+.

9. 8or tanto+ los estidos repartidos representan a la a""i&n de %risto+ otambi


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*. En verdad, en verdad te digo 0ue #oy estarás conmigo en el paraíso 8re"iosísimo eemplo el 2ue a2uí se narra de un trabao de"onersi&n+ puesto 2ue se le "on"ede al ladr&n tan pronto el perd&n+resultando el premio mu"1o más grande 2ue la peti"i&n en realidad+ elSe5or siempre da más de lo 2ue se le pide. A2u


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nuestro "uerpo o de nuestra alma arro2u< otra "osa signi'"an+ sino laresurre"i&n de los muertos+ una e rotas las ligaduras de la muerte+ en"uyo semblante se e la 6e y "uya aparien"ia es todo un símbolo+ ya 2ue+ al


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salir a la "iudad santa+ anun"iaban+ ante la ista de los presentes+ 2ue la =erusal


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("6. * %or 3+3. $i lengua es la pluma de un amanuense 0ue escribe conrapidez (8s 44+3.

3*. 8or su parte+ María no apare"ía indigna de ser Madre de %risto+ ya 2ue+"uando los ap&stoles 1uyeron+ /lla permane"i& al pie de la "ru+"ontemplando "on sus piadosos oos las 1eridas de su Dio+ aun2ue noatendía tanto a la muerte de su Dio "uanto a la sala"i&n del mundo. ale+ por2ue sabía 2ue de la muerte de su Dio brotaba la reden"i&n delmundo+ /lla+ 2ue era Kla morada del eyL )**++ pensaba 2ue "on su propiamuerte podría ayudar en algo a la gra"ia 2ue se derramaba sobre todos.8ero =es?s no ne"esitaba ayuda para redimir a todo el unierso+ pues /lmismo dio; $e #e constituido como un #ombre 0ue no tiene ayuda y libreentre los muertos (8s C7+. /l re"ibi& "iertamente el "ari5o de su Madre+pero no bus"& su ayuda 1umana. /n /l+ pues+ tenemos un maestro depiedad. /ste teto nos ense5a 2u< es lo 2ue debe imitar todo a6e"tomaterno y "&mo regular el respeto de los 1ios+ para 2ue las madres seo6re"an a de6ender a los 1ios "uando


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Notas:

)*+ e"u


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podemos "ontentarnos "on una somera y super'"ial eposi"i&n+ "omo 1oytantas e"es su"ede. 8or eso se 1an deado oír unas o"es etra5as en loto"ante a la do"trina mariol&gi"a de la $glesia.

)*#+ San Ambrosio sigue 'el a su pensamiento epresado en el libro * W n.4+y supone 2ue San =os< iía en el momento de la pasi&n del Se5or. Bo es

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